| ν βσσ πταισμτων κυκλομενος, τν νεξιχναστον τς εσπλαγχνας σου, πικαλομαι βυσσον· κ φθορς Θες με νγαγε. Κατεβλθην κακ το φεως, κα ν πογνσεως κλν κατκειμαι, παραλτους ματι, νορθσας, Χριστ με νστησον. ιπιζμενον αραις το δρκοντος, κα κλυδωνιζμενον κμασι πντοθεν, τς μαρτας σσν με, ς τν Πτρον φιλνθρωπε Κριε. Μαρτυρικ περβντες τος ρους τς φσεως, τς πρ τν φσιν βασνους πστητε· δι τν πρ ννοιαν, γαθν ξιθητε μρτυρες. ς καλο, ς ραοι, ς ντιμοι, τ καλλοποι κα ρα συνφθητε, πρ μν πρεσβεοντες, παναοδιμοι πντοτε Μρτυρες. Θεοτοκον κ πασν γενεν ξελξατο, σ τν καλλονν ακβ ν γπησεν, ποιητς Πανμωμε, κα κ σο νατελας πφανε. Κανν τν σωμτων, δ ς χος β Ερμς χου ημτων δεσεως, κ κατωδνου Δσποτα, ψυχς πακοσας, τν δεινν με λτρωσαι· μνος γρ ε τς μν, σωτηρας πρξενος. Ο θεοι τποι τς δξης σου, τς ρχιφτου Δσποτα Χριστ, φωτοβλοις λμψεσιν, κτινοφωτοειδες ο γγελοι, αωνως μνουσι. μ τ θε ωννμενα, τ Σεραφεμ κραυγζουσι, φωνας σιγτοις, μνον τν τρισγιον, σβειν πανογουσιν μν, φσιν τρισυπστατον. Θεοτοκον μοσεν σπερ Κριος, ν ληθε πλαι τ Δαυδ, κ γαστρς σου προελθν πεπλρωκε· ττοκας γρ τν παντς, Κρη βασιλεοντα. Κανν Κατανυκτικς, δ ζ χος β Ερμς Εκνος χρυσς, ν πεδ Δεηρ λατρευομνης, ο τρες σου Παδες κατεφρνησαν, θεωττου προστγματος, μσον δ πυρς μβληθντες, δροσιζμενοι ψαλλον· Ελογητς ε Θες, τν Πατρων μν. Νος κτροπας, κα δαιμνων προσβολας, μακρν γεγνημαι, τν γκαλν σου, ς σωτος, πσης ασχνης πληρομενος, νν δ πιστρψας κραυγζω, ς κενος τ μαρτον, μ με βδελξ ησο, σαρκωθες δι μ. Θε το παντς, Νινευτας πειλς γεννσης θνατον, μετανοσαντας πλαι σωσας, σατως, μνε φιλνθρωπε, τν περβολ μαρτας, μολυνθεσαν καρδαν μου, νν πιστρφουσαν, φρικτς σαι κολσεως. Μαρτυρικ πλγη δεινς, πληγσαι βουληθες μς κακοργος, θεομακριστοι θεοι Μρτυρες, κα νιτρευτος μεινε· πσι δ πιστος ατρεον, α πληγα μν φθησαν, τος πληγωθεσι προσβολας, το παλαιο πτερνιστο. Ο θρας πικρος, ο τυρννων πειλς, ο ξφη τμνοντα, ουδ ακσεις κα τ πριστρια κατεπτοθητε ργανα, ς ν λλοτρ δ πντα πεμενατε σματι, Μεγαλομρτυρες· δι στεφανθητε. Θεοτοκον λου φωτς, οκητριον σ μτρα γεγνηται, το φρυκτωραις θεας γνσεως, τν θεαν μεισαντος, χραντε Θενυμφε Κρη, ν μνοντες κραυγζομεν· Ελογητς ε Θες, τν Πατρων μν. |
| Θεοτοκον σταμνων, βεβαωσις πρχεις, κα πεσντων, νρθωσις Παρθνε· δι καταπτωθντα με νστησον, να σε δοξζω, τν Κεχαριτωμνην, ες πντας τος ανας. Κανν τν σωμτων, δ η χος πλ. δ Ερμς Τν Βασιλα τν ορανν ν μνοσι, στρατια τν γγλων μνετε, κα περυψοτε ες πντας τος ανας. Τος παρασττας κα μνδος, τς φρστου, κα ρρτου σου δξης προσδχου, σ νν δυσωποντας, Χριστ ες τος ανας. πρ μν μνε γαθ, δυσωποσας, στρατις τν γγλων προσδχου, σ τν νυμνοντων, Χριστ ες τος ανας. Θεοτοκον Φαεινοτταις σου στραπας, Θεομτορ, τος πιστς μελδοντας φαιδρνοις, κα σ νυμνοντας, ες πντας τος ανας. Κανν Κατανυκτικς, δ θ χος πλ. δ Ερμς φριξε πσα κο, τν πρρητον Θεο συγκατβασιν, πως ψιστος, κν κατλθεν μχρι κα σματος, Παρθενικς π γαστρς, γενμενος νθρωπος· δι τν χραντον, Θεοτκον ο πιστο μεγαλνομεν. ς πλαι Πρνην ν κλαυθμ, προσπεσοσν σοι Χριστ καθρισας, ς δικαωσας, Τελνην Λγε, μνον στενξαντα, ς προσεδξω Μανασσν, ς Δαυδ λησας, μετανοσαντα, οτω δξαι με, κα σσον φιλνθρωπε. Στναξον δκρυσον ψυχ, τν προτρων σου σφαλμτων πστηθι, κα τ γινσκοντι, τ κρφι σου φανερς πρσπεσον, κα ναβησον θερμς· μαρτν σοι Κριε, σσν με οκτειρον, χων σπλγχνα οκτιρμν Πολυλεε. Μαρτυρικ θλησαν ο θεοειδες, θλοφροι π γς καρτερτατα, κα τν σλευτον, νν Βασιλεαν, κλρον ελφασι, κα Παραδεσου τς τρυφς, μετχουσι χαροντες. Ατν πρεσβεαις Χριστ, σο τς δξης κοινωνος μς ποησον. Φωστρες τν νατολν, τν νσπερον φωτσαντες φθητε, κα τν σπραν σοφο, τς θεας πεμεισατε κα δδουχαις ερας, πντας καταυγζετε, τος τν φωσφρον μν, θλοφροι ορτν μεγαλνοντας. Θεοτοκον Φτισον πλη το φωτς, τς καρδας μου τ μματα δομαι, περ μαρωσε, τς μαρτας σκτος βαθτατον, κα μετανοας μοι αγν, κατπεμψον Δσποινα, κα αωνου πυρς, μεσιτεαις σου ε λευθρωσον. Κανν τν σωμτων, δ θ χος πλ. δ Ερμς Κυρως Θεοτκον, σ μολογομεν, ο δι σο σεσωσμνοι Παρθνε γν, σν σωμτοις χορεαις, σ μεγαλνοντες. Χορεαις σωμτων, νν τν κκλησαν, δι ρετς μιμουμνην νδειξον, περιτειχζων γγλοις, Χριστ τν πομνην σου. Ψυχν τν σωτηραν, γγελοι προστται, παρ Θεο δυσωποντες δωρσασθε, τος προσιοσι τ σκπ, μν παννδοξοι. Θεοτοκον ς ρθρος τος ν σκτει, κα πεπλανημνοις, δικαιοσνης Παρθνε τν λιον, ν τας γκλαις κρατοσα, Χριστν ντειλας. |
| Επσης υποδεικνει το κανονικς απαρδεκτο γεγονς συνυπρξεως «δο παραλλλων τοπικν κκλησιν» στην Ουκρανα και τον δη γενμενο διχασμ εντς της «νας κκλησιαστικς δομς πο λαβε τ ατοκφαλο». Αναφρει μεσα το ενδιαφρον των μεγλων γεωπολιτικν δυνμεων για την βεβιασμνη χοργηση «αυτοκεφαλας» στους σχισματικος. Αντιπαραβλλοντας τη σημεριν κατσταση της Ορθοδοξας με τα γεγοντα του Μεγλου Σχσματος του τους 1054, καλε την ιεραρχα «ν μ σπεσουμε ν λβουμε θση». « βεβιασμνη κα «στ πδι» ντιμετπιση το ζητματος θ μς κθσει κα θ μπλξει τν κκλησα μας σ περιπτειες. Εναι λθος ν πιστεουμε τι μι ττοιου εδους ντιμετπιση το θματος συνιστ στριξη πρς τ Οκουμενικ Πατριαρχεο». Ως ειδμων στα θματα του εκκλησιαστικο κανονικο δικαου ο Μητροπολτης Πειραις Σεραφεμ δεν μνον κατθεσε ενπιον της Συνδου μια εμπεριστατωμνη μελτη, που πειστικς αναρεσε την επιχειρηματολογα της εισηγσεως του Προκαθημνου της Εκκλησας της Ελλδος, αλλ και δι προφορικν του παρεμβσεων σκησε δριμτατη κριτικ στην λεγμενη «ενωτικ σνοδο» των σχισματικν. Τνισε τι « συγκληθεσα λεγομνη «νωτικ Σνοδος» εναι κα ατ κυρος διτι παρτσθηκε π λακ πρσωπα κα κατ τατα χοργηση το καθεσττος τς Ατοκεφαλας σ ατν τν μ ποστατ «κκλησιαστικ» Δομ ποβανει κυρος». Ακμη υπογρμμισε τι αππειρες δικαισεως αυτν των «κανονικν ακυροττων» με ανμαλη κανονικ πρακτικ, «μ προσφυγ στν θωμανικ αχμαλωσα τς κκλησας» και τη χαλεπ περοδο ταν μερικς κατ τπους Εκκλησας τελοσαν σε μεση εξρτηση απ τον Πατριρχη Κωνσταντινουπλεως, «παρασιωπον τν κανονικ τς κκλησας τξι τν γων Οκουμενικν Συνδων». «Ζτησα π τν ερ Σνοδο τς κκλησας τς λλδος – λγει ο Μητροπολτης Σεραφεμ – τν σγκλησι Πανορθοδξου Συνδου γι τν πλυσι το δυσχερεσττου ατο θματος πο μπλκεται δυστυχς γεωπολιτικ κα γεωστρατηγικ μ νργειες πρς λους τος Προκαθημενους τν Ατοκεφλων ρθοδξων κκλησιν. Ταυτοχρνως μμφθην τν Συνοδικ πιτροπ π τν Διορθοδξων κα Διαχριστιανικν Σχσεων διτι οδεμα εσγησι παρουσασε στν Διαρκ . Σνοδο, στν Μακαριτατο Πρεδρο κα τν εραρχα τς κκλησας τς λλδος γι τς πψεις π το θματος τν λοιπν Ατοκεφλων ρθοδξων κκλησιν κα τν προεκτμησι τν τυχν συνεπειν γι τν ντητα τς κκλησας, τν διακοπ τς κοινωνας μ τν κκλησα τς Ρωσσας κα τν ναγνριση π’ Ατς Παλαιοημερολογιτν ν λλδι. Συγχρνως πντησα στν Πρεδρο τς πιτροπς τν Νομοκανονικν τι Μητροπολτης νοφριος δν εχε καμμα δυναττητα ν συμπρξει στν λεγομνη «νωτικ Σνοδο» πως δν θ εχε Μακαριτατος ρχιεπσκοπος θηνν ν συμπρξει μ τν ατοτιτλοφορομενο ς «ρχιεπσκοπο θηνν» κ. Παρθνιο Βεζυρα, καθηρημνο Δικονο τς κκλησας τς λλδος». |
| ρθδοξη νατολ πο σταυρθηκε κα σταυρνεται π τος δυτικος Σταυροφρους ντεξε κα ντχει. Δν ξισλαμσθηκε οτε μ τν βα τν Μουσουλμνων κατακτητν κα γινε π ανες κυματοθραστης κα τ χρωμα τς σνετης Δσης. ρθδοξη Ρωσα μετ τν θεστικ λαλαπα το Κομμουνισμο νασυντσσεται κα δυναμνει κτω π ξια κα καν πολιτικ γεσα. Νομοθετε κα ργαννει τν κοινωνικ βο μ τς χριστιανικς κα τς ρθδοξες ξες. Ο Σταυροφροι τς Δσης πειλον, νομζοντας τι θ πιτχουν σα πτυχαν μ τν Κωνσταντινοπολη παλαι κα μ τν Σερβα στ νετερα χρνια. Δν περιμναμε, σοι ρθδοξοι δν πηρεαζμαστε π θνοφυλετικ κριτρια, τι ατ πο δν κατρθωσε Δση καθ λην τν διρκεια τς δετερης χιλιετας, ν διασπσει κα ν διαιρσει τος ρθοδξους, θ τ κατρθωνε στ τλος τς χιλιετας κα στς ρχς τς τρχουσας τρτης ν προκαλσει ντιπαλτητα κα σγκρουση μεταξ τν δο σχυρν τους κντρων, τς στορικς Κωνσταντινοπολης, ξασθενημνης τρα πολιτικ κα κκλησιαστικ, κα τς σχυρς κοσμοκρτειρας Μσχας, τν ποα ο Δυτικο πολογζουν, φθονον, πολεμον κα πιδικουν μ κθε τρπο ν ταπεινσουν, πως πραξαν κα μ τν παλαι κοσμοκρτειρα το Βοσπρου. 5. Κωνσταντινοπολη σμμαχος τν Δυτικν κα πρωτεργτρια στ συνεργασα μ τος Παπικος κα τος Προτεστντες. Τν πολιτικ κα κκλησιαστικ της ξασθνηση Κωνσταντινοπολη, διατερα μετ τν Μικρασιατικ Καταστροφ κα τν πληθυσμιακ της πογμνωση (1922), πεσθηκε ν θεραπεσει, στρεφμενη ποκλειστικ κα ντυπωσιακ πρς τ Δση, ποα γκλιασε θανσιμα τ Οκουμενικ Πατριαρχεο κα τ μετβαλε σ ργανο τν γεωπολιτικν της σχεδιασμν, αχμλωτο το Βατικανο, το Παγκοσμου Συμβουλου κκλησιν (ΠΣΕ) κα τν διπλωματικν μεθοδεσεων τς μερικς κα τς Ερπης. Δν πρχει χρος σ να ρθρο ν κατοχυρσουμε ατν τν να πραγματικτητα, κρως πικνδυνη γι τν ντητα τς ρθοδοξας, γι τν ντητα τς Μις, γας, Καθολικς κα ποστολικς κκλησας, πως φνηκε λοκθαρα στν π μερικανικ ποπτεα ργνωση κα λειτουργα τς ψευδοσυνδου το Κολυμπαρου τς Κρτης (2016) κα στν μ μερικανικ προτροπ κα μεθδευση χοργηση ψευδοαυτοκεφαλας στος σχισματικος τς Οκρανας (2018), μ εσπδηση στν κανονικ δικαιοδοσα τς κκλησας τς Ρωσας κα γνηση τς κανονικς τοπικς κκλησας τς Οκρανας, τς π τν μητροπολτη νοφριο. |
| νησυχα μν πεκεντρθη λως διαιτρως ες τ καριον θμα τς χειροτονας τν πισκπων, τς ποστολικς διαδοχς. Δι πεγραμμσθη προπαντς δλιος ρλος το ατοκαλουμνου «πιτμου Πατριρχου Κιβου κα πσης Ρς-Οκρανας» κ. Φιλαρτου κα διετυπθησαν θεολογικα πιφυλξεις, ς πρς τν γιοπνευματικν γκυρτητα τν π’ ατο τελεσθεισν χειροτονιν, δοθντος τι θεα Χρις δν πενεργε, ταν τελετουργς εναι καθρημνος, φωρισμνος κα ναθεματισμνος κα τι κανονικς χειροτονν πσκοπος δν νεργε ξ δας δυνμεως, λλ’ ξ νματος τς κκλησας, μοναδικο φορως τς χριτος το Θεο. Διερωτμεθα κατ πσον παναφορ το κ. Φιλαρτου ες τν κανονικν τξιν καθιστ ατομτως γκρους τς τελεσθεσας π’ ατο χειροτονας. 2. συσχτισις κα ναλογα το Οκρανικο ζητματος πρς τ Μελιτιανν Σχσμα το 4ου ανος, περ το ποου γνεται κτενς ναφορ ν τ μετρ Γρμματι, δν λυσεν τς πορας μν. ντιθτως προσεκτικ μελτη ατο δηγε ες διαφορετικ συμπερσματα: Συμφνως πρς τν Πραγματεαν το ειμνστου Μητροπολτου γχιλου κα μετπειτα Σμρνης κυρο Βασιλεου, τν ποσταλεσαν μν σωκλεστως, ες τ παρρτημα «Περ το Σχσματος τν Μελιτιανν πλαττερον» καταγρφονται τ ξς: « διρθωσις γνετο δι παραδοχς το μν Μελιτου μνον ν τ πισκοπικ τιμ νευ το λειτουργεν, τν δ π’ ατο, καπερ καθρημνου, χειροτονηθντων πισκπων τε κα πρεσβυτρων κα διακνων μετ τς ατς συνθκης κα κατ τν ατν τρπον, πως δι το γδου καννος διετξετο περ παραδοχς τν Καθαρν ετε Νοβατιανν, τοτστιν δι’ πλς χειροθεσας μετ’ εχς βεβαιωθντων κστωνν τος οκεοις ερατικος βαθμος». τελευταα πεξηγηματικ φρσις παρελφθη ες τ μτερον Γρμμα. Πργματι, σχετικς πρς τν διαδικασαν τς διορθσεως το Σχσματος Μ. θανσιος διευκρνσεν: «δοξεν…τος δ π’ ατο κατασταθντας μυστικωτρ χειροτον βεβαιωθντας κοινωνηθναι π τοτοις, φ’ τε χειν μν ατος τν τιμν κα λειτουργεν, δευτρους δ εναι ξπαντος πντων τν ν κστ παροικ»(1). Μητροπολτης Βασλειος πλεξεν τν κδοχν, πως προανεφρθη, τι γιναν ποδεκτο ες κοινωναν δι’ πλς χειροθεσας μετ’ εχς. π’ ατο μβριθς στορικς οδιμος ρχιεπσκοπος θηνν Χρυσστομος Παπαδπουλος συνοψζει: « Σνοδος πελφθη κα το ζητματος το Μελιτου Λυκοπλεως (Καν. 4). Ες τν Μελτιον πετρπη ν μνν Λυκοπλει κα ν χ τν τιμν το πισκπου, νευ το δικαιματος το διοικεν τν πισκοπν Λυκοπλεως κα το χειροτονεν. λεξανδρεας λξανδρος πτησε παρ’ ατο (το Μελιτου) βρεβον (κατλογον) τν π’ ατο χειροτονηθντων πισκπων νερχομνων ες 29. Τοτους δ Σνοδος φιλανθρωπευομνη νεγνρισεν ν τ ξιματι ατν δι νας πιθσεως τν χειρν, «μυστικωτρ χειροτον βεβαιωθντας», π τν ρον πως διατελσι δετεροι μετ τος κανονικος πισκπους, πκεινται τ ρχιεπισκπ δ οτοι ν κλγωνται ες κενουμνας θσεις πισκπων. Μνος Μελτιος δν δνατο ν κλεγ»(2). |
| 3. Ξεχσθηκε πφαση τν Προκαθημνων γι τ Οκρανικ Κυρως πιθυμομε κα μ να λλο ποδεικτικ στοιχεο, ντοκουμντο, ν δεξουμε τι οκουμενικς πατριρχης πο καυχται, διτι τν τελευταο καιρ δρυσε κα νεργοποησε τν γνωστο στν κκλησιαστικ στορα θεσμ τς «Σναξης τν Προκαθημνων», μ παπζουσες ντισυνοδικς καταβολς, δν σβεται οτε ατ πο ποφασζουν ο προκαθμενοι κα διος, πως δν σεβσθηκε οτε τς συνοδικς ποφσεις τς κκλησας τς Ρωσας γι τος σχισματικος τς Οκρανας, οτε συνοδικς ποφσεις τοπικν κκλησιν στν ψευδοσνοδο τς Κρτης γι ναβολ τς " συνδου " γι βελτωση τν προσυνοδικν κειμνων, πως δν σεβσθηκε τν διο τν αυτ του, ποος προηγουμνως ναγνριζε τν δικαιοδοσα τς κκλησας τς Ρωσας π τς Οκρανας κα τς πιβληθεσες ποινς στος σχισματικος κα ποσχταν ν μν ναμιχθε. Συγκεκριμνα: Ξαναδιαβζοντας ατς τς μρες τ «Μνυμα» πο δημοσιοποησε «Σναξις τν Προκαθημνων τν ρθοδξων κκλησιν», πο συνλθε στ Φανρι π 6-9 Μαρτου το 2014, κα σχολθηκε μ θματα πο πασχολον τν κκλησα, εδαμε τι μεταξ ατν σχολθηκε κα μ τ Οκρανικ, γι τ ποο γραψαν ο Προκαθμενοι, προεσττος το πατριρχου Βαρθολομαου, στν παργραφο τρα (3) το κοινο «Μηνματος» τ ξς: «νθρμως προσευχμεθα πρ τς διεξαγωγς ερηνικν διαπραγματεσεων κα τς ν προσευχ καταλλαγς πρς ξοδον κ τς ν Οκραν συνεχιζομνης κρσεως. Καταδικζομεν τς πειλς βιαας καταλψεως ερν Μονν κα Ναν κα προσευχμεθα δι τν πιστροφν τν δελφν μν, τν σμερον ερισκομνων κτς τς κοινωνας μετ τς γας κκλησας». π τ «Μνυμα» προκπτουν δο σοβαρ ζητματα. ν πρτοις, τι ο σχισματικο στν Οκρανα προβαιναν πειλοσαν ν προβον σ βιαιτητες κα καταλψεις ερν Μονν κα Ναν τς κανονικς κκλησας κα πσης, τ κα σπουδαιτερο, ς λση ο προκαθμενοι βλεπαν τν ν μετανο πιστροφ τν σχισματικν στν κοινωνα μ τν κανονικ κκλησα. Μ τν αθαρετη ντικανονικ κα διαιρετικ ναγνριση τν σχισματικν κ μρους τς Κωνσταντινοπολης τποτε π ατ δν πιτεχθηκε. Ο σχισματικο ποκαταστθηκαν χωρς μετνοια κα πιστροφ, κα ο βιαιτητες ναντον τς κανονικς κκλησας συνεχζονται νισχυμνες. Κα ντ τς ντητας αξθηκαν κα ο διαιρσεις μεταξ τν σχισματικν, φο πρωτεργτης το σχσματος λλ κα τς ψευδοαυτοκεφαλας «πατριρχης» Κιβου Φιλρετος δν ναγνωρζει οτε πακοει στν νο προκαθμενο τς «ατοκφαλης» κκλησας «μητροπολτη» πιφνιο. |
| Να αποδεχθε Ο ισττοπος χρησιμοποιε cookie για να σας δεξει τις πιο ενημερωμνες πληροφορες. Συνεχζοντας να χρησιμοποιετε τον ισττοπο, συναινετε στη χρση των Μεταδεδομνων και των cookie σας. Διαχεριση cookie ΔΗΛΩΣΗ τν Μητροπολιτν Λοφτσο κ. Γαβριλ, Βρνης κα Μεγλης Πρεσλβας κ. ωννου κα Βιδινου κ. Δανιλ Κατ τν συνεδρασ της στς 4-10-2018, ερ Σνοδος τς Βουλγαρικς ρθδοξης κκλησας–Πατριαρχεου Βουλγαρας (ΒΟΕ–ΠΒ) συσκφθηκε π τς π’ ρ. Πρωτ. (εσερχομνων) 599/3-10-2018 πιστολς το Πατριρχη Μσχας κα πασν τν Ρωσιν κ. κ. Κυρλλου, μ φορμ τν νησυχητικ κατσταση στν ποα βρσκεται σμερα ρθδοξη κκλησα στν Οκρανα κα τς νργειες το Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως στν κανονικ πικρτεια τς Ρωσικς ρθδοξης κκλησας–Πατριαρχεου Μσχας στν ν λγ χρα. Κατ τν διρκεια τς συζτησης, μετ τν νγνωση τς πιστολς, κφρστηκαν διφορες πψεις. Κθε νας π τος πολυσβαστους δελφος ρχιερες, ποος θελε ν λβη μρος στν συζτηση π το θματος, εχε τν δυναττητα ν τ κνη. Μ γνμονα τν συνεδησ μας ς πισκπων, θ θλαμε ν εκφρσουμε τς κατωτρω σκψεις μας: Πρτον, πρχει μα συνπεια μεταξ τν κιντρων πο δηλνει τ Πατριαρχεο Κωνσταντινουπλεως, προκειμνου γι τν μονομερ παρμβασ του στς ποθσεις μις Ατοκφαλης ρθδοξης κκλησας, κα σων πραγματικ συμβανουν ς ποτλεσμα ατς τς παρμβασης. Δηλνεται τι σκοπς εναι πρβαση τς διαρεσης πο πρχει μεταξ τν ρθοδξων χριστιανν στν Οκρανα, ν δη σ ατ τ στδιο ο ρθδοξοι πο μολογον τν πνευματικ τους ντητα μ τν κανονικ Οκρανικ ρθδοξη κκλησα το Πατριαρχεου Μσχας, φστανται βιαιοπραγες κα δνουν νθρπινα θματα. Διερωτμεθα τ θ συμβ ραγε μ ατος τος νθρπους ν, συνεπε τν δηλωμνων προθσεων τς Κωνσταντινουπλεως, στν Οκρανα σχηματιστ μι λλη κανονικ ρθδοξη κκλησα, κτς π τν κανονικ Οκρανικ ρθδοξη κκλησα το Πατριαρχεου Μσχας; Μπως ξεχσαμε τς συνπειες τς νμειξης τς πολιτικς ξουσας στς ποθσεις τς ΒΟΕ–ΠΒ κατ τν διρκεια το θλιβερο σχσματος στν χρα μας κατ τ τη 1992-2004; Πς κκλησες, μοναστρια, παραγωγικς μονδες, τραπεζικο λογαριασμο τς κκλησας μας σφετερστηκαν π τος σχισματικος, μ τν νεργ ποστριξη τς ττε πολιτικς ρχς τς χρας μας. Ποις θ ναλβη τν εθνη γι λους κενους τος νθρπους στν Οκρανα ζω τν ποων θ τεθ σε μεσο κνδυνο ν περασπζονται τς κκλησες κα τ μοναστρια τους σ περπτωση πο κυρωθ γγραφ [στν Κρατικ πιτροπ τς Οκρανας], π τν σημεριν της νομασα, τς κανονικς ρθδοξης κκλησας στν ποα νκουν, πως κνουν λγο νοιχτ γι ατ ο πολιτικο στν Οκρανα; |
| χος β Εσπλαγχνας πρχουσα Εσπλαγχνας τν φθονον πηγν, ορδνου κατδυσας οας ωννη· θεν κτενς καθικετεω σε, πθεσι πολλος καταποντομενον, πελγει με το βου καθ κστην χαλεπς, επροσδκτοις σου εχας, ζως πρς λιμνα χειραγγησον. Μαρτυρικν φαιδρνας τος γους σου πρ χρυσν, κα δοξσας τος σους σου ς γαθς, π ατν δυσωπομενος Χριστ Θες, τν ζων μν κυβρνησον ς φιλνθρωπος, κα τν εχν κατεθυνον ς θυμαμα, μνος ν γοις ναπαυμενος. Δξα... Κα νν... Θεοτοκον Τς εδε, τς κουσε Μητρα τκτουσαν, τν αυτς Δημιουργν, πειρνδρως θηλζουσαν τν διδντα τροφν πση σαρκ; το θαματος! θρνος Χερουβικς, δεχθη γαστρ σου, Θεοτκε κεχαριτωμνη, πρσβευε πρ τν ψυχν μν. Κανν Κατανυκτικς, δ α χος β Ερμς Τν Μωσως δν, ναλαβοσα βησον ψυχ, βοηθς κα σκεπαστς, γνετ μοι ες σωτηραν, οτς μου Θες, κα δοξσω ατν. αυτος δελφο, πρ τς ξδου κλασωμεν πικρς, πως δκρυσι καλος, φγωμεν δκρυα τιμωρας, χοντα οδν ττε φελος. Μυρικις Χριστ, πηγγειλμην το μετανοεν, κα νασθητον ψυχν, χων τος σφλμασι περιππτω, οκτειρον Σωτρ τν σθνειν μου. Μαρτυρικ Ο βασνων πυρν, πενεγκντες θε δροσισμ, θλοφροι το Χριστο, πυρς γεννης λυτρσασθ με, πθη χαλεπ περικεμενον. σχυρο κατ χθρν, ναδειχθντες σθνει θεκ, τν νσχυρον ατν, κατεπαλασατε δυναστεαν, Μρτυρες Χριστο ξιγαστοι. Θεοτοκον Φλογοφρε λαβς, ν σαας βλεψε ποτ, τ λδη τς μς καρδας πθη, Θεογενντορ φλξον, κα ες τλος φνισον. Κανν το Προδρμου. ο κροστιχς. Βαπτιστ τνδε τν δησιν προσδχου. ωσφ. δ α χος β Ερμς ν βυθ κατστρωσ ποτε, τν Φαραωντιδα, πανστρατιν περοπλος δναμις, σαρκωθες Λγος δ, τν παμμχθηρον μαρταν ξλειψεν, δεδοξασμνος Κριος· νδξως γρ δεδξασται. Βαπτιστ κα Πρδρομε Χριστο, καταβαπτιζμενον, διηνεκς τας δονας το σματος, τν νον μου κυβρνησον, κα τ κματα τν παθν καταπρνον, πως ν γαλν, θε γεγονς μνολογσω σε. πορρτω λμψας φωτισμ, στρον ς πολφωτον, τς νοητς νατολς προδραμες, φ ς καταυγζεσθαι, τν καρδαν μου Βαπτιστ καθικτευε, τν σκοτισμνην, πσαις τν δαιμνων πιθσεσι. Ποταμ τν βυσσν ποτ, Πνσοφε κατδυσας, κατακλυσμν ργαζομνην χριτι, πσης παραβσεως, λλ δομαι τος χειμρρους μακριε, τν μν πταισμτων, ξρανον νθ μεσιτε σου. Θεοτοκον Τς γνς Παρθνου συγγενς, μκαρ χρημτισας, τς τν Θεν σωματωσσης Πρδρομε, μεθ ς σε γεραρομεν, κα δεμεθα, ο τ θε τεμνει σου, νν περιπολοντες, οκους μς ποησον το Πνεματος. |
| Κανν Κατανυκτικς, δ δ χος πλ. δ Ερμς κκοα Κριε τν κον σου κα φοβθην, τι ρρτ βουλ, Θες ν διος, κ τς Παρθνου προλθες σαρκωθες. Δξα τ δξ σου Χριστ, δξα τ δυνμει σου. πλνησε γεσει με, τς μαρτας χθρς πλνος, κα π σο γαθ πρρω πεμκρυνε, κα τος δοσι κατβρωμα ατο, εργσατο μνε Σωτρ, σπεσον ξελσθαι με. Τ δηλα Κριε, κα κρφι μου ατς γινσκεις, μαρτηκτα πολλ τος πολλος σου οκτειρον, ς συμπαθς οκτιρμος μνε Σωτρ, κα μετανοας μοι καιρν, δδου καθαρτριον. Μαρτυρικ ς κμασι Μρτυρες, περικυκλομενοι τας βασνοις, τ κυβερνσει Χριστο, πρς λιμνας χθητε, τς ορανν Βασιλεας, παρ ατο, νκης στεφνοις ληθς, κατακλεζμενοι. Νεσαντες Μρτυρες, τ εσεβε γν τς καρδας, μολογας ατ σπρον κατεβλετε, κα μαρτυρου δρψασθε σαφς, κατοστεοντα κ Θεο, σταχυν Πανεφημοι. Θεοτοκον Πανμνητε Δσποινα, μεγαλοφνως ναβο σοι· πλρωσον πσης χαρς, τν μν δινοιαν, παρεχομνη μοι πνθος γαθν, κα μετανοας φορμς, κα γνσιν σωτριον. Κανν το Προδρμου, δ δ χος πλ. δ Ερμς Εσακκοα Κριε, τς οκονομας σου τ μυστριον, κατενησα τ ργα σου, κα δξασ σου τν Θετητα. μαυτν ποκλαομαι, βον διρθωτον χων γιε, σσον, οκτειρν με δομαι, τν ν μαρταις, πολλμενον. ν εχας κα δεσεσιν, εροιμι συλλπτορ σε Μακριε, τν ψυχν μου νισχοντα, κα τν λογισμν μου, καταυγζοντα. Βαπτιζμενον κλδωνι, τν μαρτημτων κα κινδυνεοντα, Βαπτιστ Θεο κυβρνησον, πρς γαλνην θεας, πιγνσεως. Θεοτοκον Ταπεινσασα σσν με, τν ψηλοφρνως πολιτευμενον, τεκοσα τν ψσαντα, τν ταπεινωθεσαν, φσιν Πναγνε. Κανν Κατανυκτικς, δ ε χος πλ. δ Ερμς Τν ζφον τς ψυχς μου διασκδασον, φωτοδτα Χριστ Θες, τ ρχγονον σκτος διξας τς βσσου, κα δρησα μοι τ φς τν προσταγμτων σου Λγε, να ρθρζων δοξζω σε. Πρνην καθαρσας, τ προστξει σου Δημιουργ, τν μν ψυχν, τς εδεχθος μαρτας, ς μνος λεμων, καθρισον, κα στολας ξαστραπτοσαις ρααν, πργασαι δομαι. Δεσμν με πολσας, τν πολλν μου, μαρτημτων Χριστ Θες, νεμποδστως βαδζειν, εθυνον τς δος σου, πως λυθες τς σαρκς, ες καταπασεις γας, σκηνσας δοξζω σε. Μαρτυρικ φναντες κ πνων, αυτος μτιον δξης ο Μρτυρες, κα στολισθντες κοσμως, τ νω κατοικοσι, βασλεια ν χαρ, νκης στεφνοις ραοις, γκαλλωπιζμενοι. εντων τ σττα, ντηλλξασθε, θεοφρνως Πανεφημοι· στενοχωρ γρ πνων, ποικλων συσχεθντες, πρς πλατυσμν ληθ, τς ορανου Βασιλεας, σοφο κατηντσατε. Θεοτοκον γα Θεοτκε, τν γιον Λγον ποτεκοσα σαρκ, ναπαυμενον μνον, ν πσι τος γοις, γασν μου τν νον, τας πονηρας ργασαις, ε πιμνοντα. |
| Разделы портала «Азбука веры» Об утверждении автокефалии Кипрской Церкви (оспаривалась Антиохийской). Боголюбезнейший соепископ Регин и с ним боголюбезнейшие епископы Кипрской митрополичьей области Зинон и Евагрий сообщили о таком деле, которое является нововведением, противоречащим церковным постановлениям и правилам святых апостолов и посягающим на свободу всех. Поскольку общественные болезни нуждаются в более сильном лечении как приносящие больший вред, и особенно, если древний обычай не допускает, чтобы епископ Антиохийского града совершал хиротонии на Кипре, как показали письменными свидетельствами и собственными словами благочестивейшие мужи, которые пришли на святой Собор, – то предстоятели святых церквей на Кипре будут иметь право, не подвергаясь притеснениям и принуждению, по правилам преподобных отцов и древнему обычаю самостоятельно совершать хиротонии благоговейнейших епископов. To же самое будет соблюдаться в остальных диоцезах и повсюду в Церквах, так чтобы никто из боголюбезнейших епископов не захватывал в свои руки другую область, которая издавна и изначально не находилась в подчинении у него или, вернее, у его предшественников. Но если кто-нибудь захватил и насильно подчинил себе область, пусть ее отдаст, чтобы не нарушались правила отцов и под предлогом священнодействия не проникала надменность мирской власти и чтобы нам незаметно, мало-помалу не утратить свободы, которую даровал нам Своей Кровью Господь наш Иисус Христос, Освободитель всех человеков. Πργμα παρ τος κκλησιαστικος θεσμος κα τος καννας τν γων ποστλων καινοτομομενον, κα τς πντων λευθερας πτμενον, προσγγειλεν θεοφιλστατος συνεπσκοπος ηγνος, κα ο σν ατ θεοφιλστατοι πσκοποι τς Κυπρων παρχας, Ζνων κα Εγριος. θεν, πειδ τ κοιν πθη μεζονος δεται τς θεραπεας, ς κα μεζονα τν βλβην φροντα, κα μλιστα ε μηδ θος ρχαον παρηκολοθησεν, στε τν πσκοπον τς ντιοχων πλεως τς ν Κπρ ποιεσθαι χειροτονας, καθ δι τν λιβλλων κα τν οκεων φωνν δδαξαν ο ελαβστατοι νδρες, ο τν πρσοδον τ γ συνδ ποιησμενοι, ξουσι τ νεπηραστον κα βαστον ο τν γων κκλησιν, τν κατ τν Κπρον, προεσττες, κατ τος καννας τν σων Πατρων, κα τν ρχααν συνθειαν, δι αυτν τς χειροτονας τν ελαβεσττων πισκπων ποιομενοι· τ δ ατ κα π τν λλων διοικσεων, κα τν πανταχο παρχιν παραφυλαχθσεται· στε μηδνα τν θεοφιλεσττων πισκπων παρχαν τραν, οκ οσαν νωθεν κα ξ ρχς π τν ατο, γον τν πρ ατο χερα καταλαμβνειν λλ ε κα τις κατλαβε, κα φ´αυτν πεποηται, βιασμενος, τατην ποδιδναι· να μ τν Πατρων ο καννες παραβανωνται, μηδ ν ερουργας προσχματι, ξουσας τφος κοσμικς περεισδηται, μηδ λθωμεν τν λευθεραν κατ μικρν πολσαντες, ν μν δωρσατο τ δ αματι Κριος μν ησος Χριστς, πντων νθρπων λευθερωτς. |
|
|
