| Να αποδεχθε Ο ισττοπος χρησιμοποιε cookie για να σας δεξει τις πιο ενημερωμνες πληροφορες. Συνεχζοντας να χρησιμοποιετε τον ισττοπο, συναινετε στη χρση των Μεταδεδομνων και των cookie σας. Διαχεριση cookie Μητροπολτης Ιλαρωνας: Η συνντηση των ηγετν Ρωσας και ΗΠΑ εναι να βμα, στε να λυθε ο γρδιος δεσμς των προβλημτων στις σχσεις των δο χωρν Κεντρικ θμα της εβδομδας που πρασε ταν η συνντηση του Προδρου της Ρωσικς Ομοσπονδας Βλαδιμρου Ποτιν και του Προδρου των ΗΠΑ Τζο Μπιντεν στη Γενεη. πως επεσμανε ο Πρεδρος του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων (ΤΕΕΣ) του Πατριαρχεου Μσχας μητροπολτης Βολοκολμσκ Ιλαρωνας, σχολιζοντας τη συνντηση κορυφς κατπιν παρακλσεως της παρουσιστριας της εκπομπς «Εκκλησα και κσμος» Αι. Γκρατσιβα, στις σχσεις των ΗΠΑ και της Ρωσας χει διαμορφωθε μια πολ ανησυχητικ κατσταση και η συνντηση των αρχηγν των δο κρατν ταν να πολ σπουδαο βμα, το οποο «αποβλπει στο να λυθε ο γρδιος δεσμς και να αρχσει η επλυση εκενων των προβλημτων, τα οποα συσσωρεθηκαν. Και τα προβλματα αυτ εναι πολλ». «ταν πολ εκτεταμνη και ειλικρινς συζτηση», διαπστωσε ο Σεβασμιτατος κ. Ιλαρωνας και συνχισε: «Και εκενοι οι παρατηρητς, οι οποοι επιθυμοσαν η συνντηση αυτ να βλψει τη Ρωσα, εξφρασαν αργτερα την ειλικριν τους απογοτευση». Ταυτχρονα, ο πρεδρος του ΤΕΕΣ δεν συμφνησε με τη διατυπωθεσα απ τον πρεδρο του ΗΠΑ γνμη τι λη η εξωτερικ πολιτικ αποτελε λογικ προκταση των προσωπικν σχσεων. «Φρον τι οι προσωπικς σχσεις εναι σημαντικς, αλλ, πως ανφερε ο Πρεδρος Β. Ποτιν, μιλντας στη συνντευξη Τπου μετ τη συνντηση με τον Πρεδρο Τζο Μπιντεν, οι πολιτικς σχσεις πρπει να εμαι πρωτστως πραγματιστικς», συνψισε ο πρεδρος του ΤΕΕΣ. Ο μητροπολτης Ιλαρωνας υπενθμισε τι κθε πολιτειακς αρχηγς καλεται να υπεραμνεται των συμφερντων της χρας του, παρλληλα πρπει να χει την ικαντητα να οικοδομε σχσεις με τους γετονες. Εν μλιστα πρκειται για τσο μεγλες πυρηνικς δυνμεις πως οι ΗΠΑ και η Ρωσα «απ τις σταθερς σχσεις μεταξ των οποων εξαρτται και η ασφλεια λου του κσμου». Εκτπωση Μοιραστεiτε: Page is available in the following languages Διαδραστικ επικοινωνα |
| Ολκληρη η Εκκλησα μας προσεχεται, προκειμνου, με τη βοθεια του Κυρου, να αντξει ο λας του Θεο στην Ουκρανα σε αυτς τις χαλεπς εποχς και να διαφυλξουμε την πνευματικ εντητα. – Τι λτε για την επιχειρηματολογα την οποα προβλλει το Οικουμενικ Πατριαρχεο στο θμα απονομς αυτοκεφλου στην Ουκρανα; Πρσφατα ο Πατριρχη Βαρθολομαος δλωσε τι στο Οικουμενικ Πατριαρχεο ανκει το αποκλειστικ δικαωμα απονομς αυτοκεφαλας και κανε βματα προς αυτ την κατεθυνση επειδ το Πατριαρχεο Μσχας δεν θερπευσε την «επδυνη κατσταση» στην Ουκρανα. – Η ιστορικς διαμορφωθεσα πρτη θση του Πατριρχου Κωνσταντινουπλεως στα Δπτυχα, την οποα κρτησε μετ τη ρξη μεταξ Κωνσταντινουπλεως και Ρμης, – δεν ταν πρωτεο εξουσας, αλλ πρωτεο τιμς – και επομνως δεν του χορηγοσε κποια ειδικ δικαιματα στα κανονικ εδφη των λοιπν κατ τπους Εκκλησιων. Να θυμσω τι ακμη το 1993 επιτεχθηκε μια πανορθδοξη συμφωνα τι η ανακρυξη αυτοκεφλου θα γινταν μνο κατπιν συγκαταθσεως λων των κατ τπους Ορθοδξων Εκκλησιν. Διαπιστνουμε να προφανς γεγονς: οι ισχυρισμο περ του δθεν προσωρινο χαρακτρος της παραδσεως της Μητροπλεως Κιβου τυγχνουν ανιστρητοι, εφσον ερεδονται επ μιας προκατειλημμνης ερμηνεας του εγγρφου με ιστορα τριακοσων ετν, το οποο δεν ημφεσβητετο στο διβα των αινων απ την Κωνσταντινοπολη. Να ενθυμηθομε τι επ ετν ο Πατριρχης Βαρθολομαος κατεπανληψιν προβαινε σε δηλσεις περ αναγνωρσεως ως κανονικο αρχηγο της Ορθοδξας στην Ουκρανα του αοιδμου Μητροπολτου Βλαδιμρου και μετπειτα του Μητροπολτου Ονουφρου, και χι εκενων των αρχηγν του «Πατριαρχεου Κιβου» και της «Αυτοκεφλου Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας», τους οποους αποκατστησε τρα. Κατ το παρελθν κατ’επανληψιν καλοσε τους σχισματικος δι μετανοας να επανλθουν στην Εκκλησα. Να αναφρουμε τι η καθ’μς Εκκλησα ουδποτε παυσε να καταβλλει προσπθειες, βσει των ιερν καννων, να θεραπεσει το εμπνευσμνο απ τις αρχς σχσμα στην Ουκρανα. Και μως, να επικεντρωθομε στο εξς ερτημα: αυτς οι κινσεις, στις οποες προχρησε η Κωνσταντινοπολη, ραγε οδηγον στον ανακοινωθντα σκοπ, δηλαδ τη θεραπεα αυτς της πληγς; Προφανς, χι. Αντθετα, αποβλπουν στο σχμα με προεκτσεις στο πανορθδοξο εππεδο, ενθαρρνοντας τις αππειρες διακρσεως σε βρος της κανονικς Εκκλησας στην Ουκρανα και προκαλντας τη θρησκευτικ σγκρουση στην Ουκρανικ γη. |
| Αρχεο Пн Προκαθμενος της Ρωσικς Εκκλησας παρακθησε σε δεξωση προς τιμν των συνδρων της Β’ Συνδου Κορυφς Παγκοσμων Θρησκευτικν Ηγετν του Μπακο 14 Νοεμβρου 2019 τος 23:48 Δεξωση προς τιμν των αρχηγν των αντιπροσωπειν, που φθασαν στο Μπακο για να συμμετσχουν στη Β’ Σνοδο Κορυφς Παγκοσμων Θρησκευτικν Ηγετν παρθεσε ο Πρεδρος του Αζερμπατζν Ιλχμ Αλγεφ στις 14 Νοεμβρου 2019 στο Συνεδριακ κντρο «Γκεντρ Αλγεφ». Στην επσημη εκδλωση παραβρθηκαν ηγτες των θρησκευτικν κοινοττων διαφρων χωρν, υψηλο εκπρσωποι των κρατικν αρχν του Αζερμπατζν, διπλωμτες. Επσης παρστη ο Αγιτατος Πατριρχης Μσχας και Πασν των Ρωσσιν Κριλλος με τη συνοδεα του απ την Ορθδοξη Εκκλησα της Ρωσας. Μετ το πρας της δεξισεως ο Αγιτατος Πατριρχης Κριλλος παρθεσε συνντευξη στο αζερικ τηλεοπτικ σταθμ AzTV, που εξρε το υψηλ εππεδο εκπροσωπσεως στη Σνοδο Κορυφς Παγκοσμων Θρησκευτικν Ηγετν. Η συζτηση στα πλασια της εκδηλσεως, κατ τον Αγιτατο κ. Κριλλο, «κατδειξε τι οι θρσκοι που ανκουν σε διφορες θρησκεες και εθνικτητες γνωρζουν να βρσκουν κοιν γλσσα. Στη βση αυτς της κοινς γλσσας κενται οι βασικς ηθικς αξες, τις οποες μοιρζονται οι παραδοσιακς θρησκεες». Γιαυτ παρμοιες συναντσεις βεβαως συντελον στη βελτωση σχσεων μεταξ των λαν, στην εδραωση της ειρνης και την προδο διαθρησκειακν σχσεων», συνψισε ο Προκαθμενος της Ρωσικς Εκκλησας. Share the post " Προκαθμενος της Ρωσικς Εκκλησας παρακθησε σε δεξωση προς τιμν των συνδρων της Β’ Συνδου Κορυφς Παγκοσμων Θρησκευτικν Ηγετν του Μπακο " Календарь ← 21 апреля 2024 г. (8 апреля ст.ст.) воскресенье Неделя 5-я Великого поста. Глас 5-й. Прп. Марии Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста). Апп. Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними (I). Свт. Нифонта, еп. Новгородского (1156). Прп. Руфа, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мч. Павсилипа (117–138). Свт. Келестина, папы Римского (432). Сщмч. Сергия Родаковского пресвитера (1933). Литургия св. Василия Великого. Утр. – Ев. 2-е, Мк., 70 зач., XVI, 1–8 . Лит. – Евр., 321 зач. (от полу), IX, 11–14 . Мк., 47 зач., X, 32–45 . Прп.: Гал., 208 зач., III, 23–29 . Лк., 33 зач., VII, 36–50 . 23 Ιανουαρου 2024 τος © Patriarchia.ru , 2005 – 2024 Με την επιφλαξη παντς νομμου δικαιματος © Сделано в Κατασκευ απ Stack Group Поделитесь с друзьями |
| Αρχεο Пн Μητροπολτης Βολοκολμσκ Ιλαρωνας: ελπζουμε σε συνντηση των Αρχηγν των Ορθοδξων Εκκλησιν 22 Ιανουαρου 2020 τος 16:27 Αυτ την εβδομδα ο Πρεδρος του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων του Πατριαρχεου Μσχας Μητροπολτης Βολοκολμσκ Ιλαρωνας θα πραγματοποισει επσκεψη στο Ισραλ, που στις 23 Ιανουαρου στο αντατο διεθνς εππεδο θα μνημονεεται η τραγωδα του Ολοκαυτματος. Προφανς, η εκκλησιαστικ διπλωματα επιδικει σοβαρος στχους στη Μση Ανατολ. Για τους σκοπος της μεταβσεως στην Ιερουσαλμ, τις προοπτικς διεξαγωγς της συναντσεως των Προκαθημνων των Ορθοδξων Εκκλησιν στην πρωτεουσα στης γειτονικς Ιορδανας και τη θση των επιφανν εκπροσπων της ελληνικς ιεραρχας στις συνθκες της κρσεως στους κλπους της οικουμενικς Ορθοδοξας ο Ιερρχης μλησε στη συνντευξη στο πρακτορεο ειδσεων «RIA Novosti». Σεβασμιτατε κ. Ιλαρωνα, με ποιους σκοπος και ποια σχδια μεταβανετε στο Ισραλ; – Ο κριος σκοπς της μεταβσες μου εναι η συμμετοχ στις εκδηλσεις μνμης των θυμτων του Ολοκαυτματος. Στις εκδηλσεις εκενες θα μετσχουν αντιπροσωπεες πολλν κρατν. Της Ρωσικς αντιπροσωπεας θα ηγεται ο Πρεδρος Βλαδμηρος Ποτιν. Επσης χω πρθεση κατ το ταξδι μου στο Ισραλ να πραγματοποισω επσκεψη στον Μακαριτατο Πατριρχη Ιεροσολμων Θεφιλο. – Αυτ χει να κνει με την πρωτοβουλα του Πατριρχη Θεοφλου για τη Σναξη αρχηγν των Ορθοδξων Εκκλησιν του κσμου στο Αμμν; Πως την βλπετε, εναι σε θση να εξασφαλσει στις διεκκλησιαστικς σχσεις διξοδο απ την κρση, που προκυψε εξαιτας της αναγνωρσεως των Ουκρανν σχισματικν απ τον Κωνσταντινουπλεως; – Επισκεπτμενος τη Μσχα τον περασμνο Νομβριο ο Μακαριτατος Πατριρχης Ιεροσολμων Θεφιλος Γ’ παρουσασε την πρταση διεξαγωγς στο τλος του προσεχος Φεβρουαρου αδελφικς συναντσεως των Προκαθημνων των Ορθοδξων Εκκλησιν για «τν διατρησιν τς μεταξ μν Εχαριστιακς ντητος». Η Ιερ Σνοδος της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας αποτμησε θετικ εκενη την πρωτοβουλα, η οποα αποβλπει στην αντιμετπιση των διχασμν και την αποκατσταση της εντητας στην Ορθδοξη Εκκλησα. |
| 2. Η Ιερ Σνοδος της ρουμανικς Ορθδοξης Εκκλησας, σε σχση με αυτ την τεταμνη εκκλησιαστικ κατσταση στην Ουκρανα, επαναλαμβνει τη στση που εξφρασε κατ τις προηγομενες εργασες της στις 24 Μαου και 25 Οκτωβρου 2018. Στη συνχεια συνιστ μσω του διαλγου του Οικουμενικο Πατριαρχεου και της αυτο της Μσχας Το Πατριαρχεο αναγνωρζει μια λση σε αυτ την εκκλησιαστικ διαμχη, διατηρντας την εντητα της πστης, σεβμενοι την διοικητικ και ποιμαντικ ελευθερα των κληρικν και των πιστν στη χρα αυτ (συμπεριλαμβανομνου του δικαιματος στην αυτοκφαλη) και αποκαθιστντας την Ευχαριστιακ κοινωνα. Σε περπτωση ανεπιτυχος διμερος διαλγου, εναι απαρατητο να συγκαλσει Σναξη λων των Αρχηγν Ορθοδξων Εκκλησιν για την επλυση του υπρχοντος προβλματος. 3. Για μια συγκεκριμνη και σωστ απφαση της Ιερς Συνδου της Ρουμανικς Ορθδοξης Εκκλησας, σε προσεχ σνοδο εργασας, η Ιερ Σνοδος θα εξετσει κατ προτεραιτητα τι υπρχουν 127 Ορθδοξες Ρουμανικς ενορες στην Ουκρανα, ιδιατερα στη Βρεια Μπουκοβνα, οι οποες βρσκονται κτω απ δικαιοδοσα της Ορθδοξης Εκκλησας της Ουκρανας – Πατριαρχεο Μσχας. Απαιτεται πραγματικ διαβολευση με αυτος τους Ρουμνους Ορθδοξους λαος, οι οποοι ενδιαφρονται για τη διατρηση της εθνικς και γλωσσικς τους ταυττητας. Με αυτ την ννοια, εναι απαρατητο να ληφθον γραπτς διαβεβαισεις απ τις ουκρανικς εκκλησιαστικς και κρατικς αρχς τι η εθνοτικ και γλωσσικ ταυττητα αυτν των Ρουμνων θα γνει σεβαστ, και τι αυτο οι Ρουμνοι Ορθδοξοι θα χουν τη δυναττητα να οργανωθον μσα σε να ρουμανικ Ορθδοξο Αποστλο και να μπορσουν να καλλιεργσουν πνευματικς σχσεις με το Ρουμνικο Πατριαρχεο προκειμνου να υποστηριχθον με την αποστολ λειτουργικν και θεολογικν βιβλων στη μητρικ τους γλσσα, τη ρουμανικ γλσσα. Διαπιστθηκε τι απ το 1990 λειτουργε στην Ρουμανα Ουκρανς Ορθδοξος Αποστλης. 4. Επιπλον, το Πατριαρχεο της Ρουμανας θα ζητσει απ το Οικουμενικ Πατριαρχεο να διευκρινσει το πρβλημα των μη κανονικν ιεραρχν και ιερων στη Δση, που ανκαν στο πρην «Πατριαρχεο Κιβου». |
| Ανακοινωθν της Ιερς Συνδου της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας με αφορμ την επιβουλ του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως κατ του κανονικο εδφους της Εκκλησας της Ρωσας Με βαθτατο πνο η Ιερ Σνοδος της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας πληροφορθηκε το απ της 11ης Σεπτεμβρου 2018 ανακοινωθν του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως περ: ανανεσεως της αποφσεως «χορηγσεως ατοκεφαλας ες την κκλησαν τς Οκρανας», ανασυστσεως στο Κιβο «Σταυροπηγου» Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως, «ποκαταστσεως ες τν ρχιερατικν ερατικν βαθμν» των αρχηγν του ουκρανικο σχσματος και των συν αυτος και τους «πιστος ατν ες κκλησιαστικν κοινωναν», ρσεως «τς σχος» του Συνοδικο Γρμματος του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως του τους 1686 σχετικ με την παραχρηση της Ιερς Μητροπλεως Κιβου στην δικαιοδοσα του Πατριαρχεου Μσχας. Αυτς τις νομες αποφσεις η Ιερ Σνοδος της Εκκλησας της Κωνσταντινουπλεως λαβε μονομερς, αγνοντας τις εκκλσεις της Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας, του πληρματος της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας, καθς και των κατ τπους Ορθοδξων αδελφν Εκκλησων, των Προκαθημνων τους και των Αρχιερων προς πανορθδοξη συζτηση επ του θματος. Η κοινωνα μετ των προσχωρησντων εις σχσμα, πολ δε περισστερο με τους αφορισμνους απ την δια την Εκκλησα εξομοινεται με την συμμετοχ στο σχσμα και αυστηρ καταδικζεται απ τους Καννες της Αγας Εκκλησας: «Ε δ φανε τις τν πισκπων, πρεσβυτρων, διακνων, τις το καννος τος κοινωντοις κοινωνν, κα τοτον κοιννητον εναι, ς ν συγχοντα τν καννα τς κκλησας» (B τς ν ντιοχε Τοπικς Συνδου, Ι και ΙΑ´ ποστολικο Καννες). Η απφαση του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως περ «ποκαταστσεως» κανονικς υπστασης και επαναφορ σε εκκλησιαστικ κοινωνα του αφορισμνου απ την Εκκλησα πρην Μητροπολτου Φιλαρτου Ντενισνκο, αγνοε μια σειρ ληφθντων αποφσεων των Ιερν Συνδων της Ιεραρχας της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας, των οποων η νομιμτητα δεν υφσταται αμφιβολα. |
| Αρχεο Пн Ανακοινωθν της Ιερς Συνδου της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας με αφορμ την επιβουλ του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως κατ του κανονικο εδφους της Εκκλησας της Ρωσας 15 Οκτωβρου 2018 τος 19:38 Με βαθτατο πνο η Ιερ Σνοδος της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας πληροφορθηκε το απ της 11ης Σεπτεμβρου 2018 ανακοινωθν του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως περ: ανανεσεως της αποφσεως «χορηγσεως ατοκεφαλας ες την κκλησαν τς Οκρανας», ανασυστσεως στο Κιβο «Σταυροπηγου» Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως, «ποκαταστσεως ες τν ρχιερατικν ερατικν βαθμν» των αρχηγν του ουκρανικο σχσματος και των συν αυτος και τους «πιστος ατν ες κκλησιαστικν κοινωναν», ρσεως «τς σχος» του Συνοδικο Γρμματος του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως του τους 1686 σχετικ με την παραχρηση της Ιερς Μητροπλεως Κιβου στην δικαιοδοσα του Πατριαρχεου Μσχας. Αυτς τις νομες αποφσεις η Ιερ Σνοδος της Εκκλησας της Κωνσταντινουπλεως λαβε μονομερς, αγνοντας τις εκκλσεις της Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας, του πληρματος της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας, καθς και των κατ τπους Ορθοδξων αδελφν Εκκλησων, των Προκαθημνων τους και των Αρχιερων προς πανορθδοξη συζτηση επ του θματος. Η κοινωνα μετ των προσχωρησντων εις σχσμα, πολ δε περισστερο με τους αφορισμνους απ την δια την Εκκλησα εξομοινεται με την συμμετοχ στο σχσμα και αυστηρ καταδικζεται απ τους Καννες της Αγας Εκκλησας: «Ε δ φανε τις τν πισκπων, πρεσβυτρων, διακνων, τις το καννος τος κοινωντοις κοινωνν, κα τοτον κοιννητον εναι, ς ν συγχοντα τν καννα τς κκλησας» (B τς ν ντιοχε Τοπικς Συνδου, Ι και ΙΑ´ ποστολικο Καννες). Η απφαση του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως περ «ποκαταστσεως» κανονικς υπστασης και επαναφορ σε εκκλησιαστικ κοινωνα του αφορισμνου απ την Εκκλησα πρην Μητροπολτου Φιλαρτου Ντενισνκο, αγνοε μια σειρ ληφθντων αποφσεων των Ιερν Συνδων της Ιεραρχας της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας, των οποων η νομιμτητα δεν υφσταται αμφιβολα. |
| Αρχεο Пн Ιλαρων Βολοκολμσκ: η αυτοκφαλη εκκλησα της Ουκρανας θα εναι σχισματικ 6 Νοεμβρου 2018 τος 16:03 – Σεβασμιτατε, πρσφατα συναντηθκατε με τον Ππα της Ρμης και τον καρδινλιο Κοχ. Τι ποψη χει η Καθολικ Εκκλησα πνω στο θμα τελευταων κινσεων της Κωνσταντινοπολης στην Ουκρανα; Μπορομε να πομε τι η πορεα της διαλγου με τους καθολικος εναι πιο επιτυχς παρ με το ορθδοξο Πατριαρχεο της Κωνσταντινουπλεως; – Νομζω δεν θα ταν σωστ να συγκρνουμε τα θματα διορθοδξων και ετεροδξων σχσεων, συμπεριλαμβανομνου και της ΡωμαιοκαθολικςΕκκλησας. Εμαστε πεπεισμνοι τι η συγκεκριμνη κατσταση που προκυψε λγω αντικανονικν πρξεων του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως μπορε να ληφθε μνο με συνοδικ δρση των κατ τπους Ορθοδξων Εκκλησιν νευ εξωτερικς παρεμβσεως. ΔεναμφιβλλωπωςστοΒατικανχουντην διαποψη. Βεβαως απ την κατσταση στον Ορθδοξο κσμο θα επηρεαστε κατ κποιο τρπο και ο διλογοςμεταξ ορθοδξων και καθολικν. Το θμα εναι τι λγω κινσεων του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως η Ορθδοξη Εκκλησα της Ρωσας αναγκστηκε να σταματσει την συμμετοχ της στην Διεθν Μικτ Επιτροπ επ του θεολογικο διαλγουμεταξ της Ρωμαιοκαθολικς Εκκλησας και της Ορθοδξου Εκκλησας. Για αυτ το θμα χω ενημερσει τον Ππα Φραγκσκο στην συνντησ μας στις 19 Οκτωβρου. μως οι διμερες σχσεις μεταξ του Πατριαρχεου Μσχας και τηςΡωμαιοκαθολικς Εκκλησας θα συνεχσουν να ενισχονται στους λλους τομες, π. χ. στον πολιτισμ και στα προγρμματα ανταλλαγς φοιτητν, πως το χουμε υπογραμμσει. Στην συνομιλα με τον Ππα Ρμης θξαμε το θμα της εκκλησιαστικς καταστσεως στην Ουκρανα συνολικ. Τονενημρωσα για τις αποφσεις της Ιερς Συνδου μας, η οποα με αυτ το τρπο ανταποκρθηκε στις πρξεις της Κωνσταντινοπολης για την εκκλησιαστικ αναγνριση των αρχηγν του ουκρανικο σχσματος καθς και της εισπδησης στο εκκλησιαστικ μας δαφος. – Παρατηρσαμε να κμα αναρτσεων στο διαδκτυο σχετικ με την δθεν προγραμματισμνη επσκεψη του Ππα Ρμης στην Ρωσα. Ανταποκρνονται στην πραγματικτητα αυτς οι δημοσιεσεις; |
| «Αυτ εναι η ιστορα για τη συνεργασα της θεολογας και των ανθρωπνων σχσεων, καθς και των κινσεων του χεριο του Θεο. Μσω του Μυστηρου της Εξομολγησης, της μετνοιας και της συμφιλωσης γνεται δυνατ η χριστιανικ μεταμρφωση», - ολοκληρνει τη διγησ της η Αλνα. «Δεν εναι διακοπς στην παραλα»: Ιστορα της Μπρτζετ Γκβιν Η εμπειρα της πνευματικς ζως της Μπρτζετ Γκβιν, η οποα μεγλωσε στην Ευαγγελικ χριστιανικ εκκλησα, μπορε να συγκριθε με διακοπς στην παραλα, συνοδεα δροσιστικν ποτν. Οι ευαγγελικο τη μθαιναν τι η απκτηση της χριτος του Θεο εναι το διο απλ πργμα, πως το να πομε «συγγνμη» και αυτ εναι το μνο στοιχεο που χρειζεται για τη σωτηρα της ψυχς. Μετ απ πολλς διαβεβαισεις των αρχηγν της εκκλησας της τι μνη η προσευχ εναι αρκετ για τη σωτηρα, η Μπρτζετ βαλε τον εαυτ της σε λειτουργα «διακοπν», σχετικ με την πνευματικ της ανπτυξη. Επ πολλ χρνια η Μπρτζετ αναρωτιταν, γιατ οι λλοι χριστιανο δεν πηγανουν για εξομολγηση, γιατ κποια μρη της Αγας Γραφς παραβλπονται και γιατ λοι οι υπλοιποι νθρωποι δεν βλπουν πσο εκολα αποκτνται η σωτηρα και η χρις. Η Μπρτζετ ρχισε να συνειδητοποιε τι στον χριστιανισμ υπρχει κτι παραπνω απ’ ,τι την εχαν διδξει. Για καλ τχη της Μπρτζετ, η επιθυμα της να σσει την ψυχ της ταν πολ δυνατ, στε να μπορσει ν’ αφσει τον δρμο της υπερηφνειας και του εγωισμο. Το να δεχθε τον Ιησο Χριστ μσα στην ψυχ της ταν μια καλ αρχ και χι το τλος. Επ 40 χρνια η Μπρτζετ αναζητοσε την αληθιν διδασκαλα για τη χρη και τη σωτηρα. Μσα απ την προσωπικ της εμπειρα και τη μελτη της ιστορας της Εκκλησας, ρχισε η μεταμρφωσ της σε ορθδοξη χριστιαν. Πριν γνει ορθδοξη, για κποιο χρονικ διστημα, γινε καθολικ. ταν το πρτο βμα στη γνση της αλθειας για τη σωτηρα και τη χρη και στην κατανηση τι η διδασκαλα, που λει τι μνο μια προσευχ εναι αρκετ για τη σωτηρα της ψυχς του ανθρπου, εναι ψετικη. Μετ απ τον θνατο του νδρα της, τα μτια της ρχισαν ν’ «ανογουν» σιγ-σιγ. Η Μπρτζετ γνρισε μια κυρα, χριστιαν ορθδοξη, η οποα ταν πολ δυνατ στην πστη και γεμτη σοφα. «Σ’ αυτν εδα λιγτερες συναισθηματικς φλυαρες, αλλ την πραγματικτητα της ζως και του θαντου, καθς και τις απαντσεις, τις οποες ψαχνα λη μου τη ζω». Αν και αυτ η φλη της δεν εχε σκοπ να την προσηλυτσει στην πστη της, της αποκλυψε την ορθδοξη διδασκαλα για τον πνευματικ κσμο. Με τις πρξεις της, της δωσε το παρδειγμα για το πς μπορε νας νθρωπος να λθει πιο κοντ στον Θε. Η Μπρτζετ ποθοσε ακριβς ττοιες γνσεις, τις οποες κατεχε η φλη της. |
| Χαρε Μητρθεε Δσποινα, χαρε η μνη ελπς, τν βροτν κα αντληψις, χαρε καταφγιον, χαρε λυχνα φωτς, ηγλασμνον, χαρε παλτιον, τ φωτοφρον, χαρε λαμπδιον, χαρε αμλυντον, παρθενας καχημα, χαρε πηγ, βρουσα, ιματα, τος προσιοσ σοι. Δξα... Κα νν... Σταυροθεοτοκον, μοιον το παραδξου θαματος! μυστηρου καινο! φρικτς εγχειρσεως! η Παρθνος λεγεν, εν Σταυρ σε ως βλεψεν, εν μσω δο ληστν κρεμμενον, ν ανωδνως, φρικτς εκησεν, κλαιε κρζουσα. Ομοι Τκνον φλτατον! πς σε δεινς, δμος κα αχριστος, Σταυρ προσλωσεν. Απστιχα Σταυρσιμα Υψθης εν Σταυρ Χριστ ο Θες, κα σωσας τν ανθρπων τ γνος, δοξζομν σου τ παθματα. Στχ. Α " . Πρς σ ρα τος οφθαλμος μου, τν κατοικοντα εν τ ουραν. Ιδο, ως οφθαλμο δολων εις χερας τν κυρων αυτν, ως οφθαλμο παιδσκης εις χερας τς κυρας αυτς, οτως οι οφθαλμο ημν πρς Κριον τν Θεν ημν, ως ο οικτιρσαι ημς. Επγης εν τ Σταυρ Χριστ ο Θες, κα νοιξας παραδεσου τς πλας, δοξζομν σε Λυτρωτ ημν. Μαρτυρικν Στχ. Β " . Ελησον ημς, Κριε, ελησον ημς, τι επ πολ επλσθημεν εξουδενσεως, επ πλεον επλ σθη η ψυχ ημν, τ νειδος τος ευθηνοσι, κα η εξουδνωσις τος υπερηφνοις. Οι Μρτυρς σου Κριε, επιλαθμενοι τν εν τ βω, καταφρονσαντες κα τν βασνων, δι τν μλλουσαν ζων, τατης κληρονμοι ανεδεχθησαν, θεν κα Αγγλοις συναγλλονται. Αυτν τας ικεσαις, δρησαι τ λα σου, τ μγα λεος. Δξα... Κα νν... Σταυροθεοτοκον Σταυρ σε καθηλομενον, ως εθεσατο η σ Τεκοσα, μνε μακρθυμε, οδυρομνη δκρυα ρρει κρουνηδν, κα τ υπερβλλον τς χρησττητος, κα τ συμπαθς τ υπρ νθρωπον, λαν εκπληττομνη, μνει τ κρτος σου. Μετ τν α " Στιχολογαν Καθσματα Σταυρσιμα χος πλ. δ " Βλπων ο Ληστς, τν αρχηγν τς ζως, επ Σταυρο κρεμμενον λεγεν. Ει μ Θες υπρχε σαρκωθες, ο σν ημν σταυρωθες, ουκ ν ο λιος, τς ακτνας εναπκρυψεν, ουδ η γ σειομνη εκυμανετο, αλλ " ο πντων ανεχμενος, Μνσθητ μου Κριε, εν τ Βασιλεα σου. |
|
|
