| Στις 14 Αυγοστου του 2023 υπστη μφραγμα του μυοκαρδου και εγχερηση καρδις. Στις 20 Φεβρουαρου 2023 στον μητροπολτη Τσερκσι και Κνεφ Θεοδσιο αποδθηκαν υποψες για την «παραβαση της ισοτιμας των πολιτν» βσει των δημοσων παρεμβσεν του, με τις οποες καταδκαζε το σχσμα. Τον Απρλιο του 2023, εξαιτας της αποδσεως σε αυτν νων υποψιν για «δικαιολγηση της στρατιωτικς επιθσεως» το προληπτικ μτρο κρτησης λλαξε απ το δικαστριο σε 24ωρο κατ’ οκον περιορισμ. Οι ποινικς διξεις κατ των Ουκρανν ιεραρχν ενεκρθησαν δημοσως απ τον Πατριρχη Βαρθολομαο, γεγονς, που για λλη μια φορ υπογραμμζει το μεσο ενδιαφρον του για τις ταλαιπωρες των Ουκρανν πιστν. Αυτς ο κατλογος δεν συμπεριλαμβνει πολλος λλους ιερες, οι οποοι εναι φυλακισμνοι, αγνοονται ανταλλχθηκαν ως αιχμλωτοι πολμου απ τη ρωσικ πλευρ. Σε γενικς γραμμς ναντι των κληρικν εφαρμζεται μια μθοδος, η οποα επσης διαμορφθηκε κατ την περοδο της κομμουνιστικς αντιθρησκευτικς τρομοκρατας, δηλαδ η κρτηση πολιτικν ομρων. Συλλαμβνουν ανθρπους και τους δικουν πραν κθε ννοιας νομιμτητας, απλς και μνον για να εκφοβσουν λους τους υπολοπους, αναγκζοντς τους να μεταπηδσουν σε μια λλη «εκκλησα», δηλαδ την «Ορθδοξη Εκκλησα της Ουκρανας», ναν πνευματικ Φρανκενσταν, μια δομ, που δημιουργθηκε με κοινς προσπθειες του Στιτ Ντιπρτμεντ των ΗΠΑ, του πρην προδρου Π. Ποροσνκο και του Πατριρχη Βαρθολομαου. Μια σχισματικ κοιντητα, που καλεται να «εκμηδενσει» την Ουκρανικ Ορθοδοξα, να αρχσει τη να της ιστορα χι απ το 988, αλλ απ το 2018, ταν δθηκε στους αυτοχειροτνητους η «δεια διακυβερνσεως», ο τμος υπ τον ρο του μσους ναντι των πντων, σων συνδουν την Ουκρανα με τη Ρωσικ Ορθοδοξα. Εναι αδνατο να προβλψουμε πσοι νθρωποι δεν θα αντξουν την πεση και την απτη και θα προσχωρσουν στο σχσμα, το οποο κατστη να εδος «επσημης και χωρς εναλλακτικ θρησκεας» της Ουκρανας. Αυτ η θρησκεα, κατ τους σχεδιασμος των πρωτεργατν αυτο του τερατδους κοινωνικο πειρματος, οφελει να εγγυηθε στε οι Ρσοι και οι Ουκρανο απ «δελφος ες τν ανα» να μετατραπον σε διαχρονικος εχθρος. Εννοεται τι η κανονικ Ορθοδοξα, η οποα επ αινες εννει τους λαος της ιστορικς Γης των Ρως, επουλνει και θεραπεει τα τραματα του πολμου, παρ τον ξωθεν υπαγορευμνο σκοπ να καταστον ανατες αυτς οι πληγς. Η «νκη» επ της απροσττευτης Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας υπ τη σιγ ιχθος εκενων, οι οποοι επ δεκαετες κρυσσαν την απεριριστη αξα της ελευθερας του θρησκεεσθαι, θα εναι ττα του συνολικο συστματος ψετικων αξιν, στις οποες κανες και ποτ δεν θα πιστψει πλον. Και αυτ η ττα χει δη προκληθε. Συνοδικ Τμμα Σχσεων της Εκκλησας με την Κοινωνα και τα ΜΜΕ/ Patriarchia .ru Εκτπωση Μοιραστεiτε: Βλπε επσης Page is available in the following languages Διαδραστικ επικοινωνα |
| Η Ορθδοξη Εκκλησα της Ρωσας παρχει αμριστη συμπαρσταση στην αδελφ της Εκκλησα της Σερβας. Στο Πατριαρχικ και Συνοδικ Μνυμα, το οποο ενεκρθη τον Δεκμβριο του 2019, απευθνεται η κκληση προς τις Αρχς του Μαυροβουνου «να συνλθουν και αντ των μυθικν “μεγαλοσρβων σοβινιστν” να δουν στους ορθοδξους πιστος τους παπποδες, τους πατρες και τις μητρες, τα αδλφια και τα παιδι τους. Εναι αδνατο και αδιανητο να κηρσσεται αγωγς ξνης και εχθρικς επιρρος η κανονικ Εκκλησα, η οποα συνεννει την πλειοντητα των πολιτν της χρας τους». Τον Φεβρουριο του τρχοντος τους στο πλασιο της συναντσεως των Προκαθημνων και αντιπροσωπειν των Εκκλησιν Ιεροσολμων, Ρωσας, Σερβας, Ρουμανας, Πολωνας, Τσεχας και Σλοβακας, επσης ηγρθη το ζτημα της θσεως των ορθοδξων πιστν στο Μαυροβονιο. Στο ανακοινωθν τους οι μετχοντες της συναντσεως επεσμαναν τι οι Αρχς του Μαυροβουνου πρπει «να σεβαστον και να υποστηρξουν το θεμελιδες δικαωμα της ιδιοκτησας περιουσας, συμπεριλαμβανομνης της ιδιοκτησας της Εκκλησας». Στις 12 Μαου κατπιν λιτανευτικς πομπς κατ την εορτ του Αγου Βασιλεου του Οστργκ ο Επσκοπος Μπουντιμλιν και Νκσιτς Ιωαννκιος και επτ Ιερες του Καθεδρικο Ναο της πλεως Νκσιτς συνελφθησαν απ την αστυνομα του Μαυροβουνου. Χιλιδες πιστο απ κθε γωνι του Μαυροβουνου εξλθαν σε κινητοποισεις διαμαρτυρας κατ της συμπεριφορς των Αρχν, στην οποα αποτυπθηκε η εχθρικ αντιμετπιση ναντι της Σερβικς Ορθοδοξας. Στις 14 Μαου ο Πρεδρος του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων του Πατριαρχεου Μσχας Μητροπολτης Βολοκολμσκ Ιλαρωνας στη συνντευξ του προς το πρακτορεο ειδσεων Novosti διατπωσε την ανησυχα του για την τχη των κληρικν και κλεσε σε μεση αποφυλκισ τους. Τη νχτα της 16ης Μαου οι συλληφθντες αφθηκαν ελεθεροι. Σμερα εναι απολτως προφανς τι στην παρμβαση στα της Εκκλησας των κοσμικν Αρχν, που επιδικουν τα ιδικ αυτν πολιτικ συμφροντα, ελλοχεει κνδυνος απρβλεπτων επιπτσεων, διτι οδηγε σε διχνοια και δημιουργε διχασμος στην κοινωνα για να τσο ευασθητο θμα πως το θρησκευτικ. Πρπει να χουμε σαφ συνεδηση τι οι δυτικο ειδμονες των πολιτικν μεθδων χειραγγησης και κποιοι εν ενεργεα πολιτικο ασχολονται σοβαρ με το θμα της θρησκεας, καθιστντας αυτ εργαλεο των στχων τους στην Ανατολικ Ευρπη και τα Βαλκνια. |
| Can the Elastic of Surgical Face Masks Stimulate Ear Protrusion in Children? Aesthetic Plast Surg 2020 Jun 18;1-4). Αυτς οι παρεκκλνουσες απ το φυσιολογικ συνθκες διαβωσης προκαλον, ιδως στον νεανικ πληθυσμ, διαταραχς συμπεριφορς (οργ, διαπληκτισμο) και συνοδς ψυχονευρωτικς παθολογες συμπεριλαμβανομνης και της κατθλιψης (Huidi Xiao, et al. Social Distancing among Medical Students during the 2019 Coronavirus Disease Pandemic in China: Disease Awareness, Anxiety Disorder, Depression, and Behavioral Activities. Int J Environ Res Public Health. 2020 Jul; 17(14): 5047, Cuiyan Wang, et al. A longitudinal study on the mental health of general population during the COVID-19 epidemic in China. Brain Mehav Immun. 2020 Jul; 87: 40–48), απαιτντας βοηθητικς παρμβασης (Cuiyan Wang, et al. A longitudinal study on the mental health of general population during the COVID-19 epidemic in China. Brain Mehav Immun. 2020 Jul; 87: 40–48). Διαφορετικ οι ανισρροπες συνθκες της δημσιας ζως αναμνεται να διαμορφσουν παγκοσμως διαταραγμνες προσωπικτητες. Πολ πρσφατες μετα-αναλσεις αναφρουν τι η επιδημα Covid-2 συνεχζεται και απαιτεται να διανσουμε μακριν ερευνητικ πτση πριν καταλξουμε σε ασφαλς συμπρασμα χρσης χι μασκν (Hua Wang , et al. The efficacy of masks for influenza-like illness in the community: A protocol for systematic review and meta-analysis. Medicine (Baltimore) 2020 Jun 5;99(23):e20525) χουν δε μεγλη ευθνη με συνοδς συνπειες εκενοι οι «ειδικο» που εξακολουθον να προτρχουν υποστηρζοντας τη χρση μσκας και μλιστα με εναλλασσμενο λεκτικ σενριο χαιρετισμο, δηλαδ λλοτε εφαρμογς της μσκας και λλοτε χι (δεγμα μλλον λλειψης επιστημονικς ενημερτητας;). Αυτ η επιπολς «επιστημονικ διγλωσσα» μερικν εναι επιλψιμη μας θυμζει τον θυμσοφο λα, που λγει «και στη γτα καλησπρα και στον σκλο bonsoir» το Βιβλικ «νρ δψυχος κατστατος ν πσαις τας δος ατο» (Ι 1.8). σον αφορ στον παιδικ πληθυσμ οι ειδικο επισημανουν τι, εν η χρση της μσκας σε παιδι νω των 3 ετν δεν εναι επικνδυνη, σε σγκριση με τον πληθυσμ νετερης ηλικας, εντοτοις προκαλε πολλαπλ προβλματα συμπεριλαμβανομνης και της κακς συμμρφωσης. |
| 1. Οκρανα πγεται κανονικ στ Οκουμενικ Πατριαρχεο στ Πατριαρχεο τς Ρωσας; 2. Δικαιοται τ Οκουμενικ Πατριαρχεο ν χορηγε τ Ατοκφαλο; κα 3. Σ ποιος δθηκε ατοκεφαλα; Α πγεται Οκρανα στ δικαιοδοσα το Οκουμενικο Θρνου; Τ ζτημα ν κκλησα τς Οκρανας πγεται στ Οκουμενικ Πατριαρχεο εναι κομβικς σημασας, διτι σ ντθετη περπτωση τ Πατριαρχεο δν χει κανονικ δικαωμα ν παρεμβανει σ δικαιοδοσα λλης τοπικς κκλησας, διτι ττε διαπρττει σοβαρ κανονικ δικματα (εσπδηση κ.. ) πο καταδικζονται π πολλος ερος καννες (Β-2, Γ-8, Πενθκτης-39, ντιοχεας-13, -22, Σαρδικς-3 κ..) κα σνολη τν κκλησιαστικ παρδοση. σφαλς, ρχικ π το βαπτσματος τν Ρς στ Κεβο στν ποταμ Δνεπερο, τ 988 μ.Χ., περιοχ τς Οκρανας, «Μητρπολη Κιβου», λεγομνη «Μικρ Ρωσα», πως κα λη Ρωσα, παγταν στ δικαιοδοσα το Οκουμενικο Πατριαρχεου. ργτερα, τν 17ο α. Πατριρχης Διονσιος Δ κατπιν ατματος τν Ρσων γεμνων κα, κολουθντας τν ρχ το σεβασμο τς ντητος τν ρωσικν λαν, τν ποα ρχ τρησαν λοι ο ρθδοξοι Πατριρχες Κωνσταντινου-πλεως, κχρησε τν Οκρανα στ δικαιοδοσα τς κκλησας τς Ρωσας. Εναι ξιο πισημνσεως τι ο πρτοι Πατριρχες Κωνσταντινουπλεως πο προσπθησαν ν διασπσουν τν κκλησιαστικ ντητα Μικρς κα Μεγλης Ρωσας ταν ο λατινφρονες ωννης Καλκας κα Γρηγριος Μμας τν 14-15ο α . Τελικ τ κατφεραν (;) τν 21ο α… πως χουμε καταδεξει σ πρσφατη ργασα μας, σμφωνα μ τ πσημα στοιχεα, γγραφα κα κδσεις, κμα κα το δου το Οκουμενικο Πατριαρχεου πο χουν κδοθε π τ δικ Του ν Κωνσταντινουπλει «Πατριαρχικν Τυπογραφεον», σμφωνα με μελτες στελεχν κα συνεργατν το Οκουμενικο Πατριαρχεου (ρχειοφλακας το Οκ. Θρνου Κ. Δελλικνης, π. Θ. Ζσης, Β. Σταυρδης, Βλ. Φειδς, Γρ. Λαρεντζκης), καθς κα πσημα διατυπωμνες θσεις το δου το Οκουμενικο Πατριρχου Βαρθολομαου (πιστολς, μιλες) , προκπτει τι δια κκλησιαστικ κα κανονικ συνεδηση το Οκουμενικο Θρνου τος τελευταους τρεισμισι ανες μχρι κα τ 2018, δν θεωροσε ς κανονικ του δαφος τν Οκρανα, τν ποα ναγνριζε μ τν πλον πσημο κα σαφ τρπο τι πγεται στν κανονικ δικαιοδοσα το Πατριαρχεου τς Ρωσας, τ ποο σκοσε τν πλρη κανονικ δικαιοδοσα του σ λα τ ζητματα τς κκλησιαστικς ζως . |
| Η Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα περιλαμβνει πολλς χρες, στην πλειοψηφα των οποων χουμε αγαθς σχσεις με κρατικς αρχς. Ιδιατερη μου ευγνωμοσνη οφελω στους ηγτες αυτν των χωρν – τσο τους παρντες εδ σμερα, σο και τους απντες απ τη σημεριν συνντηση – για την εποικοδομητικ αλληλεπδραση, τη συνεργασα, την κατανηση του ρλου της Εκκλησας μσα στην Πολιτεα και την Κοινωνα. λλειψη μιας ττοιας κατανοσεως σμερα παρατηρεται ιδιατερα, δυστυχς, στην Ουκρανα. Εκε εναι, που ερχμαστε σμερα αντιμτωποι με μια απ τις πλον περπλοκες φσεις στη μακραωνη πορεα της Ορθοδξου Εκκλησας. Η συνεχς νταση της πολιτικς καταστσεως, αρχς γενομνης απ το τος 2014, πεση η οποα εντενεται προς την κανονικ Ουκρανικ Ορθδοξη Εκκλησα απ τις αρχς, το ουκρανικ σχσμα και τις ακραες πολιτικς δυνμεις, και στη συνχεια η παρνομη εισπδηση της Κωνσταντινουπλεως στο χρο της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας, με επιστγασμα τη χοργηση του λεγμενου «αυτοκεφλου» στο συσταθν απ σχισματικος ψευδο-εκκλησιαστικ μρφωμα, η θσπιση νμων απ την Πολιτεα στο τλος του 2018 και αρχς του 2019, που εισγουν δικριση – λα αυτ οδγησαν σε παραβσεις δικαιωμτων των πιστν της κανονικς Εκκλησας, τις καταλψεις των Ι. Ναν αυτς και την υποδαλιση του διομολογιακο μσους. Παρ τατα, η Ουκρανικ Ορθδοξη Εκκλησα δδει να εντυπωσιακ παρδειγμα εμμονς στην πστη και εσωτερικς εντητας. Πιστεω τι συν Θε θα μενει στην αλθεια και στο φως ν ψει λων αυτν των δοκιμασιν, εν οι επαναστατοντες κατ’ αυτς δυνμεις του σκτους θα διασκορπισθον «ς κλεπει καπνς» (Ψαλ. 67.3). Ας προσευχηθομε να αντιμετωπσει αυτος τους πειρασμος η Εκκλησα, πως επικρατοσε πντοτε επ των αιρσεων και ανωμαλιν στο διβα της ιστορας, να κοπσουν οι θυελλδεις νεμοι και εμες, χωρς να ταραχθομε απ τις απειλς, να συνεχζουμε την οικοδομ του θεμελιωθντος επ του ακρογωνιαου λθου του Χριστο κτηρου της Εκκλησας. Στον λγο μου θα θελα να ασχοληθ με τους στοχασμος για την κατεθυνση, προς την οποα πρπει να προχωρσουμε. Δεν νομζω τι οφελω να μιλσω σμερα περ σων γιναν, αλλ θλω να σας καταθσω τις σκψεις, τους συλλογισμος, τα νειρα και τις ελπδες μου, οι οποες γεννιονται στη καρδι και στο μυαλ μου. |
| Ο Τριπλεως Θεοφλακτος υπογρμμισε τι το κριο μλημα του Προκαθημνου «κατστη η δισωση και προβολ των βιωμτων, των εμπειριν και της πλουσας παραδσεως του παρελθντος πως αυτ αποτυπθηκε και βιθηκε στους ναος, στα μοναστρια και τις σκτες της ρωσικς στπας επ γενεν και γενεν και δι τοτου οι νες γενις θα κρνουν ευμενστατα την μριμν Σας αυτ δι την διαφλαξη, ως κρη οφθαλμο, τατης της παραδσεως, δι την οποα δεν ‘εδσατε τος βλεφροις Σας νυσταγμν και ανπαυσιν τος κροτφοις Υμν’. Αγωνισθκατε και αναλωθκατε νυχθημερν με αγπη κα φροντδα περισσ για την στερωση της παραδσεως αυτς στο εμπιστευθν πλρωμα», σημεωσε ο Αλεξανδρινς Ιερρχης. Ο γιος Τριπλεως επσης μετφερε στον Αγιτατο Πατριρχη Κριλλο ευχς του Προκαθημνου της Εκκλησας των Αλεξανδρων Μακαριωττου Πατριρχη Αλεξανδρεας και πσης Αφρικς Θεοδρου: «Ολοψχως ευχμεθα πως ο Πανγαθος Θες στηρζ, σκπ και φρορ την Σεπτν Θειοττην Μακαριτητα, χαρζοντας Αυτ, υγεαν κατ’μφω, αταλντευτον και πλεστα σα τη, πανλβια και ειρηνικ, πγαθ του ιστορικο Θρνου Μοσχοβας και του πνυ ευλαβος ορθοδξου πληρματος αυτς». Ο Μητροπολτης Γκρι και Ατνας Ανδρας ανγνωσε το Συγχαρητριο Μνυμα του Αγιωττου και Μακαριωττου Καθολικο Πατριρχη πσης Γεωργας Ηλα Β’, που μεταξ λλων τνισε: «χουν δη περσει δκα χρνια απ ττε, που με την Πρνοια του Θεο αρετε το σταυρ του Πρωθιερρχη. Καθ’ λο το διστημα αυτ και σε λη τη ζω Σας καταβλετε τερστιες διανοητικς και πνευματικς προσπθειες, προκειμνου να προσφρετε τον βολ Σας χι μνο στην ενσχυση της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας αλλ και στην εμπδωση της Ορθοδοξας». Ο Προκαθμενος της Ορθοδξου Εκκλησας της Γεωργας ακμη σημεωσε τι «Κατ την περπλοκη και γεμτη απρσμενες εξελξεις εποχ αυτ λοι μας διερχμεθα ο καθνας τις δικς μας δοκιμασες, αλλ τρα Εσες και εμες και ολκληρη η Ορθοδοξα βρεθκαμε αντιμτωποι εν ψει μιας κοινς προκλσεως και απ τις ενργεις μας εξαρτται εν πολλος σε ποιο χρο θα ζομε αριο. Παρ τα γεγοντα, ευελπιστομε τι με τη σνεση, η οποα Σας χαρακτηρζει, κοινς προσευχς και προσπθειες και κυρως με το λεος του Θεο με βση τους καννες της Εκκλησας, θα μπορσουμε απ κοινο να διατηρσουμε την Ορθδοξη εντητα και να κνουμε το ργο του Θεο». |
| Στην δια συνεδρα η Ιερ Σνοδος υπογρμμισε τι ουσιαστικς τροπολογες στα σχδια των συνοδικν κειμνων, οι οποες ν πολλος συγκλνουν με τις προτσεις της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας, υποβλλονται και απ τις Ορθδοξες Εκκλησες Γεωργας, Σερβας, Βουλγαρας και Ελλδος καθς και απ την Ιερ Κοιντητα του Αγου ρους. Και αυτς οι τροπολογες χρζουν επιμελος αξιολογσεως επ τ σκοπ της αναζητσεως της πανορθοδξου συναινσεως, της απαρατητης δι τις συνοδικς αποφσεις. ν ταυτ ελφθη υπψη η απ 1ης Ιουνου 2016 απφαση της Ιερς Συνδου της Ορθοδξου Εκκλησας της Βουλγαρας περ αναβολς της προγραμματισθεσης απ 18 ως 27 Ιουνου Αγας και Μεγλης Συνδου της Ορθοδξου Εκκλησας και της μη συμμετοχς σε αυτ της Εκκλησας της Βουλγαρας, εν δεν νεβλλετο η Σνοδος. Ως εκ τοτου η Ιερ Σνοδος της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας σημεωσε τι η αποχ στω και μας εκ των κοινς ανεγνωρισμνων αυτοκεφλων Ορθοδξων Εκκλησιν απ τη Σνοδο «αποτελε απλυτο κλυμα δι τη σκληση της Αγας και Μεγλης Συνδου». Τα ως νω καθς και το την ρα της συνεδρισεως «αββαιον της συμμετοχς του Πατριαρχεου Αντιοχεας στην Αγα και Μεγλη Σνοδο, πως και η λλειψη της προκαταρκτικς ομοφωνας επ του σχεδου του Κανονισμο της Συνδου και του κειμνου ‘Το μυστριο του Γμου και τα κωλματα αυτο’» κνησαν την Ιερ Σνοδο να δεχθε την ανγκη των νευ αναβολς πανορθοδξων ενεργειν και να υποβλει πρταση στον Παναγιτατο Πατριρχη Κωνσταντινουπλεως Βαρθολομαο μχρι τις 10 Ιουνου,το αργτερον, να συγκαλσει κτακτη Πανορθδοξη Προσυνοδικ Δισκεψη προς αξιολγηση και αντιμετπιση της εκτκτου καταστσεως, προκειμνου κατπιν τοιατης συνεδρισεως οι Ορθδοξες Εκκλησες να αποφανθον περ της συγκλσεως της Πανορθοδξου Συνδου στις προκαθορισμνες ημερομηνες. Με απφαση της Ιερς Συνδου η ν λγ πρταση αμσως κοινοποιθηκε προς τον Παναγιτατο Πατριρχη Κωνσταντινουπλεως Βαρθολομαο και λους τους Προκαθημνους των κατ τπους Ορθοδξων Εκκλησιν. Στην απντησ του (Γρμμα υπ’αριθμ. Πρωτ. 676 και ημερομ. 9η Ιουνου 2016 ) ο Παναγιτατος Πατριρχης Βαρθολομαος αναφρει τι υπ της Αγας και Ιερς Συνδου το Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως «να κτακτος Προσυνοδικ Πανορθδοξος Δισκεψις δν κρθη δυνατ τε μ πρχοντος θεσμικο πλαισου δι τν σκλησιν ατς κα μλιστα λχιστας μρας πρ τς...νρξεως τν ργασιν τς γας κα Μεγλης Συνδου». «σον φορ ες τς πιφυλξεις δελφν τινων κκλησιν κα τ ββαιον τς συμμετοχς ατν ες τν Σνοδον» ο Προκαθμενος της Κωνσταντινουπολτιδος Εκκλησας εναι πεπεισμνος τι «θλουσιν εοδωθ α καταβαλλμεναι προσπθειαι πως ρθσι τ παρεμβαλλμενα μπδια κα συμμετσχωσιν πασαι α κκλησαι ες τν γαν κα Μεγλην Σνοδον, ναβολ ματαωσις τς ποας τν δωδεκτην ραν, μετ προετοιμασαν δεκαετιν λοκλρων, θελεν κθσει διεκκλησιαστικς κα διεθνς τν ρθδοξον μν κκλησν κα τρσει νεπανορθτως τ κρος ατς». |
| 1. Αρθρο : Γαλλικ αστυνομικ βα κατ νεαρν καθολικν που διαμαρτρονται για το εξαιρετικ βλσφημο θεατρικ ργο (1.11.2011) ΠΑΡΙΣΙ, (LifeSiteNews.com) Μια ομδα Παριζινων καθολικν μαθητν ξυλοκοπθηκε απ τα ΜΑΤ κατ τη διρκεια μιας διαμαρτυρας μπροστ απ το θατρο που ελμβανε χρα η πρεμιρα του προκλητικ βλσφημου “ργου” του Ιταλο θεατρικο συγγραφα Ρομο Καστελτσι, το βρδυ της προηγομενης Πμπτης. Το ‘’ργο’’ με την ονομασα ‘On the Concept of the Face of the Son of God’ (‘Σχετικ με την ννοια του προσπου του Υιο του Θεο’) εναι μα κοπρολογικ αναπαρσταση ενς γρου που ταλαιπωρεται απ διρροια, τον οποο ο γιος σκουπζει και καθαρζει επανειλημμνα στη σκην κτω απ να μεγλο πνακα ενς προσπου του Χριστο, του Aντονλο Ντα Μεσσνα. Περιττματα γεμζουν τη σκην (περιλαμβνονται συνθετικς οσμς), οι δο ηθοποιο αφνουν τη σκην και ττε μια ντουζνα παιδιν που κουβαλνε σχολικς τσντες κνουν την εμφνισ τους και ρχνουν πλαστικς χειρο-βομβδες κατ της εικνας του Χριστο. Η εικνα φανεται εκ των υστρων σπασμνη και να σκορο υγρ που μοιζει με περιττματα εναι απλωμνο στο πρσωπο του Χριστο, το οποο στη συνχεια καλπτεται με τις λξεις, “You are not my shepherd” (‘’Δεν εσαι ο ποιμνας μου’’). 2. Αρθρο : Εβρακ κωμικ τηλεοπτικ σειρ προσβλλει βναυσα το Χριστ και τους χριστιανος (11.6.2012) Σε να πρσφατο επεισδιο της κωμικς σειρς “Curb your enthusiasm” (‘’Περιρισε τον ενθουσιασμ σου’’), που προβλλεται απ το καλωδιακ κανλι HBO, ο βραβευμνος με βραβεο Eμι, Εβραος απ το Μπροκλιν, ηθοποις Λρι Ντιβιντ, χει να “ατχημα στην τουαλτα”, μσα απ το οποο εκφρζεται η περιφρνηση για τον Ιησο Χριστ, τον Χριστιανισμ και τα εκατομμρια των Χριστιανν. Η σκην εναι αχαρακτριστη. Ο Ντιβιντ εναι στο σπτι της χριστιανς βοηθο του “Mαουρν”. Παρνει κποια φαρμακευτικ αγωγ που τον αναγκζει να χνει τον λεγχο κατ την ορηση. τσι, “κατ λθος” του ‘’ξεφεγουν ορα’’ πνω στην εικνα-πορτρτο του Χριστο, στον τοχο του μπνιου. ταν η Μαουρν και η μητρα της παρατηρον μια σταγνα στο πρσωπ του Ιησο, νομζουν τι πρκειται για ‘’δκρυ’’. Νομζουν τι εναι να ‘’θαμα’’ και γονατζουν και προσεχονται. Αργτερα που θα δουν τον Ντιβιντ να ουρε στους θμνους, συνειδητοποιον το λθος τους. “He sprayed Jesus” (‘’Ρντισε τον Ιησο’’), αναφωνον. |
| «Σμερα συγκεντρωθκαμε εδ στο νομα του Κυρου ημν Ιησο Χριστο», ανφερε ο Μακαριτατος κ. Θεφιλος και συνχισε: «Θεμλιο του διαλγου μας αποτελε η χριστιανικ αγπη και εναι η μνη οδς προς τη συμφιλωση. Η απντηση σε λα τα ερωτματ μας πρπει να αναζητηθε μσω διαλγου και αδελφικς αγπης». πως τνισε ο Πατριρχης Θεφιλος η συγκντρωση στο Αμμν δεν εναι Σνοδος, αλλ μια τυπη αδελφικ συνντηση, σκοπς της οποας εναι η εκκνηση διαλγου για τα προβλματα, τα οποα αντιμετωπζει ο ορθδοξος κσμος στις σημερινς δσκολες εποχς. «Ελπζουμε τι η συνντηση αυτ θα θσει τις βσεις για την αναζτηση λσεων. Πρπει να αγωνιστομε κατ των διαιρσεων και να προσανατολσουμε τις προσπθεις μας στη διαφλαξη της εντητας και τη διεξαγωγ διαλγου», υπογρμμισε. Ακολοθησε η ομιλα του Αγιωττου Πατριρχη Μσχας και πασν των Ρωσιν Κυρλλου. Αφο ευχαρστησε τον Μακαριτατο Πατριρχη Θεφιλο, ο οποος συγκλεσε τη συνντηση, ο Αγιτατος υπογρμμισε: «Εναι μια γενναα και ορθ κνηση και εμαι πεπεισμνος τι θα γραφε στην ιστορα. Σε τσο δσκολους για την Ορθοδοξα καιρος ο πρτος ως προς τον χρνο εμφανσεως αποστολικς θρνος εκπληρνει εκ νου την ιστορικ του αποστολ ως να απ τα κομβικ κντρα της οικουμενικς Ορθοδοξας». Ο Προκαθμενος της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας εξφρασε επσης την εγκρδια ευγνωμοσνη του προς τον Βασιλι της Ιορδανας Αμπντλα Β’ Μπεν αλ Χουσεν για την ευγεν συνδρομ στη διοργνωση της συναντσεως. «Μεγλη εναι και η προσφορ των Προκαθημνων και αντιπροσπων των κατ τπους Εκκλησιν, οι οποοι προσλθαν στη συνντηση αυτ, διτι η δια η συνανεσ τους να συμμετσχουν απαιτοσε σε ορισμνες περιπτσεις ναν βαθμ τλμης. Αλλ η μριμνα για τη διαφλαξη της εντητας της Αγας Εκκλησας μς θησε να απορρψουμε κθε λλη σκψη και ακολουθοντες την κκληση της Αυτο Μακαριτητος να λθουμε ως εδ», επεσμανε ο Αγιτατος Πατριρχης Κριλλος. Ακμη σημεωσε τι σμερα η Ορθδοξος Εκκλησα οδηγθηκε ενπιον της απειλς διαιρσεων, παρμοιων με εκενες τις οποες χει να ζσει εδ και σχεδν μα χιλιετα: μονομερς επανεξετζονται τα ρια των κανονικν δικαιοδοσιν, ακυρνονται εκκλησιαστικ γγραφα με παρελθν πολλν αινων, το σχσμα στην Ουκρανα δεν χει ξεπεραστε, εν οι προσπθειες θεραπεας αυτο δεν καρποφορον, η ουνα σηκνει κεφλι, εναι ορατ η ναρξη επικνδυνων διαδικασιν στην κανονικ δικαιοδοσα του Πατριαρχεου Σερβας στη Βρεια Μακεδονα και το Μαυροβονιο. «Η αιτα, κατ’ εμ, της παροσης κρσεως, συνσταται στην απλεια της ενιαας προσεγγσεως του πολιτεματος της Εκκλησας και της φσεως του πρωτεου σε αυτν. Πριν απ μια χιλιετα, το 1054, η Εκκλησα βρθηκε αντιμτωπη με την δια πρκληση, της οποας τις επιπτσεις βινουμε ως σμερα», κατθεσε την ποψ του ο Αγιτατος κ. Κριλλος. |
| Τρα η Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα εναι μια υπεθυνη ηθικ δναμη στην κοινωνα, η οποα μπορε να πραγματοποιε την διακονα της ελεθερα. Η ποψη της Εκκλησας δεν αγνοεται πια επειδ μλαει εξ ονματος των δεκδων εκατομμυρων πιστν που ζουν στα κρτη τα οποα αποτελον το παραδοσιακ της δαφος, και συγκεκριμνα στη Ρωσα, στην Ουκρανα, στην Λευκορωσα, στη Μολδαβα, στο Αζερμπατζν, στο Καζακστν, στο Κιργιζιστν,στη Λετονα, στη Λιθουανα , στο Τατζικιστν, στο Τουρκμενιστν, στο Ουζμπεκιστν και στην Εσθονα. Ο προκαθμενος της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας εναι ο δκατος πμπτος στη σειρ Πατριρχης Μσχας και πσης Ρωσας, ο Αλξιος II( Ρντιγκερ), ο οποος εκλχθηκε στον πατριαρχικ θρνο στην Τοπικ Σνοδο του 1990. Υπ την πατριαρχικ του διεθυνση η Εκκλησα μεγλωσε και δυνμωσε.Ο αριθμς των επισκοπτων της Ρωσικς Εκκλησας χει υπερδιπλασιαστε,και τρα εναι 156, ο αριθμς των ενοριν χει αυξηθε κατ τσσερις φορς, τα μοναστρια εκατοντδες φορς, πργμα που αντιστοιχε σε 29 141 ενορες και 769 μοναστρια (372 ανδρικ και 397 γυναικεα). Στη Ρωσα λειτουργον 219 ανδρικ και 240 γυναικεα μοναστρια. Σε χρες της πρην Σοβιετικς νωσης εναι 267 μοναστρια, και στο εξωτερικ 6 μοναστρια (3 ανδρικ και 3 γυναικεα). Υπ τον μεσο λεγχο του Παναγιωττου Πατριρχη εναι 25 σταυροπηγιακ μοναστρια. μως, δεν εναι μνο η ποσοτικ ανπτυξη των εκκλησιν και των μονοστηριν νας δεκτης της αναβισεως της εκκλησιαστικς ζως στη Ρωσα.Ο Παναγιτατος Πατριρχης πολλς φορς λεγε τι αυτ που κυρως πρπει να επιδικουμε στην εκκλησιαστικ αναβωση εναι η μεταμρφωση των ψυχν των ανθρπων.Αυτ εναι το κριο ργο της Εκκλησας, η εσωτερικ της ουσα. Γι " αυτ σμερα δεν εναι αρκετ να οικοδομσουμε να να, αλλ εναι απαρατητο να κανονιστε η σωστ πνευματικ ζω της ενορας. Η ενοριακ ζω δεν αποτελεται μνο απ ακολουθες . Οι ενορτες με επικεφαλς τον ιερα πρπει να εναι φορες του ευαγγελικο ιδανικο της χριστιανικς αγπης, ελους και ευσπλαχνας, να συντενουν στην πνευματικ μρφωση. Η σγχρονη ενορα να γνεται κντρο πνευματικο πολιτισμο, κοινωνικς διακονας, εκπαιδευτικς δραστηριτητας και ιεραποστολς. Στις εκκλησες, κυρως στις πλεις και στα μεγλα χωρι, δημιουργονται πνευματικ και εκπαιδευτικ κντρα και κντρα ιεραποστολς, βιβλιοθκες, Κυριακτικα σχολεα, σλλογοι νεολαας, αδελφτητες ελεημοσνης, ομδες κοινωνικς πρνοιας, φιλανθρωπικ εστιατρια για τους φτωχος. Μσα απ τη ζεστασι και της στσης ενδιαφροντος προς τη μορα των ανθρπων, την φροντδα για την πνευματικ τους κατσταση που σπνια μπορε κανες να βρε στον κσμο, οι νθρωποι στρφουν το βλμμα τους στο Θε και στην Εκκλησα, αρχζουν την πορεα τους στην πνευματικ μεταμρφωση. |
|
|
