| Στην Αγα Αναφορ της Θεας Λειτουργας του Αγου Βασιλεου του Μεγλου αναπμπεται η εμπνευσμνη ευχαριστιακ προσευχ στον Θε υπρ των βασιλων, των χριστιανν ηγεμνων «ος δικαωσας βασιλεειν π τς γς. πλ ληθεας, πλ εδοκας στεφνωσον ατος. πισκασον π τν κεφαλν ατν ν μρ πολμου. νσχυσον ατν τν βραχονα. ψωσον ατν τν δεξιν. Κρτυνον ατν τν βασιλεαν. πταξον ατος πντα τ βρβαρα θνη, τ τος πολμους θλοντας». Εδ ο ορθδοξος ηγεμνας, ο οποος τοποθετθηκε απ τον διο τον Θε να κυβερν επ της γης, μαζ με αυτ τη γη, το χριστιανικ κρτος κατηγορηματικ διακρνεται απ το περιβλλον των βαρβρων, που ταυτζεται με την ειδωλολατρα, την απιστα την ανομα, και εκφρζεται η προσευχ να υποταχθον σε αυτν πντα τα θνη, που θλουν πολμους. Παρμοιες κατηγορηματικς ευχς δεν υπρχουν οτε σε μα ομιλα του Πατριρχη Μσχας για τον ρωσικ κσμο, και εγερεται το ερτημα: μπως οι συντκτες της υπ εξταση Διακηρξεως με ακμη περισστερη επιμον προτθενται εις ακον πντων να «απορρψουν και να καταδικσουν» την δια τη λειτουργικ πλον Παρδοση της Εκκλησας του Χριστο; Τλος, εναι απαρατητο να υποδεξουμε το κεντρικ μνυμα της Διακηρξεως των αντιπλων του ρωσικο κσμου, το οποο διατυπθηκε δθεν παρεμπιπτντως: «Απναντι στη Δση και λους εκενους τους ορθοδξους, που χουν εκπσει σε σχσμα και πλνη (πως ο Οικουμενικς Πατριρχης Βαρθολομαος και λλες τοπικς Ορθδοξες Εκκλησες που τον υποστηρζουν) στκει ξαν και ξαν το Πατριαρχεο Μσχας, μαζ με τον Βλαντμιρ Ποτιν… πως η Ρωσα εισβαλε στην Ουκρανα, τσι και το Πατριαρχεο Μσχας του Πατριρχη Κυρλλου εισβαλε στην Ορθδοξη Εκκλησα, για παρδειγμα, στην Αφρικ, προκαλντας διχασμ και διαμχες, με ανεπωτες απλειες χι μνο στο σμα, αλλ και στην ψυχ, θτοντας σε κνδυνο τη σωτηρα των πιστν». Παραμερζοντας τη χειραγωγικ αναφορ του ονματος του προδρου της Ρωσας και το εξευτελιστικ φος με το οποο διατυπνεται η θση της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας, θα προσξουμε τι το διο το γεγονς της αντιμετωπσεως του σχσματος και της προστασας της κανονικς αλθειας παρουσιζεται ως κτι σε μγιστο βαθμ εξωφρενικ. Η μχη κατ του σχσματος, υπρ της εκκλησιαστικς εντητας μσα στην Αλθεια κηρσσεται κακ και εμπδιο για τη σωτηρα των πιστν. |
| Κατ τα λεγμενα του Προκαθημνου της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας, ο ρωσικς κσμος εναι πολιτιστικ, και χι πολιτικ ννοια, σο και αν θελε κανες να την παρερμηνεσει. «Ο ρωσικς κσμος εναι η πνευματικ, η πολιτιστικ και η αξιολογικ δισταση του ανθρπινου προσπου. Κποιοι Ρσοι, ακμη και ορισμνοι, οι οποοι αυτοαποκαλονται Ρσοι, δνανται να μην ανκουν σε αυτν τον κσμο, διτι το να ομιλε κανες τη ρωσικ γλσσα να κατανοε τα ρωσικ δεν εναι η μοναδικ προπθεση εντξεως στον ρωσικ κσμο…». Ο Πρωθιερρχης επεσμανε τι στον σγχρονο παγκοσμιοποιομενο κσμο εναι πολ σημαντικ να προστατεει κανες τον πολιτισμ του, διτι εν αυτς εξαφανισθε, θα χαθε να τερστιο τμμα της παγκσμιας κουλτορας και του κοινο ανθρπινου πολιτισμο. «Η θρησκευτικ δισταση του ρωσικο κσμου αποτελε πηγ του φιλειρηνισμο των ανθρπων μας. Δεν εναι εκολο να διαφυλττουμε σμερα αυτς τις αξες. Αλλ χρειζεται να καταλβουμε τι χωρς αυτς τις αξες δεν θα υπρξει οτε ο ρωσικς, αλλ οτε και ο ουκρανικς και ο λευκορωσικς λας και λα θα γνουν να νο κρμα σε να χυτριο πολιτισμν. Η διαφλαξη των πολιτισμν, συμπεριλαμβανομνου και του ρωσικο κσμου, εναι ο κοινς μας στχος. χι για να αναστσουμε κποιες πολιτικς κατασκευς να οικοδομσουμε νες αυτοκρατορες να ιδρσουμε στρατιωτικος συνασπισμος, κθε λλο. Αλλ για να διαφυλξουμε τη μγιστη κληρονομι, που παραλβαμε απ τους προγνους μας» . Ο Αγιτατος Πατριρχης Κριλλος, μιλντας για τον ρωσικ κσμο, τονζει: «Σμερα χουμε μια απολτως διαφορετικ γεωπολιτικ πραγματικτητα, ταν στις εκτσεις αυτς της ιστορικς Γης των Ρως αναδθηκαν αυτοτελ κρτη, πολλ εκ των οποων επσης εναι κληρονμοι αυτς της ιστορικς Γης των Ρως…Ποιο εναι το σχδιο του Θεο για τη Ρωσα; Τι κελεει ο Θες να επιτελσουμε εμες ως κληρονμοι, ως συνεχιστς της ενωμνης Αγας Γης των Ρως και των παραδσεων του ρωσικο κσμου κατ την εποχ, που μας δωσε Εκενος; Εναι η Ρωσα νας ιδιατερος, μοναδικς, αυτοτελς πολιτισμς, ιστιμος σε σημασα με εκενους της Δσεως, της Ινδας και της Κνας;…Στην ερτηση, εν η Ρωσα εναι νας αυτοτελς πολιτισμς μσα στην οικογνεια των μεγαλτερων πολιτισμν του πλαντη, εμαστε υποχρεωμνοι να δσουμε καταφατικ απντηση…Η αξα κθε πολιτισμο δεν συνσταται στο πσα δισεκατομμρια δολρια εναι το συνολικ εθνικ προν της κατ το περασμνο τος, οτε στο πσους υποστηρικτς χει σμερα. Η αξα του κθε πολιτισμο γκειται στο τι κομζει στην ανθρωπτητα. Και ενπιον κθε πολιτισμο στκει το ερτημα: εναι σε θση να αντικατοπτρζει στις σκψεις, στις αισθσεις, στα λγια και στις πρξεις εκενη τη διαχρονικ αλθεια, η οποα χει σημασα στην αιωνιτητα; |
| Οι κατηγορες για εθνοφυλετισμ, για εδραωση της υπεροχς ενς θνους σε βρος του λλου, για την απδοση σε να συγκεκριμνο θνος ιδιατερης θεκς εξουσας και ιερτητας εναι με βεβαιτητα απολτως αδνατο να αποδοθον στη Ρωσικ Εκκλησα, που εναι η πλον πολυεθνικ Εκκλησα στην Παγκσμια Ορθοδοξα. Εν εκενοι οι οποοι θα μποροσαν να γνουν αποδκτες αυτς της «δκαιης οργς» των συντακτν και υπογραφντων τη διακρυξη του Φρνταμ εναι εκενος, που επιχειρεται να προστατευθε απ τον ρωσικ κσμο πατριρχης Κωνσταντινουπλεως Βαρθολομαος και μερικο ιερρχες και πνευματικο ταγο των ελληνοφνων Εκκλησιν. Να ενθυμηθομε μνον κποιες πρσφατες τοποθετσεις των τελευταων. Πατριρχης Βαρθολομαος: «Δεν ανχονται οι αδερφο μας οι Σλβοι το προβδισμα που χει το Οικουμενικ Πατριαρχεο και το Γνος μας, μσα στην Ορθοδοξα». Πατριρχης Αλεξανδρεας Θεδωρος κατ την τελετ αποφοτησης των Αφρικανν ιεροσπουδαστν ευχθηκε στους Αφρικανος «να μεταλαμπαδεσουν το φως της Ορθοδοξας και του Ελληνισμο στις πατρδες τους στην Αφρικ». Στην απ 28ης Φεβρουαρου 2019 δλωση εκπροσπων τεσσρων αγιορετικων ιερν μονν (Μεγστης Λαρας, Ιβρων, Κουτλουμουσου και Νας Εσφιγμνου) αναφρεται τι η προσπθεια νομιμοποησης του ουκρανικο σχσματος, που υλοποιεται απ το πατριαρχεο Κωνσταντινουπλεως, αποτελε «μα λλη σημαντικ προσφορ στν οκουμενικ πορεα τς μμου πστες μας κα σπουδαα φιλδελφη κα ερηνικ πιτυχα το λληνορθοδξου πνεματος, τ ποο ποδεδειγμνως πντα συμβλλει θετικ στν πηρεσα τς ρθοδοξας, εκφρζοντς την κα φραζμενο π Ατν». Το διο αφορ και στις κατηγορες για την υπακο στους κοσμικος ρχοντες, τον καισαροπαπισμ και την υποταγ της Εκκλησας σε οποιουσδποτε ηγτες, περιβεβλημνους εξουσιαστικς αρμοδιτητες. Να υπενθυμσουμε τι ακριβς οι εκπρσωποι των ΗΠΑ περιδευσαν στους ιερρχες των κατ τπους Εκκλησιν και τους καθηγουμνους των κορυφαων ιερν μονν, προσπαθντας να τους πεσουν και να τους απειλσουν για να εξαναγκασθον να αναγνωρσουν τους Ουκρανος σχισματικος, εν ο Πατριρχης Βαρθολομαος και το περιβλλον του δειξαν πλρη συνεργασα στην υλοποηση των γεωπολιτικν συμφερντων και την πεση των Αμερικανν αφεντικν τους. |
| «Σμερα ζομε στην εποχ των πλανητικν προκλσεων, τις οποες αντιμετωπζει χι μνον η Ρωσα, αλλ και λη η χριστιανικ Ευρπη, πως προανφερα. Βλπουμε τι σμερα στη μια μετ την λλη χρα γκρεμζονται οι αρχς της ηθικς, οι βασικς ννοιες περ καλο και κακο, κακας και αρετς, σε αντικατσταση της χριστιανικς ηθικς ρχεται η ηδονιστικ λατρεα, στο νομα της οποας θυσιζονται και η οικογενειακ πστη, και η ζω των αγννητων μωρν, και η δια η ανθρπινη φση. Πρκειται για μια πολ σοβαρ πρκληση, την οποα δεν θα μπορσει η Δυτικ Ευρπη να υπερκερσει μνη της. Πρα πολλο στη Δση δη κατανοον το μγεθος του κινδνου των γεγοντων, που διαδραματζονται στις δυτικοευρωπακς χρες. Και πλιν, πως τα παλαι χρνια, σως θα χρειασθε η αποστολ της Ρωσας, επιτελντας την οποα δεν θα αρχσουμε οτε να μιμομαστε, οτε να δανειζμαστε, αλλ να μαρτυρομε τη διαφλαξη της κατανησης του Θεο, της ηθικς, της οικογνειας, της μορας του λαο, της ανθρπινης ζως και του νοματς της» . Στα λγια του Αγιωττου Πατριρχη Κυρλλου διαφανεται η ανησυχα για τις προκλσεις ενπιον των χριστιανικν αξιν χι μνον στη Δυτικ Ευρπη, αλλ και στη Ρωσα. Ο Πατριρχης χι μνον δεν αντιπαραθτει τη Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα τη Ρωσα στην Ευρπη, αλλ, αντιθτως, εκφρζει αλληλεγγη στη χριστιανικ Ευρπη, διατυπνει την αγωνα του για την εξελισσμενη μαζικ επθεση στις κοινς ευρωπακς χριστιανικς αξες. Η αποστολ της Ρωσας, στο ψος της οποας οφελει να σταθε η δια, σως δεν γκειται στην κυριαρχα και την επιβολ κποιας δικς της υπεροχς, αλλ στη μαρτυρα των διαχρονικν ευαγγελικν ιδεωδν. Τοτο και φοβζει σους υπγραψαν τη διακρυξη του Φρνταμ. Η αντσταση στα ως νω κακ παρουσιζεται ως ενοχ της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας. Ιδο τι γρφουν: «Καταδικζουμε επσης, ως μη ορθδοξη και απορρπτουμε κθε διδασκαλα, που δαιμονοποιε ενθαρρνει τη δαιμονοποηση εκενων, τους οποους το κρτος η κοινωνα θεωρε «διαφορετικος», συμπεριλαμβανομνων των ξνων, των πολιτικν και θρησκευτικν διαφωνοντων, πως και λλων στιγματισμνων κοινωνικν μειονοττων. Απορρπτουμε κθε μανιχαστικ και γνωστικιστικ διαρεση, η οποα θα εξψωνε ναν ιερ ορθδοξο ανατολικ πολιτισμ και τους ορθδοξους λαος του, υπερνω μιας διεφθαρμνης και ανθικης “Δσης”». Εννοεται, τι ουδεμα «δαιμονοποηση» οποιουδποτε δεν κομζουν οτε η Ρωσικ Εκκλησα, αλλ οτε και ο ρωσικς κσμος. |
| η. Μσα απ αυτ την πολ επικνδυνη και αδικαιολγητη κρση, η οποα προκλθηκε στους κλπους της Ορθοδξου Εκκλησας, εξαιτας του Ουκρανικο Ζητματος, βγκε, επσης, να νο δγμα, τι δηλαδ, ο Οικουμενικς Πατριρχης Κωνσταντινουπλεως εναι η Κεφαλ της Ορθοδξου Καθολικς Εκκλησας. Στενο συνεργτες του Οικουμενικο Θρνου, παρερμηνεοντας τον λδ’ Καννα των Αγων Αποστλων, υποστηρζουν, τι ο Οικουμενικς Πατριρχης πρπει να θεωρεται ως Πρτος και Κεφαλ των υπολοπων Προκαθημνων. Οφελουν, δηλαδ, λοι, Πατριρχες, Προκαθμενοι και γενικ λοι οι Επσκοποι, να αναγνωρζουν ως Κεφαλ της Οικουμενικς Ορθοδξου Εκκλησας τον εκστοτε Οικουμενικ Πατριρχη Κωνσταντινουπλεως. Η καινοφανς, μως, αυτ θεωρα, οτε ιστορικ, οτε ιεροκανονικ, οτε δογματικ, οτε εκκλησιολογικ, μπορε να σταθε, γιατ η Ορθδοξη Καθολικ Εκκλησα δεν χει λλη Κεφαλ εκτς απ τον Κριον ημν Ιησον Χριστν. Μνος αινιος Αρχηγς και Κεφαλ αθνατη της Εκκλησας εναι ο Δομτορας αυτς Σωτρας και Λυτρωτς Χριστς. θ. Ουδεμα αμφιβολα υπρχει και καμα αντρρηση μπορε να προβληθε, τι στην Ουκρανα η αρχ της Συνοδικτητας, η οποα αποτελε θεμελιδες κεφλαιο της διοικσεως της Ορθοδξου Εκκλησας, υποχρησε ναντι της αρχς της αυθαρετης και αυταρχικς εξουσας του ενς, του Οικουμενικο Πατριρχη κ.κ. Βαρθολομαου, ο οποος, κατ ειρωνεα των ιστορικν γεγοντων, μλις προ τετραετας εχε συγκαλσει και προεδρεσει και συντονσει τις εργασες της Αγας και Μεγλης Συνδου της Κρτης (18-25 Ιουνου 2016), η οποα και διακρυττε στο μνυμ της, τι: « ρθδοξος κκλησα κφρζει τν ντητα κα καθολικτητ της ν Συνδ. Συνοδικτητα διαπνει τν ργνωση, τν τρπο, που λαμβνονται ο ποφσεις, κα καθορζεται πορεα της». ι. Τλος, επισημανουμε και εμες, τι «ο λληνφωνες κκλησες, μ βση τν στορικ λθεια κα τν κανονικ παρδοση, γι ν ποφευχθε τ ριστικ σχσμα, πρπει ν ποστηρζουν τ στορικ κα εροκανονικ δκαια τς κκλησας τς Ρωσας κα ν μ στηρζουν ετε μφανς, ετε δι τς σιωπς των τν ντικανονικ εσπδηση τς Κωνσταντινουπλεως σ ξνη δικαιοδοσα. ν πρξουν τ ντθετο, ποστηρζοντας, λγ φιλογενεας κα πατριωτισμο, τν λληνα Πατριρχη, περιππτουν στν αρεση το θνοφυλετισμο, τν ποον κατεδκασε συνοδικ δια Κωνσταντινοπολη τ 1872». |
| Αρχεο Пн Ο πρεδρος του ΤΕΕΣ μλησε κατ την καταληκτρια συνεδραση της Ζ Συνελεσεως Ηγετν Παγκοσμων και Παραδοσιακν Θρησκειν στην πρωτεουσα του Καζακστν 15 Σεπτεμβρου 2022 τος 20:02 Ολοκληρθηκε λγο μετ το μεσημρι της 15ης Σεπτεμβρου 2022 η Ζ Συνλευση Ηγετν Παγκοσμων και Παραδοσιακν Θρησκειν, που διοργανθηκε στην πλη Νουρ-Σουλτν. Κεντρικς προσκεκλημνος στην τελετ πανηγυρικς λξεως του φρουμ ταν ο Πρεδρος της Δημοκρατας του Καζακστν Κ. Τοκεφ, με συντονιστ τον πρεδρο της Γερουσας της Βουλς της χρας και επικεφαλς της Γραμματεας της Συνελεσεως Μ. Ασιμπεφ. Κατ την τελετ αναγνσθηκε η τελικ διακρυξη της Ζ Συνελεσεως Ηγετν Παγκοσμων και Παραδοσιακν Θρησκειν. Στις εργασες της παρενβησαν οι εγκυρτεροι εκπρσωποι των θρησκευτικν κοινοττων, οι οποοι παρστησαν στη Συνλευση. Μεταξ αυτν ο Ππας της Ρμης Φραγκσκος, ο πρεδρος του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων (ΤΕΕΣ) του Πατριαρχεου Μσχας μητροπολτης Βολοκολμσκ Αντνιος, ο πατος ιμμης του Ισλαμικο Πανεπιστημου «Αλ Αζχρ» Αχμντ Ατ-Ταγμπα και ο επικεφαλς των Σεφαραδιτν αρχιραβνος του Ισραλ Ιτσχκ Γιοσφ, οι οποοι κατθεσαν τις εκτιμσεις τους σχετικ με την υιοθετηθεσα απ τη Συνλευση Διακρυξη και υπογρμμισαν τα βασικ συμπερσματα του φρουμ, που συγκντρωσε περισστερες απ εκατ αντιπροσωπεες απ διφορες χρες, ανκουσες σε ποικλες παραδσεις. Το Πατριαρχεο Μσχας εκπροσωπθηκε επσης απ τον πατριαρχικ ξαρχο πσης Λευκορωσας μητροπολτη Μινσκ και Ζασλβλ Βενιαμν, τον επικεφαλς της μητροπολιτικς περιφρειας Καζακστν μητροπολτη Ασταν και Καζακστν Αλξανδρο, τον μητροπολτη Καζν και Ταταρστν Κριλλο, τον αναπληρωτ πρεδρο του ΤΕΕΣ αρχιμανδρτη Φιλρετο Μπουλκοφ και τον γραμματα του ΤΕΕΣ επ διαθρησκειακν υποθσεων ιερα Δημτριο Σαφνοφ. Ο μητροπολτης Αντνιος στην παρμβασ του τνισε τι οι θρησκευμενοι καλονται «να λαβανουν δυναμικ θση, να συνδρμουν στη οικοδμηση της ειρνης, να συμμετχουν στην επολωση των συγκροσεων, να κηρσσουν τις αξες της συμπνοιας, της συμφωνας και της αγπης». Πραν τοτων ο ιερρχης υπενθμισε την ανγκη της μνιμης μαρτυρας για την αξα της ανθρπινης ζως απ τους θρησκευτικος ηγτες, η οποα θα ακογεται πειστικτερα απ μια ενωμνη φων. |
| Κοσσυφοπδιο: επθεση με πτρες κατ κτιρου που στεγζεται σερβικ δημοτικ σχολεο γνωστοι πταξαν πτρες κατ κτιρου που στεγζεται το σερβικ δημοτικ σχολεο «Μλντεν Μρκοβιτς» στην περιοχ του Κοσβου και των Μετοχων. Το περιστατικ συνβη στις 22 Δεκεμβρου 2020 στο χωρι Μπνατς, κοιντητα Βτινα, με αποτλεσμα να προκληθον φθορς σε παρθυρα του σχολεου. Επσης, οι επιτιθμενοι επιχερησαν να διαρρξουν και πρτες εισδου. Η Γραμματεα επ υποθσεων του Κοσσβου και των Μετοχων στην Κυβρνηση της Σερβας απατησε απ τους αρμδιους φορες στην Πρστινα να εντοπσουν και να προσαγγουν στη δικαιοσνη τους υπεθυνους στην επθεση, στο στχαστρο της οποας βρθηκαν μικρ παιδι. πως αναφρει η ανακονωση της Γραμματεας: «Εμαστε μρτυρες σχεδν καθημερινς πισεως και βας σε βρος του σερβικο πληθυσμο και της περιουσας του στο Κοσσυφοπδιο. Μετ τη σημεριν αδικαιολγητη σλληψη του συνταξιοχου Σβετομρ Μπατσβιτς στο Πετς σε κνδυνο τθηκαν Σερβπουλα και μνον απ καλ τχη δεν τραυματσθηκε κανες». Ττοιες προβοκτσιες προκαλον ανησυχα και δικαιολογημνο φβο στους Σρβους και αποδεικνουν το πσο εθραυστες εναι οι προσπθειες οικοδομσεως πολυεθνικς κοινωνας στο Κοσσυφοπδιο. πως πντα, εκπρσωποι της Γραμματεας αναμνουν μια σταθερ θση απ διεθνες εκπροσπους για να σταματσουν παρμοια περιστατικ. λλωστε, τσο οι αλβανικς Αρχς του Κοσσυφοπεδου, σο και οι διεθνες αξιωματοχοι, κατ καννα, δεν αποδδουν και ιδιατερη προσοχ σε δηλσεις της Γραμματεας της σερβικς Κυβερνσεως. Η Γραμματεα κλεσε τους Σρβους να τηρσουν ειρνη και ηρεμα και να μην υποκπτουν σε προβοκτσιες, υποσχμενη τι η Πολιτεα (δηλαδ, η Σερβα) «θα βρει τρπο να διασφαλσει την ασφλει τους». Η ανακονωση κνει μνεα και στο περιστατικ με τη σλληψη και την κρτηση στις 22 Δεκεμβρου του Σρβου Σβετομρ Μπατβιτς, ο οποος εχε φθσει στο Κοσσυφοπδιο για να εξασφαλσει γγραφα. Ως πρσφυγας απ το Κσσοβο απ παλαι διαμνει στην κεντρικ Σερβα. Ο Μπτσεβιτς συνελφθη και στη συνχεια μεταφρθηκε στην Πρστινα, που τθηκε υπ κρτηση. Οι Αρχς του Κοσσυφοπεδου, σμφωνα με την προσφιλ παρδοσ τους, τον κατηγρησαν για εγκλματα πολμου. Η Γραμματεα της Κυβερνσεως της Σερβας χαρακτρισε αυτ ως πρξη εκφοβισμο των Σρβων στο Κοσσυφοπδιο, παρχοντας δικηγρο στον συλληφθντα. Μετφραση του Βασιλεου Μεταφρστωφ Pravoslavie.ru 12/29/2020 Βαθμολογα: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΑΣ ΔΙΚΤΥΑ |
| Κατ την εορτ της Κυριακς της Ορθοδοξας πραγματοποιθηκαν λιτανεες σε διφορες εκκλησιαστικς επαρχες συνοδευμενες απ προσευχς υπρ ειρνης στην Ουκρανα Στις 21 Μαρτου 2021, Α Κυριακ της Μεγλης Τεσσαρακοστς και Κυριακ της Ορθοδοξας, σε λους τους ιερος ναος και μονς της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας πραγματοποιθηκαν Θεες Λειτουργες του Αγου Βασιλεου του Μεγλου και η πανηγυρικ τελετ εξ αφορμς της εορτς. Αμσως μετ, σμφωνα με την καθιερωμνη εκκλησιαστικ παρδοση, πραγματοποιθηκαν λιτανεες στους δρμους διαφρων πλεων και χωριν καθς και γρω απ τους ναος, που συνοδεθηκαν απ την προσευχ υπρ ειρνης στην Ουκρανα. Αυτ μεταδδει το Ενημερωτικ-Μορφωτικ Τμμα της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας. Ο μητροπολτης Χαρκβου και Μπογκονοχοβο Ονοφριος τλεσε τη Θεα Λειτουργα στον ιερ καθεδρικ να του Ευαγγελισμο της Θεοτκου στο Χρκοβο. Κατ το «επωμεν πντες» αναπμφθηκε η δηση υπρ πασεως της φονικς νσου του κορονοο, υπρ ειρνης και αγπης. Μετ τη λξη της ακολουθας πραγματοποιθηκε λιτανεα απ τον καθεδρικ να μχρι την ανδρα μον της Αγας Σκπης της Παναγας, συνοδευμενη απ την προσευχ υπρ ειρνης στην Ουκρανα. Την Κυριακ της Ορθοδοξας στο Ζαπορζιε χιλιδες πιστο προσευχθηκαν υπρ μαλακσεως των κακν καρδιν. Της Θεας Μυσταγωγας και της λιτανεας προστη ο μητροπολτης Ζαπορζιε και Μελιτουπλεως Λουκς. Ο μητροπολτης Μογκιλιφ Ποντλσκι και Σργκοροντ Αγαπητς προστη της καθιερωμνης λιτανεας της επαρχας του. Οι κληρικο και οι πιστο προσευχμενοι και κρατντας τις αγες εικνες πορεθηκαν εν πομπ απ τον να της Αγας Παρασκευς της Σερβας του χωριο Νεμα μχρι τον σταυρ προσκυνσεως του χωριο Μπρνιτσι της περιφρειας Βνιτσα. Ο μητροπολτης Χερσνος και Ταυρικς Ιωννης προεξρχε της Θεας Συνξεως στον ιερ καθεδρικ ναο του Αγου Πνεματος Χερσνος. Τελσθηκε δηση εξ αφορμς της Κυριακς της Ορθοδοξας και πραγματοποιθηκε λιτανεα γρω απ τον να. Τη Θεα Λειτουργα την Κυριακ της Ορθοδοξας τλεσε και ο μητροπολτης Σεβεροντοντσκ και Σταρομπλτς Νικδημος στον καθεδρικ να του Σεβεροντοντσκ προς τιμν της Γεννσεως του Χριστο. Τλος, ο μητροπολτης Ιζιομ και Κουπιν Ελισαος τλεσε τη Θεα Λειτουργα και την δηση εξ αφορμς της Κυριακς της Ορθοδοξας στον καθεδρικ να της Αναστσεως του Χριστο στο Ιζιομ και στη συνχεια προστη της λιτανεας γρω απ τον να. Μετφραση του Βασιλεου Μεταφρστοφ raskolam.net 3/22/2021 Βαθμολογα: 10 Ψφοι: 1 Βαθμολογα: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΑΣ ΔΙΚΤΥΑ |
| Αρνομενος να ακολουθσει τις θεμελιδεις χριστιανικς αλθειες περ ανθρπου ο πολιτισμς καθσταται απροσττευτος μπροστ στο χος, ο οποος αποβανει καταστρεπτικς για τις ανθρπινες κοινωνες και ζως. Μα δετερη πρκληση εναι οι εντεινμενες προσπθειες ερμηνεας υπ το ιδεολογικ και χι αμιγς επιστημονικ πρσμα των δεδομνων των επιστημονικν κλδων, και ιδως εκενων πως η ψυχολογα, η κοινωνιολογα, η νευροφυσιολογα και πολλο λλοι. Ο «επιστημονικς αθεσμς» της σοβιετικς εποχς αποτελε πλον προν του παρελθντος, αλλ οι ιδεολγοι του σγχρονου επιστημονισμο (η πστη στην παντοδυναμα της επιστμης και η απολυτοποηση του ρλου της στην κουλτορα) πιστεουν τι η επιστμη εναι σε θση να λσει κθε ανθρπινο πρβλημα στο σγχρονο κσμο. Μια ττοια προσγγιση εξρχεται ουσιαστικ των ορων της εφικτς λειτουργας της επιστμης στην ανθρπινη ζω και αντιπαραβλλει τεχνητ τη επιστμη με τη θρησκεα. Τσο ο ιερας, σο ο ψυχολγος και ο ψυχοθεραπευτς ο καθνας οφελει να ασχολεται με την υπθεσ του, εν απ κοινο να βοηθον τον νθρωπο. Η επιτυχα της συνεργασας τους εξαρτται μεταξ λλων και απ τη διδοση εκενης της πνευματικς εμπειρας, την οποα κατχει η Ορθδοξη Εκκλησα, αλλ η οποα αγνοεται απ αρκετος. νας εξαιρετικς φιλσοφος Ivan Vasilyevich Kirievsky γραφε επ’αυτο: «Εκενο μνο επιθυμ, στε εκενες οι αρχς της ζως, οι οποες φυλσσονται απ τη διδασκαλα της αγας Ορθοδξου Εκκλησας, να ποτζουν τις πεποιθσεις ανθρπων μας λων των βαθμν και τξεων, στε αυτς οι αντατες αρχς να επικρατσουν επ του ευρωπακο διαφωτισμο χωρς μως να τον εκτοπζουν, αλλ αγαλλιζοντς τον με την πληρτητ τους, να του προσδδουν το αντατο νημα και να εξασφαλσουν την προδο του» 2 . Φρον τι και σμερα στην ημερσια διταξ μας εντσσεται ο διος στχος. Η αντιμετπισ του θα επιτρψει και τον εμπλουτισμ της επιστμης και τη βελτωση της ζως των ανθρπων. Απ τις εκφνσεις του προβλματος του επιστημονισμο εναι ο κνδυνος της απανθρωπσεως της ανθρωπτητας ως αποτλεσμα της διαδσεως των ιδεν της διανθρωπισμο, δηλαδ της «εξδου των ορων του ανθρωπνου», της προωθσεως μιας ποιοτικς βελτισεως της φσεως του ανθρπου μσω επιστμης και τεχνολογιν. |
| Επιστημονικ δεδομνα κατ υπρ χρσεως μσκας εξαιτας Covid-19; Ιωννης Κουντουρς Ο τπος της μσκας και η χρση της για την προφλαξη ναντι του Covid-19 αποτλεσε αντικεμενο ευρεας διχογνωμας με ντονους τνους προφορικν αντιπαραθσεων, χωρς να γνεται κατεξοχν αναφορ σε τεκμηριωμνα σχετικ επιστημονικ δεδομνα και δημοσιευμνα σε γκριτα διεθν περιοδικ. Αριστες προφορικς αναφορς π.χ. σε ΜΜΕ και μλιστα απ «ειδικος» υπρ της ευρεας μη χρσης της μσκας με το πρσχημα της επιστμης χωρς καταγραμμνη επιστημονικ τεκμηρωση εμπεριχουν σοβαρς ευθνες εξαιτας του συνεπαγμενου δυνητικο καταρρκτη των ζοφερν συνεπειν στην παγκσμια κοιντητα. Κατ συνπεια, καταγρφονται τα ακλουθα δειγματοληπτικ σχετικ επιστημονικ δεδομνα που ισχουν στον διεθν επιστημονικ χρο για μα κατ το δυνατν γκαιρη και γκυρη ενημρωση - καθοδγηση απευθυνμενη κυρως προς τους ειδικος μη, τον υπεθυνο πολτη, πολιτικος πολιτικντηδες, εκπαιδευτικος εκπαιδευμενους και φορες ΜΜΕ, στε να αποφευχθον δυσρεστα ατοπματα (πρβλ. φανατικ δημσιο φορα που δηλνει υπρ της χρσεως μασκν, επηρεζει αρνητικ και οδηγε τους αποδκτες σε αποπτωτικς ατραπος εκθσεως της υγεας τους). Τα σγχρονα επιστημονικ δεδομνα δημοσιευμνα σε διεθν περιοδικ κρους επισημανουν τι καθσταται απαρατητο να συνεκτιμηθε αναλυτικ η πολυπλοκτητα των αλληλεπιδρσεων θετικν και αρνητικν απ τη χρση μσκας σε πληθυσμιακ δημσιο εππεδο πριν την σκοπη επιβολ τους χωρς επιστημονικ τεκμηρωση (Antonio Ivan Lazzarino et al. Covid-19: Important potential side effects of wearing face masks that we should bear in mind. BMJ 2020 May 21;369:m2003). Παρατθενται δειγματοληπτικ σημαντικς παρενργειες της χρσεως μσκας προσπου. Οφελουν να ληφθον σοβαρς υπψη καθς η χρση της οδηγε σε παθολογες για τις οποες χουν ευθνη οι ποικλοι φορες που την συνιστον με το πρσχημα «της επιστμης». Εναι οι ακλουθες: 1. Η χρση μσκας δνει την ψευδ ασθηση της ασφλειας στον κσμο, στε να εκδηλνει μειωμνη συμμρφωση για λεγχο λλων σπουδαων λοιμξεων, οι οποες τον εκθτουν σε σοβαρ κνδυνο (Greenhalgh T, et al. Face masks for the public during the covid-19 crisis. BMJ 2020;369:m143). |
|
|
