| 145 В словаре нами обнаружено слово “котыга”, которое, возможно, имеет близкое значение ‘вид мужской одежды’. — Словарь древнерусского языка ( XI– XIV ââ.). Ò. 4. Ì., 1991. Ñ. 277. 146 Спона ‘препона, препятствие’. — Священник Г. Дьяченко. Полный церковно-славянский словарь. М., 1993. С. 650. 147 Такая оценка описываемой ситуации восходит к предисловию к постановлениям Владимирского Собора 1274 года; см. материалы Собора 1274 года: РИБ. Т. 6: Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1: (Памятники XI– XV â.). Èçä. 2. ÑÏá., 1908. Ñòá. 86.  ñâîþ î÷åðåäü äàííûé òåêñò âîñõîäèò ê áèáëåéñêèì ïðîðî÷åñòâàì: Èåð 21:7; 48:6; Ïñ 1, 13; Èåç 34:5–6; ñì. Лаушкин А. Митрополит Кирилл II è îñìûñëåíèå îðäûíñêîãî èãà âî âòîðîé ïîëîâèíå XIII âåêà//Áîãословский сборник. Вып. 10. М., 2002. С. 216–217. 148 Рождественский Н. В. К истории борьбы с церковными безпорядками, отголосками язычества и пороками в русском быту XVII в.//ЧОИДР. 1902. Кн. 2. Смесь. С. 18–31. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Материалы по теме 8 июня, 2020 24 июля, 2019 29 июля, 2016 30 марта, 2016 29 марта, 2016 12 апреля, 2015 8 июля, 2013 4 мая, 2013 4 мая, 2013 Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. Давайте дружить! © 2003—2024. Сетевое издание Правмир зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). |
| Да еще государь неисправление и лжа церьковная повычна, тако ж по многим церквам в постныя дни государь Великаго поста, в них же должни православнии християне, яко в жатвеное время, с трудом великим и воздержанием плоды добродетельныя собирати в житницу душевную. И в те государь в великия дни не по преданию святых Апостол и святых отец совершают службы церковныя, но по своему государь умышлению, лености ради, и небрежением великим изнуряют время постное и лжут в церквах. Вечерни государь отпевают многия попы по церквам до перваго часа дни на розсвете, а инии до солнечнаго возходу. И в молитвах государь не ощущают, поют по утру: пришедшу солнцу на запад 139 , а солнце еще восходит, и возвышают глас к Богу: видевше свет вечерний, поем Отца и Сына и Святаго Духа Бога; и говорят: Сподоби Господи в вечер сей без г på xa… à åùå ãîñóäàðü è ñîëíöå â äíåâíûÿ ÷ðåäû íå ïîñòèãëî. Äàâèä áî ðå÷å: “Íåáåñà ïîâåäàþò ñëàâó Áæèþ” (Ïñ 18:2). Åãäà ãîñóäàðü ïîåì óòðåíþþ, òîãäà âîïèåì: Господи, заутра услыши глас мой, Царю мой и Боже мой; а в вечер вопием: Пришедшу солнцу на запад, видевше свет вечерний, по сему святыми вселенскими отцы утвержено и предано молитвеное время подобными времянми молитвами совершати. И паки рече: седмию днем хвалих тя о судбах правды твоея, и паки: вечер и заутра и полудне поем и благословим, данными государь велелепными хвалами, ими ж государь ты великий святитель и сам возвещаеши, яко поется Бог в коеждо время подобными времянъми молитвами во свое их время, по преданию святых Апостол и святых отец и вас государей. И те государь законы, данныя лености ради, во едино время отпевают: поутру просят государь дне сего совершенна, да в то ж время — вечера сего совершенна просят, а еще государь день настает. И таковою государь ложью и леностию хотим умилостивити Бога и людем благодати испросити. И тава с ударь обычая в началах у православнаго християньства ни у вас великих святителей не бывало. И в том государь неисправлении лжа явис пред Богом, а верным государь людем смута и о вере повреждение. Видим государь в наставницех и в церьквах н еисп paâëåíè e, è îòòîãî èì ñìóùàåòñÿ óì è ñêóäååò âåðà, потому что государь вожди ослепоша леностию и нерадением исправления церьковная погасиша. Да понамари государь по церквам молодыя без жен, да тако ж государь многия по многим церквам поповы дети во время святыя службы в олтари безчинствуют. |
| Евангелие от Иоанна Глава 18 Ин.18:1 . Сказал это Иисус и вышел с учениками Своими на поток Кедрон, гас был сад, в который и вошёл Он с учениками. Ин.18:2 . А Иуда, предавший Его, знал это место, потому что там часто собирались Иисус и ученики Его. Ин.18:3 . Так что Иуда, взяв военный отряд, а также служителей у первосвященников и фарисеев, приходит туда, – с фонарями, факелами и оружием. Ин.18:4 . Тогда Иисус, ведая всё, что произойдёт с Ним, вышел и говорит: «Кого ищете?» Ин.18:5 . Ответили Ему: «Иисуса Назорея». Говорит Иисус: «ЭТО Я». А среди них стоял Иуда, предавший Его. Ин.18:6 . И когда сказал Он «ЭТО Я», они отступили назад и попадали на землю. Ин.18:7 . Снова тогда Он спросил их: «Кого ищете?» И сказали они: «Иисуса Назорея». Ин.18:8 . Ответил Иисус: «Сказал Я вам: ЭТО Я. Если ищете Меня, дайте им уйти, Ин.18:9 . чтоб сбылось сказанное слово: «Кого Ты дал Мне, ни одного из них не погубил Я " ». Ин.18:10 . Тогда Симон-Пётр, у которого был меч, вынул его, ударил раба первосвященникова и отсёк ему правое ухо (а имя рабу было Малх). Ин.18:11 . Сказал тогда Иисус Петру: «Вложи меч в ножны. Чаша, которую дал Мне Отец, её ли Мне не пить?» Ин.18:12 . Тогда воины с тысяченачальником и иудейские служители схватили Иисуса и связали Его. Ин.18:13 . Они повели Его сперва к Анне, тестю Каиафы, а Каиафа был первосвященником в тот год. Ин.18:14 . Это он дал совет иудеям, что лучше одному человеку погибнуть 101 за народ. Ин.18:15 . А Симон-Пётр и другой ученик последовали за Иисусом. Ученик же этот был известен первосвященнику, и он вошёл вместе с Иисусом во двор первосвященника, Ин.18:16 . а Пётр остался снаружи у ворот. Потом вышел этот другой ученик, известный первосвященнику, и сказал привратнице и ввёл Петра. Ин.18:17 . Тогда служанка-привратница говорит Петру: «Уж не из учеников ли этого человека и ты?» Говорит он: «Нет». Ин.18:18 . А рабы и служители, разведя огонь, потому что холодно было, стояли и грелись. Так что и Пётр стоял с ними и грелся. Ин.18:19 . Тогда спросил Иисуса первосвященник про Его учеников и Его учение. |
| Быт.18:12 И разсмеялась Сарра про себя, говоря: со мною еще не бывало сего поныне, а господин мой стар. Быт.18:13 И сказал Господь Аврааму: что это разсмеялась Сарра про себя, говоря: ужели и в правду рожу? я уже состарелась. Быт.18:14 Разве изнеможет у Бога глагол? В это самое время возвращусь к тебе, час в час, и будет у Сарры сын. Быт.18:15 Отрицалась же Сарра, говоря: я не смеялась. Ибо испугалась. Но (Он) сказал: нет, ты смеялась. Быт.18:16 Вставши же оттуда мужи сии, смотрели в ту сторону, где Содом и Гоморра. И Авраам шел с ними, провожая их, Быт.18:17 Господь же сказал: не утаю Я от Авраама, чадца моего, что Я сделаю. Быт.18:18 От Авраама будет, будет народ великий и могучий, и благословятся о нем все народы земные. Быт.18:19 Ибо Я знал, что (он) заповедует сынам своим и дому своему после себя хранить пути Господни, творить правду, и суд, дабы исполнил Господь над Авраамом все, что говорил о нем. Быт.18:20 И сказал Господь: крик Содома и Гоморры увеличился, и грехи их весьма велики. Быт.18:21 Итак сошедши посмотрю: по крику ли, доходящему до Меня, поступают (они) за одно; а если нет, то узнаю. Быт.18:22 И повернувши оттуда, мужи сии пошли в Содом. Но Авраам еще стоял пред Господом. Быт.18:23 И подошедши Авраам сказал: неужели погубишь праведного с нечестивым, и будет праведный как нечестивый? Быт.18:24 Ежели есть в городе пятьдесят праведников, погубишь их? не пощадишь места ради пятидесяти праведников, ежели есть они тут? Быт.18:25 Никак ты не сделаешь такого дела, чтобы погубить праведного с нечестивым, и будет праведный как нечестивый; никак. Судя всю землю, не сделаешь разсуждения? Быт.18:26 И сказал Господь: если найду в Содоме пятьдесят праведников среди города, пощажу все это место ради их. Быт.18:27 И отвечав Авраам сказал: теперь я решился говорить Господу моему, хотя я – земля и пепел. Быт.18:28 Если уменьшатся пятьдесят праведников пятью, погубишь ли за них весь город? И сказал: не погублю, ежели найду там сорок пять. Быт.18:29 И продолжил разговор свой с Ним и сказал: если же найдутся там сорок? И сказал: не погублю ради сорока. |
| Иез. 17 :24. И узнает всякое полевое дерево, что Я-Господь, унижающий высокое дерево, и возвышающий низкое дерево, изсушающий зеленое дерево, и произращающий сухое дерево: Я-Господь, сказал и сделаю 441 . Глава 18 Иез. 18 :1. И было слово Господне ко мне и сказано: Иез. 18 :2. Сын человеческий! Что у вас за пословица на земле Израилевой: „отцы ели кислое, а у детей их на зубах оскомина?“ 442 . Иез. 18 :3. Живу Я, говорит Господь Бог, не будут впредь произносить этой пословицы в Израиле. Иез. 18 :4. Ибо все души Мои: как душа отца, так душа и сына-Мои; душа, которая согрешит, она и умрет, и у ядущого кислое будет на зубах оскомина. Иез. 18 :5. А человек праведный, совершающий суд и правду, Иез. 18 :6. (Который) на горах не ест 443 , глаз своих не поднимает к идолам 444 дома Израилева, и жены ближнего своего не оскверняет, и к жене во время очищения не приближается, Иез. 18 :7. Никого не притесняет, залог должника возвращает, хищения не производит, хлеб свой алчущему дает, нагого одевает одеждою, Иез. 18 :8. Серебра своего в рост не отдает, и прибыли 445 не берет, и от неправды отклоняет руку свою, и правильный суд производит между близкими людьми 446 , Иез. 18 :9. И по заповедям Моим он жил, и наблюдал за исполнением Моих законов, это-праведник, он будет непременно жив, говорит Господь Бог. Иез. 18 :10. Но если он родит сына-разбойника, проливающого кровь и совершающого грехи, Иез. 18 :11. Который не ходил по пути отца своего праведнаго, но и на горах приносил жертву, и жену ближнего своего осквернял, Иез. 18 :12. Убогого и нищого притеснял, хищением занимался, залога не возвращал, и к идолам устремлял глаза свои, беззаконие совершал, Иез. 18 :13. В рост давал и прибыль получал;-он не будет жив. Кто совершал все эти беззакония, непременно должен умереть, кровь его на нем будет. Иез. 18 :14. Если же (кто) родит сына, и он увидит все грехи отца своего, которые тот сделал, и убоится, и не будет поступать по ним: Иез. 18 :15. На горах не будет есть, и глаз своих не устремит к идолам дома Израилева, и жены ближнего своего не осквернит, |
| Ин.18:20 . Ответил Иисус: «Я открыто высказался миру. Я всегда учил в синагоге и в Храме, куда всегда 102 сходятся иудеи, а втайне ничего не говорил. Ин.18:21 . О чём ты спрашиваешь Меня? Спроси тех, кто слышал, что Я говорил. Ведь они знают, о чём Я говорил». Ин.18:22 . И когда Иисус сказал это, один из стоящих тут служителей дал Ему пощёчину, сказав: «Так-то отвечаешь Ты первосвященнику!» Ин.18:23 . Сказал ему Иисус: «Если неверно Я сказал, докажи, что неверно. Но если верно, что ты Меня бьёшь?» Ин.18:24 . Тогда Анна отправил Его, связанного, к первосвященнику Каиафе. Ин.18:25 . А Симон-Пётр стоял и грелся. Тут сказали ему: «Ведь и ты из учеников Его?» Отрёкся он и сказал: «Нет». Ин.18:26 . «Говорит один из рабов первосвященника, был он родственник тому, кому Пётр отсёк ухо: «Не тебя ли я видел с Ним в саду?» «Снова отрёкся Пётр. И тотчас петух пропел. Ин.18:28 . Повели тогда Иисуса от Каиафы в преторию, было рано. Но в преторию они не вошли, чтобы не оскверниться и есть пасху. Ин.18:29 . Вышел тогда к ним 103 Пилат и спросил: «Какую вину возлагаете вы на этого Человека?» Ин.18:30 . Сказали они в ответ: «Если б не был Он таким злодеем, мы бы не выдали тебе Его» Ин.18:31 . Сказал тогда Пилат: «Возьмите Его и по вашему Закону судите». Ответили иудеи: «Не позволено нам убивать». Ин.18:32 . Это чтоб исполнилось слово Иисуса, которое сказал Он, знаменуя, какой смертью умрёт. Ин.18:33 . Тогда Пилат вернулся в преторию, вызвал Иисуса и спросил Его: «Ты царь иудеев?» «Ответил Иисус: «От себя ты это говоришь или другие сказали тебе обо Мне?» Ин.18:34 . Сказал Пилат: «Разве иудей я? Твой народ и первосвященники отдали мне Тебя. Что сделал Ты?» Ин.18:35 . Ответил Иисус: «Царство Моё не от этого мира. Если б от этого мира было Царство Моё, сражались бы слуги Мои, чтоб не отдать Меня иудеям. Так вот, не отсюда царство Моё». Ин.18:37 . Сказал тогда Пилат: «Так что же, Ты царь?» Ответил Иисус: «Это ты говоришь, что Я царь. На то Я родился и на то пришёл в мир. чтобы свидетельствовать истину. Всякий, кто от истины, слышит Мой голос». |
| Иер. 18 :8. Но если обратится народ этот от всех лукавств своих, то Я отменю 437 все бедствия, которыя Я помышлял сделать ему. Иер. 18 :9. А иногда 438 изреку о народе и царстве, что устрою и насажу их 439 . Иер. 18 :10. Но если они будут делать лукавое пред очами Моими, не слушать голоса Моего, то Я отменю 440 то добро, которое обещал оказать им. Иер. 18 :11. И ныне скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так говорит Господь: вот Я готовлю вам бедствие и составляю против вас замысел; пусть каждый обратится от своего лукавого пути, и исправьте 441 пути ваши и помыслы ваши. Иер. 18 :12. А они говорят: „будем упорствовать: по своему развращению пойдем и каждый угодное своему лукавому сердцу будем делать“. Иер. 18 :13. Посему так говорит Господь: спросите ныне у народов: кто слышал такое страшное, что чрезмерно 442 сделала дева Израилева? Иер. 18 :14. Ужели изсякнут источники 443 , вытекающие из скал 444 , или снег на Ливане? Ужели уклонится вода, сильно гонимая ветром 445 ? Иер. 18 :15. А народ Мой забыл Меня, тщетно принося жертвы 446 , и изнемогут они на путях своих и стезях вечных 447 , так как ходят по стезям неустроенного для хождения пути, Иер. 18 :16. Чтобы предать землю свою запустению и вечному посмеянию: всякий, проходящий по ней, изумится и покачает головою своею. Иер. 18 :17. Как знойный ветер, Я разсею их пред врагами их, спиною, а не лицем, обращусь к ним в день погибели их. Иер. 18 :18. А они сказали: прийдите и составим замысел против Иеремии, ибо не исчез закон у священника, и совет у мудрого, и слово у пророка; прийдите и поразим его языком, и не будем внимать 448 всем словам его. Иер. 18 :19. Внемли, Господи, мне и услышь голос оправдания моего. Иер. 18 :20. Воздают-ли злом за добро? А они составляют заговор 449 против души моей и тайно задумали замучить меня. Вспомни, что я стою пред Тобою, чтобы говорить за них доброе и отвратить гнев Твой от них. Иер. 18 :21. Посему, предай сыновей их голоду и подвергни их мечу, да будут жены их бездетными и вдовами, и мужья их да будут поражены смертию, и юноши пусть падут от меча на войне. |
| 930. Слово 3. 931. Слово 3. 932. Слово 1. 933. Слово 3. 934. Слово 3. 935. Слово 3. 936. Слово 3. 937. Слово 3. 938. Слово 4. 939. Слово 4. 940. Слово 4. 941. Слово 4. Притч. 12. 16. 942. Слово 4. 943. Слово 4. 944. Слово 4. 945. Слово 5. 946. Слово 6. 947. Слово 6. 948. Слово 6. 949. Слово 6. 950. Слово 7. 951. Слово 7. 952. Слово 7. 953. Слово 7. 954. Слово 7. 955. Слово 8. 956. Слово 9. 957. Деян. 10. 15. Слово 10. 958. Слово 10. 959. Слово 10. 960. Слово 10. 961. Слово 10. 962. Слово 10. 963. Слово 10. 964. Лк. 6. 36. 965. Слово 12. 966. …каждый понесет свое бремя (Гал. 6. 5). 967. Слово 14. 968. Слово 16. 969. Слово 16. 970. Слово 16. 971. Слово 16. 972. Слово 16. 973. Слово 17. 974. Слово 17. 975. Слово 17. 976. Слово 17. 977. Слово 17. 978. Слово 17. 979. Слово 17. 980. Слово 17. 981. Слово 17. 982. Слово 17. 983. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6. 14, 15). 984. Слово 18. 985. Слово 18. 986. Слово 18. 987. Слово 18. 988. Слово 18. 989. Слово 18. 990. Слово 18. 991. Слово 18. 992. Слово 18. 993. Слово 18. 994. Слово 18. 995. Слово 18. 996. Слово 18. 997. …истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18. 3). 998. Слово 26. 999. Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение (1 Пет. 2. 1, 2). 1000. Слово 26. 1001. …оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2. 21). 1002. приняв образ раба, …смирил Себя (Флп. 2. 7, 8). 1003. …как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стрегущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят (Ис. 53. 7, 8). 1004. Слово 28. 1005. Слово 28. 1006. Слово 28. 1007. Слово 28. 1008. Слово 28. 1009. Слово 28. 1010. Слово 28. 1011. Слово 28. 1012. Слово 28. |
| Иез. 18 :16. И человека не будет притеснять, и залога не удержит, хищением не займется, хлеб свой даст голодному, и нагого оденет одеждою, Иез. 18 :17. И от неправды отвратит руку свою, роста и прибыли не будет брать, правду будет совершать, и по заповедям Моим будет поступать,-не умрет он за неправды отца своего, (но) 447 непременно будет жив. Иез. 18 :18. А отец его, если жестоко будет притеснять, насильно похищать, нехорошее 448 делать среди народа Моего,-то умрет за неправду 449 свою. Иез. 18 :19. Вы скажете: „почему сын не несет (наказания за) неправды отца своего“? Потому что сын правду и милость совершал, все законы Мои соблюдал и исполнял их, он непременно будет жив. Иез. 18 :20. Душа же согрешающая,-она умрет: сын не понесет неправды отца своего, и отец не понесет неправды сына своего, правда праведного при нем останется, и беззаконие беззаконника при нем будет. Иез. 18 :21. Если же беззаконник отвратится от всех беззаконий своих, какия он совершал, и будет соблюдать все заповеди Мои, и будет совершать суд 450 , и правду, и милость, то непременно будет жив и не умрет. Иез. 18 :22. Все согрешения 451 его, какия он допустил, не будут вспомянуты ему 452 , но правдою своею, которую он совершил, он будет жив. Иез. 18 :23. Ужели Я сильно желаю смерти грешника, говорит Господь Бог, а не того, чтобы он обратился с дурного пути и был жив? Иез. 18 :24. И если совратится праведник с правды своей, и совершит неправду, подобно всем беззакониям, какия совершает беззаконник, то вся правда его, какую он совершал, не будет вспомянута: в преступлении своем, которым он преступил, и во грехах своих, коими согрешил, в них он умрет. Иез. 18 :25. А вы говорите: „неправ путь Господень“. Слушайте-же, весь дом Израилев: ужели Мой путь неправ? правели ваш путь? Иез. 18 :26. Когда совратится праведник от правды своей, и совершит грех, и умрет в преступлении, которое совершил,-в нем он умрет 453 . Иез. 18 :27. И когда обратится беззаконник от беззакония своего, которое он совершил, и будет творить суд и правду, он душу свою сохранил. |
| Помазание Давида на царство. Миниатюра из Псалтири. Х в. (Paris. gr. 139. Fol. 3v) Помазание Давида на царство. Миниатюра из Псалтири. Х в. (Paris. gr. 139. Fol. 3v) По др. версии, Д. появился перед Саулом в стане израильтян, недалеко от Сокхофа, куда по поручению своего отца он отправляется, чтобы доставить провиант 3 старшим братьям, находящимся в ополчении (1 Цар 17. 13-21). Здесь Д., возмущенный словами филистимлянского воина-богатыря Голиафа из Гефа, к-рый в течение 40 дней, вызывая на единоборство (1 Цар 17. 16), «поносил воинство Бога живого» (1 Цар 17. 26), высказывает Саулу готовность сразиться с наводящим ужас противником (1 Цар 17. 31-37). Отказавшись от оружия и доспехов, предложенных Саулом («я не могу ходить в этом, я не привык»), и взяв лишь палку, мешок с камнями и пращу, Д. выступил против вооруженного и сопровождаемого оруженосцем филистимлянина (1 Цар 17. 38-41). Из слов Голиафа: «...что ты идешь на меня с палкою (в греч. переводе дополнение «и с камнями».- Ред.)? разве я собака?» (1 Цар 17. 43) - можно предположить, что Д. прибег к тактической хитрости: отвлекая внимание палкой в правой руке, он спрятал пращу в левой, что позволило ему приблизиться к противнику и нанести неожиданный и сокрушительный удар, «так что камень вонзился в лоб его и он упал лицом на землю» (1 Цар 17. 49). Победа над Голиафом решила исход сражения и послужила к возвышению Д. В 18-й гл. 1-й кн. Царств рассказывается о восходящей славе Д., к-рый оставлен при Сауле (1 Цар 18. 2) и назначен «начальником над военными людьми» (1 Цар 18. 5). Д. снискал любовь и верную дружбу старшего сына Саула Ионафана (1 Цар 18. 1, 3-4), а также симпатию всего народа и слуг Сауловых (1 Цар 18. 5). О его победах слагают песни (1 Цар 18. 6-7). наконец, Д. становится зятем царя, взяв в жены дочь Саула Мелхолу (1 Цар 18. 27). Но наряду с этим в той же главе изображается все более усиливающаяся ревность Саула: он начинает подозрительно смотреть на Д. (1 Цар 18. 9), боится его (1 Цар 18. 12) и отдаляет его от себя (1 Цар 18. 13). в порыве бешенства Саул бросает в Д. копье, но тот уклоняется от него (1 Цар 18.10-11), и Саул замышляет убить его руками филистимлян (1 Цар 18. 17, 25). Саул начинает «еще больше бояться Давида и делается врагом его на всю жизнь» (1 Цар18. 29). Обе темы - восхождение Д. и возрастающая ревность Саула,- переплетаясь, достигают кульминации в следующих стихах: «Давид... действовал благоразумнее всех слуг Сауловых, и весьма прославилось имя его. И говорил Саул Ионафану, сыну своему, и всем слугам своим, чтобы умертвить Давида» (1 Цар 18. 30 - 19. 1). |
|
|
