| Н.И. Большаков Наружность о. Иоанна МНОГОЧИСЛЕННЫЕ портреты и изображения о. Иоанна дают о нем, хотя и правдивое, но не совсем точное представление. На портретах не уловлена та бесконечная любовь, какая светилась в глазах этого пастыря, то бодрое, даже радостное настроение, какое одухотворяло это лицо с улыбкой снисхождения и беспредельной терпеливости. На одних карточках о. Иоанн изображался один. Вот он снят во весь рост. Стоит бодро, твердо, лаской освещено его кроткое, чистое, святое лицо. Глаза устремлены куда-то вдаль. Со стороны, кажется, что как будто он идет куда-то с распростертыми руками спасать людей, готовый весь мир заключить в свои объятия. Здесь он изображен сидящим. Голова склонилась немного набок и опирается на руку. Выражение лица какое-то грустно-радостное, задумчивое. Кажется, глубокая дума о людях-страдальцах лежит у него на душе и придает его настроению оттенок святой грусти. На других фотографиях он снят не один. Вот он снят со своими родными сестрами, одетыми в самое простое сельское платье; головы их покрыты простыми платками. Все трое сидят на скамейке около своего родного дома, в далекой отсюда Суре. Бедные сестры, думали ли они когда-либо, что их брат такой же бедный, как и они, будет некогда так велик и известен везде и всюду? Конечно, нет. Видна крепкая братская уверенность друг в друге. Нет никакой чопорности, надутости. Все мило и просто. Чем-то необыкновенным, захватывающим душу и сердце, веет от этой группы. Вот о. Иоанн снят со старушкой матерью, одетой также весьма просто и повязанной в чепчик. Последнее время она жила в Кронштадте. Здесь она и окончила дни своей жизни; здесь же на кладбище и погребена. Над ее могилой теперь красуется великолепный памятник. Его создала нежная любовь сына к матери. Вот здесь он снят идущим в поле по своей родной земле. Там он сфотографирован в группе различных общественных деятелей, пожелавших сняться вместе с ним. Здесь о. Иоанн снят в момент его беседы с многочисленными толпами народа. На одной фотографии он изображен стоящим на балконе, а кругом внизу – море голов. |
| Разделы портала «Азбука веры» с 2005 года Оглавление КТО ТАКИЕ СВЯТЫЕ? Богатырь телом и духом В ленинградской тюремной больнице 28 декабря (по н. ст.) 1929 года от сыпного тифа в бреду скончался замечательный профессор-богослов, удивительный проповедник, мужественный и стойкий борец за Церковь Христову, святитель Божий, архиепископ Иларион. Архиепископ Иларион (Владимир Алексеевич Троицкий) был выдающимся богословом и талантливейшим человеком. Вся жизнь его – сплошное горение величайшей любовью к Церкви Христовой, вплоть до мученической кончины за нее. Вот как писал о владыке Иларионе его соузник по Соловкам – священник Михаил: «Архиепископ Иларион – человек молодой, жизнерадостный, всесторонне образованный, прекрасный церковный проповедник-оратор и певец, блестящий полемист с безбожниками, всегда естественный, искренний, открытый: везде, где он ни появлялся, всех привлекал к себе и пользовался всеобщей любовью. Большой рост, широкая грудь, пышные русые волосы, ясное, светлое лицо. Он останется в памяти у всех, кто встречался с ним. За годы совместного заключения являемся мы свидетелями его полного монашеского нестяжания, глубокой простоты, подлинного смирения, детской кротости. Он просто отдавал все, что имел, что у него просили. Своими вещами он не интересовался (поэтому кто-то из милосердия должен был все-таки следить за его чемоданом). Этого человека можно оскорбить, но он на это никогда не ответит и даже, может быть, и не заметит сделанной попытки. Он всегда весел и если даже озабочен и обеспокоен, то быстро попытается прикрыть это все той же веселостью. Он на все смотрит духовными очами, и все служит ему на пользу духа. На Филимоновой рыболовной тоне, в семи верстах от Соловецкого кремля и главного лагеря, на берегу заливчика Белого моря мы с архиепископом Иларионом, еще двумя епископами и несколькими священниками, все заключенными, были сетевязальщиками и рыбаками. Благодушие его простиралось на самую советскую власть, и на нее он мог смотреть незлобивыми очами… Но это благодушие вовсе не было потерей мужества пред богоборческой властью. |
| Ростов. Рождественский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Карта и ближайшие объекты Собор расположен на территории Рождественского монастыря, возле южного корпуса келий. Он не раз перестраивался. Была утрачена колокольня. В 1715 г. собор Рождественского монастыря был украшен фресковой росписью. Настенная летопись, сохранившаяся на откосе портала западной стены, сообщает только, что храм расписан «тщанием и трудолюбием игуменьи Наталии». Имена работавших здесь мастеров неизвестны. Однако особенности стиля росписи: её насыщенная, несколько пестрая цветовая гамма, живой и многословный язык повествования, богатство растительных орнаментов, пристрастие к великолепному узорочью в отделке кулис и предметов утвари, - позволяют причислить её к лучшим произведениям ярославского стиля петровской эпохи. В 1873 г. при игуменье Марии стенопись собора была прописана на пожертвования крестьянина Ивана Алексеевича Рулева. Иконография центрального храма следует ярославским традициям. Сомкнутый свод небольшого собора разделен киноварными разгранками на четыре части, в которых написаны «Новозаветная Троица», «Воскресение», «Сошествие Святого Духа» и «Вознесение». Изображения четырех евангелистов остроумно перенесены на откосы верхних окон, расположенных на западной стене. Стены делятся горизонтальными разгранками на 5 ярусов. В верхнем очень кратко иллюстрирована земная жизнь Христа. Второй и третий посвящены теме акафиста Богородице. По полноте изложения (25 клейм) и богатству иконографических изводов - это лучший акафистный цикл в стенописях ярославской школы. В двух нижних ярусах очень живо написаны «Страсти Христовы». У самого иконостаса цикл «Страстей» дополняют три сцены из жизни Богоматери: «Зачатие», «Рождество» и «Вознесение». Архитектоника окон и порталов собора выявлена нечетко и не везде одинаково. На одних окнах помещены фигуры преподобных в рост, а другие служат продолжением сюжетных клейм стены. Широкие откосы трех входных порталов, соединяющие центральное помещение храма с трапезной, украшены фигурами преподобных и мучеников. На центральном портале, вместе с ангелами, охраняющими вход в храм, изображены преп. Стефан (патрон Стефана Яворского, местоблюстителя патриаршего престола в петровскую эпоху) и преп. Исаакий Далматский, считавшийся покровителем новой столицы России - Санкт-Петербурга. На южном портале написаны ростовские чудотворцы: Иосиф Блаженный, Петр Ордынский и Авраамий, получающий жезл от Иоанна Богослова. Последнее изображение снабжено пространным текстом из древнего жития Авраамия. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Владимир Путин: «Это лучший показатель за последние 20 лет» Российский премьер доволен итогами 2011 года 16.01.2012 684 Время на чтение 4 минуты 12 января, в ходе первого в 2012 году заседания Президиума Правительства Российской Федерации, Владимир Путин огласил статистику, позволяющую, по его мнению, получить объективную оценку того, как Правительство отработало в прошедшем 2011 году, сообщает официальный сайт Правительства РФ . «Каковы эти результаты по важнейшим макроэкономическим и по важнейшим социальным показателям? Важнейшим с точки макроэкономики является, как мы с вами знаем, рост валового внутреннего продукта – ВВП. По этому показателю мы занимаем третье место среди ведущих экономик мира, пропустив вперёд себя только Китай и Индию. В Китае рост 9,5%, в Индии – 7,8%, в России – 4,2%. Все остальные страны меньше – я уже не говорю про тех, кто, к сожалению, ушёл в минус: это Греция (минус 5,5%), Япония (минус 0,4%), в еврозоне 1,5% роста, в США – 1,6. По росту промышленного производства мы на четвёртом месте, пропустили вперёд Китай, Индию и Федеративную Республику Германия. В целом по еврозоне рост 3,2. Еврозона набрала меньше, чем Россия, но " локомотив " европейской экономики, Федеративная Республика Германия показала очень хорошие результаты в сегодняшних условиях – 7,2% роста. У нас с вами 4,7% – в страновом измерении четвёртое место», - отметил В.Путин. Что же касается инфляции, то, заметил премьер, «она у нас ещё большая – 6,1%, но это лучший показатель за последние 20 лет для России». «За последние 20 лет – самый лучший показатель! – подчеркнул он. – И если сравнить с сопоставимыми по структуре экономиками, то в общем выглядит это хорошо. Скажем, у Индии, которую я уже упоминал, у которой заметный рост ВВП и промышленного производства, инфляция составила 9%. У сопоставимой по структуре экономики, бразильской – 6,3%. У Великобритании – 4,5%. В США – 3,5%». По дефициту бюджетной системы Россия тоже показала хороший результат, отметил В.Путин. «Везде дефицит, и заметный. У лидера европейской экономики ФРГ – минус 4,3%. В целом по Еврозоне – минус 6,2%. Есть и, конечно, совсем тревожные вещи: Греция – 10,8%, Испания – 9,3%, Франция – 7,1%, Великобритания – 11,2%, США – 9,6%, Япония – 10,3%. У нас с вами не дефицит: в этом году мы выходим на профицит 0,8%. Почти один процентный пункт ВВП в плюс». |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Финансы поют романсы, но не басом, а фальцетом Нынешний явно завышенный обменный курс доллара выявляет очевидный просчёт организаторов и руководителей нашей финансовой системы 20.07.2023 659 Время на чтение 3 минуты Фото: Из личного архива автора Мы уже привыкли к тому, что курс доллара является неким показателем финансового состояния страны. В июле текущего года обменный курс доллара составил сто рублей за один американский доллар. И достиг мартовского уровня прошлого года. Однако тогда целенаправленная деятельность Центрального банка России (вероятно, с «подсказки» Президента) привела к снижению курса в июле до пятидесяти девяти. Затем начался тихий незаметный рост курса резервной валюты. Напомним, что президент США Д. Байден после начала специальной военной операции пообещал довести этот курс до двухсот рублей за доллар. И сейчас можно сказать, что обещание американского президента наполовину выполнено. Глава ЦБ РФ Эльвира Набиуллина объяснила это тем, что на его рост повлияла нестабильная ситуация после мятежа Пригожина, а также изменение импортно-экспортного баланса российской экономики. И вообще, оказывается, в этом ничего страшного нет, потому что таким образом растёт поступление в бюджет от продажи полезных ископаемых за границу. Надо сказать, что этот убийственный довод приводится везде и всегда, когда доллар сильно колеблется. Мол, для национальной экономики хорошо, когда национальная валюта слабеет по отношению к резервной валюте, коей является американский доллар. Чувствуете, куда ветер дует? Ослабление национальной валюты – это хорошо. Усиление доллара тоже хорошо. Но такие утверждения явно расходятся с установкой Президента России В.В. Путина на дедолларизацию российской экономики. Этот путь ослабления зависимости от доллара, несомненно, приведёт к оздоровлению отечественного хозяйственного механизма. Но, оказывается, не для всех это очевидно. По Конституции (статья 75, часть 2) Центральный банк России является регулятором национальной платёжной системы, обеспечивающим защиту и устойчивости рубля. Эту же задачу ставит Федеральный закон «О Центральном банке РФ» (статья 3). Однако и в Конституции и в законе утверждается положение, по которому ЦБ РФ свою деятельность «осуществляет независимо от других федеральных органов государственной власти». Возникает вопрос: наш ЦБ государственный или независимый? |
| X. Нравственное оздоровление народа. Наша миссионерская деятельность в высшей степени одностороння. Мы только и делаем, что критикуем сектантство, доказываем истинность православия. Дальше этого не идём. К другим мерам не прибегаем. И других полемических приёмов не культивируем. Между тем этого одного недостаточно. Этим нельзя приостановить могучий рост противного нам сектантства. Нельзя парализовать его силу, его влияние, его авторитет, потому что, если бы можно было это сделать, то сектантство не прогрессировало бы теперь, а, наоборот, регрессировало. Однако мы этого не замечаем. Напротив, мы видим совсем обратное. Именно – сектантство растёт, крепнет, развивается и организуется в единую, могучую религиозную общину. И чем дальше, тем всё более, всё сильнее. Видимо, старые полемические способы и приёмы недостаточны, бессильны. И потому волей-неволей мы должны прибегнуть к другим, новым мерам, более рациональным, более продуктивным и целесообразным. Одной из таковых, бесспорно, является нравственное оздоровление прихода. Это по-настоящему наша первая обязанность. Краеугольный камень нашей миссии. Непременное условие нашего успеха. Единственное средство к тому, чтобы обессилить и победить врага своего. Без нравственного возрождения прихода нечего и думать о победе над религиозными отщепенцами, о привлечении отпадших в православие, о предотвращении случаев перехода в сектантство. И вот почему. Народ наш, по глубокому и вместе с тем меткому замечанию Ф. М. Достоевского, богоносец. Он алчет и жаждет правды. Тоскует по ней. Повсюду ищет её. Но, к своему глубокому огорчению, не находит её. Правды мало видится кругом. Да и речей-то о ней почти что не слышится нигде. Напротив, везде и во всём зло, неправда, беззаконие, грех. Другими словами: жизнь наша представляет собою полнейший контраст с православной верой. Евангелие говорит об одном – мы делаем другое. Заповеди велят нам добро делать, а мы делаем зло. Господь зовёт нас к правде, а мы служим кривде. Нам нужно спасаться, а мы ещё больше грешим. Нужно служить Богу, а мы служим чёрту. |
| Вызов трансгуманизма: бесконечный прогресс ведущий в бездны расчеловечивания РЕЛИГАРЕ RELIGARE («РЕЛИГИЯ и СМИ») , religare.ru постоянный URL текста: http://www.religare.ru/2_104691.html 08 июля 2014 Игумен Виталий (Уткин) Вызов трансгуманизма: бесконечный прогресс ведущий в бездны расчеловечивания Источник: Православный взгляд Публикуем статью руководителя Епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества игумена Виталия (Уткина), посвященную современной западной идеологии трансгуманизма. На протяжении длительного времени прогресс воспринимался как позитивное в целом явление. Обычно говорилось, что прогресс направлен на создание лучших условий для жизни человека, развитие медицины, комфорта, социальных отношений. В качестве негативной стороны технического прогресса видели лишь рост вооружений, создание все более и более мощного по разрушительной силе оружия, которое в результате стало таким, что его применение может полностью уничтожить Землю. Но считалось, что международное сообщество именно в результате прогресса придет к созданию таких условий, когда везде установится прочный мир и мощное оружие станет ненужным. Конечные цели прогресса никогда под сомнение не ставились. И вдруг, на протяжении буквально последних 15-20 лет мир оказался лицом к лицу с глобальной идеологией, которая ясно и четко обозначила эти самые конечные цели прогрессивного развития человечества. Речь идет о трансгуманизме. Что такое трансгуманизм? Это идеология, которая буквально на глазах становится господствующей в США и других наиболее развитых странах Запада. Трансгуманизм – совокупность различных доктрин, ставящих своей главной целью достижение земного бессмертия, создание сверхчеловека. Трансгуманизм – естественный этап развития науки, опирающейся исключительно на рационализм. Важнейшей основой трансгуманизма является теория эволюции. Трансгуманисты считают, что эволюция человека не закончена и будет продолжаться дальше. Более того, с помощью инструментария, предлагаемого наукой, трансгуманисты считают возможным полностью преодолеть само человечество. |
| Глава 11 1. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» ( Ис. 11:1 ). Другие переводчики: «из пня», а еврейский текст говорит: «из стебля» (в современном еврейско-масор. т.: «из ствола»). Видишь ли дивное? Видишь ли пророчество? «И произойдет», говорит, «от корня», показывая, что это – дело будущего. Некоторые передают это за сказанное о царе Езекии, но Езекия царствовал раньше того времени, когда было это сказано. Пророк утверждает, что эта «отрасль» происходит из корней предков. Хорошо сказал: «от корня» т.е. от Авраама и даже раньше его, открывая рождение без брака, как и другие говорят; «из пня». «Отрасль», говорит, «произойдет» не из семени или из земли, но из корней, – «произойдет», как бы не проходя чрез корни, но – из самих корней, т.е. Он принял плоть не от какого-либо тела, которое прошло чрез другое тело, но от тела Девы, не принося тела с неба, ни воспринимая иное тело чрез новое творение, и Сам не изменяясь во плоти, но принимая тело истинное от Девы, вместе с духом и разумом, тело Свое, Слова Божия, а не тело какого-либо человека вне себя, как и Павел говорит: «пришло и произошло от жены» (ср. Гал.4:4 ), обозначая вместе с тем тело без брака, от плоти жены. Отраслью пророк называет также и царство, так как Писание везде называет отрасли и честь царства – жезлом, цари (по нему) держат в руке золотой жезл, – таким образом жезл по нему служит названием царства, страха и возбуждения. Посмотрим, как пророк говорит здесь о телесном пришествии Того, Кого он выше назвал Отроком, имеющим родиться от Девы. «И ветвь произрастет от корня его». Видишь ли, что этим означается также возрастание? Так как слова «произойдет» и «произрастет» означают преуспевающий и законосообразный рост, то он не говорит: возрастет от тебя, но от самой «отрасли», так что цвет «отрасли» никогда не завянет. А чтобы здесь не разумели отрасли вещественной, пророк хорошо прибавил: «Иессеева», как делают евангелисты, вразумляя, что Бог всяческих никого не гнушался. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > За последние полтора года произошла сама настоящая геоэкономическая революция Переименование Индии — символический знак смены эпох 13.09.2023 481 Время на чтение 10 минут Фото: izborsk-club.ru Изменение имени страны подается как избавление от наследия английского колониализма, но в действительности это еще более многозначный и символичный сигнал. История подходит к пункту, в котором бывший «третий мир» обретает такой вес, что вся конструкция может перевернуться, так что «третий» станет в действительности «первым», определяющим мировое развитие. Индия решительно встала на путь переименования себя как государства в древнее санскритское «Бхарат». На данный момент главным двигателем этого символического акта является правящая Индийская народная партия (Бхаратия Джаната Парти). И лично премьер Нарендра Моди, который, не дожидаясь парламентских слушаний по данному вопросу, направил приглашения иностранным политикам на саммит G 20 с обозначением своей державы как «Бхарат», а также использовал соответствующие таблички на самом саммите. Это не просто «смена вывески». Индия сегодня стремительно вышла из разряда второстепенных держав. Она стала абсолютным демографическим лидером, обогнала по населению Китай и при этом демонстрирует уверенный рост, будучи очень «молодой» страной. Индия лидер по темпам роста из всех крупных экономик, и ее потенциал «экстенсивного роста», на котором всегда и везде базировалась индустриализация, урбанизация и так называемое «экономическое чудо» – еще далек от исчерпания. Сегодня это уже 5-я по ВВП экономика в мире, сейчас это 3,3% от мирового ВВП. Если же считать ВВП по паритету покупательной способности, а не в номинальном денежном выражении, то Индия стоит уже не на 5, а на 3 месте в мире, и ее доля в мировом ВВП составляет при таком расчете 7,24%. Это одна из главнейших держав пула «неприсоединения», которая всегда шла в данном русле с момента объявления своей независимости. Индия в XXI веке добилась внушительных успехов в промышленной и высокотехнологичной сферах – она стала ведущим в мире поставщиком услуг в космической отрасли (в первую очередь выведение спутников на орбиту), вырывается на первые позиции в компьютерной отрасли, построила собственный авианосец и собственную атомную подводную лодку, не говоря уже о более традиционных высокоразвитых индийских фармацевтике и аграрном секторе. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Метастазы воровства Контроль за использованием народных средств и реструктуризация кадров - минимальное, что нужно в борьбе с коррупцией и воровством 25.02.2019 1599 Время на чтение 12 минут «Не укради» (8-я Заповедь Моисею) «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет» (Повесть временных лет) Отвратительные метастазы повального воровства поразили наше общество. Возникшее состояние грамотно управляется извне, направлено на дискредитацию и ликвидацию славянского рода и государства российского. В воровство ввергнута большая часть населения, особенно, чиновники, которые следуют навязанным СМИ стереотипам: «Больше денег любой ценой». Это стало смыслом жизни многих. Всё наворованное фактически украдено из наших с вами карманов - народа и пенсионеров. У подрастающего поколения, наблюдающего сладкую и безнаказанную жизнь воров, сбиваются ориентиры. В России чиновники воровали всегда, но такого беспредела и коррупции не было. И исполнительная, и законодательная, и даже судебная власть поражены неистребимой коррупцией. Вероятно, борьбу с коррупцией ведут непосредственно коррупционеры. Это болезнь нашего общества. Созданная в 1991 году в России иерархия правящей элиты по принципу монетаризма автоматически обеспечивает включение в свою среду корыстных людей и выбрасывает честных как «белых ворон», обеспечивая рост первых по служебной лестнице с увеличением их запросов (жадности), обеспечивая их безнаказанность. Безопасность обеспечивается разветвлённой паутиной, системой коррупции - метастазами тяжёлой болезни, проникшей во все сферы жизни общества. Деньги делают деньги. Созидатель, строитель не нужен. Труд, созидание, служение народу исчезли из обихода, а значит, и мыслей. Учёный мыслит как создать, а чиновник думает как украсть. Нет национальной идеи строительства справедливого общества, «светлого будущего», когда народ переносил тяготы жизни в надежде на «справедливое общество». Ныне идеи справедливости нет, осталась только нажива! Понятие честность исчезло из представлений всех слоёв общества. Взятка стала привычной для решения любого вопроса у чиновников. Сложился своеобразный прейскурант цен за исполнение служебных обязанностей. Необходимо платить за поступление в институт, за приём ребёнка в детский сад. И так везде. Все говорят о суровой необходимости давать взятки. И никто не стесняется открыто говорить: хотите, чтобы ваш сын поступил в институт, заплатите. Создается впечатление, что берут взятки все чиновники, за редким исключением, независимо от ранга без страха, почти открыто. |
|
|
