| 3. О чтении ветхозаветных писаний за богослужением в апостольских посланиях не говорится, хотя общее их значение и для христиан утверждается. Ап. Павел пишет Тимофею: «А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено, зная, кем ты научен; притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 3:14—15). О чтении новозаветных писаний - см. 1 Фес. 5:27; Кол. 3:16; Откр. 1:3. 4. Что касается проповеди, то она была в большом распространении в первенствующей Церкви. Ап. Павел вменяет своим ученикам Тимофею и Титу в определенную обязанность проповедовать. В послании к Евр. 13:7,17 говорится о благодарном воспоминании о проповедниках. Ап. Иаков (3 гл) предостерегает от увлечения учительством и проповедью. Относительно указанных элементов богослужения имеем подтверждения кроме апостольского века и из последующего времени II и III b. Так, о молитве св. Игнатий заповедует: «В общем собрании да будет у вас одна молитва, одно прошение, один ум, одна надежда» - и еще «будем бодрствовать в молитвах, пребывать в постах, в молитвах будем просить всевидящего Бога не ввести нас во искушение» (Поликар. с. VII). 5. К песнопению у Плиния сводится все утреннее богослужение: «они (христиане) имеют обыкновение сходиться в известный день пред рассветом и петь попеременно друг с другом песнь Христу, как Богу». Св. Игнатий поучает: «Составьте любовью хор и воспойте хвалебную песнь Отцу во Христе Иисусе» (Рим. II); или «составьте вы из себя до одного хор, чтобы согласно настроенные в единомыслии, дружно начавши песнь Богу, вы единогласно пели её Отцу чрез Иисуса Христа» (Еф. IV). Историк Сократ (IV, 8) приписывает Игнатию введение в Антиохии антифонного пения. Относительно чтения св. Иустин свидетельствует: «В так называемый день солнца… читаются воспоминания, υπομνηματα, апостолов и писания пророков» (Апол. I, 66). Значит, Евангелия предшествовали пророкам; а в III b. стало наоборот; Ветхий Завет начал предшествовать Новому. У св. Игнатия сказано: «Будем прибегать к Евангелию, как к плоти Иисуса, и к апостолам, как к пресвитерству Церкви» (Фил. V). |
| 6 Благословен Ты, Адона " й, возвращающий Свою Шехину " (Божие присутствие) Сиону. [ С-6 (17)] Хода» ( Благодарение ) 1 Благодарим тебя, ибо Ты – Адона " й, Бог наш (...) 2 и возвращаем славу Твою за нашу жизнь (...), за наши души (...), за ежедневные чудеса твои (...) 3 За знамения и благодеяния Твои во всякое время 4 вечером, утром и в полдень. (Здесь прибавляется по праздникам благодарение за историческое событие, поминаемое в тот день). 5 За все это да будет благославляемо (...) Имя Твое, о Царь наш, 6 и во веки веков. [ С –7 (18)] Шалом ( Благословение мира ) 1 Даруй мир , счастье, благословение, милость, добродетель, и благость нам и всему Израилю. 2 Благослови (...) нас (...) светом Лица Твоего, 3 ибо во свете Лица Твоего преподал Ты нам (…) Закон жизни (…), благословение, милосердие, жизнь и мир . 4 (...) и благословят народ Твой Израиля миром Твоим 5 во всякое время и во всякий час (Когда положено, далее следует благословение потомков священников (когенов): см. Числа 6, 22 : И сказал Господь Моисею, говоря: Скажи Аарону и сынам его: Так благословляйте сынов Израилевых говоря им: Да благословит тебя Yhwh и сохранит тебя. Да призрит на тебя Yhwh светлым лицем Своим и помилует тебя. Да обратит Yhwh лице Свое на тебя и даст тебе мир. Так пусть призывают Имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их. Замечание: Божественное Имя или Тетраграмма Yhwh ( ν=Сый ) у евреев произносится только священниками (когенами); обычно его заменяют словом Адона " й (Kριοοζ – Dominus – Господь – Вечный). В переводе значение Имени уменьшается, но «богословие Имени» – было очень важно для первых христиан, так как они соединяли Второе Лице Святой Троицы с еврейским значением слова Шем (Oνoμα – Имя=Λóγoζ – Слово). См. также Флп. 2,9 . 2. Застольная молитва (AP1: стр.138) Перед обедом или ужином: a) Кидду " ш праздничный : бераха над 1-ой чашей : 1 Благословен Ты, Адона " й, Боже наш, Царь вселенной, 2 Ты творишь плод винограда. b) Преломление хлеба : бераха краткая: 1 Благословен Ты, Адона " й, Боже наш, Царь вселенной, Ты выводишь хлеб из земли. |
| Аллилуйя: «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи». Евангелие от Иоанна: «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: Я есмь Хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет, алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон; ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю Пославшего Меня Отца. Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день» (Ин.6:35-39). Диакон: «Господу помолимся». Священник: «Господь Всемогущий, радость скорбящих, утешение плачущих, защита всех малодушных! Утешь Своим милосердием плачущих о скончавшемся, исцели все их сердечные страдания, а раба Твоего (имя), скончавшегося с надеждою на воскресение и вечную жизнь, упокой там, где Авраам. Ибо Ты воскресение, жизнь и покой скончавшегося раба Твоего (имя), Христе Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь. Антифон 3: 1. Страшны врагам надеющиеся на Господа и все удивляются им, ибо они взоры свои устремляют к небу. 2. Все праведники, имея своим помощником Тебя, Спаситель, не простирают своих рук к беззакониям. Слава и ныне: Святой Дух господствует над всеми и Ему поклоняются небесные воинства вместе со всеми живущими на земле. Затем 83 псалом: «Как вожделенны жилища Твои, Господи Сил…» (с припевом после каждого стиха троекратного «Аллилуйя»). Тропари, гл. 6: 1. Не забывайте меня, мои возлюбленные братья, когда воспеваете Господа, но, вспоминайте наше братское общение и молите Бога, чтобы Он упокоил меня с праведными. 2. Неожиданно постигла меня смерть и разлучила сегодня с моими близкими, но Ты, переселивший меня Христос, упокой меня в местах блаженства. 3. «Помилуй нас. Господи, помилуй нас…». Слава: «Господи, помилуй нас…». |
| Литургийные антифоны. Первый: 1. «Воскликните Богу, вся земля. Пойте славу имени Его; воздайте славу, хвалу Ему» (Пс. 65:1-2). Припев: 1. «По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас». 2. «Голос грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась» (Пс. 76:19). 3. «Ты, Господи, облечен славою и величием. Ты одеваешься светом, как одеждою». (Пс. 103:1-2). Второй: 1. «Гора Сион, на северной стороне ее город великого царя» (Пс. 47:3). Припев: «Спаси нас, Сын Божий, преобразившийся на горе, воспевающих Тебе: аллилуйя». 2. «И привел их в область Святую Свою, на эту гору, которую приобрела десница Его». 3. «Гору Сион, которую возлюбил и устроил, как небо, святилище Свое» (Пс. 77:54, 68-69). Входное: «Господи, пошли свет Твой и истину Твою, да ведут они меня и приведут на Святую гору Твою» (Пс 42:3). Прокимен на вечерне см. Крещение. ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (за шесть дней до Пасхи) Стихиры на «Господи воззвах», гл. 6: 1. «Сегодня собрала нас благодать Святого Духа; и мы все, взявши Крест Твой, Иисусе, воскликнем: благословен Грядущий во имя Господне. Осанна в вышних». 2. «Имеющий престолом небо и подножием землю, Слово Бога Отца и Вечный с Ним Сын, Ты смиренно сегодня воссел на бессловесном молодом осле, пришедши в Вифанию. Поэтому еврейские дети, держа ветви в руках, восхваляли Тебя песнопением: «Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь Израилев». 3. «Станем и мы, весь новый Израиль, Церковь, образовавшаяся из язычников, ныне взывать вместе с пророком Захариею: ликуй от радости, дочь Сиона; громко проповедуй, дочь Иерусалима, ибо вот Царь Твой, праведный и спасающий, восседший на молодом осле, сыне подъяремной, приходит к Тебе; празднуй и, подобно детям, возноси Ему хвалу, держа в руках ветви: «Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь Израилев». 4. «За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, и подошли к Нему ученики Его и сказали Ему: «Господи, где угодно Тебе, чтобы мы приготовили для Тебя Пасху?». Он же послал их: «Идите в селение, находящееся прямо пред вами, и встретите человека, несущего глиняный сосуд с водою; идите за ним и скажите хозяину дома: Учитель говорит — у тебя Я совершу Пасху с Моими учениками». |
| Литургийные антифоны. Первый: 1. «Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое». Припев: «По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас». 2. «Приклонил ко мне ухо Свое и потому буду призывать Его во все дни мои». 3. «Объяли меня смертные болезни, адские муки постигли меня». 4. «Я встретил тесноту и скорбь, тогда призвал я имя Господне» (Пс. 114:1-4). Второй: 1. «Я веровал и потому говорил — я сильно сокрушен». Припев: «Спаси нас, Сын Божий, восседший на молодого осла, поющих Тебе: аллилуйя». 2. «Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне»? 3. «Чашу спасения прииму и имя Господне призову». 4. «Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его» (Пс. 115:1, 3-5). Входное: «Благословен Идущий во имя Господне, благословляем вас из дома Господня, Бог — Господь и Он явился нам» (Пс. 117:26-27). СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. Перед утреней вокруг храма крестный ход с пением: «Воскресение Твое, Христос Спаситель, воспевают Ангелы на небесах. Удостой и нас на земле чистым сердцем прославлять Тебя» (трижды). Утреня начинается в притворе храма. После возгласа: «Слава Святой и Единосущной…» поют тропарь, гл. 5: «Христос воскрес из мертвых, смертию победил смерть и находящимся в гробах даровал жизнь. " (трижды) и далее со стихами: 1. «Да воскреснет Бог и рассеются враги Его». 2. «Как исчезает дым, так да исчезнут они». 3. «Так да погибнут грешники от лица Божия, а праведные да возвеселятся». 4. «Вот день, который сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный» (Пс. 67:2-4, 117:24). Слава и ныне. После великой ектений поются ирмосы и тропари канона 4 гласа с припевами «Христос воскрес из мертвых». После каждой песни малая ектения и молитва. Песнь 1: «Воскресения день, просветимся люди; Пасха, Господня Пасха, ибо от смерти к жизни и с земли на небо Христос Бог возвел нас, поющих победную песнь». Тропари: 1. «Очистим чувства и увидим Христа, сияющего неприступным светом воскресения, и, воспевая победную песнь, да услышим ясно от Него: «Радуйтесь». |
| П. 6: «Отец всерадостным голосом явил Возлюбленного, Которого родил из Своего чрева; истинно, говорит, этот Единосущный Мой Сын светоносно произошел от человеческого рода, как живое Мое Слово и вместе человек по промышлению». П. 7: «Тот, Кто охладил великий пламень печи, объявший благочестивых юношей, попалил струями головы змиев, а неудобоочищаемую нечистоту греха всю омывает росою Духа». П. 8: «Тварь признается свободною и прежде бывшие во мраке — сынами света; один князь тьмы стенает; да благословят же ныне усердно Виновника этого все, прежде страдавшие племена народов». П. 9: «О, сколь выше ума чудеса рождения Твоего, Пречистая Невеста, Благословенная Матерь. Получив через Тебя совершеннейшее спасение, мы достойно восхваляем Тебя, как Благодетельницу, принося в дар песнь благодарности». Стихира на хвалитех, гл. 2: «Ныне Христос пришел на Иордан креститься; ныне Иоанн касается головы Владыки. Небесные силы ужаснулась, видя чудное таинстве; море увидело Его и побежало; Иордан, увидев, обратился назад. Мы же, просветившись, взываем: слава явившемуся Богу и на земле виденному и просветившему мир». Литургийные антифоны. Первый: 1. «Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова из народа иноплеменного». Припев: «По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас». 2. «Иуда сделался святынею Его, Израиль — владением Его». 3. «Море увидело и побежало, Иордан возвратился назад». 4. «Что с тобою, море, что ты побежало; и с тобою, Иордан, что ты обратился назад»? (Пс. 113:1-3, 6). Второй: 1. «Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое». Припев: «Сын Божий, крестившийся во Иордане, спаси нас, поющих Тебе: аллилуйя». 2. «Приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во все дни мои». 3. «Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня; я встретил тесноту и скорбь, тогда призвал я имя Господне». 4. «Милостив Господь и праведен и милосерд Бог наш». (Пс. 114:1-3, 5). Входное: «Благословен грядущий во имя Господне. Бог-Господь, Он явился нам» (Пс. 117:26-27). |
| Пасхальные часы «Христос воскрес…» (трижды), «Воскресение Христово видя…» (трижды). Ипакои: «Жены пришедшие…» Кондак: «Хотя Ты, Бессмертный…» Тропарь: «Христе, Ты, как Бог, был во гробе плотию, в аду душою, в раю с разбойником и на престоле со Отцем и святым Духом все наполняя, как Вездесущий». Слава: «Христе, Твой гроб, как носитель жизни, явился поистине прекраснее рая и светлее всякого царского чертога: он источник нашего воскресения». И ныне: «Освященное Божественное жилище Всевышнего, радуйся, ибо чрез Тебя, Богородица, подана радость взывающим: «Благословенна Ты между женами, Всенепорочная Владычица». «Господи помилуй» (40 раз). Слава и ныне. «Честнейшую Херувимов…». «Именем Господним благослови, отче». Священник: «По молитвам святых отцев наших……» «Аминь». «Христос воскрес…» (трижды). «И нам даровал жизнь вечную, поклоняемся Его тридневному воскресению». Литургийные антифоны. Первый: 1. «Воскликните Богу, вся земля». Припев: «По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас». 2. «Пойте славу имени Его; воздайте славу, хвалу Ему». 3. «Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих». 4. «По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои». 5. «Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему, Вышний» (Пс.65:1-4). Второй: 1. «Боже, будь милостив к нам и благослови нас». Припев: «Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, воспевающих Тебе: аллилуйя». 2. «Боже, будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим». 3. «Да познаем на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое». 4. «Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все» (Пс. 66:2-4). Прокимен: «Вот день, который сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный». Стих: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его» (Пс. 117:24, 29). Входное: «В собраниях благословите Бога Господа, вы от потомства Израилева» (Пс. 67:27). Прокимен на вечерни см. Рождество Христово. В понедельник см. Крещение. |
| Припевы: 1. «Величай, душа моя, Христа — Подателя жизни, вознесшегося с земли на небо». 2. «Ангелы, видя восхождение Владыки, пришли в ужас, как Он со славою был взят с земли на небо». П. 9: «Тебя, непостижимо для ума и невыразимо для слова, сделавшуюся Матерью Бога, неизъяснимо во времени родившую Вечного, мы, верные, единомысленно величаем». 1. «Тебя, Избавителя мира, Христа Бога, Апостолы, видя божественно возносящегося, с благоговением торжествуя, величали». 2. «Ангелы, видя обожествленную Твою плоть, Христе, на высоте, друг другу говорили: «Этот — воистину Бог наш». 3. «Чины бесплотных, видя Тебя, Христе Боже, на облаках возносящегося, взывали: возвысьте врата для Царя славы». 4. «Тебя, сошедшего даже до преисподних земли, спасшего человека и Своим вознесением возвысившего его, мы величаем». Ирмосы второю канона: «Открою уста…» (см. Благовещение). Стихира на хвалитех, гл. 1: «Мы, живущие на земле, подобно Ангелам, будем торжествовать, носимому на престоле славы Богу возглашая песнопение; Свят Ты, Отец Небесный, Совечное Слово, Свят и Ты, Всесвятый Дух». Слава и ныне: «Ты родился, как Сам восхотел…» Стихира на стиховне стр. 153. Литургийные антифоны. Первый: 1. «Восплещите руками, все народы, воскликните Богу голосом радости». Припев: «По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас». 2. «Ибо Господь Всевышний страшен — Великий Царь над всею землею». 3. «Покорил нам народы и племена под ноги наши». 4. «Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном» (Пс. 46:2-4, 6). Второй: 1. «Велик Господь и всехвален в городе Бога нашего, на святой горе Его». Припев: «Спаси нас, Сын Божий, вознесшийся во славе, воспевающих Тебе: аллилуйя». 2. «Гора Сион, на северной стороне ее город великого Царя». 3. «Бог ведом в жилищах Его, как Заступник». 4. «Ибо вот сошлись цари и все мимо прошли» (Пс. 47:2-5). Входное: «Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном» (Пс. 46:6). Прокимен на вечерни, см. Крещение, стр. 120. |
| Слава и ныне, гл. 6: «Иуда, воистину потомок тех евреев, которые ели манну в пустыне и в то же время роптали на Питавшего их; они, неблагодарные, еще имея во рту своем пищу, клеветали на Бога. И этот нечестивец, держа во рту небесный Хлеб, устроил измену против Спасителя. О, ненасытный нрав! О, бесчеловечная дерзость! Он продает Питающего и Владыку, Который любил его, он предал на смерть. Воистину он беззаконный сын трех нечестивцев и вместе с ними получил себе в удел погибель. Но избавь, Господи, наши души от такого бесчеловечия, Ты — Единственный, Несравнимый в долготерпении». Прокимны, гл. 1: 1. «Избавь меня, Господи, от человека злого, сохрани меня от притеснителя». Стих: «Они мыслят злое в сердце всякий день» (Пс. 139:1-2). 2. «Избавь меня от врагов моих, Боже мой, Защити меня от восстающих на меня». Стих: «Избавь меня от делающих беззаконие» (Пс. 58:2-3). Прокимен перед чтением Апостола, гл. 7: «Князья народов совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его». Стих: «Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное?» (Пс. 2:1-2). Вместо Херувимской: «Сын Божий, сделай меня сегодня участником Твоей таинственной Вечери, да не открою я тайны врагам Твоим и не дам Тебе такого целования, какое дал Иуда, но как благоразумный разбойник исповедую Тебя: «Вспомни меня, Господи, в царстве Твоем». В Св. Великую пятницу на утрени (в четверг вечером). Тропарь тот же, что в четверг: «Когда славные ученики…» (Стр. 328). 1 Евангелие от Ин. 13:31-18:1. Антифоны, Гл. 8: 1. «Народные начальники собрались против Господа и Помазанника Его. Беззаконно обвинили они Меня; Господи, Господи, не оставь Меня». 2. гл. 6: «Пошел Иуда и сказал беззаконным книжникам: «Что вы дадите мне и я вам предам Его?» А среди совещавшихся невидимо стоял Ты Сам, о Котором было совещание. Сердцеведец, пощади наши души». 3. Гл. 2: «Вследствие воскрешения Лазаря еврейские дети восклицали Тебе, Человеколюбец: «Осанна». Но преступный Иуда не пожелал уразуметь этого». |
| На Утрени, по 1-м стихословии седален, глас 3: Божественными сиянии ангельских воинств обступаема, и с чинми пророк и апостол, честно службу приемлющи, яко Мати Божия, посети нас Твоих раб, молящи Христа Бога нашего, даровати нам велию милость. Слава, и ныне, тойже. По 2-м стихословии седален, глас 6: Безпомощным крепость, Ты воистинну Пречистая Богомати, отсюду смиреннии Тобою возвышаемся, о Тебе высоце держимся: всем Ты еси покров и к Богу ходатаица. Слава, и ныне, тойже. По полиелеи седален, глас 4: Яко древняго воистинну пречестнее кивота, Твой пречестный омофор, паче илектра просвещаяся, невещественне, но духовне нетленными Твоими пречистыми руками простираемь, соблюдает милостивно чествующих благоукрашенный праздник Твоего Покрова, Владычице, воньже сошедшеся усердно празднуем. Слава, и ныне, тойже. Степенна: 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Помяну имя Твое во всяком роде и роде. Стих: Лицу Твоему помолятся: Всякое дыхание: Евангелие Луки, зачало 4. [Лк. 1, 39 – 49, 56.] Воставши Мариамь, иде в горняя со тщанием, во град Иудов: Вставши Мария, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, И вниде в дом Захариин и целова Елисаветь. И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. И бысть яко услыша Елисаветь целование Мариино, взыграся младенец во чреве ея: и исполнися Духа Свята Елисаветь, Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа, И возопи гласом велиим, и рече: благословена Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего: И воскликнула громким голосом, и сказала: благословена Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуду мне сие, да приидет Мати Господа моего ко мне? И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Се бо, яко бысть глас целования Твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем: Ибо, когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем; И блаженна Веровавшая, яко будет совершение глаголанным Ей от Господа. |
|
|
