| 36. Великая Лавра/сост. иером. Дионисий (Шленов) , А. А. Турилов, С. И. Никитин и др.//Православная энциклопедия. – Т. 7. – С. 380–404.//Сайт Православная энциклопедия. – 2009. – 05.12. – URL: http://www.pravenc.ru/text/150059.html (дата обращения: 06.06.2018). 37. Гаген С. Я. Иоанн XIV Калека//Сайт Православная энциклопедия. – 2015. – 31.03. – URL: http://www.pravenc.ru/text/469604.html (дата обращения: 20.01.2020). 38. Гаген С. Я. Иоанн Кантакузин /С. Я. Гаген, Д. И. Макаров//Православная энциклопедия. – Т. 24. – С. 296–309//Сайт Православная энциклопедия. – 2015. – 29.05. – URL: http://www.pravenc.ru/text/471274.html (дата обращения: 25.03.2020). 39. Греческо-русский и русско-греческий словарь/сост. А. В. Сальнова. – 3-е изд., стереотип. – Москва: Издательство «Русский язык», 2000. – 586 с. 40. Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией//Сайт Академик. URL: http://translate.academic.ru/προνοια/xx/ru/(дата посещения: 24.03.2020). 41. Григорий Палама /Бернацкий М. М., Турилов А. А., Асмус В. , прот. и др.//Православная энциклопедия. – Т. 13. – С. 12–41.//Сайт Православная энциклопедия. – 2009. – 14.03. – URL: http://www.pravenc.ru/text/168057.html (дата обращения: 26.01.2020). 43. Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь в 2 тт./под ред. чл.-кор. Акад. наук СССР С. И. Соболевского. – Москва: ГИС, 1958.//Сайт «Академик». URL: http://greek_russian.academic.ru/(дата обращения: 2018–2020). 44. Джиджора Е. Энергийная сопричастность верующего Творцу в гимнографическом триптихе патриарха Филофея Коккина/Е. Джиджора//Научный альманах «Афонское наследие». – Киев-Чернигов, 2017. – Вып. 5–6. – С. 379–386. 45. Дмитрий Солунский/О. В. Иванова, А. А. Турилов, А. А. Лукашевич, А. С. Преображенский//Сайт Православная энциклопедия. – 2009. – 23.10. – URL: http://www.pravenc.ru/text/178231.html (дата обращения: 25.02.2020). 46. Добрынина Э. Н. Неизданные тропари патриарха Филофея Коккина: К вопросу о составе рукописи сборника ГИМ. Син. гр. 429 (Влад. 303)/Э. Н. Добрынина//Россия и христианский Восток. – Москва, 1997. – 1. – С. 38–48. |
| 51 Матеос Х. Служение Слова в византийской литургии: исторический очерк. Омск, 2010. 352 с. Издание, с которого сделан перевод: Mateos J. La Célébration de la Parole dans la liturgie byzantine: etude historique. Roma. Pontificium Institutum Orientalium Studiorum. 1971. 52 Мейендорф И., прот. Византия и Московская Русь... 440 с. Издание, с которого сделан перевод: Meyendorff J. Byzantium and the Rise of Russia: A Study of Byzantino-Russian Relations in the Fourteenth Century. Cambridge, 1981. 54 Григорий Палама /Бернацкий М. М., Турилов А. А., Асмус. В., прот. и др.//Православная энциклопедия. Т. 13. С. 12–41.//Сайт Православная энциклопедия. 2009. 14.03. URL: http://www.pravenc.ru/text/168057.html (дата обращения: 06.06.2018). 55 Гаген С. Я. Иоанн Кантакузин /С. Я. Гаген, Д. И. Макаров//Православная энциклопедия. Т. 24. С. 296–309.//Сайт Православная энциклопедия. 2015. 29.05. URL: http://www.pravenc.ru/text/471274.html (дата обращения: 25.03.2020). 56 Великая Лавра/сост. иером. Дионисий (Шленов и др.//Православная энциклопедия. Т. 7. С. 380–404.//Сайт Православная энциклопедия. 2009. 05.12. URL: http://www.pravenc.ru/text/150059.html (дата обращения: 06.06.2018). 57 Лосева О. В. Ираклия Фракийская//Православная энциклопедия. Т. 26. С. 300–304.//Сайт Православная энциклопедия. 2016. 18.02. URL: http://www.pravenc.ru/text/673873.html. (дата обращения: 06.06.2018). 58 Акишин С. Ю. Диатаксис//Православная энциклопедия. Т. 14. С. 628–629//Сайт Православная энциклопедия. 2012. 12.04. URL: http://www.pravenc.ru/text/171941.html (дата обращения: 06.06.2018). 60 Большой французско-русский и русско-французский словарь=Grand Dictionnaire Francais-Russe et Russe-Francais. 2003//Сайт «Академик». URL: http://dic.academic.ru/contents.nsf/fre_rus/(дата обращения: 10.04.2020). 62 Ожегов С. И. Большой толковый словарь. М., 1992.//Сайт «Академик». URL: http://dic.academic.ru/contents.nsf/ogegova/(дата обращения: 10.04.2020). 64 Греческо-русский и русско-греческий словарь/сост. А. В. Сальнова. 3-е изд., стереотип. М., 2000. 586 с. |
| Исключительно положительно можно отнестись к тому, когда русские имена появляются на картах индийских городов. Так в 2022 году в городе Кожикоде на Малабарском берегу появилась улица в честь путешественника Афанасия Никитина. В ответ надо шире знакомить индийцев с уже имеющимися индийскими топонимами на картах православных стран. В Москве есть площадь Джавахарлала Неру, памятник в честь этого деятеля, а также памятник Рабиндранату Тагору и сразу два памятника Махатме Ганди. В Сербии есть город с любопытным названием Инджия. А святитель Николай Сербский вообще указывал на множество подчас неожиданных исторических связей и параллелей между Индией и маленькой православной Сербией. Продолжение следует… ИСТОЧНИКИ: Monk Theodore/Stanway/. Perpetual Embers, part 1 (2.12.2019), URL: http://orthochristian.com/125938.html Малевич Кирилл. Православие в Индии: проблемы и перспективы// Bogoslov.ru (11 января 2011),URL: http://bogoslov.ru/article/1355240 Ο ιεραποστολος της ινδιας αρχιμανδριτης Π. Αθανασιος Ανθιδης 12 Οκτωβρου, 2010, URL: Соловьев С.В. История православного прихода в честь Живоначальной Троицы в городе Чандрапур (Индия): бакалаврская работа: 48.03.01 Теология/Тольятти: Поволжский православный институт имени Святителя Алексия, митрополита Московского, 2020. Monk Theodore/Stanway/. Perpetual Embers, part 4 (23.12.2019), URL: http://orthochristian.com/126442.html Малевич Кирилл. Греческая православная миссия в Индии: беседа с монахиней Нектарией (Парадизи)// Bogoslov.ru, 11 апреля 2012, URL: http://bogoslov.ru/article/2533309 См. также: http://wiki5.ru/wiki/Saffronisation «Христианские общины Индии обратились к властям страны с требованием защитить их от нападений»//Global Orthodox, 14.06.2022, URL: Малевич К. История православной миссии в Индии: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия. Научный руководитель диакон Георгий Максимов. Защита состоялась 27 июня 2012 года. URL: http://old.mpda.ru/site_pub/1093508.html Nemanja Radulovic. Mahatma Gandi i srpska meuratna inteligencija//Indija i srpska knjievnost (Beograd, 2021). Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Оставьте комментарий Закрыть Закрыть Сообщение для редакции Закрыть Закрыть В какой регион России вернутся холода, и лето будет совсем не жарким Кем была бабушка, задушившая своего внука: 2 месяца ареста Из-за чего погиб россиянин в Таиланде: ужасающая смерть |
| Οκουμενιστικ συμπροσευχ δι τν «περττην Κεφαλν»! (24 Σεπτεμβρου 2022). URL: . Οικουμενικς σε Αχρδος: «Εμπιστευθετε καρδιακς την Μητρα Σας Εκκλησα». URL: . И далее о безграничности, то есть экстерриториальности Константинопольского Патриархата: «…и определили исключение удивительное, но, как показала практика Церкви, прекрасное, мудрое и святое по отношению к ее устройству в пределах границ. Без такового определения границ многогранность церковной жизни была бы смертельной и возникающие в определенные времена и сроки вопросы становились бы все хитросплетеннее и больше». Οικουμενικς σε Αχρδος: «Εμπιστευθετε καρδιακς την Μητρα Σας Εκκλησα». URL: . Ibid. Ibid. [Μακριος, αρχιεπ.] Αυστραλας Μακριος προς ιερες: Αποφγετε την αρεση της «μονοπρσωπης αυθεντας». (2 марта 2023 г.) URL: . Θερμ υποδοχ του Αρχιεπισκπου Κπρου απ τον Οικουμενικ Πατριρχη στο Φανρι. марта 2023 г.]. URL: . Там же. Подробнее: Дионисий (Шлёнов), игум. В поисках подлинной каноничности: по поводу терминов συνεδαφικτης и πολυαρχα в «новой» экклезиологии митр. Григория (Папафомаса)//Конференция Санкт-Петербургской академии «Епископ в жизни Церкви: богословие, история, право» 15 марта 2022 г. (готовится к публикации). См.: Νικτας Παντοκρατορινς, ιερομναχος. Η αδελφικ συνντηση στο Αμμν και η Ιερ Παρδοση της Εκκλησας. URL: . См .: Ibid. В комментариях к документу о благотворительной деятельности Константинопольской Патриархии (Η οικονομικ συμβολ του Οικουμενικο Πατριαρχεου στον αγνα κατ της πανδημας . URL: ) от 1 апреля 2020 г. архимандрит Иоаким (Икономикос), священнопроповедник митрополии Кооса и Нисиры, написал: «Великая Церковь в Константинополе еще раз показала, что является Матерью-Церковью, которая заботится о Своих чадах, и что наш Патриарх господин Варфоломей является выразителем этого Материнства, как Вершина Православия и Ипат (то есть Правитель. – И. Д.) Народа» (Για μια φορ ακμα η Μεγλη Εκκλησα της Κωνσταντινουπλεως δειξε τι εναι η Μητρα Εκκλησα που νοιζεται για τα παιδι Της, και ο Πατριρχης μας κριος Βαρθολομαος, εκφραστς αυτς της Μητρτητος, ως Κορυφ της Ορθοδοξας και πατος του Γνους). |
| Υπ τις συνθκες που θεμελιδη ζητματα παραμνουν λυτα, εναι αδνατος ο μακροπρθεσμος προγραμματισμς των σχσεων, αλλ η βελτωση επιδενωσ τους θα ευρσκεται σε εξρτηση απ το μεταβαλλμενο περιβλλον. Τοτο εκδηλνεται και στο τι η σημεριν στρατηγικ συμμαχα του Πατριαρχεου Μσχας και της Αγας δρας αντιδρ, πρωτστως, σε εξωτερικς προκλσεις. Η μακροπρθεσμη δε συνεργασα θα απαιτσει αναποφεκτως την επανεκκνηση του θεολογικο διαλγου. Πηγς: 1. Εισγηση του Αγιωττου Πατριρχη Αλεξου στην Ιερ Σνοδο της Ιεραρχας το 1997 [Διαδικτυακ πηγ] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/421718.html (ημερομηνα αναφορς: 10.08.2021). 2. Ο επσκοπος Ιλαρωνας υπβαλε διαμαρτυρα στον καρδινλιο Κσπερ εξαιτας της διαδικασας διεξαγωγς του διαλγου ορθοδξων και ρωμαιοκαθολικν [Διαδικτυακ πηγ]//URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/145204.html (ημερομηνα αναφορς: 10.08.2021). 3. Πρακτικ υπ αριθμ. 69//Πρακτικ της Ιερς Συνδου απ 14 ης Σεπτεμβρου 2018. 4. Μητροπολτης Βολοκολμσκ Ιλαρωνας: «Η ουνα παραμνει η κεντρικ πτρα του σκανδλου στον διλογο ορθοδξων και ρωμαιοκαθολικν» [Διαδικτυακ πηγ]//URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/4616459.html (ημερομηνα αναφορς: 10.08.2021) 5. Μητροπολτης Ιλαρωνας: Ο Πατριρχης Κωνσταντινουπλεως οδγησε τον διλογο ορθοδξων και ρωμαιοκαθολικν σε αδιξοδο [Διαδικτυακ πηγ]//URL: http://mospat.ru/ru/news/87722/ (ημερομηνα αναφορς: 10.08.2021). 6. Μητροπολτης Ιλαρωνας: Να συνεργασθομε για την υπερσπιση του χριστιανισμο [Διαδικτυακ πηγ]//URL: (ημερομηνα αναφορς: 10.08.2021). 7. Απφαση της Ιερς Συνδου της Ιεραρχας σχετικ με τα θματα της εξωτερικς δραστηριτητας [Διαδικτυακ πηγ]//URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/418906.html (ημερομηνα αναφορς: 26.04.2019). 8. Θση του Πατριαρχεου Μσχας επ του θματος του πρωτεου στην αν την Οικουμνη Εκκλησα [Διαδικτυακ πηγ]//URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/3481089.html (ημερομηνα αναφορς: 10.08.2021). 9. Сперанская Е. С. Диалоги богословские Русской Православной Церкви (Ε. Σπερνσκαγια. Θεολογικο διλογοι της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας)//Православная Энциклопедия (Ορθδοξη Εγκυκλοπαδεια) [Διαδικτυακ πηγ]//URL: http://www.pravenc.ru/text/171923.html (ημερομηνα αναφορς: 10.08.2021) 10. Тамборра А. Католическая Церковь и Русское Православие: Два века противостояния и диалога (Α. Ταμπρα. Ρωμαιοκαθολικ Εκκλησα και Ρωσικ Ορθοδοξα: Δο αινες αντιπαραθσεως και διαλγου). – М.: Библейской-богословский институт св. апостола Андрея, 2007. – σ. 631. 12. Юдин А. Католический ответ на вызов глобализации в Евразии/Религия и глобализация на просторах Евразии/(Α. Γιοντιν. Η Ρωμαιοκαθολικ απντηση στην πρκληση της παγκοσμιοποισεως στην Ευρασα/Θρησκεα και παγκοσμιοποηση στις εκτσεις της Ευρασας) под ред. Малашенко А., Филатов С. –М.: Российская политическая энциклопедия, 2009. – 126-175 σ. |
| Οκουμενιστικ συμπροσευχ δι τν «περττην Κεφαλν»! (24 Σεπτεμβρου 2022). URL: . Οικουμενικς σε Αχρδος: «Εμπιστευθετε καρδιακς την Μητρα Σας Εκκλησα». URL: . И далее о безграничности, то есть экстерриториальности Константинопольского Патриархата: «…и определили исключение удивительное, но, как показала практика Церкви, прекрасное, мудрое и святое по отношению к ее устройству в пределах границ. Без такового определения границ многогранность церковной жизни была бы смертельной и возникающие в определенные времена и сроки вопросы становились бы все хитросплетеннее и больше». Οικουμενικς σε Αχρδος: «Εμπιστευθετε καρδιακς την Μητρα Σας Εκκλησα». URL: . Ibid. Ibid. [ Μακριος , αρχιεπ .] Αυστραλας Μακριος προς ιερες: Αποφγετε την αρεση της «μονοπρσωπης αυθεντας». (2 марта 2023 г.) URL: . Θερμ υποδοχ του Αρχιεπισκπου Κπρου απ τον Οικουμενικ Πατριρχη στο Φανρι. марта 2023 г.]. URL: . Там же. Подробнее: Дионисий ( Шл ё нов ), игум . В поисках подлинной каноничности: по поводу терминов συνεδαφικτης и πολυαρχα в «новой» экклезиологии митр. Григория (Папафомаса)//Конференция Санкт-Петербургской академии «Епископ в жизни Церкви: богословие, история, право» 15 марта 2022 г. (готовится к публикации). См.: Νικτας Παντοκρατορινς , ιερομναχος . Η αδελφικ συνντηση στο Αμμν και η Ιερ Παρδοση της Εκκλησας. URL: . См.: Ibid. В комментариях к документу о благотворительной деятельности Константинопольской Патриархии (Η οικονομικ συμβολ του Οικουμενικο Πατριαρχεου στον αγνα κατ της πανδημας. URL: ) от 1 апреля 2020 г. архимандрит Иоаким (Икономикос), священнопроповедник митрополии Кооса и Нисиры, написал: «Великая Церковь в Константинополе еще раз показала, что является Матерью-Церковью, которая заботится о Своих чадах, и что наш Патриарх господин Варфоломей является выразителем этого Материнства, как Вершина Православия и Ипат (то есть Правитель. — И . Д .) Народа» (Για μια φορ ακμα η Μεγλη Εκκλησα της Κωνσταντινουπλεως δειξε τι εναι η Μητρα Εκκλησα που νοιζεται για τα παιδι Της, και ο Πατριρχης μας κριος Βαρθολομαος, εκφραστς αυτς της Μητρτητος, ως Κορυφ της Ορθοδοξας και πατος του Γνους). |
| 2 . Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917–194 гг./сост. [и авт. примеч.] М.Е. Губонин. М.: Изд-во ПСТБИ; Братство во имя Всемилостивого Спаса, 1994. 3 . Безгин В. Крестьянское антикоммунистическое восстание в 1920–192 гг. [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://historyrussia.org/ (дата обращения: 12.11.2020). Загл. с экрана. 4 . Быкова С. «Наказанная память»: свидетельства о прошлом в следственных материалах НКВД. [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://polit.ru/ article/2009/05/28/bykova/#_ednref28 (дата обращения: 10.12.2020). Загл. с экрана. 5 . Валякин А.В. Репрессивная политика советской власти по отношению к Русской Православной Церкви в годы становления тоталитарного режима (1917–193 гг.). [Электронный ресурс]: сайт. URL: (дата обращения: 25.11.2020). Загл. с экрана. 6 . Воробьёв Владимир Иванович, протоиерей/Имена новомучеников, исповедников и всех невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших в Саратовской митрополии. [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://map.mefodiy-kirill-hram.ru/ person. php?id=69 (дата обращения: 20.04.2021). Загл. с экрана. 7 . Гавриил (Игошкин)/«Древо» открытая православная энциклопедия. [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://drevo-info.ru/ articles/16227.html (дата обращения: 08.11.2020). Загл. с экрана. 8 . Головкова Л. Особенности прочтения следственных дел в свете канонизации новомучеников и исповедников Российских. [Электронный ресурс]. Электрон. ст. URL: http://sdsmp.ru/smi/2395/(дата обращения: 04.11.2020). Загл. с экрана. 9 . Головкова Л.А. Бутовский полигон/Православная энциклопедия. [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://www.pravenc.ru/ text/153701.html (дата обращения: 15.11.2020). Загл. с экрана. 10 . Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ). Ф. 130. Оп. 2. Д. 162. Л. 71. 11 . Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ). Ф. 6991. (Совет по делам РПЦ). Оп. 7. Д. 25. 12 . Д.Н. Н. Красиков/Православная энциклопедия. |
| О Троице .– URL: 2. Григорий Богослов , свт. Слово 45, на святую Пасху//Творения иже во святых Отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. – СПб.: Изд. П. П. Сойкина, 1912. – С. 661–680. 3. Григорий Палама, свт . Ко всечестной во инокинях Ксении, о страстях и добродетелях и о плодах умного делания. – URL: 4. Иоанн Златоуст, свт . Беседы на Книгу бытия. Беседа XVI, 5//Он же. Творения. В 12 т. – СПб., 1898. – Т. 4, Кн. 1 и 2. – С. 1–725. 5. Иоанн Златоуст, Свт . Восемь слов на книгу Бытия//Там же. Т. 4, Кн. 2. – С. 726–775. 6. Ириней Лионский, сщмч . Против ересей. – URL: 7. Святой Макарий Великий. Наставления святого Макария Великаго о христианской жизни, выбранные из его бесед//Добротолюбие. Т. 1. – URL: http://www.hesychasm.ru/library/dobro/index.htm 8. Симеон Новый Богослов, преп . Сто глав практических и богословских//Преподобного Отца нашего Симеона Нового Богослова Главы богословские, умозрительные и практические. – М.: Зачатьевский монастырь, 1998. – С. 15–66. 9. Преподобный Петр Дамаскин. Творения. – М.: Правило веры, 2009. – 416 с. 10. Феофилакт Болгарский, блаж. Толкование на Евангелие от Луки. Гл. 20//Феофилакт Болгарский. Толкования на Евангелия от Луки и от Иоанна. – М.: Сибирская благозвонница, 2010. – С. 5–166. Литература 1. Игнатий Брянчанинов, свт . Слово о человеке .– URL: 2. Иустин (Попович), преп . О первородном грехе//Он же. Православная философия истины. – Пермь: ПО «Панангия», 2003. – С. 118–191. 3. Пушков Феогност, иером . Древо Познания добра и зла: попытка дифференциации теологем//Богословские размышления. 2005. – С. 75–90. 4. Соловьёв Александр, прот . Старчество. – Семипалатинск, 1900. – 160 с. Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Книгу бытия. Беседа XVI, 5//Он же. Творения. В 12 т. СПб., 1898. Т. 4, Кн. 1. С. 134–135. Согласно Платоновской теории идей, последние не только вечны и неизменны, но и обладают независимым от кого-либо и чего-либо существованием. Преп. Иустин Попович пишет: «Падением нарушен и отвергнут Богочеловеческий порядок жизни, а принят дьяволочеловеческий, ибо своевольным преступлением заповеди Божией первые люди объявили о том, что они желают достигнуть Божественного совершенства, стать “как боги” не с помощью Бога, а с помощью дьявола, а это значит – минуя Бога, без Бога, против Бога». ( Иустин (Попович), преп. О первородном грехе//Он же. Православная философия истины. – Пермь: ПО «Панангия», 2003. – С. 151). «Человек, вместо того, чтобы принимать познание свыше в чистом гнозисе, сам становится для самого себя критерием и мерилом того, что есть добро, и что есть зло» ( Иеромонах Феогност (Пушков). Древо Познания добра и зла: Попытка дифференциации теологем//Богословские размышления. 2005. С. 85). Ириней Лионский, сщмч . Против ересей, V, 27, 2 . – URL: См.: Игнатий Брянчанинов, свт. Слово о человеке, Гл. 11: Падение первозданных .– URL: |
| 163 Феофан Затворник , свт. Рукописи из кельи. Что такое «анафема»? Слово в неделю Православия [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 16.03.2016). 167 Иоанн Златоуст , свт. Беседы на 1-е послание к Коринфянам. Беседа 23 [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 16.03.2016). 168 Григорий Богослов , свт. Слово 15, говоренное в присутствии отца, который безмолвствовал от скорби, после того как град опустошил поля [Электронный ресурс]. URL: http://www.odinblago.ru/sv_grigoriy_t1/15 (дата обращения: 16.03.2016). 169 Амфилохий Иконийский , свт. Беседа о покаянии или о том, что не должно отчаиваться в спасении [Электронный ресурс]. URL: обращения: 16.03.2016). 170 Амфилохий Иконийский , свт. Слово о жене-грешнице, помазавшей Господа миром, и о фарисее [Электронный ресурс]. URL: обращения: 16.03.2016). 171 Ефрем Сирин , прп. Слово о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 16.03.2016). 1. эониос (ανιος), 2. эдиос (διος), 3. эс тон эона (ες τν ανα), 4. эс тус эонас тон эонон (ες τος ανας τν ανων). 1. эониос (ανιος), 2. эдиос (διος), 3. эс тон эона (ες τν ανα). Последнее третье выражение означает вовеки. Оно в синодальной Библии так же иногда переведено словом вечно. Здесь нужно предвосхитить возражение о том, что эта книга Библии «неканоническая». Нужно сказать, что святые отцы всех времен цитировали «неканонические» книги Библии без всяких оговорок наравне с «каноническими», поэтому, не вдаваясь в детали этого вопроса (это отдельная тема), можно сказать, что вполне правы архиереи РПЦЗ Нафанаил (Львов) и Александр (Милеант) , которые считали, что разница между «каноническими» и «неканоническими» книгами Библии состоит только в том, что «неканонические» книги не вошли в еврейский канон, который окончательно был принят на Синедрионе в Ямнии в I-II вв. и, как они полагали, некоторые книги Библии были исключены иудеями из этого канона как раз потому, что слишком явно доказывали истинность христианства, поэтому эти книги неправильно называются «неканоническими».//См. напр.: Нафанаил (Львов) , архиеп. О Святой Библии [Электронный ресурс]. URL: обращения: 06.05.2017). |
| 9 . Горбачев, Андрей. Сравнительный анализ учения о границах Церкви сщмч. Илариона и русских богословов XX века. Часть 1. [Электронный ресурс] URL: http://www.bogoslov.ru/text/1282377.html (Дата обр.: 27 Январь 2015 г.) 10 . Владислав (Цыпин), свящ. Богословские труды: Юбилейный сб.: МДА: 300 лет (1685–1985). Москва: Изд. МП, 1986. 11 . Игнатий (Брянчанинов) , свт. Собр. Соч., т. 7: Избранные письма. Москва: Благовест, 2001. 12 . М.В., Лодыженский. Свет незримый. США: изд. ΙΧΘΥΣ, 1971. 13 . Филарет (Вахромеев), митр. Вопрос о границах Церкви в русском православном богословии. [Электронный ресурс] URL: http://www.anti-raskol.ru/pages/1236 (Дата обр.: 27 Январь 2015 г.) 14 . Горбачев, А. Свмч. Иларион (Троицкий) о свойствах Церкви и Ее границах. ч.1 (статья). . [Электронный ресурс] URL: http://www.pravoslavie.ru/put/33271.htm (Дата обр.: 27 Январь 2015 г.) 15 . Горбачев, А. Свмч. Иларион (Троицкий) о свойствах Церкви и Ее границах. ч.2 (статья). 25 12 2014 r. [Электронный ресурс] URL: http://www.pravoslavie.ru/put/33288.htm (Дата обр.: 27 Январь 2015 г.) 16 . Никодим (Милаш) , еп. Правила Православной Церкви с толкованиями. СПб: б.н., 1911. Т. 1. 17 . Горбачев, А. Опыт сист. изл. богословия свмч. Илариона (Троицкого) (по различным аспектам экклезиологии). [Электронный ресурс] URL: http://www.pravoslavie.ru/sm/69130.htm (Дата обр.: 27 Январь 2015 г.) 18 . Погружение во тьму. Волков, О. 6, 1990 r., Роман-газета, стр. 25. 19 . Границы Церкви (статья). Православная Энциклопедия. [Электронный ресурс] URL: http://www.pravenc.ru/text/166375.html (Дата обр.: 14 Март 2015 г.) 20 . Осипов, А.И. Путь разума в поисках истины. [Электронный ресурс] URL: http://predanie.ru/lib/book/67945 (Дата обр.: 25.03.2015) Приложение 1. Границы Церкви – догматические, иерархические, мистические на образной схеме. При правильной вере но без послушания церковной иерархии человек выходит за границы и оказывается в расколе. При искажении веры, даже при сохранении видимой иерархии, человек оказывается в ереси. |
|
|
