| Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. ( Мк.13:33 ). Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. ( Мф.24:44 ). О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один ( Мф.24:36 ). Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите ( Лк. 17:22 ) Причта о десяти девах ( Мф. 25:1–12 ) – Жених приходит позже ожидаемого срока, после чего сказано: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий ( Мф.25:13 ). Это наблюдение позволяет нам еще раз отметить основополагающий аспект, о котором уже несколько раз было сказано в содержании статьи: неопределённость времени исполнения – принципиальная идея эсхатологических пророчеств Нового Завета. В этом плане учение Евангелия полностью соответствует ветхозаветным пророческим книгам. Пророки, говоря о «дне Господнем», с одной стороны, имели в виду неопределённое будущее, но также подчеркивали мотив его близости. «Они обладали способностью обозревать настоящее и будущее в неразрывной совокупности и неразрешимом противостоянии. “Противостояние между близостью и отсрочкой в ожидании последних времен свойственно всей библейской эсхатологии”. Общая идея синоптических Евангелий ясна. Читатели не знают, когда наступит конец; они не могут сказать, произойдет ли это завтра, на следующей неделе или в следующем году; не могут они сказать и долго ли его ждать. Основная мысль такова: “Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа”» 17 . 1 «Эсхатология (от греч. σχατος (эсхатос) – конечный, последний, и λγος (логос): слово, речение) – православное учение о конечных судьбах мира и человека».//URL: http://azbyka.ru/esxatologiya Таково типичное определение понятия «эсхатология», распространенное в богословской литературе и публицистике. Однако его хочется восполнить более подробным и точным с позиций библейского богословия определением данной концепции, которое представлено в статье Ф. Девиса (Philip R. Davies) «Эсхатология в книге Даниила». Эсхатология – вера человека или группы людей в то, что история движется в определенном направлении, заданном Богом, и Бог действует в истории, чтобы обеспечить это движение. Эсхатологические верования могут быть как связаны с пророчествами, так и существовать отдельно от них. Ключевым понятием здесь является «эсхатон» – момент, когда Бог решительно вмешивается в ход истории для осуществления Своих целей. Если эсхатон наступил, такое учение называется «реализованной эсхатологией»; чаще же эсхатон предполагается в будущем, ближайшем или отдалённом. В последнем случае это будущее рассматривается как ситуация, контрастная настоящему. Davies Ph. R. Eschatology in the book of Daniel.//Journal for the Study of the Old Testament. Vol. 5, Iss. 17, 1980. P. 38–39. |
| 33 Афанасий Великий , свт. Творения: В 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 58. Ср.: «Как, соделавшись человеком, Он с человеками алчет, и жаждет, и страждет, так с человеками и не знает, как человек; по Божеству же, как во Отце сущее Слово и Премудрость, знает, и ничего нет сокрытого от ведения Его» ( Афанасий Великий , свт. Творения. Т. 2. С. 426–427). 36 «Человечество Христа преуспевало премудростью, постепенно возвышаясь над естеством человеческим, обожаясь, соделываясь и являясь для всех органом Премудрости для действенности Божества и Его воссияния» ( Афанасий Великий , свт. Творения. Т. 2. С. 435). 37 Разделение христианских вероучительных положений на богословие (θεολογα) и домостроительство (οκονομα) было характерно для патристического периода. Под богословием понималось учение о Боге в Самом Себе (учение о Святой Троице), а под икономией – учение о Боге в Его отношении к сотворённому миру и человеку (прежде всего учение о Боговоплощении и спасении). Кроме этого, под домостроительством понимают промышление Божие о Церкви и христианах, а также Его промыслительные деяния, являющие Его милосердие в истории (см.: Зайцев А.А. Домостроительство//Православная энциклопедия [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://www.pravenc.ru/text/178901.html (дата обращения: 12.05.2017). Загл. с экрана. Яз. рус.). 38 См.: Черемухин П.А. Учение о домостроительстве спасения в византийском богословии//БТ. 1964. 3. С. 168. 39 Цит. по: Пеликан Я. Христианская традиция. История развития вероучения: В 2 т. М., 2009. Т. 2. С. 84. См. также: «Итак, что же? Не двоякое ли и ведение у Христа? Ведь как Бог Он знает всё прежде, чем оно случилось. Так, находясь вдали, Он, как Бог, предвозвестил ученикам кончину Своего друга ( Ин.11:14 ). Находясь же вблизи и приближаясь ко гробу, Он спрашивает: „где положили его“ ( Мф.11:34 ), выказывая тем меру нашего естества. Так же: „Иисус же знал помышления их“ ( Мф.9:4 ), то есть то, о чём хотели спросить Его, ибо и как человек Он знал всё вследствие ипостасного соединения со Словом , равно как был обогащён и прочими совершенствами. И затем опять делает вид, что не знает дня и часа, когда придёт конец мира ( Мф.24:36 ), разделяя свойство воспринятого естества. Восприняв всё это ради домостроительства , Он прославляется и провозглашается нами совершенным во всём человеческом, равно как и совершенным Богом» ( Никифор Константинопольский , св. Антирретики. 1.50//Богословие свт. Никифора Константинопольского [Электронный ресурс]: сайт. URL: (дата обращения: 23.06.2017)). |
| 36 «Человечество Христа преуспевало премудростью, постепенно возвышаясь над естеством человеческим, обожаясь, соделываясь и являясь для всех органом Премудрости для действенности Божества и Его воссияния» ( Афанасий Великий , свт. Творения. Т. 2. С. 435). 37 Разделение христианских вероучительных положений на богословие (θεολογα) и домостроительство (οκονομα) было характерно для патристического периода. Под богословием понималось учение о Боге в Самом Себе (учение о Святой Троице), а под икономией – учение о Боге в Его отношении к сотворенному миру и человеку (прежде всего учение о Боговоплощении и спасении). Кроме этого, под домостроительством понимают промышление Божие о Церкви и христианах, а также Его промыслительные деяния, являющие Его милосердие в истории (см.: Зайцев А.А. Домостроительство//Православная энциклопедия [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://www.pravenc.ru/text/178901.html (дата обращения: 12.05.2017). Загл. с экрана Яз. рус.). 38 См.: Черемухин П.А. Учение о домостроительстве спасения в византийском богословии//БТ. 1964. 3. С. 168. 39 Цит. по: Пеликан Я. Христианская традиция. История развития вероучения: В 2 т. M., 2009. Т. 2. С. 84. См. также: «Итак, что же? He двоякое ли и ведение у Христа? Ведь как Бог Он знает все прежде, чем оно случилось. Так, находясь вдали, Он, как Бог , предвозвестил ученикам кончину Своего друга ( Ин.11:14 ). Находясь же вблизи и приближаясь ко гробу, Он спрашивает: «где положили его» ( Ин.11:34 ), выказывая тем меру нашего естества. Так же: «Иисус же знал помышления их» ( Мф.9:4 ), то есть το, о чем хотели спросить Его, ибо и как человек Он знал все вследствие ипостасного соединения со Словом , равно как был обогащен и прочими совершенствами. И затем опять делает вид, что не знает дня и часа, когда придет конец мира ( Мф.24:36 ), разделяя свойство воспринятого естества. Восприняв все это ради домостроительства , Он прославляется и провозглашается нами совершенным во всем человеческом, равно как и совершенным Богом» ( Никифор Константинопольский , св. Антирретики. 1.50//Богословие свт. Никифора Константинопольскош [Электронный ресурс]: сайт. URL: a3el08c20ce84499c&topic=152.0;all (дата обращения: 23.06.2017)). |
| ThgYtb 3=Феогност (Пушков), архим. Соборность или кафоличность?//URL: http://www.youtube.com/watch?v=Ox1DdItoZDA (2018) Ωρολογιον 1772=Ωρολογιον κατα την εκπαλαι ταξιν της μονης της κρυπτοφερρης. Συντωψαλτηριω, Τυπικον. Romae, Congregatio de propaganda Fide, MDCCLXXII. Кесич 2006=Веселин Кесич. Первый день нового творения. Воскресение и Христианская Вера./Пер. с англ. С. М. Бортника. — К., КДА; «Пролог», 2006. Фаст 2010=Геннадий Фаст, прот. Кто Она для нас? — М. «Никея», 2010. Лосский 2012=Лосский В. Н. Толкование на Символ веры М, «Русская неделя», 2012//URL: (2022). Юдин 2016=Далмат (Юдин), иером. Молитвы утренние и вечерние в составе печатных сборников частного молитвенного обихода: возникновение и путь в московскую книжность//URL: http://bogoslov.ru/article/5233602 (2022). ПКПВЕ 2007=Пастырская конференция «Подготовка верующих к участию в Евхаристии» (М, Данилов монастырь, 27-29.12.2007)//URL: http://kiev-orthodox.org/site/worship/1331/ (1);//URL: http://www.cdrm.ru/index.php?p=3-1&dn=172 (2);//URL: http://kiev-orthodox.org/site/events/1409/ (3);//URL: (4);//URL: http://kiev-orthodox.org/site/worship/1410/ (5);//URL: http://kiev-orthodox.org/site/worship/1405/ (6);//URL: http://kiev-orthodox.org/site/worship/1408/ (7);//URL: http://kiev-orthodox.org/site/worship/1407/ (8);//URL: http://kiev-orthodox.org/site/worship/1411/ (9);//URL: http://kiev-orthodox.org/site/worship/1414/ (10);//URL: http://kiev-orthodox.org/site/worship/1324/ (11);//URL: http://www.kiev-orthodox.org/site/meetings/1198/ (12). Примечания 1. Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. Т. 1, слово 5-е. 2. Подробнее по вопросу о богослужебном языке в историческом и богословских ракурсах см. мои очерки: sThg 67, sThg 47, sThg 48. 3. Кстати, рекомендую для изучения истории становления утренних и вечерних молитв в качестве домашнего правила монахов и мирян: Юдин 2016. 4. πσκεψις это не только визит, посещение, но еще и медицинский осмотр. А поскольку дальше говорится о недугах (σθνεια), то слово «посещенье» тут явно не к месту. |
| Выступление диакона Илии на круглом столе «Принципы и методы миссии среди коренных, в т. ч. малочисленных народов», 27.01.23. URL: http://youtu.be/tnSZU0EbDKc. Священник Павел Островский в Одинцово, 17 апреля 2022. URL: http://www.youtube.com/watch?v=darSybECBbA (01:45:10 – 01:45:23). Павел Островский: компьютерные игры, татуировки, как полюбить сложный предмет, страшный грех учителя. URL: http://www.youtube.com/watch?v=k6Io7oGxgWE (00:31:43-00:34:20). Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина. URL: Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви (в формате Word). URL: patriarchia.ru/db/text/220922.html. С.10. Павел Островский. Встреча священника с молодежью. 28 апр. 2017 г. URL: http://vk.com/video262580829_456239045 (01:16:14 – 01:16:45). Свт. Игнатий Брянчанинов. Собрание сочинений. Т. 6. Отечник. URL: http://брянчанинов.рф/tom6/35.shtml. Источник зла/Отец Павел ревнует/Нестор воюет с аниме/Аня борется за еду. Несерьёзно-5. URL: http://youtu.be/oemuxd9yzjy (00:03:09-00:03:28). Источник зла/Отец Павел ревнует/Нестор воюет с аниме/Аня борется за еду. Несерьёзно-5. URL: http://www.youtube.com/watch?v=oEmUxd9YZJY (00:19:54-00:20:48). Женщины – источник зла/Отец Павел ревнует/Нестор воюет с аниме/Аня борется за еду/Несерьёзно – 5. URL: http://www.youtube.com/watch?v=oEmUxd9YZJY (00:22:39 – 00:22:53). Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 11. В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1905. С. 142-143. Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. 4-е изд. Ч. 5. ТСЛ, 1901. С. 353. Христос не нуждается в России, но Россия нуждается во Христе»: Отец Павел об интервью с Дарьей Касаткиной и ЛГБТ/«Осторожно: Собчак»/Интервью О. Павла Островского К. Собчак. URL: http://www.youtube.com/watch?v=8hyt7Lcv4uc (00:07:59 – 00:08:16). Христос не нуждается в России, но Россия нуждается во Христе»: отец Павел об интервью с Дарьей Касаткиной и ЛГБТ/«Осторожно: Собчак»/Интервью о. Павла Островского К. Собчак. URL: http://www.youtube.com/watch?v=8hyt7Lcv4uc (00:00:38 – 00:00:48). |
| Фромм Э. Человек для себя [Электронный ресурс]/Э. Фромм; пер. с англ. и послесл. Л. А. Чернышевой. Режим доступа: http://psylib.org. ua/books/fromm04/txt11.htm (дата обращения: 14.07.2016). Фудель С. И. Священное Предание. [Электронный ресурс]/С. И. Фудель. Режим доступа: (дата обращения: 18.07.2016). Хойнацкий А., прот. Практическое руководство для священнослужителей при совершении святых Таинств/прот. А. Хойнацкий. — М.: 1882. — 148 с. Шмеман А. Д, протопресв. Водою и Духом/протопресв. А. Д. Шме- ман, протопресв. Н. Афанасьев. Вступление в церковь. М.: Православ. Свято-Тихон. гуманитар. унт, 2004. — 454 с. Шмеман А. Д., протопресв. Исторический путь Православия/протопресв. А. Д. Шмеман. — Киев: Пролог, 2003. — 414 с. Шполянский Михаил, свящ. Десять Заповедей Закона Божьего: их практическое применение в жизни/свящ. Михаил Шполянский. — М.: Образ; Киев: Дух i Лггера, 2005. — 128 с. Электронные ресурсы http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/ http://theme.orthodoxy.ru/ http://www.pravoslavie.ru/ http://ru.wikipedia.org/wiki/ Научный богословский портал URL: http://www.bogoslov.ru/Портал «“Древо”. Открытая православная энциклопедия». URL: http://drevo-info.ru/ Портал «Азбука веры». URL: http://azbyka.ru/ Портал «Аргументы и факты». URL: http://www.aif.ru/ Портал «Библиологический словарь». URL: http://bibliologiches- kiy.academic.ru/ Портал «Государственный музей истории религии». URL: http://gmir.ru/ Портал «Православная энциклопедия». URL: http://pravoslavnaya. academic.ru/ Портал «Православное чтение. Информационно-просветительский проект». URL: http://www.zavet.ru/ Портал «Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата». URL: http://www.patriarchia.ru/ Портал «Свод житейской мудрости». URL: http://www.wisdom- code.info/ru/quotes/authors/ Портал «Центр “Интеллект”». URL: http://www.intellectspb.ru/v2/3.html Дополнительная литература Мень А., прот. Библиологический словарь: В 3 т./прот. А. Мень. — М.: Фонд имени Александра Меня. – 2002. — 1690 с. |
| [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/142424.html Дата публикации: 19.10.2021. Есть комментарии читателей. Переслегин В., прот. Точка невозврата. [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/142435.html Дата публикации: 20.10.2021. Есть комментарии читателей. Правдолюбов С., прот. Комментарий прот. Сергия Правдолюбова к статье прот. Александра Шаргунова " Ответ комментариями, или похвала послушанию " [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/142424.html Дата и время публикации: 22.10.2021, 22:37. Правдолюбов С., прот. Комментарий прот. Сергия Правдолюбова к статье д. Ильи Кокина " Суд любви или суд Линча? " . [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/142396.html Дата и время публикации: 22.10.2021, 22:52. Заявление Синодального отдела религиозного образования и катехизации об УМК " Приходская школа " под ключ " " . [Электронный ресурс]. URL: публикации 25.10 2021. URL: http://pravoslavie.ru/142578.html Дата публикации 27.10 2021. Есть комментарии читателей. Паисий (Новожёнов), иером. Десакрализация жизни Церкви в пособиях для воскресных школ. Отзыв на методические материалы для учителя, IV ступень в УМК " Приходская школа " под ключ " " диакона Ильи Кокина. Дата публикации: 30.10.2021. Крупин В.Н. Что-то сдвинулось в сторону пропасти в нашем образовании. О полемике вокруг книги диакона Ильи Кокина. [Электронный ресурс]. URL: Дата публикации: 01.11.2021. Семенко В.П. Такая " любовь " . Диакон Кокин как симптом либеральной революции в РПЦ. [Электронный ресурс] URL: http://zavtra.ru/blogs/takaya_lyubov_ Дата публикации: 05.11.2021. Исаченко Т.А., Соловьёв А.Ю., Цеханская К.В., Шубина Е.Ф. Победа над смыслами, или артишоки либерального богословия. [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/143058.html Дата публикации: 24.11.2021. Есть комментарии читателей. Медведева И.Я. " А вы дустом не пробовали? " . [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/143187.html Дата публикации: 01.12.2021. Есть комментарии читателей. Кокин И. Страх возводит стены, любовь строит мосты. Москва: Никея, 2019. 192 с. http://detovoditel.ru/prog10 http://pravoslavie.ru/143058.html http://stsl.ru/news/all/o-khranenii-ust Иллюстрации из книги Чапман Дж. Сделай сам. " Оживляем " библейские сюжеты. М: " Российское Библейское общество " . http://ria.ru/20211216/pedagogi-1764018521.html ЩИПКОВ ЛЕКТОРИЙ «КРАПИВЕНСКИЙ, 4» TELEGRAM 14.04.2024 11.04.2024 07.04.2024 31.03.2024 28.03.2024 24.03.2024 17.03.2024 14.03.2024 РУССКАЯ ЭКСПЕРТНАЯ ШКОЛА 30.04.2023 04.08.2022 25.12.2021 04.12.2021 24.11.2021 УНИВЕРСИТЕТ |
| [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/142424.html Дата публикации: 19.10.2021. Есть комментарии читателей. Переслегин В., прот. Точка невозврата. [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/142435.html Дата публикации: 20.10.2021. Есть комментарии читателей. Правдолюбов С., прот. Комментарий прот. Сергия Правдолюбова к статье прот. Александра Шаргунова «Ответ комментариями, или похвала послушанию» [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/142424.html Дата и время публикации: 22.10.2021, 22:37. Правдолюбов С., прот. Комментарий прот. Сергия Правдолюбова к статье д. Ильи Кокина «Суд любви или суд Линча?». [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/142396.html Дата и время публикации: 22.10.2021, 22:52. Заявление Синодального отдела религиозного образования и катехизации об УМК «Приходская школа «под ключ»». [Электронный ресурс]. URL: публикации 25.10 2021. URL: http://pravoslavie.ru/142578.html Дата публикации 27.10 2021. Есть комментарии читателей. Паисий (Новожёнов), иером. Десакрализация жизни Церкви в пособиях для воскресных школ. Отзыв на методические материалы для учителя, IV ступень в УМК «Приходская школа " под ключ " » диакона Ильи Кокина. Дата публикации: 30.10.2021. Крупин В.Н. Что-то сдвинулось в сторону пропасти в нашем образовании. О полемике вокруг книги диакона Ильи Кокина. [Электронный ресурс]. URL: Дата публикации: 01.11.2021. Семенко В.П. Такая «любовь». Диакон Кокин как симптом либеральной революции в РПЦ. [Электронный ресурс] URL: http://zavtra.ru/blogs/takaya_lyubov_ Дата публикации: 05.11.2021. Исаченко Т.А., Соловьёв А.Ю., Цеханская К.В., Шубина Е.Ф. Победа над смыслами, или артишоки либерального богословия. [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/143058.html Дата публикации: 24.11.2021. Есть комментарии читателей. Медведева И.Я. «А вы дустом не пробовали?». [Электронный ресурс]. URL: http://pravoslavie.ru/143187.html Дата публикации: 01.12.2021. Есть комментарии читателей. Иллюстрации из книги Чапман Дж. Сделай сам. |
| 85 . Hallo W. Individual Prayer in Sumerian: The Continuity of a Tradition. Journal of the American Oriental Society #88 (1968).//JSTOR/URL: 86 . Heidel A. The Gilgamesh Epic And Old Testament Parallels. – Chicago: The University of Chicago Press, 1949. Электронные ресурсы 87 . Библиотека святых отцов и церковных писателей. Интернет-портал «Азбука веры». URL: http://azbyka.ru/otechnik/ 88 . Библиотека «Книги онлайн». URL: http://www.bookol.ru 89 . Библиотека «ВикиЧтение». URL: http://www.wikireading.ru 90 . ЭКЗЕГЕТЪ. Библия и толкования. URL: http://www.ekzeget.ru 91 . Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2017). URL: http://bigenc.ru 92 . Толкование Священного Писания. Официальный сайт Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь. URL: http://bible.optina.ru 93 . Christian Classics Ethereal Library. URL: http://www.ccel.org Специальное программное обеспечение 94 . ABBYY Lingvo Dictionary. Электронный словарь. Версия 1.11.4. © 2020 ABBYY. Все права защищены. Официальный веб-сайт разработчика: http://www.abbyy.ru Веб-сайт производителя программного продукта: http://www.lingvo.ru 95 . Программное обеспечение для глубокого исследования библейского текста Bzoom. Веб-сайт программного продукта: http://www.bzoomwin.info 5 Соколов Н., прот. Лекции по Ветхому Завету. Лекция 13.//Библиотека святых отцов и церковных писателей портала «Азбука веры»/URL: http://azbyka.ru/m-lekcii-po-vetxomu-zavetu (дата обращения: 10–08–2020). 6 Шполянский М., прот. Десять заповедей. Как выжить в современном мире. – М.: Никея, 2016. С. 21–27. 7 Большой библейский словарь. Под ред. Уолтера Элуэлла и Филипа Камфорта. – СПб.: Библия для всех, 2007. C. 353. 8 Православный катехизис определяет Промысл Божий следующим образом: «Промысл Божий есть непрестанное действие Всемогущества, Премудрости и Благости Божией, которыми Бог сохраняет бытие и силы твари, направляя их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям».//Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исаия (Белов), архим. Догматическое богословие: Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2000. С. 254. |
| 607 Определение «О православной миссии в современном мире» [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://sobor.patriarchia.ru/db/text/527258. html (дата обращения: 5.06.2016). Загл. с экрана. 609 О комиссии [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://www.sbkrpc.ru/o-komissii.html (дата обращения: 5.06.2016). Загл. с экрана. 610 Балашов Н., свящ. Развитие литургической культуры: богословские и пастырские аспекты [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://typikon.ru/liturgic/balashov_lit_cult.htm (дата обращения: 5.06.2016). Загл. с экрана. 618 См.: Филарет (Вахромеев), митр. Сообщение о деятельности Синодальной Богословской комиссии в межсоборный период [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/422565.html (дата обращения: 5.06.2016). Загл. с экрана. 619 О сайте «Православный журнал „Благодатный огонь“» [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://www.blagogon.ru/text/about/(дата обращения: 5.06.2016). Загл. с экрана. 620 Каверин Н. Богослужебные заметки штатного приходского миссионера [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://www.blagogon.ru/biblio/458/(дата обращения: 5.06.2016). Загл. с экрана. 629 Владимир (Котляров), митр. Доклад митрополита Санкт-Петербургского Владимира на первом заседании комиссии Межсоборного присутствия по вопросам богослужения и церковного искусства [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1127779. html (дата обращения: 5.06.2016). Загл. с экрана. 632 См.: Состоялось очередное заседание комиссии Межсоборного присутствия по вопросам богослужения и церковного искусства [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1275112.html (дата обращения: 5.06.2016). Загл. с экрана. 634 См.: Темы к рассмотрению комиссиями Межсоборного присутствия в 2015–2018 гг. [Электронный ресурс]: сайт. URL: http://www.patriarchia. ru/db/text/3983877.html (дата обращения: 5.06.2016). Загл. с экрана. 658 См. книгу Александра Эткинда «Хлыст: Секты, литература и революция» (М., 1998), где показывается роль в Русской революции не только революционеров, но и поэтов и философов Серебряного века, а также старообрядцев и сектантов. |
|
|
