| П.В. Долгоруков Князья Куракины отцовский ОТ ГЕДЕМИНА КОЛЕНО VIII: Князь Андрей Иванович Курака (см. статью о князьях Хованских) КОЛЕНО IX: Князь Фёдор Андреевич, боярин † 1567 Князь Дмитрий Андреевич, боярин † 1570 Князь Пётр Андреевич, боярин † 1575 Князь Григорий Андреевич, боярин † 1595 КОЛЕНО X: Князь Иван Дмитриевич † 1566 Князь Семён Дмитриевич Князь Андрей Петрович, боярин † 1615 Князь Михайло Иванович Князь Пётр Григорьевич КОЛЕНО XI: Князь Иван Семенович, боярин † 1632; женат на Гликерии NN † 18 января 1625 Княжна Мария Семёновна † 8 октября 1620, за кравчим князем Иваном Петровичем Буйносовым-Ростовским Князь Семён Андреевич, боярин † 1606; женат на Елене Васильевне NN (во инокинях Евфросиния) † 22 мая 1628 Князь Данило Андреевич Князь Михайло-Фома Андреевич, во иноках Феодосий † 17 февраля 1617 КОЛЕНО XII: Князь Василий Семёнович, во иноках Вассиан † 9 января 1623; женат на Ксение NN, (во инокинях Капитолина) † 22 августа 1625 Князь Фёдор Семёнович, боярин † 2 января 1656; женат на Евдокие Ивановне NN † 18 ноября 1627 Князь Григорий Семёнович, боярин † 1661; женат: 1. на Марие Борисовне NN; 2. на Евдокие Фёдоровне NN; 3. на Ульяне Ивановне NN КОЛЕНО XIII: Князь Иван Васильевич Князь Фёдор Фёдорович, боярин † 1680; женат на Евдокие Андреевне Головиной Княжна Евдокия Фёдоровна, за боярином князем Никитою Ивановичем Одоевским Княжна Наталия Фёдоровна † 1 мая 1674, за боярином князем Иваном Алексеевичем Воротынски Князь Иван Григорьевич, боярин † 15 сентября 1682; женат: 1) на княжне Феодосие Алексеевне Одоевской † 25 августа 1677; 2) на княжне Марие Петровне Прозоровской † 11 марта 1684 (от 1-го брака 2 сына и дочь; от 2-го брака сын) КОЛЕНО XIV: Княжна NN Фёдоровна, за князем Хованским Княжна Мария Фёдоровна, за фельдмаршалом князем Василием Владимировичем Долгоруковым Княжна Анна Фёдоровна, за князем Андреем Михайловичем Черкасским Князь Михайло Иванович † 1696; женат на княжне Мавре Дмитриевне Голицыной, рождение 1673 † 21 сентября 1743 Князь Борис Иванович, действительный тайный советник, гвардии подполковник и Святого Андрея кавалер, рождение 20 июля 1677 † 17 октября 1727; женат: 1) на Аксиние Фёдоровне Лопухиной, рождение 1678 † 1699; 2) на княжне Марие Фёдоровне Урусовой 1731 (от каждого брака по сыну и по дочери) |
| В другом отзыве подчеркивалось обилие в пьесе бранных слов: «В чем же кроме этого заключается комизм „Медведя“?.. Мы все видим в Чехове крупный талант, но несомненно ложно направленный… „Медведь“ – шутка, но не шуточными последствиями грозит она молодому писателю. Это опасный путь, Чехов!» («Русское слово», 1888, 5 ноября, С нападками, неловко завуалированными комплиментами, выступил и рецензент «Новостей и Биржевой газеты» (подпись: XII): «Это – ходульная, но, в то же время, чрезвычайно ловко написанная вещица, – талантливый гротеск, не требующий от зрителя ничего, кроме доброго расположения духа. Как автор коротеньких рассказцев г. Чехов имеет крупный успех среди читающей публики; наоборот, его „большие“ вещи не имели успеха ни в публике, ни среди рецензентов. Та же участь постигла его и на сцене: громоздкая и притязательная комедия его „Иванов“ провалилась; „Медведь“ имел и будет иметь успех – как очень милый пустячок, услаждающий нетребовательную публику . Я уверен, что г. Чехов и не мечтал заявиться с этим пустячком на сцене театра, смысл существования которого исчерпывается высокопробным репертуаром, а не материальной стороной дела, не сборами… В „Медведе“ сказывается слабая сторона автора как драматурга: он „манерничает“, „ломается“… Как в „Иванове“ он угостил нас неестественным выходом какого-то „винтера“, сокрушающегося о потерянной взятке, так и тут: лишняя осьмушка овса, которую неутешная вдовица приказывает дать любимой лошади ее покойного мужа и которую она отменяет после того, как воинственный сосед завоевывает ее сердце (veni, vidi, vici ) – прямо-таки комична!» («Новости и Биржевая газета», 1888, 19 ноября, В одной из рецензий было высказано мнение, которое затем утвердилось в литературе о Чехове: «Кстати, нельзя не заметить, что основной мотив вещицы названного автора аналогичен с мотивом, на котором построена одноактная комедия „Победителей не судят“» («Русский курьер», 1888, 31 октября, По воспоминаниям Леонтьева (Щеглова), самый замысел «Медведя» возник у Чехова после того, как он увидел в театре Корша одноактную комедию Н. Самойлова «Победителей не судят», представляющую собой переделку французского водевиля Пьера Бертона «Les jurons de Cadillac», в которой «восхищали в шестидесятых годах в Михайловском театре петербургскую публику г-жа Напталь-Арно и г. Дьёдонне. У Корша отличались г-жа Рыбчинская и г. Соловцов» (Чехов в воспоминаниях, 1954, стр. 150). Главную роль исполнял Н. Н. Соловцов. |
| 316 Гохберг – Хохберг (von Hochberg) Вильгельм фон (1792–1859) – граф, генерал баденской службы. В 1812 г. в чине генерал-майора командовал 2-й бригадой 26-й дивизии пехоты 9-го армейского корпуса Великой армии. Мемуарист. 317 Броды на Березине, удобные для переправы Великой армии, разведал 14 (26) ноября генерал Корбино. 320 Дрюжон д e Болье – Дрюон де Больи (Drujon de Beaulien) Франсуа Клемент (1790–1872) – офицер 6-й бригады легкой кавалерии 2-го армейского корпуса Великой армии. 6 (18) октября был ранен под Полоцком. Мемуарист. 321 Речь идет об авангардных боях корпуса генерала П.Х. Витгенштейна с частями 2-го и 9-го армейских корпусов Великой армии в районе Борисова. 322 Студянка (Студенка) – деревня Борисовского уезда Минской губ., находящаяся в 15,5 верстах к северу от Борисова. 323 Шато ( chateau) – замок. Вероятно, речь идет о замке в поместье князя Радзивилла, где остановился Наполеон в ночь с 12 (24) на 13 (25) ноября. 324 В ходе Северной войны в начале июня 1708 г. Карл XII форсировал р. Березину гораздо южнее Борисова. 326 Борисовский мост был сожжен частично русскими войсками со стороны правого берега. Наполеон не давал приказа разрушить мост, а распорядился, в качестве отвлекающего маневра, начать работы по его восстановлению, в то время как настоящая переправа строилась севернее Борисова, в районе деревни Студянки. 327 Эбле (Eble) Жан Батист (1758 – 1812) – граф, дивизионный генерал. В 1812 г. командовал мостовыми экипажами Великой армии. 328 Имеется в виду командир 2-го Швейцарского полка пехоты 9-й дивизии пехоты 2-го армейского корпуса Великой армии полковник фон дер Вейд (von der Weid). 329 Рей (Rey) – капитан, офицер 1-го Швейцарского полка пехоты 9-й дивизии пехоты 2-го армейского корпуса Великой армии. 334 Из 400 человек, принимавших участие в строительстве мостов, около 100 умерли от переохлаждения. 335 Имеется в виду 23-й конно-егерский полк 5-й бригады легкой кавалерии 2-го армейского корпуса Великой армии. 336 Дюпон (Dupont) Жан – слуга Адольфа де Марбо, офицера 16-го конно-егерского полка 1-й дивизии легкой кавалерии 1-го корпуса кавалерийского резерва. |
| 3 . Проект совместного с французскими учеными изучения древностей Афона в 1896 г. 4 . История евреев в Риме и Византии, статья для сборника «Еврейская мысль». 5 . Крестьянский царь Андроник Комнин. 6 . Перевод Liutprandi Legatio Constantinopolitana. 7 . παρχικν βιβλον. (Доклад в Русско-византийской комиссии). 8 . Когда и кем построен город Превеза? (Доклад там же, 1 апреля 1926 г.). 9 . Литературная деятельность Константина Порфирородного. (Доклад там же, 25 сентября 1925 г.). 10 . Центробежные и центростремительные силы в истории Византии. (Доклад там же, 10 декабря 1925 г.). 11 . Договоры Руси с греками и путешествие княгини Ольги в Царьград. (Доклад 25 мая 1925 г. в подкомиссии по изучению Экономических и торговых связей древней Руси с Византией и Востоком). 12 . Вторжение монголов в М. Азию и Европу и вызванные этим перемены в экономическом и политическом состоянии народов. (Доклад в Кружке друзей греческого языка и литературы). 13 . Эллинизм в Италии. (Доклад там же). 14 . Эллинизм в России в конце XIX века. (Доклад там же). 15 . Значение выступления монголов в общеевропейской истории. (Доклад в Русско-византийской комиссии 25 ноября 1926 г.). 16 . Появление монголов в южной России. (Доклад там же, 24 февраля 1927 г.). 17 . Ближайшие годы по смерти Чингиз-хана. (Доклад там же, 16 декабря 1927 г.). 18 . Морское и сухопутное движение из центральной Азии в Европу в средние века. (Доклад в подкомиссии по изучению экономических и торговых связей древней Руси с Византией и Востоком, 16 мая 1927 г.). 19 . Движение народов из центральной Азии в XI-XII веках. 1. Турки. 2. Монголы. (Доклад гам же, 9 февраля 1928 г.). 2 Составлено В. Н. Бенешевичем. – Наиболее полный перечень трудов Ф. И. Успенского дан у М. Г. Попруженко. Сорокалетие ученой деятельности Ф. И. Успенского. Одесса 1912, стр. 32–41 (=Летопись Ист.-филол. общ. при Новороссийском университете, т. XXI); он дополнен в «Материалах для биографического словаря действительных членов Академии Наук», ч. II (Пгр. 1917, стр. 194–199) и еще в более полном виде дан во II приложении к протоколу XIII заседания Отделения ист.-филол. наук Академии Наук 28 октября 1915 г., к § 291. Предлагаемый список переработан заново и доведен до ноября 1928 г. Некоторые труды 27–34, 134, 140) оказались недоступными. Заглавия некоторых трудов пришлось пополнить подзаголовками и снабдить сведениями об их содержании для удобства пользования ими. С тою же целью присоединена ссылка на критические отзывы об отдельных трудах.-Список сокращений: ВВ – Византийский временник; ЖМНП –Журнал министерства народного просвещения; 3АН – Записки Академии Наук; ЗНУ – Записки Новороссийского университета; ЗОО – Записки Одесского общества истории и древностей; ИАН – Известия Академии Наук; ИКИ – Известия Русского археологического института в Константинополе; ЛИФО – Летопись Историко-филологического общества при Новороссийском университете; BZ–Byzantinische Zeitschrift. |
| 658 П.С.З. XIII, 10168, 31 декабря 1753 Синодский по определению Синода от 20 декабря за М.А.М.Ю. дела С.Э.П. связка 407 д. 16891. 659 М.А.М.Ю. Генеральная Ведомость Счетной Экспедиции л. 119–126 Там сказано, что по повелению Имп. Екатерины II и по жалобам архиереев и монастырских властей Коллегией Экономии «приводится к усмирению вотчинных крестьян домов архиерейских – 5 и монастырей – 23». 660 Архив Св. Синода протокол 24 мая 1753 года – о вотчинах Вятского архиерейского дома. Протокол 19 сентября 1754 года и 18 сентября 1756 года – по очень громкому делу Новоспасского монастыря. Протокол 18 сентября 1756 года – о вотчинах Данилова и Никитского в Переяславле Залесском монастырях. В одном из протоколов Св. Синода за 1756 год упоминается также учрежденная в Ярославле следственная комиссия по делу о властях, управителях и слугах Спасо-Ярославского монастыря. Такая же комиссия была и в Чернигове – протокол 9 октября 1758 г. 666 Ср. В.О. Ключевского, Русский рубль XVI–XVIII в. в его отношении к настоящему. Чтения в Моск. Общ. Ист. и Древн. Рос. 1884, I и отдельно. Москва 1884 г. По мнению Ключевского: Рубль 1500 г. стоил не меньше 100 нынешних. 1501–1550 стоил не меньше нынешних 1551–1600 1601–1612 1613–1636 1651–1700 1701–1725 1730–1740 1741–1750 Рецензент этого сочинения П. С–кий (в Журнале Мин. Нар. Просв. 1885 г. часть 239, май, стр. 305–317) дает уничтожающую критику, заявляя, что научным образом установить ценность рубля невозможно. 667 С архиерейских домов и монастырей по ведомости 1728 г. (О.А.С.С. VIII, положено было платить 53326 руб. 22 1/2 коп.; по ведомости 24 апреля 1732 г. (М.А.М.Ю. дела С.Э.П. связка 249 д. л. 68–70) в К. Э. платилось 53745 руб. 87 1/2 коп., 3276 чтв. 7 1/2 чк. и десятинной пашни пахалось 3947 1/4 . По ведомостям К. Э. в приложении VIII к XII т. О.А.С.С. к делу 325/86, 6 ноября 1732 г. – всего надлежало собрать 50980 руб. 80 3/4 коп. По окладной книге 1746 г. (М.А.М.Ю. в 1746 г. всего взять надлежало с архиерейских домов и монастырей 46090 руб. 65 1/2 коп. Как видно из последней страницы этой книги, из приписки 29 октября 1756 г., в этом году за оклад была принята книга 1746 г.; по ней в 1756 г. взято 19868 руб. 78 3/4 коп.; отдано на строение 1048 руб. 91 коп.; из оклада выключено 934 руб. 40 коп.; в доимке осталось 24238 руб. 73 коп., с причта Архангельского собора – 300 руб. Итого 42199 руб. 98 коп. |
| Остолопова Ольга Александровна Родилась 13 ноября 1870 г. в дворянской семье. Окончила Пензенскую женскую гимназию. Духовная дочь о. Алексия и о. Сергия Мечёвых . До Октябрьской революции 1917 г. служила в земской управе, в нотариальной конторе и пр. После революции работала бухгалтером. Была арестована 28 октября 1929 г. вместе с о. Сергием Мечёвым . По приговору лишена была права проживания в крупных городах с прикреплением к определенному месту жительства сроком на 3 года («Дело группы «Духовные дети» о. Сергия Мечёва »). После оглашения приговора освобождена из-под стражи, лишена права проживания в Москве, Ленинграде, Харькове, Киеве, Одессе и Северо-Кавказском крае. Она поселилась в г. Владимире. В последние голы жизни была духовно близка со святителем Афанасием (Сахаровым) , помогала ему в переписке его рукописей. Она познакомила с епископом Афанасием Е. В. Апушкину, перепечатавшую труд Владыки «О поминовении усопших по уставу Православной Церкви» и другие его работы. Скончалась в 1970 г. во Владимире. 1. 24 декабря 1954 г. 24/XII–54 г. Дорогой Владыка. Вы спрашиваете, где карабановский врач 186 Он теперь священником в Самарканде, Советская ул., д. 9. Он уже настоятель. Месяц тому назад от него мною получено 500 руб[лей] с просьбой переслать Вам. Эти деньги я отдала Вашей заботнице. Хочу написать Вам про Нину 187 . Горе ее большое, сейчас она понемногу приходит в себя. Вижу я ее почти каждый день. Но здоровье ее никуда не годится. Доктора находят у нее грудную жабу. Долго ее мучили разными комиссиями. На этих днях постановили: полная инвалидность – нетрудоспособна по 2-й группе. По этой группе она имеет право работать. Она решила пока продолжать работать, так как на пенсию 300 р[ублей] не проживешь. На службе обещают облегчить ей работу, только чтобы она не уходила. Работник она хороший, и ей дорожат. Летом Верочка кончает учение, и тогда они будут решать, как устроить свою жизнь. Она постоянно вспоминает и говорит о Вас с большой любовью. Федя 188 с Шурой 189 в Ташкенте, и мама 190 с ними. Живут они хорошо. |
| 444 ...короля литовского держателя себе восхотеша имети. – Это же обвинение в контактах с королем Казимиром Ягеллоном (король Польши с 1447 г.) выдвигалось московской «Повестью о взятии Новгорода Иваном III» (см.: т. 7 наст. изд.). 445 ...яко Тита, римского царя, Еуспасиянова сына, разорити град Иерусалим... – Еуспасиян (Веспасиан) – римский полководец, с 69 г. – император. Он и его сын Тит (император с 79 г.) вели войну с восставшей против Римской империи Иудеей в 67–70 гг. События этой войны, закончившейся взятием и разрушением Иерусалима, описаны сторонником Веспасиана и Тита Иосифом Флавием в «Истории Иудейской войны», созданной в 75–79 гг. и известной русским читателям по переводу с XII в. (см.: Мещерский Н. А. «История Иудейской войны» Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.: Изд-во АН СССР, 1958). 446 Царь Ахмат восприим царство Златые Орды по отце своем, Зелети-Салтане царе... – Ханский престол в Большой Орде перешел к Ахмед-хану после сына Тохтамыша Сейид-Ахмета. 447 ...ни мало убояся страха царева... – Эпизод с «потоптанием» ханской басмы носит легендарный характер. Однако, действительно, Иван III в 1476 г. прекратил выплату дани Орде. 448 ...базму – парсуну лица его... – Изображение людей вообще было запрещено у мусульман. По-видимому, эта деталь введена автором с чисто художественной целью. 449 ...и прииде на Русь к реце Угре... – Речь идет об историческом походе на Русь Ахмед-хана осенью 1480 г., с которым связывается окончательное освобождение Руси из-под власти Золотой Орды. Река Угра – левый приток Оки, впадаюший в нее возле Калуги. 450 ...ноября в 1 день... – Дата указана ошибочно. Войска Ахмед-хана, согласно летописным источникам, появились на Угре почти на месяц раньше – в начале октября. 451 ...якоже и царь Тактамыш лестию взял. – После поражения Мамая на Куликовом поле в 1380 г. в Золотой Орде воцарился Тохтамыш. В 1382 г., придя на Русь, он обманом захватил Москву (см.: т. 6 наст. изд.). 452 Та бо река многа места обходящи... защищающи Рускую землю. – Угра была в XV в. пограничной рекой, разделявшей русские и литовские земли. Будучи в те времена довольно широкой и глубокой рекой с крутыми и обрывистыми берегами, Угра представляла серьезное естественное препятствие на пути военных отрядов и не раз останавливала врагов Руси. |
| 17) Из Императорского Новороссийского Университета – Записки Университета, тома 105–106. Одесса, 1906–1907. —322— 18) Из Императорского С.-Петербургского Университета – а) Записки историко-филологического факультета, ч. LXV: 4; LXXVI–LXXXIII. Спб., 1902–1907; б) Журналы Совета 60–62. Спб., 1905–1906; в) Обозрение преподавания на 1906–1907 г. Спб., 1906; г) Отчет 1906 г. Спб., 1907. 19) Из Императорского Томского Университета – а) Известия Университета, кн. 27–28. Томск, 1905–1907; и б) книга: П. Богаевский, Красный Крест, ч. 1. Томск, 1907. 20) Из Императорского Юрьевского Университета: – а) Сборник Учено-Литературного Общества, т. IX–X. Юрьев, 1905–1906; б) Ученые Записки 1906 г., 3 и 1907 г. 1–3. 21) Из Русского Археологического Института в Константинополе – Известия Института, т. X, с атласом. София, 1905. 22) Из Восточного Института во Владивостоке – Известия Института, тома II: 5 и прил. 1–2; XI; XII прил.; XIV и прил. 1–2; XV, 1–6 и прил.; XVI и XVII. Спб. – Владивосток, 1904–1907. 23) Из Афинского Университета – а) Εθνικον πανεπιστημιον. 1902–1903, 1903–1904 и 1904–1905. Εν Αθηναις, 1904–1907; б) Παραρτημα 1902–1903 и 1905–1906. Εν Αθηναις, 1904–1906; в) Αναγραφη και Προγραμμ. 1906–1907. Εν Αθηναις, 1906. 24) Из Белградского Университета – а) Универзитет у Београду. Универзитетске власти и преглед предаваньа за 1906–1907 г. Београд, 1906; б) Споменица о отвараньу универзитета. Београд, 1906. 25) Из Казанской Духовной Академии – Годичный акт 8 Ноября 1906 г. Казань, 1906. 26) Из Киевской Духовной Академии – а) Речь и отчет 1905–1906 уч. г. Киев, 1906; б) Булгаков, Старокатолическое и христианокатолическое богослужение. Киев, 1901; в) Булгаков, О законности и действ. англиканской иерархии, 1. Киев, 1906; г) Извлечение из журналов Совета 1905–1906 г. Киев, 1906; д) Неселовский, Чины хиротесий и хиротоний. К.-Подольск, 1906; е) Фаминский, Религиозно-нравственные воззрения Сенеки. Киев, 1906. 27) Из С.-Петербургской Духовной Академии – Зарин, Аскетизм, 1:1–2. Спб., 1907. |
| Григорианский и новоюлианский календари идут впереди старого юлианского на 13 дней (в XX—XXI вв.) и полностью будут совпадать до 2800 года. Новоюлианский календарь используется Элладской и рядом поместных православных церквей (кроме Русской, Иерусалимской, Сербской, Грузинской и Афона). При этом везде, кроме Финской церкви, Пасхалия исчисляется по Юлианскому календарю (Александрийская пасхалия). Новоюлианский календарь, по настоянию органов ГПУ, был формально введён патриархом Тихоном для употребления в Патриаршей Церкви 15 октября 1923 года — обновленцы перешли на него ещё раньше. Однако это нововведение, хотя было принято практически всеми московскими приходами, в общем вызвало несогласие в церкви, поэтому уже 8 ноября 1923 года патриарх Тихон распорядился «повсеместное и обязательное введение нового стиля в церковное употребление временно отложить». Таким образом, новый стиль действовал в РПЦ только 24 дня. Таблица соответствия календарей Графа «век» означает период времени с 1 марта последнего года предшествующего века по последний день февраля (28 или 29) последнего года указанного века. Остальные три графы означают разницу (в днях) между новоюлианским и юлианским, григорианским и юлианским, новоюлианским и григорианским календарями, соответственно. век НЮ−Ю Г−Ю НЮ−Г I −2 −2 II −1 −1 III −1 −1 IV +1 −1 V +1 +1 VI +2 +2 VII +2 +3 −1 VIII +3 +4 −1 IX +4 +4 X +5 +5 XI +6 +6 XII +6 +7 −1 XIII +7 +7 XIV +8 +8 XV +9 +9 XVI +9 +10 −1 XVII +10 +10 XVIII +11 +11 XIX +12 +12 XX +13 +13 XXI +13 +13 XXII +14 +14 XXIII +15 +15 XXIV +16 +16 XXV +16 +16 XXVI +17 +17 XXVII +18 +18 XXVIII +19 +19 XXIX +20 +19 +1 XXX +20 +20 XXXI +21 +21 XXXII +22 +22 XXXIII +23 +22 +1 XXXIV +23 +23 XXXV +24 +24 XXXVI +25 +25 XXXVII +26 +25 +1 XXXVIII +27 +26 +1 XXXIX +27 +27 XL +28 +28 Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна. При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка: " Православие и мир. Электронная библиотека " ( lib.pravmir.ru ). Преобразование в форматы epub, mobi, html " Православие и мир. Электронная библиотека " ( lib.pravmir.ru ). |
| XII Международный благотворительный кинофестиваль «Лучезарный Ангел» состоится в Москве 23 июля, 2015. Новостная служба Как принять участие в конкурсе сценариев? 23 июля. ПРАВМИР. Благотворительный кинофестиваль «Лучезарный Ангел», призванный возродить лучшие традиции отечественного и мирового кинематографа, пройдет в Москве с 31 октября по 5 ноября 2015 года в Москве в кинотеатре «Октябрь» на Новом Арбате Портал «Правмир» был избран в этом году информационным партнером фестиваля. На наших страницах мы будем регулярно освящать деятельность кинофестиваля «Лучезарный Ангел». Фестиваль проводится под патронатом Светланы Медведевой, президента Фонда социально-культурных инициатив, — сообщают организаторы. Согласно Регламенту кинофестиваля, один раз в два года проходит Конкурс сценариев игровых полнометражных и игровых короткометражных фильмов «Доброе кино». Призовой фонд составляет 2 млн. руб. Полную информацию об условиях Конкурса и участии в нем можно получить на официальном сайте кинофестиваля luchangela.ru или лучезарныйангел.рф. Отборочную комиссию Конкурса сценариев возглавляет Вера Суменова, ректор Высших Курсов Сценаристов и Режиссеров, киновед, редактор, Заслуженный деятель искусств РФ. В составе Отборочной комиссии: Ирина Гращенкова, киновед, кинокритик, историк кино, доктор искусствоведения, член Союза кинематографистов России, Ассоциации кинообразования и медиапедагогики России; Андрей Добровольский, кинорежиссер, кинодраматург, сценарист, актер, режиссер-постановщик, преподаватель Высших Курсов Сценаристов и Режиссеров; Ирина Сергиевская, киноредактор, президент Гильдии редакторов Союза Кинематографистов Российской Федерации; Лев Чернявский, сценарист, режиссер-документалист, член Союза кинематографистов СССР и России; Эксперты Духовного экспертного совета Международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный Ангел». В соответствии с требованиями Регламента кинофестиваля в сценариях должны отсутствовать сцены и сюжеты, оскорбляющие чувства верующих (различных конфессий и религий); сцены жестокости и насилия; эротические и безнравственные сцены; сюжеты, рекламирующие или пропагандирующие наркотики, алкоголь, курение и другие пороки; ненормативная лексика и непристойные выражения. |
|
|
