| Э. Ценгер C. Книги Торы/Пятикнижия I. Тора/Пятикнижие как единое целое Эрих Ценгер Комментарии к Книге Бытия: H. Gunkel (HK) 3 1910; B.Jacob 1934; ND 2000; U.Cassuto 1961ff; E. Speiser (AncB) 1964; W. Zimmerli (ZBK) 3 1967 (1–11); C. Westermann (BK) 1974–1981; 1976 (12–25); G. von Rad (ATD) 10 1976; W. Brueggeman (Interp) 1982; G.W. Coats (FOTL) 1983; J. Scharbert (NEB) 1983 (1–11); J. Wenham (WBC) 1987 (1–15); 1994 (16–50); L. Ruppert 1992 (1:1–11:26); 2002 (11:27–25:18); H. Seebass 1996 (1:1–11:26); 1997 (11:27–22:24); 1999 (23:1–36:43); 2000 (37:1–50:26); A. Soggin 1998. Отдельные исследования по Книге Бытия: M. Bauks, Die Welt am Anfang. Zum Verhältnis von Vorwelt und Weltenstehung in Gen 1 und in der altorientalischen Literatur (WMANT 74) Neukirchen 1997; N.C. Baumgart, Die Umkehr des Schöpfergottes. Untersuchungen zur Komposition und zum religionsgeschichtlichen Hintergrund von Gen 5–9 (HBS 21) Freiburg 1999; D.M. Carr, Reading the Fractures of Genesis, Louisville 1996; Ch. Dohmen, Schöpfung und Tod. Die Entfaltung theologischer und anthropologischer Konzeptionen in Gen 2–3 (SBB 35) Stuttgart 2 1966; I. Fischer, Die Erzeltern Israels. Feministisch-theologische Studien zu Genesis 12–36 (BZAW 222) Berlin 1994; Th. Hieke, Die Genealogien der Genesis (HBS 39) Freiburg 2003; M. Millard, Die Genesis als Eröffnung der Tora (WMANT 92) Neukirchen 2001; E. Otto, Die Paradieserzählung Gen 2–3 : Eine nach-priesterschriftliche Lehrerzählung in ihrem religionshistorischen Kontext, в A.A. Diesel и др. (под редакцией), “Jedes Ding hat seine Zeit...”. FS D. Michel (BZAW 241) Berlin 1996, 167–192; A. de Pury, Le cycle de Jacob comme légende autonome des origines d’Israel: в: J.A. Emerton (под редакцией), Congress Volume Leuven 1989 (VT.S 43) Leiden 1991, 78–96; G. Steins, Die ”Bindung Isaaks” im Kanon ( Gen 22 ) (HBS 20) Freiburg 1999; J. Taschner, Verheißung und Erfüllung in der Jakoberzählung ( Gen 25:19–33:17 ) (HBS 27) Freiburg 2000; H.W. Wahl, Die Jakoberzählungen. Studien zu ihrer mündlichen Überlieferung, Verschriftung und Historizität (BZAW 258) Berlin 1997; A. Wénin (под редакцией), Studies in the Book of Genesis. Literature, Redaction and History (BEThL 155) Leuven 2001; M. Witte, Die Biblische Urgeschichte. Redaktions- und theologiegeschichtliche Beobachtungen zu Genesis 1:1–11:26 (BZAW 265) Berlin 1998. |
| Отдельные исследования по Книге Левит: M. Douglas, Reinheit und Gefährdung. Eine Studie zu Vorstellungen von Verunreinigung und Tabu, Frankfurt 1988; H.-J. Fabry/H.-W. Jüngling (под редакцией), Levitikus als Buch (BBB 119) Bodenheim 1999; B. Janowski, Sühne als Heilsgeschehen. Studien zur Sühnetheologie der Priesterschrift und zur Wurzel KPR im Alten Orient und im Alten Testament (WMANT 55) Neukirchen-Vluyn 1982; E. Otto, Das Heiligkeitsgesetz Levitikus 17–26 in der Pentateuchredaktion, в: FS H.G. Reventlow, Frankfurt 1994, 65–80; A. Ruwe, “Heiligkeitsgesetz” und “Priesterschrift”. Literaturgeschichtliche und rechtssystematische Untersuchungen zu Levitikus 17, 1–26, 2 (FAT 26) Tübingen 1999; J.F.A. Sawyer (под редакцией), Reading Leviticus. A Conversation with Mary Douglas (JSOT.S 227) Sheffield 1996. Комментарии к Книге Чисел: M. Noth (ATD) 1966; J. Milgrom (JPS) 1990; PhJ. Budd (WBC) 1992; J. Scharbert (NEB) 1992; T.R. Ashley (NIC) 1993; B.A. Levine (AncB) 1993 (1–20); 2000 (21–36); H. Seebass (BK) 1993ff (10ff); D.T. Olson (Interp) 1996; Th. Staubli (NSK) 1996; L. Schmidt (ATD) 2004 (10:11–36:13). Отдельные исследования по Книге Чисел: R. Achenbach, Die Vollendung der Tora. Studien zur Redaktionsgeschichte des Numeribuches im Kontext von Pentateuch und Hexateuch, HabSchrift 2003; O. Artus, Etudes sur le livre des Nombres. Récit, Histoire et Loi en Nb 13, 1–20, 13 (OBO 157) Freiburg/Göttingen 1997; M. Douglas, In the Wilderness. The Doctrine of Defilement in the Book of Numbers (JSOT. S 158) Sheffield 1993; D. Kellermann, Die Priesterschrift von Num 1,1 bis 10,10 (BZAW 120) Berlin 1970; D.T. Olson, The Death of the Old and the Birth of the New (BJSt 71) Chico 1985; N. Rabe, Vom Gerücht zum Gericht. Revidierte Texte und Literaturkritik der Kundschaftererzählung Numeri 13.14 als Neuansatz in der Pentateuchforschung (THLI 8) Tübingen 1994; A. Shart, Mose und Israel im Konflikt. Eine redaktionsgeschichtliche Studie zu den Wüstenerzählungen (OBO 98) Freiburg/Göttingen 1990. |
| Paul, S.M. Amos: A Commentary on the Book of Amos. Minneapolis: Fortress, 1991. Peckham, Brian. «The Vision of Habakkuk.» CBQ 48 (1986): 617636. Peterson, David. Haggai and Zechariah 1–8. OTL. Philadelphia: Westminster, 1984. Peterson, David. Zechariah 914 and Malachi: A Commentary. OTL. Louisville, KY: Westminster John Knox, 1995. Prinsloo, WS. The Theology of the Book offoel. BZAW 163. Berlin: Walter de Gruyter, 1985. Prior, David. The Message of Joel, Micah and Habbakuk: Listening to the Voice of God. Downers Grove, IL: InterVarsity, 1998. Proctor, J. «Fire in God " s House: Influence of Malachi 3 in the NT. "/£7 " 5 36 (1993): 914. Kaabe, PR. ObadiahNew Translation with Introduction and Commentary. New Yoik: Doubleday, 1996. Redditt, Paul. Haggai, Zechariah, Malachi. Grand Rapids: Eerdmans, 1995. Roberts, JJ.M. Nahum, Habakkuk, Zephaniah. Louisville, KY: Westminster/John Knox 1991. Robertson, O. Palmer. The Books of Nahum, Habakkuk, and Zephaniah. NICOT. Grand Rapids: Eerdmans, 1990. Ryken, Leland. «Amos.» In A Complete Literary Guide to the Bible. Ed. by L. Ryken and T. Longman III. Grand Rapids: Zondervan, 1993. Ryken, Leland. How to Read the Bible as Literature. Grand Rapids: Zondervan, 1984. Sandy, D. Brent, and Ronald L. Giese Jr. Cracking Old Testament Codes. Nashville: Broadman and Holman, 1995. Sasson, Jack.Jonah. AB. New York: Doubleday. 1990. Shank, Harold. Minor Prophets I: Hosea-Micah. College Press XIV Commentary. Joplin. MO: College Press, 2001. Simon, Urial./onaAJPS Commentary. Philadelphia: Jewish Publication Society. 1999. Smith, Billy, and Frank S. Page. Amos, Obadiah, and Jonah. Nashville: Broadman and Holman, 1995. Smith, Gary V. Amos: A Commentary. Grand Rapids: Zondervan, 1989. Smith, Gary V. Hosea, Amos, Micah. NIV Application Commentary. Grand Rapids: Zondervan, 2001. Smith, Ralph L. Micah-Malachi. WBC. Waco: Word, 1984. Spronk, Klaas. Nahum. Kampen: Kok Pharos, 1997. Stuart, Douglas. Hosea-Jonah. WBC. Waco: Word, 1987. Stuhlmucller, Carroll. Rebuilding with Hope: A Commentary on the Books of Haggai and Zechariah. Grand Rapids: Eerdmans, 1988. |
| Martin, «Footsteps» Martin, Ralph P. «Following in the First Christians» Footsteps.» Christian History 37 (1993): 42–43. Martin, «Hymn» Martin, Ralph P. «An Early Christian Hymn (Col 1:15–20).» EvQ 36 (1964): 195–205. Martin, «Ideology» Martin, Luther H. «The Anti-individualistic Ideology of Hellenistic Culture.» Numen 41 (1994): 117–40. Martin, «Interpretation» Martin, R. A. «The Earliest Messianic Interpretation of Genesis 3:15 .» JBL 84 (1965): 425–27. Martin, James Martin, Ralph P. James. WBC 48. Waco, Tex.: Word, 1988. Martin, Mark Martin, Ralph P. Mark: Evangelist and Theologian. Grand Rapids: Zondervan, 1972. Martin, «Mithraism» Martin, Luther H. «Roman Mithraism and Christianity.» Numen 36 (1989): 2–15. Martin, «Morph» Martin, Ralph P. »Morph in Philippians ii.6.» ExpTim 70 (1958–1959): 183–84. Martin, «Q» Martin, W. H. Blyth. «The Indispensability of Q.» Theology 59 (1956): 182–88. Martin, Religions Martin, Luther H. Hellenistic Religions: An Introduction. New York: Oxford University Press, 1987. Martin, «Servant» Martin, Ralph P. «The Pericope of the Healing of the " Centurion " s» Servant/Son (Matt 8:5–13 par. Luke 7:1–10): Some Exegetical Notes.» Pages 14–22 in Unity and Diversity in New Testament Theology: Essays in Honor of George E. Ladd. Ed. Robert A. Guelich. Grand Rapids: Eerdmans, 1978. Martin, Slavery Martin, Dale B. Slavery as Salvation: The Metaphor of Slavery in Pauline Christianity. New Haven: Yale University Press, 1990. Martin, Worship Martin, Ralph P. The Worship of God. Grand Rapids: Eerdmans, 1982. Martins Terra, «Milagres» Martins Terra, J. E. «Os milagres helenisticos.» Revista de cultura biblica 4 (15–16, 1980): 229–62. Martitz, «υις» Martitz, W. von. «υις, υιοθεσα A.» TDNT 8:335–40. Martone, «Testo» Martone, Corrado. «Un testo qumranico che narra la morte del Messia? A propositio del recente dibattito su 4Q285.» RivB 42 (1994): 329–36. Martyn, «Glimpses» Martyn, J. Louis. «Glimpses into the History of the Johannine Community.» Pages 149–76 in L " évangile de Jean: Sources, rédaction, théologie. Edited by M. De Jonge. BETL 45. Gembloux: J. Duculot; Leuven: Leuven University Press, 1977. |
| В какой–то мере с их подходом сходна точка зрения Эрнста Кеземанна, считающего основной темой «Божью праведность» (которая, как он полагает, означает Божье вмешательство с целью исправления Своего мятежного творения). Однако ни одна из этих концепций не является достаточно широкой, чтобы вобрать в себя содержание всего послания в целом. Несмотря на то что оправдание верой является решающей доктриной послания и становится темой гл. 3 и 4 (3:21 – 4:25), оно не выделяется в других частях послания. Итак, если определять единую тему Послания к Римлянам, то это тема «благовестил». Само слово является определяющим во вступлении (1:1–2,9,15) и заключении (15:16–19) и занимает почетное место в том, что обычно определяется как заявление темы послания: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (1:16). Дополнительная литература Stott J. R. W. The Message of Romans, BST (IVP, forthcoming). Bruce F. F. Romans, TNTC (IVP/UK/Eerdmans, rev. edn. 1985). Morris L. The Epistle to the Romans (IVP/UK/Eerdmans, 1988). Cranfield С. Е. B. Romans: A Shorter Commentary (T and T. Clark/Eerdmans, 1985). Murray J. The Epistle to the Romans, 2 vols., NICNT (Eerdmans, 1959, 1965). Dunn J. D. G. Romans, 2 vols., WBC (Word, 1988). Содержание 1:1–17 Вступление 1:1–7 Предуведомление 1:8–15 Благодарение и объяснения 1:16,17 Тема послания 1:18–4:25 Благовестив и Божья праведность по вере 1:18–32 Гнев Божий на язычников 2:1 – 3:8 Гнев Божий на иудеев 3:9–20 Вина всего человечества 3:21–26 Правда Божья 3:27 – 4:25 «Только верою» 5:1–8:39 Благовестие и сила Божья ко спасению 5:1–11 Надежда славы Божьей 5:12–21 Царство благодати и жизни 6:1–23 Освобождение от рабства греху 7:1–25 Освобождение от рабства закону 8:1–30 Уверенность в вечной жизни в Духе 8:31–39 Прославление уверенности верующего 9:1 – 11:36 Евангелие и Израиль 9:1–6а Скорбь Павла об Израиле 9:66–29 Прошлое Израиля: Божье избрание 9:30– 10:21 Настоящее Израиля: непослушание 11:1–10 Настоящее Израиля: «по избранию благодати сохранился остаток» 11:11–32 Будущее Израиля: спасение 11:33–36 Величие Божьих цели и плана 12:1 – 15:13 Благовестие и преображение жизни 12:1,2 Суть проблемы: обновленный ум 12:3–8 Смирение и дары 12:9–21 Любовь 13:1–7 Обязанность христианина по отношению к властям 13:8–10 Любовь и закон 13:11–14 Осознавая время 14:1 – 15:13 Призыв к единству 15:14 – 16:27 Завершение послания 15:14–33 Служение Павла и его планы 16:1 – 16 Рекомендации и приветствия 16:17–20 О лжеуч ителях 16:21–27 Заключительные приветствия и славословие Комментарий 1:1–17 Начало послания Во вступительной части послания содержатся элементы, общие другим вступлениям в посланиях Павла: предуведомление или обращение (1:1–7), благодарение (1:8–15) и переход от вступления к основной части послания (1:16,17). |
| Baumgarten and Mansoor, «Studies» Baumgarten, Joseph, and Menahem Mansoor. «Studies in the New Hodayot (Thanksgiving Hymns), II.» JBL 74 (1955): 188–95. Baylis, «Adultery» Baylis, Charles P. «The Woman Caught in Adultery: A Test of Jesus as the Greater Prophet.» BSac 146 (1989): 171–84. Beale, «Daniel» Beale, G. K. «The Use of Daniel in the Synoptic Eschatological Discourse and in the Book of Revelation.» Pages 129–53 in The Jesus Tradition outside the Gospels. Edited by David Wenham. Vo1. 5 of Gospel Perspectives. Edited by R. T. France and David Wenham. Sheffield: JSOT Press, 1985. Beale, Revelation Beale, Gregory K. The Book of Revelation: A Commentary on the Greek Text. Grand Rapids: Eerdmans, 1999. Beare, Matthew Beare, Francis Wright. The Gospel according to Matthew. San Francisco: Harper & Row, 1981. Beare, Philippians Beare, Francis Wright. A Commentary on the Epistle to the Philippians. 2d ed. London: A8cC Black, 1969. Beare, «Spirit» Beare, Francis Wright. «The Risen Jesus Bestows the Spirit: A Study of John 20:19–23 .» Canadian Journal of Theology 4 (1958): 95–100. Beasley-Murray, Baptism Beasley-Murray, G. R. Baptism in the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1962. Beasley-Murray, «Colossians» Beasley-Murray, Pau1. «Colossians 1:15–20: An Early Christian Hymn Celebrating the Lordship of Christ.» Pages 169–183 in Pauline Studies: Essays Presented to Professor F. F. Bruce on His 70th Birthday. Edited by Donald A. Hagner and Murray J. Harris. Exeter: Paternoster Press; Grand Rapids: Eerdmans, 1980. Beasley-Murray, John Beasley-Murray, George R. John. WBC 36. Waco, Tex.: Word, 1987. Beasley-Murray, Revelation Beasley-Murray, G. R. The Book of Revelation. New Century Bible. Greenwood, S.C.: Attic Press, 1974. Beasley-Murray, «Spirit» Beasley-Murray, G. R. «The Holy Spirit, Baptism, and the Body of Christ.» Review and Expositor 63 (1966): 177–85. Beattie, «Discipleship of Love Beattie, T. «A Discipleship of Love: Mary of Bethany and the Ministry of Women.» Month 30, no. 5 (1997): 171–75. |
| Chavalas, M.W. «The Historian, The Believer, and the ОТ: A Study in the Supposed Conflict of Faith and Reason»./£T5 36 (1993): 145162; Childs, B.S. The Book of Exodus. Philadelphia: Westminster, 1974; Childs, B.S. Introduction to the Old Testament as Scripture. Philadelphia: Fortress, 1979; Christensen, D.L. Deuteronomy 111. WBC. Waco: Word, 1991; Clements, R.E. One Hundred Years of Old Testament Interpretation. Philadelphia: Westminster, 1976; Clements, R.E. «Pentateuchal Problems.» In Tradition and Interpretation, pp. 96124. Ed. by G.W. Anderson. Oxford: Clarendon, 1979; Damrosch, D. «Leviticus.» In The Literary Guide to the Bible, pp. 6677. Ed. by Robert Alter and Frank Kermode. Cambridge: Harvard University Press, 1987; Davies, E.W «A Mathematical Conundrum: The Problem of the Large Numbers in – Numbers I and XXVI.» VT45 (1995): 449469; Dillard, R.B., and Tremper Longman III. An Introduction to the Old Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1994; Douglas, M. «The Forbidden Animals in Leviticus. "/50r59 (1993): 323; Driver, S.R. A Critical and Exegetical Commentary on Deuteronomy. 3, d ed. Edinburgh: T. & T. Clark, 1902; Duvshani, M. «The Dynamic Character of the Book of Numbers.» Beth Mikra 24 (1978): 2732; Elwell, W.A., cd. The Concise Dictionary of Theology. Grand Rapids: Baker, 1991; Finegan, J. Light from the Ancient Past: The Archaeological Background ofJudaism and Christianity. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1959; Fokkelman, J.P. «Exodus.» In The Literary Guide to the Bible, pp. 5665. Ed. by Robert Altar and Frank Kermode. Cambridge: Harvard University Press, 1987; Freedman, D.N. «The Chronology of Israel and the Ancient Near East.» In The Bible and the Ancient Near East, pp. 203214. Ed. by G.E. Wright. Garden City, NY: Doubleday, 1961; Friedman, R.E. Commentary on the Torah. San Francisco: HarperSan-Francisco, 2001; Garbini, G. History and Ideology in Ancient Israel. New Yoik: Crossroad, 1988; Garstang, John. Joshua-Judges. New York: R.R. Smith, 1931; Gordon, C.H. Ugaritic Literature, pp. 124f. Roma: Pontificium Insti-tutum Biblicum, 1949; |
| LaMarche, «Prologue» LaMarche, Pau1. «The Prologue of John (1964).» Pages 36–52 in The Interpretation of John. Edited by John Ashton. Issues in Religion and Theology 9. Philadelphia: Fortress, 1986. Lampe, Lexicon Lampe, G. W. H., ed. A Patristic Greek Lexicon. Oxford: Clarendon, 1961. Lampe, «Petrusnamen» Lampe, Peter. «Das Spiel mit dem Petrusnamen–Matt, xvi.18.» NTS 25 (1978–1979): 227–45. Lampe, Seal Lampe, G. W. H. The Seal of the Spirit. New York: Longmans, Green, 1951. Lampe, «Zeltmacher» Lampe, Peter. «Paulus–Zeltmacher.» ÄZ31 (1987): 256–61. Lampe and Luz, «Overview» Lampe, Peter, and Ulrich Luz. «Overview of the Discussion.» Pages 387–404 in The Gospel and the Gospels. Edited by Peter Stuhlmacher. Grand Rapids: Eerdmans, 1991. Landes, «Tradition» Landes, George M. «Creation Tradition in Proverbs 8:22–31 and Genesis 1 .» Pages 279–93 in A Light unto My Path: Old Testament Studies in Honor of Jacob M. Myers. Edited by Howard N. Bream, Ralph D. Heim, Carey A. Moore. Gettysburg Theological Studies 4. Philadelphia: Temple University Press, 1974. Landman, «Aspects» Landman, Leo. «Some Aspects of Traditions Received from Moses at Sinai. Halakhah le-Mosheh mi-Sinai» JQR 67 (1976–1977): 111–28. Lane, Hebrews Lane, William L. Hebrews. 2 vols. WBC 47. Dallas: Word, 1991. Lane, Mark Lane, William L. The Gospel according to Mark. New International Commentary on the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1974. Lane, «Theios Aner» Lane, William L. «Theios Aner Christology and the Gospel of Mark.» Pages 144–161 in New Dimensions in New Testament Study. Edited by Richard N. Longenecker and Merrill C. Tenney. Grand Rapids: Zondervan, 1974. Lapide, Hebrew Lapide, Pinchas E. Hebrew in the Church: The Foundations of Jewish-Christian Dialogue. Translated by Erroll F. Rhodes. Grand Rapids: Eerdmans, 1984. Laroche, «Numbers» Laroche, Roland A. «Popular Symbolic/Mystical Numbers in Antiquity.» Latomus 54 (1995): 568–76. Larsen, «Boat» Larsen, Iver. «Did Peter Enter the Boat ( John 21:11 )?» Notes on Translation 2, no. 2 (1988): 34–41. |
| В дополнение к сказанному ниже мы более подробно рассмотрим обстоятельства, сопутствующие названным сверхъестественным событиям. Дополнительная литература Craigie P. С. The Books of Joel, Obadiah, Jonah andMicah, DSB ( St Andrew Press, 1984). – – – – – , in USA, Twelve Prophets, vol. 1, DSB ( Westminster/John Knox Press, 1984). Boice J. M. The Minor Prophets, 2 vols. (Zondervan, 1983, 1986). Alexander D. Jonah, in Baker D. W., Alexander D. and Waltke В. К. Obadiah, Jonah and Micah, TOTC (IVP, 1988). Ellison H. L. Jonah, EBC ( Zondervan, 1985). Stuart D. Hosea – Jonah, WBC (Word, 1987). Содержание 1:1–3 Мятеж Ионы, вызванный решением Бога дать Ниневии еще одну возможность раскаяться 1:4–16 Буря, устроенная Босом, мешает Ионе скрыться от выполнения Его воли 2:1–11 Благодарственная молитва Ионы Господу за спасение от неминуемой гибели 3:1–3а Повторное обращение Господа к пророку с повелением идти проповедовать в Ниневию 3:36–10 Покаяние Ниневии в результате проповеди пророка Ионы 4:1–4 Недовольство Ионы тем, что Господь спас Ниневию от гибели 4:5–11 Взгляд в прошлое: наглядный урок пророку Ионе, когда он продолжает надеяться на то, что Ниневия будет разрушена Комментарии 1:1–3 мятеж Ионы, вызванный решением Бога дать Ниневии еще одну возможность раскаяться 1 Иона был пророком Северного царства, он жил в начале VIII в. до н. э. ( 4Цар. 14:25 ). 2 Перевод проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня кажется менее логичным, чем «…проповедуй ему, ибо беды его не безразличны для Меня». В еврейском тексте стоит ráah, что переводится как «зло», но кроме того употребляется в смысле «несчастье», «беда», «катастрофа». Септуагинта переводит «проповедуй в нем» вместо «проповедуй ему», что, вероятнее всего, ближе к оригиналу. Поручение Господа Ионе было порождено состраданием к Ниневии, это не было заданием, которое обязательно должно было привести к осуждению города. 3 Фарсис – название местности, скорее всего, финикийская колония в Испании; означает «открытое море». Иона надеялся бежать от лица Господня, сев на корабль, направлявшийся из филистимского порта Иоппии далеко в Средиземное море. Скорее всего, ему было все равно куда именно направиться. Господь мог использовать в Своих целях даже тех пророков, чьи убеждения и характер были далеки от совершенства. Так, пророк Иона, по–видимому, разделял ошибочные, но распространенные в древности поверья, что власть божества распространяется только на тот регион, где ему усиленно поклоняются. Пророк Иона надеялся, что, удалившись от Израиля, он таким образом убежит из–под власти Господа, чтобы Он не смог заставить его делать то, что ему не хотелось – идти с проповедью к заклятому врагу Израиля – Ассирии. 1:4–16 Буря, устроенная Богом, мешает Ионе скрыться от выполнения Божьей воли |
| 449 В Синодальном переводе «писцы». Джеймс Монтгомери и Генри Снайдер Гехман считают, что ТЭТЫ был тем, кто хранил копию «Книга воспоминаний». См. James A. Montgomery and Henry Snyder Gehman, The Book of Kings ICC [Edingurgh: T&T, Clark, 1951], pp. 30–31. 451 I. Benzinger, Jahvist und Elohist in den Konigsbuchern, BAZW II, 2 (BerlineStuttgart-Leipzig: Topelmann, 1921); R. Smend, «JEin den geschichtlichen Buchern des Alten Testament, herausgegeben von H. Holzinger,» ZAW 39 (1921): 204–215. 453 Holloway, «Kings,» 4:76–79; Long, 1&2 Kings, pp. 22–34. Общее введение в литературный анализ исторических книга можно найти в книге V. Philips Long, The Art of Biblical History (Grand Rapids: Zondervan, 1994). 454 Салманассар называет Амврия предком Ахава (Younger in COS2:113A, ii,86b102) и несколько раз иронично называет его предшественником Ииуйя (Younger in COS 2.113С, Г-27»; COS 2.113D, iii.45b-iv.15a; COS 2:113E, 21–30a; and COS 2.113F). Моавитский царь Меша на своей стеле упоминает о захвате Моава Амврием. Там же он приписывает возвращение своих земель моавитскому богу Кемошу (см. Smelik in COS 2.23). 455 Ахав был одним из царей коалиции, которые проиграли в битве при Каркаре, которая датируется 853 годом до н.э. (см. Younger in COS 2.113А, ii.86b-102). 456 См. следующие книги, которые неплохо перечисляют существующие теории и предлагают хороший список литературы. Stephen Rosenberg, «The Siloam Tunnel Revisited,» Tel Aviv 25 (1998): 116–130; и Ronny Reich and Eli Shukron, «Reconsidering the Karstic Theory as an Explanation to the Cutting of Hezekiah " s Tunnel in Jerusalem,» BASOR 325 (2002): 75–80. 457 Simon J. DeVries (1 Kings, WBC 12 [Waco, TX: Word Books, 1985], pp. xxixxxxv. Здесь во введении можно найти хорошее обсуждение историографии. 459 Интересно, что, по словам Иеремии, у Иоакима (которого он называет Иехонисй) не будет другого сына, который будет «сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее» (22:30). Это выражение не возражает против возможности появления правителя, восседающего на небесном троне из «царства не от мира сего» (ср. Ин. 18:36 ; Деян. 2:34–36 ). |
|
|
