| ---. “Epistulae festales.” In Opera omnia. Edited by J.-P. Migne. Patrologiae Cursus Completus; Series Graeca, vol. 26. Paris: Migne, 1865. Augustine of Hippo. “Confessionum libri tredecim.” In Aurelii Augustini opera. Edited by Lucas Verheijen. Corpus Christianorum, Series Latina, vol. 27. Tumhout, Belgium: Typographi Brepols Editores Pontificii, 1981. ---. “Contra Julianum Pelagianum.” In Opera omnia. Edited by J.-P. Migne. Patrologiae Cursus Completus, Series Latina, vol. 44. Paris: Migne, 1865. ---. “De civitate Dei.” In Aurelii Augustini opera. Edited by Bernardus Dombart and Alphonsus Kalb. Corpus Christianorum, Series Latina, vols. 47, 48. Turnhout, Belgium: Typographi Brepols Editores Pontificii, 1955. ---. “De diversis quaestionibus octoginta tribus.” In Aurelii Auguttini opera. Edited by Almut Mutzenbecher. Corpus Christianorum, Series Latina, vol. 44a. Turnhout, Belgium: Typographi Brepols Editores Pontificii, 1975. ---. “De doctrina christiana.” In Aurelii Augustini opera, pp. 1–167. Edited by J. Martin. Corpus Christianorum, Series Latina, vol. 32. Turnhout, Belgium: Typographi Brepols Editores Pontificii, 1962. ---. “De fide et symbolo.” In Sancti Aureli Augustini opera. Edited by Joseph Zycha. Corpus Scriptorum 1 5 8 Ecclesiasticorum Latinorum, vol. 41. Vienna, Austria: F. Tempsky, 1900. ---. “De Genesi ad litteram imperfectus liber.” In Sancti Aureli Augustini opera. Edited by Joseph Zycha. Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, vol 28, pt. 1. Vienna, Austria: F. Tempsky, 1894. ---. “De Genesi ad litteram libri duodecim.” In Sancti Aureli Augustini opera. Edited by Joseph Zycha. Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, vol. 28, pt. 1. Vienna, Austria: F. Tempsky, 1894. ---. “De Genesi contra Manichaeos.” In Opera omnia. Edited by J.-P. Migne. Patrologiae Cursus Completus, Series Latina, vol, 34. Paris: Migne, 1865. ---. “De natura et gratia.” In Sancti Aureli Augustini opera. Edited by Carl Franz Urba. Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, vol. 60. Vienna. Austria: F. Tempsky, 1913. |
| A.V. Nesteruk Bibliography A. Classical and Patristic Writers (with the source for the English translation) Athanasius of Alexandria Contra Gentes NPNF, series 2, vol.4. De Incarnatione Verbi Dei On the Incarnation. Crestwood, N.Y.: St. Vladimir’s Seminary Press, 1998. De decretis (P.G. 25.411c) Quoted in Torrance, “The relation of the Incarnation to Space in Nicene Theology.” Contra Arianos Quoted in Torrance, “The relation of the Incarnation to Space in Nicene Theology.” Augustine of Hippo Confessions NPNF, series 1, vol. 1; or The Library of Christian Classics. Vol. 7. London: SCM Press, 1955; or Saint Augustine Confessions. Trans. H. Chadwick. New York: Oxford University Press, 1991. City of God Augustine. Concerning the City of God against Pagaus. Trans. H. Bettenson New York: Penguin Books, 1980. Lettes to Consentius A fragment in Lindberg, “Science and the Early Church”. On Christian Doctrine NPNF, series 1, vol. 2. Enchiridion The Library of Christian Classics. Vol. 7. London: SCM Press, 1955. Epistolae Goldbacher, A., ed., Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, vol. 34. Vienna: Tempsky, 1895. On the Trinity NPNF, series 1, vol. 3: or Bourke V. J., ed. The Essential Augustine. Indianopolis: Hackett, 1975. The Literal Meaning of Genesis Tailor, J.H. St. Augustine: The Literal Meaning of Genesis. New York: Newman, 1982. Basil the Great (of Caesarea) The Hexaemeron NPNF, series 2, vol. 8. Letters NPNF, series 2, vol. 8. Clement of Alexandria The Stromata, or Miscellanies ANF, vol.2. Diadochos of Photiki On Spiritual Knowledge Palmer et al., eds., The Philokalia, vol. 1. Dionysius the Areopagite The Divine Names C.E. Rolt. “Dionysius the Areopagite, The Divine Names and The Mystical Theology.” Trans. C.E. Rolt. London: SPCK, 1979. Some quotations are from V. Lossky, The Mystical Theology of the Eastern Church. The Celestial Hierarchies The Mystical Theology and the Celestial Hierarchies of Dionysius the Areopagite. Godalming: The Shrine of Wisdom, 1965. |
| ---. “De trinitate.” In Aurelii Augustini opera. Edited by W. J. Mountain. Corpus Christianorum, Series Latina, vols. 50, 50a. Turnhout, Belgium: Typographi Brepols Editores Pontificii, 1968. ---. “Epistulae.” In Sancti Aureli Augustini opera. Edited by A. Goldbacher. Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, vol. 34, pt. 2. Vienna, Austria: F. Tempsky, 1895. ---. “In Johannis euangelium tractatus.” In Aurelii Augustini opera. Edited by Radbodus Willems. Corpus Christianorum, Series Latina, vol. 36. Tumhout, Belgium: Typographi Brepols Editores Pontificii, 1954. ---. “Sermones.” Patrologiae Cursus Completus, Series Latina, vol. 38. Edited by J.-P. Migne. Paris: Migne, 1861. Barnabas. “Barnabae epistula.” In Epitre de Barnabe. Edited by R. A. Kraft. Sources Chretiennes, vol. 172. Paris: Cerf. 1971. Basil the Great (of Caesarea). “De humilitate.” In Patrologia Cursus Completus; Series Graeca, vol. 31. Edited by J.-P. Migne. Paris: Migne, 1857. ---. “De spiritu sancto.” In Basile de Cesaree: Sur le Saint-Esprit, 2nd ed. Edited by B. Pruche. Sources Chretiennes, vol. 17. Paris: Cerf, 1968. ---. “Epistulae.” In Saint Basile. Lettres, 3 vols. Edited by Y. Courtonne. Paris: Les Belles Lettres, 1957, 1961, 1966. ---. “Homiliae in hexaemeron.” In Basile de Cesaree: Homelies sur l " hexaemeron, 2nd ed. Edited by S. Giet. Sources Chretiennes, vol. 26. Paris: Cerf, 1968. ---. “Homiliae super Psalmos.” In Opera omnia. Edited by J.-P. Migne. Patrologia Cursus Completus; Series Graeca, vol. 29. Paris: Migne, 1865. Bede the Venerable. “De tabernaculo et euasis eius ac vestibus sacerdotem libri iii.” In Bedae Venerabilis opera. Edited by D. Hurst. Corpus Christianorum, Series Latina, vol. 119a. Turnhout, Belgium: Typographi Brepols Editores Pontificii, 1969. ---. “Homiliarum evangelii libri ii.” In Bedae Venerabilis opera. Edited by D. Hurst. Corpus Christianorum, Series Latina, vol. 122. Turnhout, Belgium: Typographi Brepols Editores Poncificii, 1953. Caesarius of Arles. “Sermones.” In Caesarii Arelatensis opera. Edited by D. Germani Morin. Corpus Christianorum, Series Latina, vols. 103,104. Turnhout, Belgium: Typographi Brepols Editores Pontificii, 1953. |
| 13 . Augustinus. De Genesi ad litteram inperfectus liber//Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vol. 28.1/Ed. by J. Zycha. Vienna; Leipzig, 1894. 14 . Augustinus. De Genesi contra Manichaeos//Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vol. 91/Ed. by D. Weber. Vienna, 1998. 15 . Augustinus. De libero arbitrio//Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 29/Ed. by W. M. Green. Turnhout, 1970. 16 . Augustinus. De Trinitate//Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 50/Ed. by W. J. Mountain. Turnhout, 1970. 17 . Augustinus. De vera religione//Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 32/Ed. by J. Martin. Turnhout, 1982. 18 . Augustinus. Enarrationes in Psalmos//Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 3840/Eds. by E. Dekkers, J. Fraipont. Turnhout, 1956. 19 . Augustinus. Enchiridion ad Laurentium de fide et spe et caritate//Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 46/Ed. by E. Evans. Turnhout, 1969. 20 . Augustinus. In Iohannis Evangelium Tractatus CXXIV//Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 36/Ed. by R. Willems. Turnhout, 1990. 21 . Augustinus. Retractationes//Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 57/Ed. by A. Mutzenbecher. Turnhout, 1984. 22 . Beda Venerabilis. De natura rerum//Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 123A/Ed. by C. W. Jones. Turnhout, 1975. P. 189234. 23 . Boethius. De consolatione philosophiae//Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 94/Ed. by L. Bieler. Turnhout, 1984. 24 . Booth E. Heidegger and Saint Augustine on Time//New Blackfriars. 2004. Vol. 85. No. 998. P. 399425. 25 . Carter J. W. St. Augustine on Time, Time Numbers, and Enduring Objects//Vivarium. 2011. Vol. 49. No. 4. P. 301323. 26 . Gregorius Nyssenus. Apologia in Hexaemeron//PG. Vol. 44. Col. 61–124 . 27 . Guitton J. Le temps et l’eternité chez Plotin et saint Augustin. Paris, 1959. 28 . Hernandez W. A. St. Augustine on Time//International Journal of Humanities and Social Science. 2016. Vol. 6. No. 6. P. 3740. 29 . Knuuttila S. Time and creation in Augustine//The Cambridge companion to Augustine. Cambridge, 2001. P. 103115. |
| Capita quinquies centena, 1177–1392; alia, 1401–62. Fg. ex opere 63 Dubiorum, 1461–62. Quæstiones ad Theopemptum, 1393–1400. Opuscula theologica et polemica ad Marinum, 91, 9–286. Disputatio cum Pyrrho, 287–354. Opusculum de anima, 353–62. Epistolæ 1–45, 363–650. Mystagogia, 657–718. Hæschelii et M. Margunii epistolæ, 651–8. Loci communes, 721–1018. Ambiguorum liber (de SS. Dionysio et Greg. Naz.) 1031–1418 Indices locorum D. et Gr. 1517–18; verborum gr.,1519–30. Scholia in Dionysium Areop,, 4, 15–432. Index vocum græcarum, 23–28. Computus ecclesiasticus, 19, 1217–80. Hymni 1–3, , 91, 1417–24. Ad Anastasium epist., 90, 131–4. Vita et acta antiqua, 67–172. Præfatio Combefis. 51–66. Notitia FH., 9–50, in quä Capita locorum communium, 27–30. Index scriptorum, 29–44. – – in scholiis ad Dionysium, 43–8. Index analyticus in Prolegomena, 90, 1463–66. – – in t. 90, 1465–80. – – in t. 91, 1518–18. MAXIMUS HIEROSOLYMITANUS ep.; s. II, 5. Fg. ex libro de materia, 1339–56=Methodius. Notitia G., 1337–40. MAXIMUS KALOPHERUS, s. XIV, 152. Promissio erga Callistum, patr, CP. (inter hujus acta 2) græce, 1307–8. MAXIMUS PLA NUDES, s. XIV, 147, 161. In sepulturam D.-N. J.-C: et lamentationem Deiparæ (Wechel), 147, 985–1016. Encomium SS. Petri et Pauli (editio princeps), 1017–1112. Translatio S. Augustini lib. XV de Trinitate (cum monito Arcudii, 1111–14), 1113–30. Syllogismi 1–4 de processione Spiritus S., 161, 309–18 (inter opera Bessarionis cum ejus refuta-tione). Epistola ad Manuelem Philen. (Dorville), 147, 1165–08. Comparatio hiemis et veris, græce (editio princeps), 1169–76. Versus iambici, , græce (Du Cange), 1175–78=134, 1145 et 1176. Notitia FH., 967–86. Dorville. Index epistolarum, græce, 1167–8. MELETIUS MONACHUS, s. X, 64. Tractatus de natura hominis (Cramer et Migne), 1075–1310. Notitia FH., 1069–72. Præfationes N. Petreii, Cramer, Migne, 1071–4. Index scriptorum a M. laudatorum ex FH., 1071–2. MELETIUS MOPSUESTENUS, ep., s. V. Epistolä in Synodico, 84, cap. 92, 119, 124, 131, 141, 145, 155, 158, 163, 171, 174, 177. |
| 76 Apologia, VIII, 26 и др. Conf. Aug, art. III. De abus. (pag. 25); contingit justificatio ex opere Missarum, non ex fide, quod Scriptura non patitur. 77 Confess, artic. V. de abus. (pag. 28); Primo obscurata est doctrina de gratia et justitia fidei, quae est praecipua pars Evangelii, et quam maxime oportet extare et eminere in ecclesia. Сравни: artic. VI de abus pag. 35. Apologia, artic. II, pag. 77. 80 Confess. August. Artic. XXI. Quod discrepat a scripturis, vel ab ecclesia catholica vel ab ecclesia romana, quatenus ex scriptoribus nota est. 83 Apolog Confess August. Artic II, p. 77. Ne putemus, temere excidisse Paulo sententiam, quod fides justificet и т. д. Ср. artic. IV, 88. 84 Ibidem, IV, 108. Num frustra existimant toties idem repeti? Num arbitrantui, excidisse Spiritui Sancto non animadvententi has voces? 86 Ibidem XII, 66. Profecto consensus prophetarum judicandus est universalis ecclesiae consensus esse. Nec papae, nec ecclesiae concedimus potestatem decernendi contra hunc consensum prophetarum. В XV члене говорится о противниках: „aperte obruunt evangelium doctrinis daemoniorum”. Ср. Confess. August 28. 88 Articuli Smalcald. Р. II, 2, 15 Regulam autem aliam habemus, ut videlicet verbum. Dei condat articulos fidei, et praeterea nemo, ne angelus quidem. 89 Articuli Smalcald. P. III. Artic. 8 pag. 331–333. In his, quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini Spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ita ut praemuniamus nos adversus Enthusiastas i. e. Spiritus, qui jactitant, se ante verbum et sine verbo Spiritum habere, et ideo Scripturam sive vocale verbum judicant, flectunt et reflectunt pro libito, ut faciebat Monetarius, et multi adhuc hodie, qui acute discernere volunt inter Spintum et literam, et neutrum norunt, nec, quid statuant, sciunt. 90 Ibidem. Quare in hoc nobis constanter est perseverandum, quod Deus non velit nobiscum aliter agere, nisi per vocale verbum et sacramenta, et quod, quidquid sine verbo et sacramentis jactatur ut spiritus, sit ipse diabolus... Et Petrus inquit: „Prophetae non ex voluntate humana, sed Spiritu Sancto inspirati locuti sunt sancti Dei homines”, qui sine verbo externo non erant sancti, nec a Spiritu S... ut non sancti seu profani ad prophetandum impulsi; sed sancti erant, inquit Petrus, quum per eos Spiritus S. loqueretur. |
| Ириней Лионский , св. Против ересей. – Irénée de Lyon. Contre les hérésies. Texte critique et trad. par et sous la direction de A. Rousseau//SG Livre I. 264. Paris, 1979; Livre II. 294. 1982; Livre III. 211. 1974; Livre IV. 100. 1965; Livre V. 153. 1969. Исаак Сирин , прп. Слова подвижнические. – Isaac le Syrien. Discours ascétiques/Texte de la version grecque, ed. par Nicephore Theotoki. Leipzig, 1770; Réédité par Joachim Spetsieris: Athènes, 1895; Isaac le Syrien. Discours ascétiques/Trad. par le р. P. Deseille. Saint-Laurent-en-Royans; Solan, 2006. Исаия Отшельник, прп. Собрание наставлений. – Isaïe. Recueil ascétique/Texte grec de l’édition Augustinos. Jerusalem, 1911; Reprise par S.N. Schoinas. Volos, 1962; Trad. par les moines de Solesmes//SO. 7. Bellefontaine, 1970. Исидор Пелусиот , прп. Письма. – Isidore de Péluse. Lettres//PG. T. 78. Col. 177–1645. Иустин Философ , мч. Апологии 1 и 2. – Justin. Apologies 1 et 2/Texte grec et trad. par C. Munier//Justin. Apologie pour les chrétiens//SG 507. Paris, 2006. Диалог с Трифоном иудеем. – Dialogue avec Tryphon. Texte par G. Archambault. (Hemmer et Lejay). Paris, 1909; Trad. revue par A. Hamman//La philosophie passe au Christ. (Lettres chretiennes. 3). Paris, 1958. P. 119–350. Каллиник Житие святого Ипатия. – Callinicos. Vie d’Hypatios/Texte critique et trad. par G.J.M. Bartelink//SG 177. Paris, 1971. Киприан Карфагенский , сщмч. Книга о суете идолов. – Que les idoles ne sont pas des dieux. Texte établi par W. Hartel. S. Thasi Caecili Cypriani opera omnia//Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. T. III. Cah. 1. Vienne, 1868. Книга о смертности. – Cyprien de Carthage. Sur la mort//PL. T. 4. Col. 583–602; Cyprien – Ambroise. Le Chrétien devant la mort/Trad. par M.-H. Stebe//Les Pères dans la foi. Paris, 1980. Р. 19–36. Письма к Деметрианусу. – A Démétrianus/Texte établi par W. Hartel. S. Thasi Caecili Cypriani opera omnia//Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. T. III. Cah. 1. Vienne, 1868; Saint Cyprien. Les Écrits des saints/Trad. par D. Gorce Namur, 1958. P. 122–138. |
| В Византии Исихием Милетским (VI в.) был составлен биобиблиографический словарь «Ономатологос», впосл. многократно перерабатывавшийся (утрачен до IX в.). Его преемником является словарь «Суда» (ок. 1000), к-рый послужил основой для ряда сочинений в ср. века и эпоху Возрождения и неоднократно переиздавался в Европе начиная с 1499 г., не потеряв своей актуальности до наст. времени. Для ознакомления с богословской лит-рой составлялись сборники выдержек из святоотеческих творений (первые «реферативные сборники»). Самым известным из них является «Библиотека» (Μυριοββλιον) (ок. 855) Патриарха К-польского Фотия (ок. 820-891), включающая 280 отзывов и извлечений из святоотеческих книг, соборных постановлений, а также трудов античных и визант. грамматиков, риторов, историков и натуралистов (изд.: Photius. Bibliothèque/Ed. R. Henry. P., 1959-1977. 8 t.). В Зап. Европе «Библиотека» получила распространение в кон. XV в. На Востоке в XIV в. митр. Нисибинский и Армянский Церкви Востока Авдишо бар Бриха составил «Каталог писателей» (The Book of Marganitha (the Pearl) on the Truth of Christianity. Chicago, 1988), в к-ром была учтена и классифицирована вся известная в то время сир. лит-ра, как оригинальная, так и переводная: книги ВЗ, НЗ, творения отцов Церкви, богословские и др. сочинения греч. и сир. авторов. После значительного перерыва библиографические работы появляются в Зап. Европе в XI в.: «О церковных писателях» мон. Сигеберта из Жамблу ( Sigebertus Gemblacensis. De scriptoribus ecclesiasticis//PL. 160. Col. 545-588; переизд.: Catalogus... de viris illustribus. Bern, 1974), справочник о писателях-монахах бенедиктинского мон-ря в Монте-Кассино, составленный библиотекарем обители ( Petrus Diaconus Monachus. De viris illustribus Casinensibus//PL. 173. Col. 1009-1050; переизд.: Cassino, 1995), в нач. XII в.- труд Гонория Отёнского ( Honorius Augustodunensis. De luminaribus Ecclesiae//PL. 172. Col. 197-234) и др. После начала книгопечатания первым подобным справочником явилось соч. аббата бенедиктинского мон-ря в Шпонхайме Иоанна Тритемия (1462-1516) «De scriptoribus ecclesiasticis» (Basileae, 1494; доп. и испр.: Colonia, 1546), в к-ром было учтено ок. 9 тыс. произведений 963 авторов. Каталоги-инвентари монастырских библиотек |
| Богоявление Господне. Ев. Матф. зач. 6. Апост. зач. 802. Неделя по Просв. « Матф. « 8. « « 224. Неделя о Мыт. и Фар. « Лук. зач. 89. Апост. зач. 296. « о блуд. сыне « « « 79. « « 135. « Мясопустная « Матф. « 106. « « 140. « Сыропустная « « « 17. « « 112. « 1-я В. поста « Иоанн. « 5. « « 329. « 2-я « « Мар. « 7. « « 304. « 3-я « « « « 37. « « 311. « 4-я « « « « 40. « « 314. « 5-я « « « « 47. « « 321. « 6-я В. Поста, Ваий « « « 41. « « 247. Св. и великий Понедельн. « Матф. « 98. « Вторник « « « 102. « Среда « « « 108. « Четверток « Пяток « Суббота Ев. Матф. зач. 115. Апост. зач. 91. 2 Она известна была в нескольких экземплярах, сходных между собою в составе своем, но разнившихся некоторыми молитвами. Состав ее приписывают Иларию Пиктавийскому (на основании Hieron. Catal. script. Eccles.), Воконию, епископу Кастелланскому (Gennadius Massil. in catal. scriptor. illustr.), Музею, пресвитеру Массалийскому (id. ibid. et apud Burchardum lib. 3 cap. 97), Сидонию (Bosquillot in tract. hist. de sac. liturg. lib. I, cap. 9). Три экземпляра этой литургии изданы были в Париже 1685 г. 3 Амвросию приписывает ее Walafridus Strabo in lib. de reb. ecclesiast. cap. 22. Но Joseph, Vicecomes (lib. 4. de ritibus missæ cap. 22), производит ее от Варнавы апостола. Литургия Амвросиева издаваема была многократно: 1560; 1594; 1640 и 1712 г.г. 4 Мозарабами (Mozarabes от mixt-Arabes – смешанные с Арабами) называли Испанцев. Составление Испанской литургии приписывают Исидору Испалийскому (Baron. history. eccl. ad an. 1063. Pinius tract. theologicochronologius de liturgy. Mozarab. Vide Acta sanctor. edit. Bolland. 1729 an. mens. Julii. tom. VI). 8 Линдан епископ, даже издал, в Антверпене в 1585 году, литургию под названием: Divinum sacrificium s. ap. Petri (она помещена in Max. Bibliothec. Patrum. T. II. p. 14. ed Lugd. 1677 an.). Августин Кразер пишет, что в Римской церкви было постоянное и всегдашнее предание о происхождении литургии сей церкви, по крайней мере в главных и существенных ее частях, от ап. Петра, и потому с вероятностию заключает о справедливости сего предания (August. Krazer. de Apost. nec non antiquis. Ecclesiæ occident. liturgiis… August. Vindab. 1786 an. 8. p. 37). Бержье, в своем Боголовском словаре (Diction. Theolog. par M. l’abbé Bergier. см. слово Gregorien) и Вильгельм Августи в своих археологических изысканиях (см. Denkwürdigkeiten aus der christlich. Archeologie von I. Ch. Wilh. Avgusti. ban. IV. p. 257. Leipzig. 1821), хотя прямо не утверждают мнения первых двух, но упоминая о предании, которое говорит, что в Риме, в первые столетия, пользовались наставлением, касательно совершения Богослужения, устно преподанным от ап. Петра, не отвергают этого предания. |
| 33 Infantes – так назывались новокрещенные. Августин имеет в виду тех, кто был крещен во время давешней пасхальной службы. 43 Синод. перевод 1Ин. 2:1–2 : Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. – Ред. 49 Дан. 2:35 . О горе как символе Христа и Церкви в антидонатистской аллегорезе Августина см. Cameron M. Augustine’s Construction of Figurative Exegesis against the Donatists in the Enarrationes in psalmos. Chicago, 1996. P. 306–314. 50 Синод. перевод 1Ин. 2:3–5 : А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. – Ред. 76 Имеются в виду максимианисты, группа, отколовшаяся от донатистов. Чтобы сохранить видимость единства в своих рядах, донатисты признавали крещение и рукоположение сторонников Максимиана, в чем отказывали членам кафолической церкви. 77 О развитии значения слова kTsmoj в христианской литературе см. Sasse H. KTsmoj//Theological Dictionary of the New Testament. Vol. 3/Ed. G. Kittel. Michigan, 1989. P. 880–890. О понятии saeculum: Markus R. A. Saeculum: History and Society in the Theology of St Augustine. Cambridge, 1970. 78 Mayer C. “Res per signa”. Der Grundgedanke des Prologs in Augustins Schrift De doctrina christiana und das Problem seiner Datierung//Revue des Etudes augustiniennes. 20 (1974). P. 111. 79 См., например: Torchia N. J. Curiosity//Augustine through the Ages. Grand Rapids-Cambridge, 1999. P. 259–261. 86 Синод. перевод: Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников. – Ред. 87 Синод. перевод: и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. – Ред. 88 Синод. перевод: И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме… – Ред. |
|
|
