| Adresse und Proömium des Epheserbriefs//ThZ. 1951. Bd. 7. S. 241-264; idem. Der Epheserbrief und der verlorene erste Brief des Paulus an die Korinther//Abraham unser Vater: FS für O. Michel/Hrsg. O. Betz, M. Hengel, P. Schmidt. Leiden, 1963. S. 65-77; Mitton Ch. L. The Epistle to the Ephesians. Oxf., 1951; Dibelius M., Greeven H., eds. An die Kolosser, Epheser, an Philemon. Tüb., 19533; Thyen H. Der Stil der jüdisch-hellenistischen Homilie. Gött., 1955; Schlier H. Der Brief an die Epheser. Düsseldorf, 1957; Simpson E. K., Bruce F. F. Commentary on the Epistles to the Ephesians and the Colossians. L., 1957; Cardbury H. J. The Dilemma of Ephesians//NTS. 1958/1959. Vol. 5. P. 91-102; Bruce F. F. The Epistle to the Ephesians. L., 1961; Pokorn ý P. Epheserbrief und gnostische Mysterien//ZNW. 1962. Bd. 53. S. 160-194; idem. Der Epheserbrief und die Gnosis: Die Bedeutung des Haupt-Glieder-Gedankens in der entstehenden Kirche. B., 1965; Kirby J. C. Ephesians, Baptism and Pentecost. L., 1968; Kuhn K. G. The Epistle to the Ephesians in the Light of the Qumran Texts//Paul and Qumran/Ed. J. Murphy-O " Connor. L., 1968. P. 115-131; Gnilka J. Der Epheserbrief. Freiburg i. Br., 1971; Ernst J. Die Briefe an die Philipper, an Philemon, an die Kolosser, an die Epheser. Regensburg, 1974; Roon A., van. The Authenticity of Ephesians. Leiden, 1974; Caird G. B. Paul " s Letters from Prison. Oxf., 1976; Mussner F. Der Brief an die Epheser. Gütersloh, 1982; Schnackenburg R. Der Brief an die Epheser. Zürich; Köln; Neukirchen-Vluyn, 1982, 20032; Best E. Recipients and Title of the Letter to the Ephesians: Why and When the Designation «Ephesians»?//ANRW. R. 2. 1987. Bd. 25. H. 4. S. 3247-3279; idem. Ephesians. Sheffield, 1993; Lincoln A. T. Ephesians. Dallas, 1990. (WBC; 42); Martin R. P. Ephesians, Colossians and Philemon. Louisville, 1992; The Theology of Ephesians// Lincoln A. T., Wedderburn A. J. M. New Testament Theology: The Theology of the Later Pauline Letters. Camb., 1993. P. 91-126; Гатри Д. |
| 1927. Bd. 7. S. 1-23; Antiphonale Missarum Sextuplex/Ed. R. J. Hesbert. Brux., 1935; Bukofzer М. The Music of the Laudes// Kantorowicz E. Laudes Regiae. Berkeley, 1946, 1967. P. 188-221; Wellesz E. Eastern Elements in Western Chant. Copenh., 1947. (MMB. Subs.; 2); Huglo M. La mélodie grecque du Gloria in excelsis//RGrég. 1950. Vol. 29. P. 30-40; idem. Les Preces des graduels aquitains empruntés à la liturgie hispanique//Hispania sacra. Barcelona; Madrid, 1955. Vol. 8. P. 361-383; idem. Les Chants de la Missa greca de Saint-Denis//Essays presented to E. Wellesz/Ed. J. Westrup. Oxf., 1966. P. 74-83; Anglès H. Latin Chant before St. Gregory//The New Oxford History of Music. Oxf., 1954. Vol. 2. P. 58-91; Gindele C. Die gallikanischen «Laus perennis»-Klöster und ihr Ordo officii//RBén. 1959. Vol. 69. P. 32-48; idem. Der Alleluiaticus: ein elementares Kennzeichnen vorbenediktinischer Psalmodie//Studien und Mitteilungen zur Geschichte des benediktinischen Ordens und seiner Zweige. Salzburg, 1967. Bd. 78. S. 308-320; Claire J. L " évolution modale dans les répertoires liturgiques occidentaux//RGrég. 1962. Vol. 40. P. 196-211, 229-248; idem. Les répertoires liturgiques latins avant l " oktoechos//EGrég. 1975. Vol. 15. P. 11-192; idem. Le cantatorium romain et le cantatorium gallican: Étude comparée des premières formes musicales de la psalmodie//Orbis musicae. Tel-Aviv, 1990/1991. Vol. 22. P. 50-86; Levy K. The Byzantine Sanctus and its Modal Tradition in East and West//Annales musicologiques. P., 1958-1963. Vol. 6. P. 7-67; Gamber K. Codices liturgici latini antiquiores. Fribourg, 19682. N 201-229, 250-266, 270-298, 410; Müller L. Eine westliche liturgische Formel in Ilarions Lobpreis auf Vladimir den Heiligen//L " Annuaire de l " Institut de Philologie et d " Histoire Orienmales et Slaves. 1966/1967. Brux., 1968. Vol. 18. P. 299-305; Weiss G. Introitus-Tropen. Tl. 1: Das Repertoire der südfranzösischen Tropare des 10. und 11. Jh. Kassel, 1970. (MMMA; 3); Van der Mensbrugghe A. |
| D. Diss. Münch., 1953; Di Salvo B. Gli «Asmata» nella musica bizantina//BollGrott. 1959. Vol. 13. P. 45-50, 127-145; 1960. Vol. 14. P. 145-178; Thodberg C. The Tonal System of the Kontakarium: Stud. in Byzantine Psaltikon Style. København, 1960; idem. Der byzant. Alleluiarionzyklus: Stud. im kurzen Psaltikonstil. Kopenhagen, 1966. (MMB. Subs.; 8); Wellesz E. A History of Byzantine Music and Hymnography. Oxf., 19612; Velimirovic M. Liturgical Drama in Byzantium and Russia//DOP. 1962. Vol. 16. P. 351-385; idem. Byzantine Composers in Ms Athens 2406//Essays presented to E. Wellesz. Oxf., 1966. P. 7-18; idem. The Byzantine Heirmos and Heirmologion//Gattungen der Musik in Einzeldarstellungen: Gedenkschrift. Schrade. Bern; Münch., 1973. Bd. 1. S. 192-244; McKinnon J. The Meaning of the Patristic Polemic against Musical Instruments//Current Musicology. 1965. Vol. 1. P. 69-82; idem. Christian Antiquity//Antiquity and the Middle Ages: From Ancient Greece to the 15th Cent. Englewood Cliffs (N. J.), 1991. P. 68-87; idem. The Temple, the Church Fathers and Early Western Chant. Aldershot, 1998; Williams E. V. A Byzantine ars nova: The 14th-cent. Reforms of John Koukouzeles in the Chanting of Great Vespers//Aspects of the Balkans: Continuity and Change/Ed. by H. Birnbaum, S. Vryonis (Junior). The Hague, 1972; Conomos D. E. Sacred Music in the Post-Byzantine Era//The Byzantine Legacy in Eastern Europe. Boulder; N. Y., 1988. P. 83-105; Desby F. The Modes and Tunings in Neo-Byzantine Chant: Ph. D. Diss. Los. Ang., 1974; idem. The Growth of Liturgical Music in the Iakovian Era//History of the Greek Orthodox Church in America/Ed. by M. B. Ephthimiou, G. A. Christopoulos. N. Y., 1984. P. 303-323; Moran N. K. The Ordinary Chants of the Byzantine Mass. Hamburg, 1975. 2 vol.; Γεωργου Κ. Ι. Η βδομαδιαα ντιφωνικ κατανομ τν δν ες τς Ασματικς Ακουλουθας σπερινο κα ρθρου. Ελληνικο Μουσικο Κδικες 2061-2062 Εθνικς Βιβλιοθκης Αθηνν: Ph. D. Diss. R., 1976; Στθης. Αναγραμματισμο κα μαθματα; Καρς Σ. |
| Life of the Princess Margaret, Queen of Scotland, 1070-1093. Newcastle-on-Tyne, 1911; Barnett T. R. Margaret of Scotland, Queen and Saint: Her Influence on the Early Church in Scotland. Edinb., 1926; Fest S. The Hungarian Origin of St. Margaret of Scotland. Debrecen, 1940; Ritchie R. L. G. The Normans in Scotland. Edinb., 1954; Vajay S., de. Agatha, Mother of St. Margaret Queen of Scotland//Duquesne Review: A J. of the Social Sciences. Pittsburgh, 1962. Vol. 7. P. 71-80; Baker D. «A Nursery of Saints»: St. Margaret of Scotland Reconsidered//Medieval Women/Ed. D. Baker. Oxf., 1978. P. 119-141; Keynes S. The Crowland Psalter and the Sons of King Edmund Ironside//The Bodleian Library Record. Oxf., 1982/1985. Vol. 11. P. 359-370; Taylor S. Some Early Scottish Place-Names and Queen Margaret//Scottish Language. Edinb., 1994. Vol. 13. P. 1-17; Dilworth M. Jesuits and Jacobites: The Cultus of St. Margaret//The Innes Review. Glasgow, 1996. Vol. 47. N 2. P. 169-180; Jett é R. Is the Mystery of the Origin of Agatha, Wife of Edward the Exile, Finally Solved?//The New England Historical and Genealogical Register. Boston (Mass.), 1996. Vol. 150. P. 417-432; Macquarrie A. An XIth-Cent. Account of the Foundation Legend of Laurencekirk, and of Queen Margaret " s Pilgrimage There//The Innes Rev. 1996. Vol. 47. N 2. P. 95-109; Gameson R. The Gospels of Margaret of Scotland and the Literacy of an XIth-Cent. Queen//Women and the Book: Assessing the Visual Evidence/Ed. J. H. M. Taylor, L. Smith. Toronto, 1997. P. 148-171; Wall V. Queen Margaret of Scotland (1070-1093): Burying the Past, Enshrining the Future//Queens and Queenship in Medieval Europe/Ed. A. Duggan. Woodbridge, 1997. P. 27-38; Ingham N. Has a Missing Daughter of Iaroslav Mudryi been Found?//Russian History. Leiden, 1998. Vol. 25. P. 231-279; Pavsic J. Agafja ou Agatha?//Mémoire de la Société généalogique canadienne-française. Québec, 2000. Vol. 51. P. 287-308; Ronay G. The Lost King of England: The East European Adventures of Edward the Exile. |
| Oxf., 1954; idem. Le Concile de Constance et l " edition de von der Hardt//RHE. 1962. T. 57. N 2. P. 409-445; Gill J. Martin V and the Greeks (1414-1431)// Idem. The Council of Florence. Camb., 1959. P. 16-45; idem. Constance et Bâle-Florence. P., 1965. (Histoire des conciles oecuméniques; 9); Go ñ i Gaztambide J. Los españoles en el Concilio de Constanza//Hispania sacra: Revista española de historia eclesiástica. Madrid, 1962. Vol. 15. P. 253-286; 1965. Vol. 18. P. 103-158, 265-332; K ü ng H. Strukturen der Kirche. Freiburg i. Br., 1962; B ä umer R. Das Verbot der Konzilsappellation Martins V. in Konstanz//Das Konzil von Konstanz. 1964. S. 187-213; Girgensohn D. Peter von Pulkau und die Wiedereinführung des Laienkelches: Leben und Wirken eines Wiener Theologen in der Zeit des grossen Schismas. Gött., 1964; idem. Berichte über Konklave und Papstwahl auf dem Konstanzer Konzil//AHC. 1987. Bd. 19. S. 351-391; Koep L. Die Liturgie der Sessiones Generales auf dem Konstanzer Konzil//Das Konzil von Konstanz. 1964. S. 241-251; Das Konzil von Konstanz: Beiträge zu seiner Geschichte und Theologie/Hrsg. A. Franzen, W. Müller. Freiburg i. Br., 1964; Schneyer J. B. Konstanzer Konzilspredigten: Eine Ergänzung zu H. Finkes Sermones- und Handschriftenlisten//Zschr. f. die Geschichte des Oberrheins. Karlsruhe, 1965. Bd. 113. S. 361-388; idem. Konstanzer Konzilspredigten: Texte//Ibid. 1967. Bd. 115. S. 117-166; 1968. Bd. 116. S. 127-164; 1970. Bd. 118. S. 99-155; 1971. Bd. 119. S. 175-231; 1972. Bd. 120. S. 125-214; Spinka M., ed. John Hus at the Council of Constance. N. Y., 1965; Vooght P., de. Les pouvoirs du concile et l " autorité du pape au Concile de Constance: Le décret «Haec Sancta Synodus» du 6 avril 1415. P., 1965; idem. L " Hérésie de Jean Huss. Louvain, 19752. 2 t.; Die Welt zur Zeit des Konstanzer Konzils: Reichenau-Vorträge im Herbst 1964. Konstanz; Stuttg., 1965; Esch A. Bankiers der Kirche im Grossen Schisma//QFIAB. 1966. Bd. 46. S. 277-394; Leidl A. Die Einheit der Kirchen auf den spätmittelalterlichen Konzilien: Von Konstanz bis Florenz. |
| Lpz., 1910; Bousset W. Der zweite Brief an die Korinther// Idem. Die Schriften des NT. Gött., 19173. Bd. 2. S. 167-223; Weiss J. Das Urchristentum. Gött., 1917; idem. Der erste Korintherbrief. Gött., 192510, 1970r; Goguel M. Introduction au NT. P., 1922-1926. 4 vol. in 5; Reitzenstein R. Die hellenistischen Mysterienreligionen nach ihren Grundgedanken und Wirkungen. Lpz.; B., 19273; Waele F. J. M., de. Uit de geschiedenis van Korinthe in de dagen van Paulus//Studia Catholica. Nijmegen, 1927/1928. Vol. 4. P. 145-170; Evans E. The Epistles of Paul the Apostle to the Corinthians. Oxf., 1930; Roos A. G. De titulo quodam latino Corinthi huper reperto//Mnemosyne. N. S. Lugd. Batav., 1930. Vol. 58. P. 160-165; Cadbury H. J. Erastus of Corinth//JBL. 1931. Vol. 50. N 2. P. 42-58; Loisy A. Remarques sur la littérature épistolaire du NT. P., 1935; Broneer O. Colonia Laus Iulia Corinthiensis//Hesperia. Camb., 1941. Vol. 10. P. 388-390; idem. Corinth: Center of St. Paul " s Missionary Work in Greece//BiblArch. 1951. Vol. 14. P. 78-96; idem. The South Stoa and Its Roman Successors. Princeton, 1954. P. 100-155. (Corinth: Results of Excavations; 1/4); idem. The Apostle Paul and the Isthmian Games//BiblArch. 1962. Vol. 25. P. 2-31; idem. The Isthmian Victory Crown//AJA. 1962. Vol. 66. N 3. P. 259-263; idem. Paul and the Pagan Cults at Isthmia//HarvTR. 1971. Vol. 64. N 2/3. P. 169-187; idem. Isthmia. Princeton, 1971. Vol. 1: The Temple of Poseidon; 1973. Vol. 2: Topography and Architecture; Käsemann E. Die Legitimität des Apostels//ZNW. 1942. Bd. 41. S. 33-71; idem. Einführung// Baur F. C. Ausgewählte Werke/Hrsg. K. Scholder. Stuttg., 1963r. Bd. 1. S. 1 ff.; Grant R. M. The Wisdom of the Corinthians//The Joy of Study: Papers on NT and Related Subjects Presented to Honor E C. Grant/Ed. S. E. Johnson. N. Y., 1951. P. 51-55; Munck J. Paulus und die Heilsgeschichte. Årchus, 1954; idem. Paul and the Salvation of Mankind. Atlanta, 19772; Allo E.-B. Saint Paul: Seconde Épître aux Corinthiens. |
| Двойное имя Марина-Маргарита включено в заключительную часть инвокации, обращенной к мученицам, в старослав. Молитве против диавола ( Конзал. 2002. С. 77), к-рая в новейшей лит-ре с большой степенью вероятности атрибутируется слав. первоучителю равноап. Мефодию . О монастырях, носящих имя М., сведения отсутствуют. Посвящения этой святой храмов, в т. ч. придельных, очевидно, было большой редкостью даже применительно к крупнейшим русским городам. В народных верованиях балканских славян М. (именуемая Огненной Марией) считается ввиду близости дней памяти сестрой прор. Илии и почитается как защитница от огня (пожаров) и засухи, «хозяйка над змеями» и целительница от змеиных укусов и глазных болезней. В день ее памяти запрещались полевые и тяжелые домашние работы, разведение домашнего очага и приготовление горячей пищи ( Плотникова. 2004). В восточнослав. народных заговорах имя М., как правило, не фигурирует. Вплоть до кон. XIX в. оно преобладало в монашеской среде, хотя известно в Др. Руси и как княжеское. А. А. Турилов Ист.: Usener Н. Acta S. Marinae et S. Christophori: FS zur 5. Säcularfeier d. Carl-Ruprechts Universität zu Heidelberg . Bonn, 1886; ActaSS. Iul. T. 5. P. 26-44; NikÒdhmoj. Sunaxarist»j. T. 6. S. 74-77. Лит.: ЖСв. Июль. С. 376-386; Lafontaine-Dosogne J. Une thème iconographique peu connu: Marina assommant Belzébuth//Byz. 1962. Vol. 22. P. 251-259; Ross M. C., Downey G. A Reliquary of St. Marina//Bsl. 1962. T. 23. P. 41-44; Sauget J.-M. Marina (Margherita)//BiblSS. 1966. T. 8. Col. 1150-1160; Бугаевский А. В., Владимир (Зорин), игум. Житие и страдание св. вмц. Марины. Страдания и чудеса св. вмц. Параскевы. М., 1999. С. 5-21; Конзал В. Старослав. молитва против дьявола. М., 2002; Плотникова А. А. Мария (Марина) Огненная//Слав. древности. М., 2004. Т. 3. С. 182-183; Иванова К. Bibliotheca hagiographica Balcano-slavica. София, 2008. С. 584-585; Творогов О. В. Переводные жития в рус. книжности XI-XV вв.: Кат. М.; СПб., 2008; Синаксарь: Жития святых Правосл. Церкви/Авт.-сост.: иером. Макарий Симонопетрский. М., 2011. Т. 6. С. 225-229; Dresvina J. A Maid with a Dragon: The Cult of St. Margaret of Antioch in Medieval England. Oxf., 2016. |
| Однако особое действие божественной благодати способно сохранять человека от тления. Е. высказывается определенно в пользу церковного учения о пребывании в теле пророков Еноха и Илии , взятых живыми на небо, и ап. Иоанна Богослова (Ин 21. 21-23) (Resp. ad Anat.//PG. 103. Col. 985), но не как бессмертного, а как пребывающего на небе вместе с телом до Второго пришествия (Ibidem). Святые Енох, Илия и ап. Иоанн, взятые на небо, суть избранные каждой из 3 эпох человеческой истории: до закона, после закона и в эпоху благодати (НЗ) (Ibidem). Ист.: Chron. Edess. 99; Evagr. Schol. Hist. eccl. IV 6; Facund. Pro defens. cap. IV 4; Ioan. Malal. Chron. P. 423-424, 443, 460; Ioan. Mosch. Prat. spirit. 36, 37; Procop. Bella. I 2. 7; Theoph. Chron. P. 173; Phot. Bibl. 228-229; Ps.-Dionys. Chron. Vol. 2. P. 38; Zach. Rhet. Hist. eccl. VIII 4-6, IX 19, X 1, 5; Mich. Syr. Chron. T. 2. P. 174, 181, 200-201, 207; Cyr. Scyth. Vita Sabae. 85. Соч.: CPG, N 6902-6916; PG. 86b. Col. 2104-2109; PG. 96. Col. 481, 485; PG. 103. Col. 957-1024; Doctrina Patrum de Incarnatione Verbi/Hrsg. F. Diekamp. Münster, 1907. P. 32; Helmer S. Der Neuchalkedonismus: Geschichte, Berechtigung und Bedeutung eines dogmengeschichtlichen Begriffes. Bonn, 1962. S. 262-274. Лит.: Филарет (Гумилевский). Учение. Т. 3. С. 156-158; Дьяконов А. П. Иоанн Ефесский и его церковно-ист. труды. СПб., 1908, 20062; Junglas J. P. Leontius von Byzanz. Paderborn, 1908. S. 49-50; Lebon J. Ephrem d " Amid, patriarche d " Antioche (526-544)//Mélanges d " Histoire offerts à Ch. Moeller. Louvain, 1914. Vol. 1. P. 197-214; Болотов. Лекции. Т. 4. С. 381-382, 388-389; Bardenhewer. Geschichte. Bd. 5. S. 17-18; Downey G. Ephraemius, Patriarch of Antioch//Church History. Chicago, 1938. Vol. 7. P. 364-370; idem. A History of Antioch. Princeton, 1961. P. 354-355, 526-533, 553-557; Helmer S. Der Neuchalkedonismus: Geschichte, Berechtigung und Bedeutung eines dogmengeschichtlichen Begriffes. Bonn, 1962. S. 185-195; DHGE. 1963. T. 15. Col. 581-585; Frend W. H. C. The Rise of the Monophysite Movement. Camb., 1972; Gray P. T. R. The Defense of Chalcedon in the East (451-553). Leiden, 1979. P. 141-154; PLRE. 1980. Vol. 2: A. D. 395-527. P. 394-396; Grillmeier A. Christ in Christian Tradition. L.; Oxf., 1987. T. 2. Pt. 1. P. 57; idem. Jesus der Christus im Glauben der Kirche. Freiburg; Basel; W., 2002. Bd. 2/3: Die Kirchen von Jerusalem und Antiochien/Hrsg. Th. Hainthaler. S. 357-373; Hainthaler Th. Ephraem von Antiochien und sein Neuchalcedonismus//StPatr. 1997. Bd. 33. S. 524-529; Сидоров А. И. Св. Ефрем, патр. Антиохийский: Его жизнь, лит. деятельность и защита им Халкидонского Собора// Анастасий Синаит, прп. Избр. творения. М., 2003. С. 321-368; Лурье В. М. История визант. философии: Формативный период. СПб., 2006. С. 256-259; Patrology: The Eastern Fathers from the Council of Chalcedon (451) to John of Damascus († 750)/Ed. A. di Berardino; Engl. transl. A. Walford. Camb., 2006. P. 197-198. |
| Ист.: Jaff é. RPR; Regesta pontificum Romanorum inde ab anno post Christum natum 1198 ad annum 1304/Ed. A. Potthast. B., 1874-1875. 2 vol. Graz, 1957r; Holtzmann W. Kanonistische Erganzungen zur Italia Pontificia//QFIAB. 1957. Bd. 37. S. 55-102; 1958. Bd. 38. S. 67-175; Volpini R. Additiones Kehrianae//Rivista di storia d. Chiesa in Italia. 1968. Vol. 22. P. 313-424; 1969. Vol. 23. P. 313-360; Regesta Pontificum Romanorum: Germania pontificia/Ed. A. Brackmann. B., 1910-1935. 10 vol.; Italia Pontificia/Ed. P. Kehr. B., 1906-1975. 10 vol.; Germania Pontificia/Ed. T. Schieffer. Gött., 1960-1992. 10 t.; Pontificia Hibernica (640-1261)/Ed. M. P. Sheehy. Dublin, 1962-1965. 2 vol.; Gallia Pontificia. Gött., 1998-.; Dunning P. J. The Letters of Innocent III to Ireland//Traditio. N. Y., 1962. Vol. 18. P. 229-253; Die Papsturkunden der Schweiz von Innocenz III. bis Martin V. ohne Zeurich/Hrsg. A. Largiader. Zürich, 1968-1970. 2 Bde; The Letters of Pope Innocent III (1198-1216) concerning England and Wales: A Calender with an Appendix of Texts/Ed. C. R. Cheney, M. G. Cheney. Oxf., 1967; La documentación pontificia de Honorio III (1216-1227)/Ed. D. Mansilla. R., 1965. (Monumenta Hispaniae Vaticana. Registros; 2); Epistolae saec. XIII e regestis pontificum Romanorum selectae/Ed. K. Rodenberg. Münch., 1883-1894. 3 vol. (MGH. Ep.); Holtzmann W. Decretales ineditae saec. XII/Ed. S. Chodorow. Vat., 1982. (Monumenta Iuris Canonici. Ser. B; 4); Walther-Holtzmann-Kartei/Hrsg. Stephan-Kuttner-Institute of Medieval Canon [Электр. ресурс]; Anselmi episcopi Lucensis Collectio canonum (74 titulorum)/Ed. F. Thaner. Oeniponte, 1906-1915. 2 vol.; Epistolae Romanorum Pontificum ineditae/Ed. S. Loewenfeld. Lipsiae, 1885; La Colección canónica Hispana/Ed. G. Martínez, F. Rodríguez. Madrid, 1966-1992. 6 vol. (Monumenta Hispaniae Sacra. Ser. canonica; 1-6); Diversorum patrum sententie, sive Collectio in 74 titulos digesta/Ed. J. T. Gilchrist. Vat., 1973. (Monumenta Iuris Canonici. Ser. B; 1); Deusdedit. Die Kanonessammlungen/Hrsg. W. von Glanvell. Paderborn, 1905. Bd. 1: Die Kanonessammlung selbst. |
| Marcel//DACL. T. 10. Col. 1754-1760; R ö ttges E. H. Marcellinus-Marcellus: Zur Papstgeschichte der diokletianischen Verfolgungszeit//ZKTh. 1956. Bd. 78. S. 385-420; Amore A. Il preteso «Lapsus» di Papa Marcellino//Antonianum. R., 1957. Vol. 32. P. 411-426; idem. È esistito Papa Marcello?//Ibid. 1958. Vol. 33. P. 57-75; idem. Marcello I//BiblSS. Vol. 8. Col. 672-676; idem. I Martiri di Roma/Ed. A. Bonfiglio. Todi, 2013. P. 67-71; Schwarz W. Marcellus I//ZKG. 1962. Bd. 73. S. 327-334; De Decker D. La politique religieuse de Maxence//Byz. 1968. T. 38. P. 472-562; Picard J.-Ch. Étude sur l " emplacement des tombes des papes du IIIe au Xe siècle//MArHist. 1969. Vol. 81. N 2. P. 725-782; Tolotti F. Il cimitero di Priscilla: Studio di topografia e architettura. Vat., 1970; Pietri Ch. Roma Christiana: Rech. sur l " Église de Rome, son organisation, sa politique, son idéologie de Miltiade à Sixte III (311-440). R., 1976; Jounel P. Les culte des saints dans les basiliques du Latran et du Vatican au XIIe siècle. R., 1977; Barnes T. D. Constantine and Eusebius. Camb. (Mass.), 1981. P. 38-39, 303-304; Pohlkamp W. Textfassungen, literarische Formen und geschichtliche Funktionen der römischen Silvester-Akten//Francia. Sigmaringen, 1992. Bd. 19. S. 115-196; idem. Memoria Silvestri: Zur frühen Erinnerungs- und Verehrungsgeschichte des Tagesheiligen vom 31. Dezember//Nomen et Fraternitas: FS f. D. Geuenich zum 65. Geburtstag/Hrsg. U. Ludwig. B., 2008. S. 249-296; Kriegbaum B. Die Religionspolitik des Kaisers Maxentius//AHPont. 1992. Vol. 30. P. 7-54; Davis R. Pre-Constantinian Chronology: The Roman Bishopric from AD 258 to 314//JThSt. N. S. 1997. Vol. 48. N 2. P. 439-470; Curran J. R. Pagan City and Christian Capital: Rome in the 4th Century. Oxf.; N. Y., 2000. P. 63-65; Di Berardino A. Marcello I, santo//Enciclopedia dei papi. R., 2000. Vol. 1. P. 307-313; idem. Marcellus I, pope//Encyclopedia of Ancient Christianity/Ed. A. Di Berardino. Downers Grove (Il.), 2014. Vol. 2. P. 672-673; Episcopo S. |
|
|
