| În capitala republicii noastre Preasfinia Voastr o s sfinii centrul duhovnicesc-spiritual i iluminist, care este numit în cinstea sfinilor întocmai cu apostolii lumintori ai slavilor Chiril i Metodie. Acest centru este multateptat de toi locuitorii or. Astana. În acest centru, în afara încperii destinate administraiei, unde va fi dislocat Sinodul districtului Mitropolitan, se va afla muzeul noilor mucenici ai pmântului Kazahstan, aici se va afla muzeul Ortodoxiei din Semirecie, aici va fi sediul colii duminicale centrale, care a crescut pân la dimensiunile care cer o încpere aparte, pentru ca 400 de copii s poat studia bazele credinei sale, s studieze istoria Patriei Kazahe; tot aici se va afla i o biseric pentru botezuri i o sal de festiviti”. eful districtului Mitropolitan a adus în dar Preafericirii Sale icoana Maicii Domnului de la Kazani. Apoi Întâistttorul Bisericii Ruse s-a adresat ctre cei prezeni cu o predic. Preafericitul Patriarh Kiril a transmis în dar catedralei icoana Maicii Domnului „Egumena Superioar a mnstirii din Diveevo” cu o prticic din pmântul Sfântului nule al Maicii Domnului de la mnstirea din Diveevo a sfântului Serafim. În încheiere Preafericitul Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Kiril a înmânat înalte distincii bisericeti. Pentru trudele sârguincioase ale arhipstorului i în legtur cu aniversarea a 55 de ani din ziua naterii, mitropolitul Alexandr a fost decorat cu ordinul sfântului întocmai cu apostolii Vladimir de gradul II. Pentru ajutorul acordat eparhiei de Astana i în legtur cu aniversarea a 140 de ani de la fondarea eparhiei de Turkestan, preedintele Senatului Parlamentului Republicii Kazahstan K.A. Mami i achimul or. Astana Tasmagambetov au fost decorai cu ordinul „Glorie i onoare” de gradul II, directorul general al întreprinderii mixte AO «КазРосГаз» C.S.Boranbaev cu ordinul „Glorie i onoare” de gradul III. Pentru ajutorul în construcia centrului duhovnicesc-cultural în cinstea sfinilor întocmai cu apostolii Chiril i Metodie în or. Astana vicepreedintele administraiei OAO «Газпром» V.A. Golubev a fost decorat cu ordinul preacuviosului cneaz Daniil al Moscovei de gradul III. |
| Probabil una din cele mai serioase ispite în slujirea de stat la orice nivel este corupia. A vrea s subliniez în mod special urmtoarele: Ortodoxia este incompatibil cu relativismul moral, una din manifestrile cruia este corupia. Corupia este o maladie grav duhovniceasc. Nu este posibil s fii cu adevrat un om credincios, s mergi la biseric, s participi în viaa parohial i chiar general-bisericeasc i totodat s iei mit sau s te cptuieti din contul operaiilor financiare necinstite. Dumnezeu ateapt de la noi schimbarea vieii noastre, dar nu donaii formale pentru necesitile bisericeti. Dumnezeu nu poate fi cumprat prin donaii. El are nevoie de îndreptarea omului, ca jertfa lui s fie un simbol al pocinei adevrate în pcatele svârite. La urm a vrea s spun urmtoarele. Când v ciocnii de o problem, s nu pierdei ansa i timpul pentru soluionarea ei. Dac azi vom pierde posibilitatea favorabil, mâine i în timpul ulterior vor spune despre noi: erau nite flecari care au lsat soluionarea problemei generaiilor viitoare. A vrea s abordez un ir de probleme actuale care cer, dup opinia mea, aciuni imediate. Recunoscând importana peren i înalta valoare a vieii ca fiind dar al lui Dumnezeu, Biserica cheam neobosit conducerea i societatea la reevaluarea poziiei morale care exclude posibilitatea de a curma viaa pruncilor nenscui. Nu este o modificare revoluionar, dar revenirea la norma vieii, fr de care nu este cu putin s existe fericirea femeilor i brbailor, nu este cu putin viitorul poporului nostru. Viaa pstrat în pântecele mamei nu poate fi o piedic pentru bunstarea material a cuiva - este o fantom, un mit. Aici, de fapt, un rol determinant îl are înelegerea noiunii de bunstare de ctre singur omul. Îns astzi în viaa societii noastre, din pcate, acioneaz un principiu cinic, de dragul bunstrii personale muli oameni jertfesc viaa urmailor lor. Am avut multiple ocazii s abordez aceast problem la diverse niveluri de stat, inclusiv i între aceti perei i, slava Domnului, noi observm un anumit progres. Îns, primind în continuare mii de scrisori de la credincioi cu rugmintea de a chema conducerea la soluionarea problemei avorturilor, v rog s nu prsii eforturile în depirea pe etape a acestui fenomen îngrozitor. |
| Arhiereul trebuie se fie accesibil pentru fiecare, în primul rând pentru clerici, fr a avea un filtru în persoana unui secretar personal sau eparhial, fr necesitatea de a comunica cu arhipstorul doar prin intermediul transmiterii documentului. Primirea mirenilor privind problemele personale, desigur trebuie s fie mai reglementat. Doar se cunoate c vizitatorii pot fi de diferit tip. Exist i persoane cu un psihic instabil, i persoane bolnave din punct de vedere psihic, ale cror probleme nu cer o comunicare cu arhiereul i care pot fi mângâiai de cineva din pstorii care trudesc lâng Stpân. Dar, totui, episcopul trebuie s fixeze orele de audien pentru mireni. Iar posibilitatea de întâlnire a preoilor cu arhiereul trebuie s fie liber la maximum, ceea ce e destul de real în eparhiile nou create, unde numrul clericilor deseori nu se ridic mai sus de câteva sute de oameni: fr înscriere suplimentar la secretarul eparhial, doar anume Dumneavoastr suntei cârmaciul duhovnicesc al clericilor eparhiali. Accesibilitatea episcopului nu se limiteaz la faptul c se acord condiii clericilor i mirenilor pentru întâlnirea cu episcopul. Ea se manifest prin faptul c arhiereul comunic cu conlocutorii si. Dragi stpâni, s inei minte: modul în care comunicai cu clericii, mai mult decât probabil, c se va oglindi în relaiile lor cu lucrtorii parohiilor i cu enoriaii. În mod special a vrea s atrag atenia tinerilor arhierei asupra acestui lucru. Biserica v-a încredinat o înalt slujire arhiereasc i din punct de vedere al canoanelor, Dumneavoastr suntei prini duhovniceti pentru enoriaii care v sunt încredinai. S v pzeasc Dumnezeu de faptul ca s v trufii c suntei episcopi. Merit oare s mai vorbim c uitarea regulilor elementare ale bunvoinei, amabilitii i respectului fa de tâmplele crunte este inadmisibil pentru toi, dar mai ales pentru episcopi. Treapta de episcop nu ne d nici un drept s fim neamabili i nedelicai. Rangul înalt este doar o responsabilitate. Cu cât este mai înalt rangul, cu atât se va cere mai mult de la noi. |
| Arhiva Sanctitatea Sa Patriarhul Chiril a vizitat întrepriderea artistic de producere „Sofrino” 19 iunie 2016 20:51 La 19 iunie 2016, dup încheierea serviciilor divine oficiate în lavra „Sfânta Treime” a cuviosului Serghie de Radonej Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei i al întregii Rusii Chiril a vizitat întrepriderea artistic de producere a Bisericii Ortodoxe Ruse „Sofrino”. Cu Sanctitatea Sa Patriarhul au venit: arhiepiscopul de Vereia Evghenii, rectorul colilor teologice din Moscova, i arhiepiscopul de Serghiev Posad Feognost, lociitorul lavrei „Sfânta Treime” a cuviosului Serghie. De asemenea, „Sofrino” a fost vizitat de: consilierul Preedintelui Federaiei Ruse E. Levitin; reprezentantul plenipoteniar al Preedintelui Federaiei Ruse în districtul federal Central A.D. Beglov; guvernatorul regiunii Moscova A.Iu. Vorobiov; preedintele Comitetului Dumei de Stat al Adunrii Federale a Federaiei Ruse pentru problemele CSI, integrarea euroasiatic i relaiile cu compatrioii L.E. Slutskii. Întâistttorul Bisericii Ortodoxe Ruse a fost întâmpinat de directorul întreprinderii „Sofrino” E.A. Parhaev i colaboratorii întreprinderii. La monumentul Sanctitii Sale Patriarhul Pimen, cu a crui binecuvântare în anul 1980 a fost inaugurat întreprinderea, s-a cântat „Venica pomenire”. De pe treptele bisericii în cinstea cuviosului Serafim de Sarov Patriarhul Chiril s-a adresat cu o alocuiune ctre colectivul întreprinderii „Sofrino”. Conform spuselor Sanctitii Sale, în ultimul timp întreprinderea a fcut un pas mare avansând, inclusiv în vederea reutilrii mijloacelor de producere. „Dezvoltarea întreprinderii «Sofrino» a coincis cu acele condiii noi în care s-a pomenit Biserica noastr. Noi am deschis noi biserici i le deschidem actualmente în numr mare, noi reconstruim bisericile distruse i continum s le reconstruim. Iar în ultimii ani, dup cum tii, s-a mrit multiplu numrul de eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse” – a declarat Sanctitatea Sa Patriarhul Chiril. „Toate acestea cer, fr îndoial, creterea sortimentului i cantitii producerii întreprinderii «Sofrino». i dac la timpul su nu ar fi fost întreprini anumii pai care actualmente îi aduc roada cea bun, eparhiile noastre nu ar fi putut în msur deplin s se bizuie pe puterea de producere a întreprinderii «Sofrino», construind i împodobind biserici, fcând totul ce este necesar pentru meninerea evlaviei poporului nostru”. |
| Cel cruia i s-a încredinat cârmuirea în Biseric, singur trebuie s arate un model de smerenie i ascultare. S ai grij s fii în toate într-un gând cu arhipstorul mitropoliei – Înaltpreasfinitul mitropolit Vladimir, care azi particip la hirotonia ta i cu ali cinstii arhipstori care îi poart slujirea în regiunea Habarovsk, deoarece voi toi suntei „împreun lucrtori cu Dumnezeu” (1 Cor. 3:9). La vremea cuvenit va trebuie s dai rspuns în faa Judectorului neprtinitor despre faptul cum ai folosit împuternicirile date ie, cum ai procedat cu darurile i talanii cu care Domnul te-a binecuvântat, cât de sârguincios semntor al cuvântului lui Dumnezeu ai devenit în trâmul încredinat ie. Dup cum mrturisete apostolul Pavel, „cine seamn cu zgârcenie, cu zgârcenie va secera, iar cel ce seamn cu drnicie, cu drnicie va secera” (2 Cor. 9:6). Slujitorii Bisericii deseori se justific c sunt puini enoriai – în acest caz, se prea poate, trebuie s v întrebai pe voi îniv: cât de darnic am semnat cuvântul lui Dumnezeu? Dar dac am semnat puin, de unde s fie pstoriii? Azi în timpul Dumnezeietii Liturghii a rsunat fragmentul din Evanghelie, care prezint pilda semntorului i diverse urmri ale semnatului. În ea Domnul aseamn inimile oamenilor cu pmântul, iar cuvântul despre Hristos – cu smâna. Mântuitorul arat asculttorilor c succesul misiunii depinde în mod direct de calitatea solului, care primete smâna. Este evident, nu se cer dovezi. Îns nu doar orice agricultor, dar i orice persoan cu scaun la cap înelege prea bine c oricare tip de sol trebuie s fie lucrat i pregtit pentru a fi semnat. Altminteri toate eforturile vor fi puin rodnice, iar alteori fr de roade în genere. Prin urmare, pe acela care seamn cuvântul lui Dumnezeu se afl o îndatorire direct de a lucra în inimile oamenilor, de a ara câmpul, iar apoi de a aprecia cât de multe rezultate aduce munca plugarului i a semntorului. De aceea, pe lâng un cuvânt puternic i înelept, trebuie s prelucrm sufletele oamenilor prin exemplu bun, buntate pstoreasc i slujire cu râvn, pregtindu-le pentru primirea harului lui Dumnezeu. În timpul nostru alegerea religioas a omului este în funcie direct de atitudinea sa fa de slujitorul Bisericii - dac are încredere în el, dac corespunde chipul su cu imaginea ideal a slujitorului bisericesc pe care i l-a imaginat anterior. |
| Noi tim c perfecionarea personalitii sau a relaiilor sociale, dezvoltarea tiinei, a tehnicii, a artei nu duce în mod obligatoriu la schimbare - progresul poate fi orientat spre ru, cunotinele umane pot aduce moarte i distrugeri. Cunotinele omului pot fi folosite de puterea diavoleasc i noi tim în ce infern oamenii deseori îi transform viaa, inclusiv bazându-se pe propriile cunotine i experien. Astfel are loc nu o schimbare, dar un regres duhovnicesc. Dar cum rmâne cu neamul omenesc, societatea uman? Noi doar dorim ca ea s devin mai bun. Îns societatea, spre deosebire de om, nu poate s se transforme dup chipul i asemnarea Schimbrii de pe Tabor. Dar parc este indiferent pentru voi ce fel de relaii vor lega azi i mâine cetenii acestei ri i ai întregii Rusii istorice? Parc noi putem spune c grija pentru binele societii se afl în afara ateniei Bisericii? Bineîneles c nu. Biserica, cunoscând ce este Schimbarea adevrat, trebuie s influeneze asupra societii umane, ca fiecare om, în funcie de forele lui, s ajung la acea schimbare ce a strlucit pe muntele Tabor i atunci se va schimba i societatea uman. Este greu s ne imaginm ca în societatea sfinilor Serghie de Radonej, Serafim de Sarov i a sfinilor din Solovki s apar probleme i conflicte care cer eforturi deosebite pentru soluionare. Un om sfânt ce vieuiete în comunicare cu Dumnezeu, creeaz în jurul su o lume despre care vorbea Serafim de Sarov. De aceea efortul principal al Bisericii în domeniul organizrii vieii sociale const în educarea personalitii i în influena relaiilor sociale. Dei schimbarea aidoma celei de pe Tabor nu este posibil pentru dimensiunea social a vieii omeneti, îns dac fiecare se va strdui asupra propriei schimbri, atunci se va schimba i viaa societii omeneti. O pild a unei astfel de dorine pentru schimbare este comunitatea mnstireasc. Iat de ce astfel de cerine serioase sunt înaintate pentru mnstiri - atât în viaa personal a monahilor, cât i în organizarea relaiilor reciproce. Fiecare din cei care pete pragul mnstirii trebuie s in minte: omul vine încoace s se mântuiasc, s dobândeasc schimbarea sa personal, dar totodat s contribuie la organizarea unei astfel de viei în comunitate, care este orientat ctre idealul suprem al schimbrii Dumnezeieti. |
| Arhiva Predica Preafericitului Patriarh Chiril de ziua Soborului Arhistratigului Mihail i al altor Puteri cereti fr de Trup, inut dup încheierea liturghiei 21 noiembrie 2012 16:44 La 21 noiembrie 2012, de srbtoarea Soborului Arhistratigului Mihail i al altor Puteri cereti fr de Trup, Preafericitul Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril o oficiat Dumnezeiasca liturghie la catedrala „Sfântul Arhistratig Mihail” din Kremlin. Dup încheierea liturghiei Întâistttorul Bisericii Ruse s-a adresat ctre cei prezeni cu o predic. Înaltpreasfiniile i Preasfiniile Voastre! Dragi prini, frai i surori, maici egumene! V felicit cordial cu ocazia srbtorii sfântului Arhistratig al lui Dumnezeu Mihail i a altor Puteri cereti fr de Trup. Este acea zi, când noi trebuie s ne gândim la acele puteri, care influeneaz asupra omului i asupra întregului univers. Dumnezeu nu a binevoit s ne deschid nou natura acestor puteri. i când omul se gândete la cele de sus, la lumea nevzut, el, fr s vrea, transport asupra acestei lumi experiena sa, imaginile sale, cultura sa. Anume astfel au aprut în imaginaia oamenilor îngerii, care sunt zugrvii în chip de tineri cu aripi. Aceasta este explicabil. Cum îi mai poi zugrvi, dac îngerii sunt undeva acolo, în ceruri? Doar psrile ca s se ridice în cer trebuie s dea din aripi, înseamn c i îngerii au aripi. Sunt imagini omeneti, pe înelesul tuturor i fiecare epoc, fiecare civilizaie exprim aceste fenomene vzute i nevzute pentru om în limba culturii sale. Noi nu cunoatem natura Puterilor cereti fr de Trup, dar tim cu exactitate c ele posed raiune i voin. Сипоатетб de asemeneaб c nu toate posed voin bun. Sunt dintre acele care s-au contrapus pe sine lui Dumnezeu – în mod contient i liber – i au devenit dumanul lui Dumnezeu, satana, diavolul – ele fac parte, de asemenea, din acea lume cereasc fr de trup. În epistola de azi a apostolului Pavel ctre Evrei (Evr. 2:2-10) noi gsim cuvinte uimitoare, spuse despre lumea îngerilor. Dumnezeu a dat for acestor puteri asupra universului – nu asupra pmântului, nu asupra oamenilor – asupra universului, asupra cosmosului. Ce semnific aceast putere, noi nu vom afla pân la urm niciodat. Dar ce fel de energie colosal, ce for trebuie s posede aceste cete de îngeri, ca s exercite influen asupra întregului univers, asupra întregului cosmos i asupra omului! |
| Arhiva Predica Preafericitului Patriarh Chiril în catedrala „Sfânta Treime” a lavrei „Sfântul Alexandru Nevski” 2 aprilie 2014 20:19 La 2 aprilie 2014 Preafericitul Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril a vizitat lavra „Sfântul Alexandru Nevski” în Sanct-Petersburg. În catedrala „Sfânta Treime” a mnstirii Întâistttorul Bisericii Ruse s-a adresat ctre cei prezeni cu o predic. Înaltpreasfinia Voastr, stpâne mitropolit Varsonofii, Preasfinia Voastr, stpâne Nazarii, Înaltpreasfiniile Voastre, dragi prini, frai i surori! Întotdeauna pesc cu un sentiment deosebit pragul acestei biserici, unde m-am învrednicit s primesc toate trei trepte ale preoiei, de care sunt legate, se prea poate, cele mai bune pagini din viaa mea. Vremurile au fost dificile, îns Lavra era centrul duhovnicesc al Leningradului de atunci. Îmi aduc aminte cum mii i mii de oameni se adunau la servicii divine în aceast biseric, în special în zilele memorabile, legate de sfântul dreptcredinciosul cneaz Alexandru, deoarece în total pentru întreg Leningradul erau doar 15 biserici. i când aceast catedral se umplea pân la refuz cu oameni, astfel c nu era posibilitate s-i faci loc, când în jurul catedralei stteau înc mii de oameni, era o mrturie vie a faptului c în oraul lui Petru credina nu poate fi înfrânt prin nici un fel de circumstane de ordin extern. Anume aceste amintiri sunt acum în faa ochilor mei. Pe acest loc, pe care stai acum, se aflau precursorii votri - acea generaie de oameni, care mai ine minte Vechea Rusie de pân la revoluie, care a trecut prin încercri extrem de grele i care i-a pstrat credina intact, devenind un fel de punte care a trecut peste generaia mea, peste generaia multora, care azi se afl în biseric, o punte care unete trecutul cu prezentul i, credem, cu viitorul. O importan deosebit duhovniceasc o are lavra „Sfântul Alexandru Nevski” în Sanct-Petersburg i dea Dumnezeu, ca aceast importan s creasc. Ea va crete în acel caz, dac va crete viaa duhovniceasc a monahilor i monahiilor, dac se va fortifica lucrul cu toi cei care viziteaz sfânta Lavr, lucrul duhovnicesc, educativ, de misionarism, deoarece eforturi deosebite se cer din partea Bisericii, ca s rspundem la cerinele omului contemporan. |
| Creterea omului, lupta cu pcatele, tendina ctre desvârire, bizuindu-se doar pe propriile puteri, nu pot fi încununate de succes, deoarece omul este provocat de fore ce sunt de multe ori mai puternice ca el. Ispitele i tentaiile de ordin exterior, precum i manifestrile fireti ale trupului omenesc, dar i multe altele plaseaz raiunea noastr, voina noastr în condiii foarte limitate, nu ne ofer posibilitatea s descoperim în msur deplin potenialul interior duhovnicesc, s biruim gândurile rele de pcat, patimile i viciile. De ce totui nu renunm la lupt, de ce avem speran? Deoarece în micarea ctre desvârire, dac suntem gata s mergem pe aceast cale, cu noi este Însui Domnul. El ne transmite harul Su, energia Sa, puterea Sa. Anume datorit puterii Lui, energiei Lui, harului Lui noi suntem în stare s urcm în cer, ctre stele, în pofida forei gravitaionale a pmântului. Omului credincios care pete pe calea mântuirii Domnul îi d energia Sa, harul Su întâi de toate prin Tainele Bisericii . Sfântul Grigorie de Nyssa a spus nite cuvinte puin înelese, la prima vedere, dar pline de un mare sens: „Împrtindu-ne cu Sfintele Taine ale lui Hristos, noi devenim ca El” – adic noi devenim aidoma lui Dumnezeu. Bineîneles, Sfântul nu a avut în vedere posibilitatea omului de a deveni prin fire ca i Dumnezeu – firea Dumnezeiasc i firea omeneasc sunt diferite i îi este cu neputin firii omeneti s devin fire Dumnezeiasc. Îns omul are posibilitatea s recepioneze energiile Dumnezeieti, dar, deoarece energiile acestea sunt nemateriale, atunci când le însuim, primim în noi Dumnezeirea. Este greu de îneles cu raiunea, dar aa ne înva Însui Domnul: Cel ce mnânc trupul Meu i bea sângele Meu are via venic (vezi: In. 6:54), acela devine fiul lui Dumnezeu. Întreaga tradiie patristic care vorbete despre unirea omului cu Dumnezeu în Taina Euharistiei , se întemeiaz pe cuvintele lui Hristos Mântuitorul Însui, pe învtura Sfinilor Apostoli. Noi credem c anume aa se întâmpl – noi devenim prtai ai energiilor Dumnezeieti nemateriale. Anume aceast for este capabil s transforme neputina noastr omeneasc: pe pctos s îl fac sfânt, pe criminal – nevoitor, cunoscut prin ascez, fiind pild pentru alii, precum s-a întâmplat nu rareori în istoria Bisericii: Dumnezeu poate i din pietrele acestea s ridice fii lui Avraam (vezi: Mt. 3:9). Anume de aceea este foarte important s ne împrtim cu Sfintele Taine ale lui Hristos. |
| Arhiepiscopul Feofilact i-a mulumit cordial Sanctitii Sale Stpânului în numele clericilor i credincioilor pentru vizita efectuat în Kabardino-Balkaria i sfinirea catedralei i i-a adus în dar icoana Soborului femeilor mironosie în frunte cu sfânta Maria Magdalena, care este zugrvit inând în mân un ou de Pati, iar în alta – catedrala din Nalcik. Apoi conductorul Republicii Kabardino-Balkaria Iu.A. Kokov s-a adresat cu o alocuiune. Întâistttorul Bisericii Ortodoxe Ruse s-a adresat ctre participanii la serviciul divin cu o predic. Sanctitatea Sa Patriarhul Chiril a transmis în dar comunitii catedralei nou sfinite icoana cuviosului Serafim de Sarov i un ou pascal. Întâistttorul i-a înmânat arhiepiscopului Feofilact o panaghie i o cruce, confecionat în pomenirea aniversrii a 1000 de ani de la adormirea sfântului întocmai cu apostolii cneaz Vladimir, în semn de recunotin pentru trudele arhipstoreti. Sanctitatea Sa Patriarhul Chiril a înmânat de asemenea distinci înalte bisericeti conducerii de vârf a Republicii Kabardino-Balkaria. Pentru ajutorul acordat Eparhiei de Piatigorsk conductorul Kabardino-Balkariei Iurii Alexandrovici Kokov a fost decorat cu ordinul sfântului dreptcredinciosului cneaz Daniel al Moscovei de gradul III. Pentru trudele, orientate la afirmarea valorilor tradiionale i cu prilejul jubileului din ziua naterii preedintele Parlamentului Republicii Kabardino-Balkaria Tatiana Borisovna Egorova a fost decorat cu medalia „Recunotina Patriarhului”. La ieirea din catedral Sanctitatea Sa Patriarhul Chiril a oficiat sfinirea plcilor de temelie pentru dou biserici din Eparhia de Piatigorsk – biserica în cinstea sfântului mare mucenic i tmduitor Pantelimon în Karaceaevsk (Karaceaevo-Cerkesia) i biserica în cinstea Acopermântului Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu în or. Baksan (Kabardino-Balkaria). În încheiere Întâistttorul Bisericii Ruse, conductorul Republicii Kabardino-Balkaria Iu.A. Kokov i preedintele Parlamentului Kabardino-Balkariei T.B Egorova au lansat în cer de pe treptele catedralei porumbei albi. |
|
|
