| Прибавление Римские и греческие императоры, патриархи восточные, римские пары, русские князья и цари, митрополиты и патриархи. Римские и греческие императоры Октавиан Август. † 14. Тиверий 14–37. Кай Калигула 37–41. Клавдий I 41–54. Нерон 54–68. Гальба и Вителлий 68–70. Веспасиан 70–79. Тит 79–81 . Домициан 81–96. Нерва 96–98. Траян 98–117. Адриан 117–138. Антонин Пий 138–161. Марк Аврелий 161–180. Коммод 180–192. Септимий Север 193–211. Каракалла 211–217. Гелиогабал 218–222. Александр Север 222–235. Максимин I 235–238. Гордиан и другие 238–244. Филипп аравитянин 244–249. Декий 249–251. Галл 251–253. Валериан 253–259. Галлиен 260–268. Клавдий II 268–270. Аврелиан 270–275. Тапит 275–276. Проб 276–282. Кар 282–283. Нумериан и Карин 283–284. На Востоке Диоклитиан 284–305. Максириан Галерий 305–311. Максимин Дака 305–313. Ликиний 311–324. Св. Константин В. 324–337. Константм II 337–340 Констанций 337–361. Иулиан 361–363. Иовиан 363–364. Валент 364–378. Св. Феодосий В. 379–395. Аркадий 395–408. Св. Феодосий II 408–450. Маркиан 450–457. Св. Лев I 457–474. Лев II 474. Василиск 474–477. Зенон 474–491. На Западе Максимиан 284–305. Максентий 305–312. Констанций Хлор 305–306. Константин В. 306–337. Констант 337–350. Магненций 350–353. Констанций же 353–361. Иулиан же 361–363. Иовиан же 363–364. Валентиниан I 364–375. Грациан 375–383. Валентиниан II 383–392. Феодосий В. 383–395. Гонорий 395–423. Валентиниан III 423–455. Авит 456. Майориан 457–461. Либий Север 461–465. Анфимий 467–472. Гликерий и Юлий Непот 472–474. Ромул Августул 475–476. На Востоке Анастасий Дикор 491–518. Иустин I 518–527. Св. Иустиниан I 527–565. Иустин II 565–578. Тиверий 578–582. Св. Маврикий 582–602. Фока 602–610. Ираклий 610–641. Св. Константин III (иными не считается) 641 г. Констанс или Константин (IV) 641–668. Констант. Погонат IV (V) 668–685. Иустиниан II 685–711. Филипп Бардан 711–715. Анастасий II 713–715. Феодосий III 715–717. Лев III Исавр 717–741. Константин V (VI) Копронин 741–775. Лев IV Хазар 775–780. |
| II. Хронологический перечень римских и греческих императоров, восточных патриархов, римских пап, русских князей, царей и императоров А. Римские и греческие императоры Октавиан Август 30 до P. X. – 14 по P. X. Тиверий 14–37. Кай Калигула 37–41. Клавдий I 41–54. Нерон 54–68. Гальба, Оттон и Вителлий 68–70. Веспасиан 70–79. Тит 79–81 . Домициан 81–96. Траян 98–117. Адриан 117–138. Антонин Пий 138–161. Марк Аврелий 161–180. Коммод 180–192. Пертинакс 192. Дидий Юлиан 193. Септимий Север 193–211. Каракалла 211–217. Макрин 217–218. Гелиогабал 218–222. Александр Север 222–235. Максимин I 235–238. Гордиан и другие 238–244. Филипп аравитянин 244–249. Декий 249–251. Галл 251–253. Валериан 253–259. Галлиен 260–268. Клавдий II 268–270. Аврелиан 270–275. Фацит 275–276. Проб 276–282. Кар 282–283. Нумериан и Карин 283–284. На востоке. Диоклитиан 284–305. Максимиан Галерий 305–311. Максимин Дака 305–313. Св. Константин В. 306–337. Ликиний 307–324. Константин II 337–340. Констанций II 337–361. Юлиан Отступник 361–363. Иовиан 363–364. Валент 364–378. Феодосий В. 379–395. Аркадий 395–408. Феодосий II 408–450. Маркиан 450–457. Лев I 457–474. Лев II 474. Василиск 474–477. Зенон 474–491. На западе. Максимиан 284–305. Максентий 305–312. Констанций I Хлор 305–306. Св. Константин В. 306–337. Констант 337–350. Магненций 350–353. Констанций 353–361. Юлиан Отступник 361–863. Иовиан 363–364. Валентиниан I 364–375. Грациан 375–383. Валентиниан II 383–392. Феодосий В. 383–395. Гонорий 395–423. Валентиниан III 423–455. Максим 455. Авит 456. Майориан 457–461. Либий Север 461–465. Анфимий 467–472. Олибрий 472. Гликерий и Юлий Непот 472–474. Ромул Августул 475–476. На востоке. Анастасий I Дикор 491–518. Иустин I 518–527. Св. Иустиниан I 527–565. Иустин II 565–578. Тиверий II 578–582. Маврикий 582–602. Фока 602–610. Ираклий 610–641. Константин III 641. Констанс или Константин (1V) 641–668. Константин Погонат IV (V) 668–685. Иустиниан II 685–695. Леонтий 695–698. Тиверий III 698–705. Иустиниан II (вторично) 705–711. |
| Мосэ 410–425 Иоанэ 425–429 Иеремия 429–433 Григоль I 433–434 Басиль I 434–436 Мобидани 436–448 Иовель I 448–452 Микель I 452–467 Католикосы-Архиепископы Петр I 467–474 Самоэль I 474–502 Габриэль I 502–510 Тавпечаг I 510–516 Чирмаги-Чигирманэ 516–523 Саба I 523–552 Евлавий 533–544 Самоэль II 544–553 Макарий 553 –569 Свимон II 569–575 Самоаль III 575–582 Самоэль IV 582–591 Бартломе 591 –595 Кирион I 595 –610 Иоанэ II 610 –619 Бабила 619 –629 Табори 629 –634 Самоэль V 634 –640 Эвнони 640–649 Тавпечаг II 649 –664 Эвлале 664 –668 Иовель II 668–670 Самоэль VI 670 –677 Георгий I 677–678 Кирион II 678 – 683 Изид-Бозиди 683 –685 Теодора I (Теодоси) 685 –689 Петре II (Свимон) 689–720 Талале 720–731 Мамай 731 –744 Иоанэ III 744–760 Григоль II 760–767 Сармеане 767 – 774 Микель II 774–780 Самоэль VII 780 –790 Кирилл 791 –802 Григоль III 802 –814 Самоэль VIII 814 –826 Георгий II 826 –838 Габриель IV 838 –860 Арсений I 860 – 887 Евсукий 887 –908 Климентос 908 –914 Василий II 914 –930 Микель III 930 –944 Давид I 944–955 Арсений II 955 –980 Окропири I (Иоанэ) 980 –1001 Свимон III 1001 –1012 Католикосы- Патриархи Мелхиседек I 1012 –1030; 1039 –1045 Окропири II (Иоанэ) 1031 –1039 –1049 Эквтымэ I 1049 –1055 Георгий III Таоэли 1055 –1065 Габриэль III Покровитель 1065–1080 Димитрий…1080 –1090 Василий III 1090 –1110 Иоанэ IV Покровитель..1110 –1142 Свимеон IV 1142 –1146 Саба II 1146–1150 Николоз I 1150–1178 Микель IV 1178 –1187 Теодора II 1187 –1206 Василий IV…1206 –1208 Иоанэ V 1208 –1210 Епифанэ 1210 –1220 Эквтыме II…….1220 –1222 Арсений III 1222 –1225 Георгий IV 1225 –1230 Арсений IV 1230 –1240 Николоз II, 1240 –1280 Абрам I 1280 –1310 Эквтыме III 1310 –1325 Микель V 1325 –1330 Басиль V 1330–1350 Доротэоз I 1350–1356 Шио I 1356 –1364 Николоз III 1364 –1380 Георгий V………..1380 –1397 Элиоз 1399–1411 Микель VI 1411 –1426 Давид II…….1426–1430 Теодорэ III.1430 –1435 Давид III 1435 –1439; 1443 –1459 Шио II 1440–1443 Маркоз……1460–1466 Давид IV…1466 –1479 Эвагрэ…1480 –1492; 1500 –1503 Абрам II…1492 –1497 |
| 883 Эльфледа была дочерью короля Освиу и Энфледы; после смерти Хильды она сделалась аббатиссой в Витби (Стренескальке) и умерла после 705 г. Она дружила с Кутбертом и вместе с ним побудила своего сводного брата Альдфрида вернуть из изгнания епископа Вилфрида. 884 Альдфрид (правильнее Альдфрит) был королем Нортумбрии в 685-705 гг. Он был незаконным сыном короля Освиу и ирландской принцессы и при жизни Эгфрита жил в изгнании в Ирландии. При нем влияние ирландцев в Нортумбрии вновь усилилось. 885 Нортумбрийцы утратили контроль над Камбрией и Голуэем, но сохранили Лотиан вплоть до нынешнего Эдинбурга. 886 6 февраля. 887 Хлотхер или Хлотарь был королем Кента в 673-685 гг.; сохранился носящий его имя свод законов. Его племянник Эдрик был королем в 685-686 гг., а до этого правил в Сассексе как соправитель или элдормен. После его убийства Кент вместе с Сассексом захватил король Уэссекса. Только в 694 г. власть захватил сын Эгберта Виктред, правивший до 725 г. Он также составил кодекс законов, носивший явный отпечаток язычества. 888 Сведения о жизни св. Кутберта Беда почерпнул из его анонимного жития, написанного в Линдисфарне между 699 и 705 гг., и из его собственного «Жития Кутберта», составленного в стихах и в прозе около 721 г. Кутберт многие годы жил в отшельничестве, потом в 685 г. был сделан епископом Хексема и позже переведен в Линдисфарн. Он умер на острове Фарне 20 марта 687 г. 889 См. прим. 543. 890 Приор-в средневековых европейских монастырях настоятель или старший после аббата член монашеской общины, управлявший обителью в отсутствие аббата. Видимо, после избрания Эты епископом Хексема Мелрозским монастырем руководили Бойсил, а затем Кутберт. 891 Мф. 3:8-»сотворите же достойный плод покаяния». Также Лк. 3:8. 892 Имеются в виду отроги Пеннинских гор в графстве Нортумберленд. 893 Этот отрывок из «Liber Responsionum» папы Григория цитировался Бедой в I.27. 894 Пшеница вообще плохо росла на неплодородных землях Северной Англии. В основном местные жители сеяли ячмень и овес, из которых пекли лепешки. |
| К. Д. А. 258 (0.8. 72) л. 41. (XIX в.). (Опис. ч. I: 256 стр.) б) Об антихристе и втором пришествии Христовом. К. Д. А. 622. л. 144. (Т. 344) XVIII в. (Опис. ч.III, 644 стр.). в) Статья об антихристе словеса. Нач. Множайцы прелестнецы писание и закономечтательные провозгласить веру христанскую истребить иноческий чин. К. Д. А. 628, л. 153– (Т. 344) XVIII в. (Опис. ч. III, 649 стр.). Это одна из тех безпоповщинских тетрадей, против которых было направлено Окружное Послание 1862 г. В. а) Вопросы безпоповлян, а ответы от дьяконовых. Ч. Д. С. 148. (XVIII в.). (Опис. Лил. 170). (Содержание: 1) ответ иконописца Ивана Пешеходного на вопросы безпоповца Никиты Макарова л. 1. 2) На взыскание Григория Иванова Романовского ответное решение того же иконописца Ивана Пешеходного, м. 256 и 3) «о отметании священнодействуемого крещения и о покаевания обдержном вне священства простолюдином и о прочем возражения» на доводы некоего Аввакума Дмитриева л. 294. б) Вопрос. Чего ради ныне многие нарицают время достойное плача, и киих ради случаев писание плакати повелевает. К. С. С. 508 (668) л. 113. XIX в. (П. III, 222 стр.). в) Выгорецкая азбука, с выписками из Св. Писания, беседы трех святителей и проч. К. Д. А. 274 (0.4.81). л. 1. (XVIII в.) (Опис. ч. I. 271.). Д. Доношение к графу Руманцеву от «Государевых описных в Малой России слобод Покровского, Рождественского и Успенского монастырей от строителей с братьями. Нач. Небезъизвестно нам, что во исполнен Императорского Величества конфермации. Л. В. Ц. 198 стр. И. Изъявление отменностей и прилогов в новопечатных книгах от лета 7164. (Начало не указано). Ч. Д. С. 137 л. 90. (XVIII в.) (Опис. Лил. 147 стр.). К. а) О крещении новодействуемом. Изъявление чесо ради сомневаемся о нынешнем новодействуемом крещении. К. С. С. 508 (668) л. 1. (XIX в.) П. III. 222. б) глава I. О крещении простыми. (Нач. не приведено). К. С. С. 508 (668) л. 119. П. III. 222. М. Мнение старообрядцев, с объяснением, по каким важнейшим и убедительным причинам или обстоятельствам не могут они принять правил и присоединиться к единоверию. |
| Современные астрономические вычисления подтверждают это. Определим исходные данные: если первым годом Шамаш-шум-укина был 667/66 г. до н.э., что общепризнано (см. подраздел А-2 выше), то его восхождение на трон должно было состояться в 668/67 г. до н.э.; затмение датировано месяцем айяр – это второй месяц, который начался в апреле/мае. («5 месяцев» указывает на время, прошедшее с прошлого затмения.) Проверим, имело ли место в 668 году до н.э. затмение, соответствующее этим исходным данным? Да, имело. Современный каталог лунных затмений показывает, что такое затмение произошло 2 мая 668 г. до н.э. (по юлианскому календарю). Оно началось примерно в 9:20 по местному времени (время далее по тексту будет указано в 24-часовом формате), что лишь грубо соответствует вавилонским расчётам, по которым оно должно было начаться через 160 минут – 2 часа и 40 минут, – после восхода Солнца. Поскольку восход наблюдается примерно в 5:20, то ошибка в расчётах составила около 1 часа и 20 минут. В хронологии же Общества Сторожевой Башни год восхождения Шамаш-шум-укина на трон смещён назад на 20 лет в 688/87 г. до н.э.. В апреле или мае того года не было никаких лунных затмений, но было одно полное затмение 10 июня 688 г. до н.э.. В отличие от записанного в тексте, это затмение было видимым в Вавилонии. Поэтому это затмение является невозможной альтернативой. Следующая запись в тексте датирована 18-м годом Шамаш-шум-укина, т.е. 650/49 г. до н.э.. Это затмение тоже было вычисленным, и было предсказано, что оно «прошло» во второй месяц. Оно должно было начаться примерно за 4 часа (60 УШ) «до захода Солнца». Согласно современным вычислениям, это затмение имело место 13 мая 650 г. до н.э.. Канон Лиу и Фиала показывает, что оно началось в 16:25 и закончилось в 18:19, что примерно за полтора часа до захода Солнца в это время года. Согласно хронологии Общества Сторожевой Башни, это затмение произошло на 20 лет раньше, в 670 г. до н.э.. В апреле или мае того года не было никаких лунных затмений, но было одно полное затмение 22 июня 670 г. до н.э.. Но произошло оно не до «захода Солнца», как, то записано в нашем тексте, а раньше, утром. Началось оно в 7:30, так что оно снова не подходит. |
| Соглашаясь с Бруксом в этом вопросе, мы позволили себе высказать следующее соображение. – Возможно, что пребывание Фадалы в Эксаполе, отмеченное Феофаном два раза, под 667 и 668 годом, является раздвоением одного и того же события. В таком случае поездку Андрея к Муавии следует отнести к 667 году, поход Йазида в Халкидон к 668 году и отвоевание Амория к зиме 668–669 гг. Констант был убит, вероятно, в сентябре 668 года, и Константин справил свой консулат поздней осенью. Зимой в те времена не вели морских предприятий. К тому же вслед за воцарением Константина разыгрался бунт анатоликов, который отнесен Феофаном ко времени после возвращения Константина в столицу. Так как подавление претендентства Мизизия произошло через семь месяцев после убийства Константа, т. е. в апреле месяце 669 года, то дело обошлось, очевидно, без личного участия в нем Константина. 653 Убийство Константа в Сиракузах и подавление мятежа на Сицилии дали повод арабам сделать морской набег на этот остров и вторжение в Африку. О последнем сохранил свидетельство Феофан под первым годом правления Константина. По его словам, в этом набеге было уведено в плен 80 тысяч человек. 654 Обильные свидетельства арабских историков о военных успехах в Африке в это время сплетают целый клубок легенд вокруг имени вождя Укбы ибн Нафи, которому приписывается создание нового плацдарма в Кайруване в 670 году. Укба действовал в Африке до 675 года, когда он был отозван Муавией и вернулся назад только при его преемнике Йазиде в 682 году. 655 Что касается набега на Сицилию, то свидетельство об этом событии сохранено в Хронике пап. Арабы напали на Сиракузы. Население бежало в горы, оставив на произвол судьбы свой город. Арабам досталась огромная добыча и в том числе много бронзовых позолоченных статуй, увезенных Константом из Рима во время посещения в 663 году. 656 Свидетельства арабских историков подтверждают это сообщение. Статуи были доставлены Муавии из Александрии в Дамаск. Он препроводил их в Куфу и приказал отослать для продажи в далекую Индию. |
| Против Шапура, который успел продвинуться со своим войском до пределов Вифинии, были отправлены из Константинополя войска под начальством патриция Никифора. Несчастный случай с Шапуром предупредил междоусобную войну. – В ожидании наступления Никифора, Шапур, имевший свою штаб-квартиру в городе Адрианополе, 651 занимался обучением своих войск. Возвращаясь однажды с учения в город, он был убит своим конем, который от неожиданного удара плетью прижал седока к городским воротам и разбил ему голову. «Так Господь Бог даровал победу императору», – заключает свой рассказ Феофан. Фадала с войском арабов прибыл в Эксаполь, когда Шапура уже не было в живых. Он известил о своем положении Муавию и просил прислать ему подкрепление, ввиду того, что он оказался без поддержки союзника. Муавия отправил в поход своего сына Йазида, которого желал видеть своим преемником и старался сделать популярным в войске. Во главе больших сил Йазид прибыл в Эксаполь и вместе с Фадалой совершил поход до самого Халкидона. Ограбив окрестности города и захватив много народа в плен, арабы направились назад в Сирию и по пути захватили город Аморий, где и оставили гарнизон в пять тысяч человек. Зима в тот год была очень снежная и холодная. Под начальством евнуха Андрея имперские войска ночью взобрались по лестницам на стены Амория, захватили врасплох арабский гарнизон и истребили его до единого человека. 652 Феофан поместил рассказ об измене Шапура, посольстве Андрея к Муавии и последующих событиях под 26 годом правления Константа, т. е. в 668 г. Так как посольство Андрея в Дамаск, поход Фадалы в Эксаполь, выступление ему на помощь Йазида, грабеж окрестностей Халкидона, занятие Амория и гибель арабского гарнизона среди зимы охватывают время не менее одного года, то придется отнести посольство Андрея к ранней весне 668 года, поход Йазида к осени, а гибель арабского гарнизона в Амории к зиме 668–669 гг. Эти соображения и послужили главным основанием для Брукса усомниться в возможности дать веру свидетельству Феофана о морском походе Константина в Сицилию, тем более, что в «Хронике пап» нет упоминания о личном участии Константина в подавлении мятежа в Сиракузах. |
| Место упокоения Максима Исповедника в Лечхумском уезде Кутаисской губернии привлекло к себе внимание местной администрации в 1908 г., когда уездный начальник вошел с ходатайством в Грузино-Имеретинскую Синодальную контору, в котором предлагал принять меры к исследованию развалин часовни, построенной в XVII веке на месте бывшего монастыря имени св. Максима. В 1913 г. вопрос этот рассматривался в свят. Синоде, а весною 1914 г. поступил на рассмотрение Академии Наук, которая постановила произвести раскопки на месте, поручив это дело акад. Марру. – См. Изв. И. Акад. Наук. 1914, 15, стр. 1109–1112. 619 Chr. min. (S c r. Syri.IV) 55. – 39 год геджры, с 29 мая 659 г. по 16 мая 660 г. В летописи Ильи Нисибинского убийство Феодосия отнесено к тому же году и объяснено так: quia auderat eum velle regnum sibi ademere. S c r. Syri. VII, 68. 621 Paul. diac.5, 6; 8–9, 11. – Некоторые весьма интересные подробности о походе Константа и осаде Беневента сохранены в Житие епископа Барбата. Ser. rer . Langobar. р. 558–559. 628 Мюллер,о. с. II, 21–22. – Противоречивые известия арабских источников сопоставлены Weil " ем. Gesh. d. Chalifen., I. 183, прим. 6. 630 День и год смерти Константа сохранен в Хронике пап, Liber Pontificalis, p. 344, в такой форме: XV die mensis iulii per XII indictonem praedictus imperator in balneo occisus est. Месяц и год не сходятся, так как 12-й индикт начался 1 сентября 668 года, а июль 668 года нашей эры приходился на 11 индикт. Но так как другие источники, и в частности протоколы заседаний Шестого Вселенского собора, ставят вне всякого сомнения год смерти Константа, то ошибку приходится искать в обозначении месяца. Вместо «июля» следует читать «сентября». Итак, более вероятная дата смерти Константа – 15 сентября 668 года. 631 Theoph.351, 26–352, 8; Niceph. 31, 28–32, 2; Lib. Pontif. 344; 346; Mich. Syr. XI, 13, 455: «сын Мизизия, Иваннис, восстал в Сицилии и через семь месяцев был убит». 632 Mansi.XI, 200, в письмах к папе Дону: δι προσαχϑεοαυ μν αγπην παρ το ατο Βιταλιανο... π τς κινσεως τν μετερων τυρννων. |
| СК предложил ввести уголовное наказание за склонение детей к самоубийству 10 августа, 2016. Новостная служба По данным ведомства, в 2015 году в России покончили с собой 685 детей и подростков 10 августа. ПРАВМИР. В Следственном комитете РФ предлагают изменить законодательство и ввести уголовную ответственность за склонение несовершеннолетнего к совершению суицида и содействие ему в этом. Среди несовершеннолетних в России отмечаются «высокие показатели суицидов», которые часто «совершаются под воздействием информации из социальных сетей», сообщает Следственный комитет РФ. По данным ведомства, в 2015 году в России покончили с собой 685 детей и подростков. «Ситуация значительно усугубляется освещением в интернет-СМИ темы детских суицидов как некоторого модного “тренда”, провоцирующего стремление подростков к подражанию», — говорится в сообщении. По словам официального представителя Следственного комитета РФ Владимира Маркина, в ведомстве состоялось специальное совещание, посвященное проблеме подросткового суицида. Участники совещания констатировали «отсутствие в Уголовном кодексе нормы, позволяющей привлекать к ответственности за склонение к самоубийству (если в действиях лица отсутствуют угрозы, жестокое обращение или систематическое унижение человеческого достоинства)». Следователи считают целесообразным «проработать вопрос» об изменении законодательства, установив уголовную ответственность «за склонение несовершеннолетнего к совершению суицида и содействие ему в этом». На оперативном совещании было решено создать межведомственную рабочую группу. В нее вошли представители СКР, Минздрава, Минобразования, Роспотребнадзора, Минкомсвязи и Роскомнадзора. «Необходимо проработать вопрос о закреплении за каким-либо государственным органом функции мониторинга “суицидального” контента в сети Интернет. Наряду с этим представители ведомств пришли к выводу об актуальности разработки мер, которые послужили бы стимулом для предоставления операторами связи и хостинг-провайдерами услуг, отвечающих требованиям безопасности, то есть свободных от противоправного контента», — говорится в сообщении СК. |
|
|
