| Закрыть itemscope itemtype="" > «Власть будет вынуждена пытаться сохранить лицо» Об обращении депутатов фракций КПРФ, «Справедливой России» и ЛДПР в Конституционный Суд РФ с требованием проверить конституционность закона о повышении пенсионного возраста 08.12.2018 3004 Время на чтение 5 минут Как сообщалось , депутаты всех фракций Государственной Думы, кроме «Единой России», подписались под обращением в Конституционный Суд РФ (КС РФ) об обжаловании основных положений закона о повышении пенсионного возраста. Последними присоединились депутаты фракции ЛДПР, сославшись на то, что «коммунисты недавно передали подписные листы». В Госдуме седьмого созыва обращаться в КС оппозиционные фракции, численность которых составляет 105 человек, могут только коллективно. Ситуацию прокомментировал в интервью «Русской народной линии» советник губернатора Курганской области, генерал-майор, профессор, кандидат педагогических наук Владимир Викторович Усманов : С самого начала, когда началась кампания по поводу пенсионной реформы, многие разумные люди понимали, что это будет не только чисто механическое вычисление пенсий и возрастов. То, как это было сделано, затронуло гораздо больший пласт отношений между людьми и властью. Я догадываюсь, чем это вызвано, и могу поделиться своими мыслями по этому поводу. Наш народ привык жить в условиях верховных правителей, и это длится уже не один век. На самом деле в России никогда не было опыта демократического устройства общества, когда с народом считались, когда документы, которые принимались, скрупулезно исполнялись бы органами власти и которые показывали бы соотношение сил верховной власти и общества. Почему это происходило? Отчасти от того, что мы всегда находились или в полувоенном, или в военном положении. Для нас всегда требовалось сосредоточие сил для отражения врага. Это укоренилась в нас испокон веков. Не страна, а военный лагерь. На это направлено было все, в том числе изучение истории и патриотическая составляющая общества. Мы постоянно вспоминаем битвы, войны, героев. Я не говорю, что это плохо. Это замечательно. Но сама обстановка всегда была такая, она предопределяла, что власть должна делать. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > «Кто автор успеха русской армии – Брусилов или Каледин?» 105 лет назад началось наступление русских войск, получившее название «Брусиловский прорыв» 15.05.2021 1817 Время на чтение 5 минут Сто пять лет назад во время первой мировой войны (1914–1918 гг.) четвёртого июня началось наступление войск Юго-Западного фронта под командованием генерала от кавалерии А.А. Брусилова. Это наступление, получившее название «Брусиловский прорыв», до сих пор вызывает неоднозначное толкование. Наступление. Во Франции в Шантильи состоялась конференция союзников в декабре 1915 г., на которой было принято решение, что войска Антанты должны произвести в 1916 г. комбинированный удар против австро-германцев. В ставке Главковерха 14 апреля 1916 г. было совещание, чтобы установить план наступления всеми русскими фронтами. Главковерх Николай II и начальник штаба генерал Алексеев редко приказывали и обычно ограничивались просьбами и много советовали. Так было и сейчас. Подготовку к наступлению командующие фронтами должны были решать сами. В маневренной войне решения задач искали на флангах, но в 1916 г. установилась позиционная война, когда фронт вылился в сплошную укреплённую позицию от Балтийского до Чёрного моря, здесь флангов не было, и метод атаки охвата через фланг оказался невозможным, так как при сплошном фронте флагов не было. И операцию Юго-Западного фронта без преувеличения можно назвать «прорывом». С рассветом 4 июня начался сильный артиллерийский огонь по всему Юго- Западному фронту. Артиллерийская атака увенчалась полным успехом. Того же дня пехота перешла в решительное наступление, а к 10 июня прорыв австро-германских укреплений был успешно произведён почти по всему фронту, сильная заминка произошла только на левом фланге, на львовском направлении. Но совершив удачный прорыв, Брусилов не мог его развить, чтобы достичь существенных результатов в стратегическом отношении. Войска фронта понесли значительные потери, резервов не было, а те слабые подкрепления, направляемые по частям с других фронтов, не могли поддержать успех прорыва. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Православный народный социализм – наше спасение При возрастании народной инициативы снизу, объединении всех единомышленников, насущно необходимы ежедневные молитвы к Богу о даровании прозрения нашему народу 06.02.2023 848 Время на чтение 6 минут Фото: Из личного архива автора Святые пророки всех времён неоднократно предупреждали, что народы, отпавшие от Бога, обречены на вымирание. Наглядным подтверждением пророчеств в первой трети нынешнего века стало резкое изменение этнического состава Америки и стран Западной Европы. В США, по данным статистики, негры в количественном отношении уже преобладают над белым населением: более того, они активно навязывают ему свои нетрадиционные, содомитские порядки. Уже узаконены однополые браки, гей парады и все «права» сексуальных меньшинств, а христианство терпит полный крах. Аналогичная ситуация сложилась в странах Западной Европы, где мигранты из Азии и Африки целенаправленно захватывают жизненное пространство французов, немцев, итальянцев, испанцев, датчан и шведов, а христианские ценности умаляются с каждым днём. Трагедия вымирания государствообразующего русского народа не миновала и Россию. Тревожным набатным колоколом прозвучала публикация Евгения Чернышева «Россия обречена?», размещённая 16.01.2023 на портале «Российский писатель» с подзаголовком «Русские стали самым вымирающим народом России, народы Кавказа быстро растут». Согласно опубликованным данным Росстата, русских в России было 105,6 млн по сравнению с 111,0 млн по итогам предыдущей переписи. Сокращение составило 5,4 млн человек. Теперь русских в России лишь чуть более 70%. На втором месте по численности татары – 4,7 млн, но их стало меньше на 11%. А вот на третье место по численности впервые вышли чеченцы – 1,7 млн – рост на 17% за 11 лет. Главная тому причина – хотим мы это осознать или нет – строжайшее соблюдение в Чечне всех законов ислама: постоянные молитвы, отказ от алкоголя, наркотиков, ношение соответствующей мусульманам одежды, верность вековым традициям. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > «Путь заповедей Твоих О выходе из состояния «тирании мозга» и преодолении того, что толкает человека к алкоголю 14.09.2018 960 Время на чтение 105 минут Эту работу можно рассматривать и как некий комментарий к аудиозаписям бесед с одноименным и как самостоятельное произведение. Не обо всем, что здесь написано, рассказывается в беседах. Не все мысли, озвученные во время бесед, были включены сюда. Хотя в название работы и включено слово «алкоголь» и беседы и работа - не столько о алкоголе, сколько о жизни. Рассматриваются проблемы, имеющие потенциал ввести человека в состояние кризиса. Во что этот кризис выльется, зависит от особенностей конкретного человека. Кто-то начинает пить, кто-то начинает заниматься чем-то иным. Поэтому речь идет не столько о борьбе с самим алкоголем, сколько о путях выхода из тех проблем, которые могут толкнуть человека к нему. Продолжением цикла бесед о «тирании мозга» и алкоголе является цикл - «Женщина и мужчина. Одиночество и счастье», в котором поднимаются аналогичные указанным проблемы у женщин. Этот цикл может восприниматься не только как продолжение настоящего, но и как автономно-существующий. В статье помимо ссылок на творения духовных наставников приводятся ссылки на творения некоторых светских авторов. Наличие ссылки на их работы не означает принятия всего, что эти авторы сказали, сделали или написали. Из их работ вычленены мысли, согласующиеся с христианским мировоззрением. Из того факта, что в статье приняты некоторые мысли авторов, нельзя делать тот вывод, что принимается все то, что эти авторы сказали, сделали или написали. «Путь заповедей Твоих текох» (Пс. 118, 32) - «По пути заповедей Твоих я шел» - эти слова в качестве квинтэссенции своего опыта выхода из зависимого поведения привел один человек, многие годы употреблявший как алкоголь, так и опий. Его история приведена в цикле бесед с одноименным в названием (беседы 4b и 5), а также в эпилоге книги « " Победить свое прошлое " : Исповедь - начало новой жизни». Этот человек как в беседах, так и в книге наименован как «бывший рецидивист». Он действительно когда-то шел по преступному пути, но со временем полностью изменил свою жизнь. |
| Закрыть Барин и мужик Экономические воззрения В.П.Мещерского 23.10.2007 872 Время на чтение 105 минут В.П.Мещерский и его единомышленники четко осознавали зависимость между судьбой существующего в России государственного строя и происходящими в стране экономическими процессами. В одном из своих посланий к Александру III князь писал: " Что такое финансы России? С одной стороны, это экономические и денежные средства России, с другой стороны, это главный ключ к политическому состоянию России. Финансовое управление в одних руках может повести к упрочению в России порядка, Власти и Самодержавия; в других руках те же финансы могут повести к разрушению политического строя России " Следовательно, по мысли Мещерского, состояние и направление развития народного хозяйства определялось не какими-то объективными факторами, а всецело зависело от усилий государственной власти, которая с помощью того или иного " финансового управления " формирует удобную себе экономическую модель. При этом степень и глубина воздействия политической воли на хозяйственные практики почти не имеют пределов и ограничений. " Материальная жизнь в России идёт весьма туго и медленно, - рассуждал Мещерский. - Ясно, как день, что всё это так только потому, что нет приказания, и всё ждёт этого приказания опять-таки в твёрдом убеждении, что стоит только приказать, и дорога будет отличная, и явится мост, и устроится пруд, и заведётся лес, и т.д. " . Но, сокрушался князь, " вся беда в том, что в Петербурге не довольно верят в магическую силу приказания. А если бы только поверили, и принялись приказывать ясно, прямо и коротко, хотя бы через губернаторов, Боже мой, чрез 5-6 лет Россия стала бы неузнаваема: рабочая сила создала бы чудеса техники и материального благосостояния, без всяких займов и без всяких проектов " Мещерский не сомневался, что целенаправленными усилиями государство способно не только обеспечивать хозяйственный прогресс, но и приноравливать, если это необходимо, сложившиеся экономические отношения к нуждам политического режима. Поставленная же Мещерским задача реставрации " истинного " самодержавия, самодержавия сословно-патриархального, небюрократического, настоятельно выдвигала и задачу приспособления к нему сильно изменившегося за пореформенные десятилетия экономического строя. При этом центральным экономическим вопросом для публицистов " Гражданина " , как и для всей русской общественной мысли того времени, был аграрный вопрос. |
| «Надо завязывать с этой профессией» Катерина Гордеева о том, что не так с версией очередного «дела врачей» — неонатолога Элины Сушкевич 1 июля, 2019 Катерина Гордеева о том, что не так с версией очередного «дела врачей» — неонатолога Элины Сушкевич В Калининграде предъявлено обвинение в предумышленном убийстве недоношенного младенца и.о. главного врача роддома номер четыре Елене Беловой и реаниматологу-неонатологу Регионального перинатального центра Элине Сушкевич. Медицинское сообщество встало на защиту коллег, настаивая на том, что дело – сфабриковано. Катерина Гордеева о том, что не так с версией очередного «дела врачей», которую обнародовал СК. 30 июня СК сообщил о предъявлении обвинения калининградскому реаниматологу-неонатологу Регионального Перинатального Центра Калининграда Элине Сушкевич и исполняющей обязанности главврача калининградского роддома Елене Белой. Обвинение предъявлено по статье 105 часть 2 УК РФ «предумышленное убийство малолетнего или иного лица, заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии». За девять месяцев до этого Белая была задержана оперативниками прямо на рабочем месте, взята под стражу и помещена в СИЗО. Первоначально врачу предъявляли обвинение по первой и третьей части 286 статьи УК РФ: превышение должностных полномочий, повлекшее за собой тяжкие последствия. Через неделю СИЗО Белая была переведена под домашний арест. Сушкевич была задержана 28 июня 2019 года. На следующий день ей предъявили обвинение, из которого следовало, что дела Белой и Сушкевич объединены, а статья, по которой они обвиняются – тяжелая: убийство заведомо беспомощного по предварительному сговору. По версии следствия врач-реаниматолог и главврач роддома, сговорившись, убили младенца, появившегося на свет 6 ноября 2018 года С помощью коллег Белой и Сушкевич, находившихся 6 ноября рядом с малышом, и врачей, близко знакомых с ситуацией, мы восстановили ход событий 5 и 6 ноября 2018-го. Эта версия значительно отличается от той, что изложена на сайте СК. |
| Подвиг Ставропольской девы Она наотрез отказалась остаться при полковом лазарете и под именем санитара Ивана Михайловича Иванова, переодевшись в мужскую одежду, поспешила на передовые позиции. 17 января, 2014 Она наотрез отказалась остаться при полковом лазарете и под именем санитара Ивана Михайловича Иванова, переодевшись в мужскую одежду, поспешила на передовые позиции. Жанна д’Арк Первой мировой погибла под Пинском Полесская наступательная операция На территорию сегодняшней Брестчины германские войска вступили спустя год после объявления войны России. В июле – августе 1915 года в результате так называемого Свенцянского прорыва они заняли Брест, Дрогичин, Иваново. В первых числах сентября из опасения оказаться в окружении и быть окончательно разбитым продолжающий отступать 31-й армейский корпус под командованием генерала Мищенко отошел за реку Ясельду, оставляя противнику Пинск и Логишин. Не имея достаточного количества боеприпасов и заметно уступая в этом немцам, русские не желали иметь у себя за спиной непроходимую речную долину с прилегающими к ней лесными и болотистыми пространствами. А за Ясельдой можно было собраться с силами. Контрудар последовал спустя неделю. 31-му армейскому корпусу была поставлена задача занять Логишин, тем самым выровнять линию фронта по Огинскому каналу, используя его, а также реку Ясельду как природный защитный рубеж. На участке фронта длиною в 10 км двенадцати тысячам русских штыков противостояли столько же немецких. После трех дней кровопролитных боев, завершившихся уходом немцев за Огинский канал, с обеих сторон были убиты и ранены более 5 тысяч человек. «Солдаты! За мной!» Самые ожесточенные бои проходили у деревни Мокрая Дубрава, в трех километрах от Логишина. Именно здесь 9 сентября 1915 года последний в своей жизни подвиг совершила сестра милосердия 10-й роты 105-го пехотного Оренбургского полка Римма Иванова. Во время одной из атак командир роты и другие офицеры были убиты, рядовые, оставшись без командиров, повернули было назад. Но им навстречу выбежала сестра милосердия Римма Иванова и с криком «Солдаты, за мной!» бросилась вперед. Рядовые последовали за девушкой, ворвались во вражеские окопы и заняли их. Но радость успешной атаки была омрачена: медсестра, смертельно раненная в бедро, умерла на руках у солдат. |
| Псалом 105 Вспоминая о прегрешениях, заблуждениях и неблагодарности праотцов народа Израильского, при многочисленных, делах благости Божией к нему, псалмопевец молит Господа о спасении народа, – о возвращении его из плена и рассеяния. Аллилуиа. То есть: «хвалите Бога». 1–3. Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Кто возлаголет силы Господни? Слышаны сотворит вся хвалы Его? Блажени хранящии суд и творящии правду во всякое время. Воспоминая прошедшую жизнь народа со всеми обстоятельствами, на расстоянии всех ее веков, псалмопевец приходить в священный восторг и призывает исповедовать благость и милость Бога Промыслителя к своему народу. – Исповедайтеся – славьте Господа, ибо Он благ, ибо из века в век милость Его, – начиная со времени изведения Евреев из Египта и заключения с ними завета при Синае и до последних лет пленения Вавилонского Господь проявлял то благость – в даровании обильных средств к жизни, то милость – в прощении преступлений народа по молитвам его праведных вождей. – Кто возглаголет силы Господни? – разумеется, проявлений сил Господа в чудесах Его было в истории Израиля так много, что всех их никто не перескажет. – Кто слышаны сотворит вся хвалы Его? – разумеется, никто не можете в хвалебных песнях (псалмах) передать в слух народа и торжественно воспеть все чудеса благости и милости Господа к праотцам оного. – Блаженны все, кто хранит – сохраняет в душе и творит в жизни суд и правду, – исполняет волю Божию и наблюдает справедливость к ближним во всякое время. К таким людям и Бог благ и милостив во век! 4–5. Помяни нас, Господи, во благоволении людий Твоих, посети нас спасением Твоим, видети во благости избранныя Твоя, возвеселитися в веселии языка Твоего, хвалитися с достоянием Твоим. Желал привлечь милость Божию к народу, псалмопевец приносить за него Богу глубоко-покаянную молитву. – Вспомни о нас, Господи, во благоволении людей Твоих или – при благоволении к народу Твоему, а не во гневе на него. – Посети нас спасением Твоим? – яви Сам и даруй нам спасение Твое: дабы мы могли возвеселиться в веселии языка Твоего – видя веселие народа Твоего, спасенного и благоустроенного Тобой, – дабы могли хвалитися – восхвалять Тебя с достоянием Твоим, т. е. со всем населением земли Обетованной, которую Ты избрал достояние Себе, отделил как свою собственность ( Пс.46; 5; 67; 10; 73; 2; 77; 62; 71; 78; 1 и мн. др.). |
| Рубрики Коллекции Система пользовательского поиска Упорядочить: Relevance Relevance Библиография. «Фома» – февраль 2012 19 мин., 26.02.2012 1 страница обложки – портрет актера Егора Пазенко , исполнителя главной роли в телефильме «Настоятель», 2010 г. (фото Владимира Ештокина). См. в «Интервью номера» статью Е. Пазенко «Верить – значит работать сердцем…» (С.10-15). Пролог : (на заставке – фото Владимира Ештокина) Федор Тютчев. Наш век («Не плоть, а дух растлился в наши дни…»). Стихотворение. 10 июня 1851//Фома. - – февраль 2012. – С.2. – (рубрика « Пролог »). Содержание : С.3. Письма : Письма о друзьях . Об умении дарить и принимать подарки Подборка писем и цитат. Фото Анастасии Пассовой//Фома. - – февраль 2012. – С.4-6. – (рубрика « Письма »). В подборку включены: что подзаголовок «Об умении дарить и принимать подарки» заскочил сюда из предыдущего номера (105), где была подборка «Письма о подарках. Об умении дарить и принимать». Хорошо бы выяснить, что на самом деле было в подзаголовке этой подборки «о друзьях» ?!!! Притчи Соломоновы 18:24. Цитата: «Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбен…». – С.4; Неожиданная Сашка / В . – С.4; Альбер Камю . Цитата: «В молодости я требовал от людей больше, чем они могли дать…». – С.4; Ф. М. Достоевский . Цитата: «Есть дружбы странные: оба друг друга почти съесть хотят…». – С.4; Митрополит Московский Платон . Цитата: «Нет ничего дороже и желаннее, чем человек, который твоему счастью радуется…». С.4; Если друг оказался вдруг …/ Виктор , Луганск. – С.4-5; Сергей Есенин . К друзьям («Друзья, послушайте меня!..»). – С.5; Антуан де Сент-Экзюпери. Цитата: «Мы дышим полной грудью лишь тогда, когда связаны с нашими братьями и есть у нас одна общая цель…». – С.5; Публилий Сир . Цитата: «Дружба, которая прекратилась, никогда собственно и не начиналась». – С.5; Подружиться на часок / Юля , Печоры. – С.5-6; Александр Суворов . Цитата: «Таинство одно твердой связи достойных друзей – уметь прощать недоразумения и просвещать неотложно в недостатках». – С.6; |
| Скачать epub pdf Четвертая книга Псалтири. Псалмы 89–105 «Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?» ( Лк.12:24 ) Псалом 89. Молитва об отвращении наказания смертию во время перехода чрез пустыню. По указанию надписания 668 псалом этот написан Моисеем; за написание его этим «человеком Божиим» говорят и внутренние основания 669 . Моисей мог написать его к концу странствования в пустыне, после того как гнев Божий поразил уже большую часть противников Его и нарушителей Божественной воли. Можно поэтому считать этот псалом молитвою, которую Моисей вложил в уста народу, об отвращении Божественного наказания. Быстрое вымирание сотен тысяч народа весьма сильно напечатлевало в сознании оставшихся в живых непрочность и шаткость человеческой жизни и страх божественного гнева; они ясно видели, что у них нет никого, кто бы мог помочь им, к кому бы они могли обратиться, кроме Бога; отсюда одушевленное восклицание: Господи, Ты и только Ты, был всегда нашим прибежищем (ст.2) 670 . – Бог есть надежное прибежище для слабого и непрочного человека, Он вечен (ст.3) 671 . О если бы Господь не поразил еще больше и так уже довольно наказанный народ, не истребил всех (осужденных на преждевременную смерть) и смиловался над ними ввиду их раскаяния (ст.4) 672 Жизнь человеческая и без того уже, хотя бы она (как жизнь патриархов) продолжалась тысячу лет, в сравнении с вечностью Божиею (пред очима Твоима) не более, как мгновение (ст.5) и лета человека, хотя бы они и не сокращались вследствие особенного божественного наказания, равны нулю (ст.6) 673 ; жизнь его весьма непрочна (ст.7) 674 . В ст.8 и т.д. народ подробнее развивает, почему он (в ст.4) 675 молится, чтобы Бог не сокращал насильственно, особенными наказаниями (смирении) и саму по себе (ст.3–4) столь кратковременную уже жизнь человека; потому именно (яко, ст.9), что вымирание народа есть следствие особенного божественного гнева (ст.7) 676 . Бог не простил еще грехов его неверия, противления и проч. |
|
|
