| к 1915 году Спасский собор представлял собой величественное сооружение в духе раннего классицизма. В плане это равноконечный греческий крест, удлиненный с запада небольшой трапезной и папертью. Высота храма 22, длина 15.5, ширина 13 сажень (по современным меркам длина -32 метра, высота — 47 метров). После революции 1917 года судьба храма сложилась трагично. При обследовании церквей города Вятки в 1924 году Горкоммунотдел пришел к выводу, что Спасский собор, как вполне отвечающий техническим соображениям, можно «приспособить под жильё или какие-либо культучреждения. Что же касается других церквей, то они к использованию не подходят». Так Спасский собор чудом остался не разрушен. Собор был действующим до 1929 года. 6 сентября 1929 года горсовет передал здание под клуб трех организаций — металлистов, рабпроса и СТС, но все три организации не нашли возможности совместного использования здания собора. В феврале 1930 года здание Спасского собора передано в распоряжение педагогического института на перестройку под общежитие студентов. Летом 1930 года снесена колокольня и 5 куполов собора, а здание внутри перестроено на четыре этажа и разделено на комнаты. Собор пришел в страшный упадок, почти ничего уже не напоминало о некогда величественной святыне, породнившейся со Спасской башней Московского Кремля и Новоспасским монастырём. Полностью был уничтожен барабан с куполом и своды, на которых стоял купол. Колокольня разобрана наполовину, окна растёсаны, нарушены внутренние связи здания, которые распределяли нагрузку, внутри сделаны многочисленные перегородки и перекрытия. Собор принял вид не храма, а гражданского сооружения. 3 октября 1994 года решением вятского губернатора здание Спасского собора передано в ведение Вятской Епархии. 19 мая 1995 года Спасский собор передан на баланс церковной общины прихода Спасского собора. Начались восстановительные работы для предания храму прежнего вида. С января 1996 года проектная организация начала работы по составлению проектной документации. |
| А родился он 22 декабря 1892 года в семье охтинского краснодеревщика в Петербурге. В 1915 году окончил Михайловское артиллерийское училище. Войну встретил на Кавказском фронте. Безстрашный офицер, любимец солдат, он дошёл до Эрзерума. Был ранен в ногу кинжалом турецкого янычара. За год войны он прошёл путь от прапорщика до капитана. Был награждён орденами Св.Анны и Св.Станислава. Но не довелось ему носить заслуженные награды и звания. Наступил 1917 год. Всех офицеров погрузили в товарные вагоны и повезли в Россию. Выгрузив из вагонов, загнали в подвал, а выход оттуда был только один. За одну ночь он поседел, но дал обет, что если выживет, то посвятит себя служению Богу. И выжил! После той ночи жизненный путь был для него определён... В 1920 году он закончил Богословский институт и был рукоположен митрополитом Петроградским Вениамином (будущим священномучеником). Служил в Ленинграде в Андреевском соборе, Троицкой церкви и др. Всё шло относительно хорошо до конца 20-х годов, но наступили тяжёлые для Церкви времена. Деду предлагали нелегально уйти в Финляндию, но не мог он бросить своих прихожан, а чтобы не поставить под удар своих четырёх маленьких детей, фиктивно развёлся с женой, моей бабушкой. Последним местом его служения стала Серафимовская церковь в Песочном под Ленинградом, в 6 км от старой границы с Финляндией. Наступил 37-й год. Уже были арестованы почти все его сослуживцы, а в ночь на 17 августа пришли и за ним. Понимая, куда его уводят, он молча обнял двух сыновей, поцеловал обеих спящих дочерей и ушёл навсегда... Но цинизм политики государства тех лет не ограничивался только обречённым. Родственники боялись говорить о нём даже в присутствии детей. Самих их ссылали, не брали на работу. От них отворачивались соседи и друзья. Сыновей деда призвали в армию. Попав после ранений в госпиталь, они поменяли некоторые буквы в своей фамилии. Повзрослевшие дочери, выйдя замуж, взяли фамилии своих мужей. Узнав о том, чьё имя дала мне мать, я начал поиски. Я посетил почти все приходы в городах, где он служил, и находил людей, чьих детей он крестил, прихожан, которых он исповедовал. Нашёл даже семью, которая до сих пор хранит абрикосовую косточку, которую он бросил через решётку тюремной камеры, приняв от них последнюю передачу... 30 октября 1989 года нас вызвали в КГБ. На стол легла тонкая папка. Из её содержания мы узнали, что дед на допросах виновным себя не признал, но «изобличён» показаниями стукачей, признан виновным и приговорён к расстрелу. Приговор приведён в исполнение 24 сентября 1937 года. Захоронен в братской могиле на Левашовской пустоши, в 5 км от родного дома. |
| К тому же Щербачев вынужден был торопиться, так как тем временем на 350-км фронте уже во всю разыгрывалось новое сражение Варшавско-Ивангородская операция , в ходе которой германская армия стремилась помочь находящимся в отчаянном положении австро-венгерским силам, а последние рассчитывали деблокировать Перемышль и, пополнив свои ряды 135-тысячным гарнизоном крепости, двигаться на Львов. Но подготовленный наспех первый штурм крепости, осуществлявшийся с 22 сентября/5 октября по 24 сентября/7 октября 1915 года оказался неудачным генерал Щербачев потерял 182 офицера, 9871 солдат (убитыми и ранеными), но не смог взять Перемышль. А когда 25 сентября/8 октября к крепости подошли австрийские войска, осаждавшие были вынуждены снять осаду и отступить. Потери австрийцев составили лишь 7 офицеров и 945 солдат. После отражения германо-австрийского наступления в ходе Варшавско-Ивангородской операции австрийские войска снова отступили, и 8 ноября началась вторая осада Перемышля армией генерала А.Н.Селиванова . Новый командующий Блокадной армией не стал повторять ошибок предшественника и отказался от штурма крепости, предпочтя окружил ее сплошным кольцом в надежде на достижение капитуляции измором. С прибытием тяжелой артиллерии дело осады заметно улучшилось и вопрос падения Перемышля стал вопросом времени. К концу ноября 1914 года осажденный Перемышль остался далеко в тылу русской армии. Австрийцы не раз предпринимали попытки освободить Перемышль как изнутри, так и извне, но всякий раз они отражались нашими войсками. В марте 1915 года австрийский генерал Конрад фон Хетцендорф попытался деблокировать Перемышль превосходящими силами, но 8-я русская армия не позволила ему сделать это. Потеряв свыше 100 тыс. человек убитыми и 30 тыс. пленными, К. фон Хетцендорф дал понять Кусманеку, что тот уже не может рассчитывать на помощь извне и запертый в крепости гарнизон должен рассчитывать исключительно на свои силы. В связи с этим Кусманек 5/18 марта осуществил отчаянную попытку вырваться из окружения, но она также была отражена австрийцы были разбиты, в плен было взято 107 офицеров и до 4000 солдат. Истощив все средства обороны, генерал Кусманек приказал взорвать укрепления, уничтожить боевые припасы и утром 9/22 марта сдался со своей армией генералу Селиванову. В русском плену оказались 9 австрийских генералов (в том числе Г.Кусманек, А.Тамаши, К.Вейзендорфер, В.Никль, Г.Комм), 2875 офицеров и 113831 солдат. Трофеями также стали 46 исправных орудий (из 938), 20 тыс. снарядов, 11 тысяч исправных винтовок (из 35 тысяч). Из австрийского плена было вызволено 309 русских солдат. Общие потери австрийского гарнизона составили за время второй осады составили 24 тыс. человек (русские потери не установлены). |
| 8 января 1911 г. Синод разрешил открыть вакансию священника в общине с окладом 300-400 рублей в год, повысив его 31 января до 600 рублей. Однако только 11 июня 1915 г. ее занял постоянный батюшка - бывший диакон Дмитриевского собора в Гдове Григорий Дмитриев, до этого служили командированные епархиальным начальством или присланные настоятелем Псково-Печерского монастыря. Хотя обитель была очень бедна, монахини мечтали устроить при ней женскую богадельню, маленькую амбулаторию, странноприимницу, общество трезвости, читальню. Не всем этим мечтам удалось сбыться... Сумели только оказывать амбулаторную медицинскую помощь крестьянам: давать им врачебные советы, лечить по лечебнику, покупать лекарства. Дом крестьянских девушек открыл курсы ручного труда. Кроме бедности обитель поначалу сильно страдала от тесноты, отчего некоторым сестрам пришлось жить в соседнем помещичьем доме. Отсутствие жилья не позволяло принимать и новых сестер. Не вмещала молящихся домовая церковь. «Ввиду того - писала Арсеньева Государю - что во всем Лужском уезде нет ни одного женского монастыря и вообще но соседству с названной общиной мало церквей, народ отнесся чрезвычайно сочувственно к зарождающейся убогой маленькой общине. Скоро домовая церковь оказалась слишком тесной для вмещения притекающих богомольцев. Явилась неотложная необходимость в постройке и второй церкви, более вместительной». Ее решили посвятить памяти войны 1812 г. и 300-летию Дома Романовых. Вот как звучало обоснование: «Убогая обитель наша горит желанием потрудиться над созиданием одной лишней маленькой крепости духовной против вражьего стана современных пагубных течений, не менее опасных нашествия бывшего на Россию «двунадесяти языков» и тем самым принести хотя бы скромную лепту на пользу дорогому Православному народу». На строительство более нового храма и келейного корпуса Министерство земледелия отпустило 4670 бревен. Денежные средства пришлось испрашивать у Синода и Государя - своих у сестер не было. Решением от 23-24 сентября 1911 г. Синод выделил 10 тыс. руб. из капитала, завещанного А.А. Вакуловским-Дощинским, владельцем имения в селе Мёдуши в Царскосельском уезде, 12 октября следующего года - дополнительную тысячу рублей. Государь 22 августа 1912 г. пожаловал от себя 1,5 тыс. руб., а несколько ранее - 5 тыс. руб. 27 декабря 1913 г., исполняя волю Императора, Министерство финансов отпустило 3800 рублей. Настоятельница неоднократно получала щедрую поддержку на строительные нужды обители главным образом благодаря участию Императрицы Александры Фёдоровны. Та обращалась к Государю, а он давал указание Синоду. В результате, Синод 23 октября 1915 г. выделил 2 тыс. руб., 7 декабря того же года - 6 тыс. руб., 25 марта 1916 г., «в виду затруднительного материального положения монастыря» - 8 тыс. руб., в феврале 1917 г., перед февральским перепоротом, - еще столько же. Фактически монастырь был выстроен при царском содействии. |
| 9 декабря 1914 г. Петроградская духовная консистория предписала настоятелю Спас-Колтовской церкви протоиерею Н. Н. Сперанскому подобрать Галкину на время его временного отсутствия «правоспособного заместителя» из числа священников Петроградской епархии, с вознаграждением оного из кружечных доходов, «причитающихся на часть» самого о. Пребывание М. Галкина в действующей армии продолжалось примерно 7 месяцев (ориентировочно, с 18 октября 1914 г. по 8 мая 1915 г.). «За отлично-усердное исполнение пастырских обязанностей на поле брани под неприятельским огнем» по представлению командира полка от 5 мая 1915 г. он был награжден орденом Св. Анны 3-й степени с В начале лета 1915 г. М. Галкин приказом по Ведомству протопресвитера военного и морского духовенства от 6 июня 1915 г. был откомандирован из 206-го Сальянского полка в распоряжение Главного священника армий Южного фронта протоиерея В. Н. однако распоряжение проигнорировал и отправился в 22 сентября 1915 г. его назначили настоятелем Спасо-Преображенской Колтовской Это обстоятельство вынудило Духовное правление при протопресвитере 4 января 1916 г. обратиться к Петроградской духовной консистории с запросом: «на каком основании» состоялось назначение М. Галкина на новую должность «без сношений с Управлением протопресвитера военного и морского духовенства, из ведения коего священник Галкин не уволен доселе и числится оставившим службу в военном ведомстве самовольно, без уважительной законом установленной В ответе Петроградской духовной консистории, датированном 24 (по другим сведениям, 27) января 1916 г. указывалось, что «а)… священник Михаил Галкин, будучи командирован в действующую армию, сохранял за собою должность по епархиальному ведомству и потому мог быть повышен в должности или даже перемещен на другое место без предварительных сношений с Управлением протопресвитера военного и морского духовенства и б) новым назначением священник Галкин не освобождался от исполнения обязанностей, связанных с командированием его в действующую За оставление службы с Галкина было решено «в кратчайший срок» взыскать «все виды денежного довольствия, выданных ему при назначении на должность полкового |
| Василий Залеткин. Родился в 1879 году в крестьянской семье Московской губернии. Грамоте обучался дома. Женат не был.5 мая 1904 года поступил в Зосимову пустынь.7 июня 1907 года зачислен в указную братию монастыря. Нес послушания хлебника и трапезника. 26 марта 1910 года принял постриг. Нес послушание молочника. «Очень хорошего поведения». Монах Исаакий Игнатий Сергеев. Родился в 1863 году. Получил начальное образование. Вдов первым баком. 5 сентября 1902 года поступил в Зосимову пустынь. Нес послушание на скотном дворе. 4 июня 1908 года зачислен в указную братию монастыря. Трудился на скотном дворе. 27 марта 1913 года принял постриг. Продолжал нести послушание скотника. «Очень хорошего поведения». Монах Феодосий Федор Дмитриев. Родился в 1872 году. Грамоте обучался дома. Вдов первым браком. 5 мая 1907 года поступил в Зосимову пустынь. Нес послушание штукатура. 21 января 1913 года зачислен в указную братию. Принял послушание пономаря. 21 марта 1914 года принял постриг. «Очень хорошего поведения». Монах Гурий Григорий Шереметьев. Родился в 1873 году в крестьянской семье Тульской губернии. Закончил церковно-приходскую школу. Женат не был. 2 марта 1901 года поступил в Зосимову пустынь. Принял послушание на конном дворе. 22 декабря 1907 года зачислен в указную братию монастыря. Нес послушание сторожа. 18 марта 1915 года принял постриг. Продолжал нести послушание сторожа. «Очень хорошего поведения». Монах Феоктист Филипп Зайцев. Родился в1884 году в крестьянской семье Костромской губернии. Закончил церковно-приходскую школу. 20 мая 1911 года поступил в Зосимову пустынь. 21 января 1913 года зачислен в указную братию.Нес послушание столяра и клиросника. 5 декабря 1915 года принял постриг. Нес послушание гостиничного. «Очень хорошего поведения». Монах Иов Иван Голев. Родился в 1883 году в крестьянской семье Воронежской губернии. Учился в церковно-приходской школе. Женат не был. 27 октября 1907 года поступает в Сергиевский скит Калужской епархии, послушание несет на кухне. 6 июня 1911 года перешел в Зосимову пустынь. Послушание нес на монастырском хуторе. 21 января 1913 года зачислен в указную братию. Нес послушание повара, помощника келаря. 26 декабря 1914 года принял постриг. Послушание нес на кухне. «Очень хорошего поведения». Монах Иаков |
| Тюканов, 1914: 7 (указана площадь 20 048 кв. м.). Рижский, 1915: 6 (этот пункт у Ряжского включает, судя по указанной площади, – 20 048 кв. м, также и следующий участок). Нота, 1945: 9 (=Справка, 1945: 9. «Два участка под названием Мамилла»), Прохоров, 1949: 12 («площадью 15 614 кв. м., а по имеющемуся заверенному плану – 15 565 кв. м.»). Соглашение о продаже, 1964: 2. Нехуштай, 1984: 8. Баталден, 1990: 7 (указана площадь: восточный участок – 14 413 кв. м., западный участок – 3052 кв. м.). Палестина – Россия, 1993: с. 23 (указана площадь 14,413 донума). 9 . Участок Тавахин аль-Хава («участок Б. П. Мансурова», или «западный участок») к юго-западу от пруда Мамилла. Приобретён Б. П. Мансуровым в 1885 г. В 1897 г. по желанию владельца был переведён на имя российского правительства и объединён с предыдущим. В настоящее время на его месте находится муниципальная автостоянка. Письма Б. П. Мансурова от 6 февраля 1896 г.: документы 75 и 76 настоящего издания. Опись, 1895: 50 (указана площадь 3677 кв. м.). Дополнение к описи, 1899: документ 21 настоящего издания. Прохоров, 1949: 13 (указана площадь 4483 кв. м.). Нехуштай, 1984: 9 (Таль-Гу: поле, засаженное деревьями). О советском имуществе, 1986: 1 (указана площадь 3052 кв. м.). Палестина – Россия, 1993, с. 23 (указана площадь 4 донума). 10 . Александровское подворье в Старом Городе, на ул. Даббага («Дубильщиков кож»), с церковью во имя святого Александра Невского над Порогом Судных Врат, площадью 1433 кв. м. Участок приобретён в 1859–1861 гг. В 1883 г. на средства Православного палестинского общества архимандритом Антонином (Капустиным) и К. Шиком на участке были произведены раскопки, вскрывшие древнюю стену Иерусалима, Порог Судных Врат и арку базилики Константина. В 1884 г. был поставлен вопрос о строительстве крытого помещения над ценной археологической зоной. 13 сентября 1887 г. состоялась торжественная закладка подворья, именовавшегося первоначально «Русским домом» и освящённого 5 сентября 1890 г. (к запланированному на 20–31 октября, но не состоявшемуся, паломничеству в Иерусалим наследника-цесаревича Николая Александровича – будущего императора Николая И). Церковь во имя святого Александра Невского освящена 22 мая 1896 г. (в память императора Александра III, создателя Палестинского общества). В настоящее время подворье принадлежит Православному палестинскому обществу, состоящему в юрисдикции Русской Церкви за рубежом, фактически находится в ведении архимандрита (ныне епископа) Антония (Граббе). |
| 1909. 14. 11 апреля. С. 436. Клировая ведомость за 1916 г. Л. 4 об., 5 об. Златорунский Г., свящ. Впечатления при поездке на Белгородские торжества//Ставропольские епархиальные ведомости. 1911. 40. 1 октября. С. 1262-1264; 1911. 41. 8 октября. С. 1283-1293. В 1912 году изданы отдельной книгой: Златорунский Г., свящ. Из впечатлений при поездке на Белгородские торжества 1911 года. [Ставрополь,] 1912. О присоединении к Православию//Ставропольские епархиальные ведомости. 1912. 8. 19 февраля. С. 230; 1913. 22. 2 июня. С. 684. Златорунский Г., свящ. Беседа с новобранцем о присяге//Ставропольские епархиальные ведомости. 1912. 18. 29 апреля. С. 578-582; 1912. 19. 6 мая. С. 602-610. Златорунский Г., свящ. Беседа с баптистом о крещении младенцев//Ставропольские епархиальные ведомости. 1912. 23. 3 июня. С. 750-754; 1912. 24. 10 июня. С. 785–790; 1912. 25. 17 июня. С. 818-821; 1912. 26. 24 июня. С. 854-863. Златорунский Г., свящ. Беседа с баптистом о посте//Ставропольские епархиальные ведомости. 1912. 40. 30 сентября. С. 1360-1365; 1912. 41. 7 октября. С. 1382-1390; 1912. 42. 14 октября. С. 1411-1420; 1912. 43. 21 октября. С. 1455-1460; Златорунский Г., свящ. Постники (беседа с хлыстовствующим о мясоядении)//Ставропольские епархиальные ведомости. 1912. 33. 12 августа. С. 1106-1111; 1912. 34. 19 августа. С. 1148-1156. Златорунский Г., свящ. Сыны века сего догадливее сынов света (Лк. 16:8)//Ставропольские епархиальные ведомости. 1914. 6. 9 февраля. С. 170-176. Там же. С. 172. Клировая ведомость//ГАСК. Ф. 135. Оп. 74. Д. 1032. Л. 2, 10. Отчет о посещении епископом Александровским Михаилом, вторым викарием Ставропольской епархии, приходов и церквей 1-го, 9-го, 10-го и 11-го благочиннических округов Кубанской области в октябре 1915 г.//Ставропольские епархиальные ведомости. 1916. 34. 28 августа. С. 1105. О присоединении к Православию//Ставропольские епархиальные ведомости. 1916. 38. 25 сентября. С. 1229; 1916. 49. 11 декабря. С. 1597; 1917. 17. 23 апреля. С. 483. Клировая ведомость//ГАСК. |
| Ни одной из сторон этого сделать не удалось, результатом «Бега к морю» стало лишь увеличение протяженности фронта. 17 сентября 1914 — 22 марта 1915 Осада Перемышля. Осада австрийской крепости Перемышль русскими войсками, самая крупная осада Первой мировой войны. Победа России. 28 сентября — 8 ноября 1914 Варшавско-Ивангородская операция. Поражение в Галицийской битве поставило Австро-Венгрию на грань военной катастрофы. В этих условиях Германская армия пришла на помощь союзнику, перебросив часть сил на юг, в Силезию.Чтобы предотвратить предполагаемое вторжение русских войск в Силезию, германское командование решило нанести удар из районов Кракова и Ченстохова на Ивангород и Варшаву. Победа Российской империи. 1 — 4 октября 1914 Битва при Аррасе (Первая битва при Артуа). Сражение между французскими и германскими войсками в районе французского города Аррас, являлась составной частью Бега к морю. Аррас остался в руках французов, Ланс был захвачен германцами. 18 октября — 17 ноября 1914 Фландрское сражение (1-я битва при Ипре).Сражение между германскими и союзными войсками. Закончилась безрезультатно для обеих сторон. 11 ноября — 24 ноября 1914 Лодзинская операция. Сразу же после завершения Варшавско-Ивангородского сражения на Восточном фронте началась операция у Лодзи. Русское командование намеревалось силами трёх армий вторгнуться на территорию Германской империи и повести наступление вглубь страны. Желая переломить ситуацию на Восточном фронте в свою пользу, а также сорвать русское наступление, германское командование принимает решение нанести превентивный удар. Одно из крупнейших сражений 1914 года закончилось победой России. Германский план окружения 2-й и 5-й русских армий провалился, хотя и планировавшееся русское наступление вглубь Германии было сорвано. 7 января — 20 апреля 1915 Карпатская операция (Зимнее сражение в Карпатах). Ещё в конце 1914 года русское командование приняло решение силами Юго-Западного фронта (3 армии: 3-я, 8-я и 9-я) форсировать Карпаты и вторгнуться на равнинную территорию Венгрии. |
| Военные неудачи Российской империи не позволили реализоваться данной тенденции. После окончания Первой мировой войны в регион начали проникать практически неизвестные до этого идеи украинского национализма, которые определили дальнейшие этнонациональные процессы русинов южных склонов Карпат. Литература 1. Угорской Руси//Прикарпатская Русь. 1914. 22 сентября. С. 1. 2. Будилович Б. О необходимости включить всю Угорскую Русь в составъ Русь. 1914. 20 октября. С. 2. 3. Будилович Б. О необходимости включить всю Угорскую Русь в составъ Русь. 1914. 25 октября. С. 2. 4. Будилович Б. О необходимости включить всю Угорскую Русь в составъ Русь. 1914. 28 октября. С. 3–5. 5. Искра. Угорская Русь//Прикарпатская Русь. 1911. 1 апреля. С. 1. Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . target="" > Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть Сообщение для редакции Закрыть Закрыть Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta |
|
|
