| лет. Папа Иннокентий IV 17 июля 1245 г. на Соборе в Лионе при поддержке франц. кор. Людовика IX Святого отлучил герм. императора от Церкви и низложил его, призвав князей избрать нового герм. короля. С 1246 г. стороны перешли к активным военным действиям, шедшим с переменным успехом; борьба сопровождалась полемикой имп. и папских сторонников, стремившихся в памфлетах склонить на свою сторону европ. государей. Сторонникам папы в 1246 г. удалось провести избрание антикоролем герц. Тюрингского Генриха Распе, а после его смерти в 1247 г.- гр. Вильгельма Голландского. Заговоры, подготовленные против императора в Италии, были неудачными. После неожиданной смерти Фридриха II (13 дек. 1250) в Италии Конрад IV в 1251 г. отправился на Сицилию, его престолоблюститель герцог Баварский умер в 1253 г., и позиции Штауфенов в Г. были серьезно подорваны. Принятый в историографии термин «Interregnum» (междуцарствие) для обозначения периода, когда твердая центральная власть в Г. отсутствовала (1250-1273), употреблялся в XIII в. сторонниками Штауфенов, отказывавшимися признавать легитимность избираемых пропапской партией кандидатов. После отъезда Конрада IV из Г. сыновья Фридриха II вели борьбу в основном в Италии. Антикоролю Вильгельму Голландскому (1247-1256), не имевшему тех больших владений (в Швабии), к-рые были у Штауфенов, удалось отвоевать у сторонников Штауфенов земли вдоль Рейна, став во главе союза рейнских городов, образованного в 1254 г. для защиты «Божия мира» и обеспечения безопасности торговли. Коллегия князей-курфюрстов, выборщиков императора, разделилась и в 1257 г. избрала 2 герм. королей - Альфонса X, кор. Кастилии (1257-1273), и Ричарда Корнуоллского (1257-1272), брата англ. кор. Генриха III. Оба претендента были в родстве со Штауфенами и для обоих герм. корона была лишь средством вступить в борьбу за имперские владения в Италии и за Сицилийское королевство. Кастильский король никогда не был в Г., Ричард Корнуоллский посетил левобережье Рейна 4 раза. После смерти Фридриха II большое влияние приобрел чеш. |
| 863 Magis nos arbitror ratione comprehendere esse interiorem quemdam sensum, ad quem ab istis quinque notissimis cuncta referantur [Я считаю, что мы более должны постигать некое внутреннее чувство, к которому восходят все известные нам чувства] (Idem. De libera arbitrio II, 8, PL 32, 1244). 865 Non enim se videre, aut non videre sensus oculi videt, et quia non videt, non potest quid sibi desit, aut quid satis sit judicare, sed ille interior, quo admonetur et anima bestiae aperire oculum clausum, et quod deesse sentit implere [Чувство зрения не видит, видит оно или нет, а поскольку не видит, то и не может судить о том, чего ему недостает, а чего достаточно. Это дело того внутреннего чувства, которое и душу животного побуждает открыть глаза, и восполнить то, чего, как оно чувствует, ему недостает] (Augustinus Hipponensis. De libero arbitrio II, 12, PL 32, 1247). 866 . Quid igitur ad quemque sensum pertineat, et quid inter se vel omnes vel quidam eorum communiter habeant, num possumus ullo eorum sensu dijudicare? E. Nullo modo, sed quodam interiore ista dijudicantur [Августин. Разве мы можем рассудить, что принадлежит каждому из пяти чувств и что общего между собой все они или некоторые из них имеют? Еводий. Никоим образом, ведь все это подлежит суждению некоего внутреннего чувства] (Augustinus Hipponensis. De libero arbitrio II, 8, PL 32, 1244). 867 Cernis ergo istum etiam corporis sensum de corporibus quodammodo judicare? Ad illum enim pertinet voluptas et dolor, cum vel leniter vel aspere corpore attingitur. Nam sicut ille interior quid desit vel satis sit oculorum sensui judicat; sic ipse sensus oculorum quid desit, vel satis sit coloribus judicat [Итак, ты видишь, что это телесное чувство известным образом судит о телесных вещах? Ибо именно его суждению подлежат удовольствие и страдание, когда телесное достигает его своей мягкостью или грубостью. Ведь как то внутреннее чувство судит о том, чего недостает или чего хватает чувству зрения, так и чувство зрения судит о том, чего недостает и чего хватает цвету (Ibid. II, 12, PL 32, 1247). |
| на Украине. 309 ...застава б Уханяхъ.– Застава – сторожевой отряд, выполняющий задачи пограничной охраны и боевой силы в крепостях. Ухани – город в Волынской земле (ныне Ухане в Польше). 310 ...посла Бенедикта...– Бенедикт Бор – венгерский палатин; он же – Бенедикт Лысый, упомянутый под 6720 (1212) г. 311 Б бо Тимофй в Галич премудръ книжникъ...– Тимофей – галицкий книжник, духовник Мстислава Удалого; в 6734 (1226) г. был послан Мстиславом в Перемышль для переговоров с боярами. Один из составителей Галицкой летописи. 312 ...Щепановичь Илия...– Илья Щепанович (Степанович?) – галицкий боярин провенгерской ориентации, убит в 6715 (1207) г. в числе бояр, перебитых Игоревичами. 313 ...в Пересопницю.– Пересопница – город в Волынской земле, ныне городище около села Пересопница Ровенской области на Украине. 316 ...а сыну своему да Теребовль Изяславу...– Теребовль – город в Галицкой земле (ныне Теребовля в Тернопольской обл. Украины). Изяслав Владимирович – сын Владимира Игоревича князь теребовльский. Издатели ПСРЛ считают, что это он участвовал в событиях 6734 (1226) и 6755 (1247) гг., а В. Т. Пашуто – что в событиях 6734 (1226) и 6755 (1247) гг. участвовал Изяслав Мстиславич Смоленский. 317 ...хотяше дати дщерь свою за князя Данила...– Вероятно, речь идет о Елизавете Венгерской; этот брак не состоялся. 318 Убьенъ бысть царь великыи Филипъ Римьскыи совтомъ брата королевое.– Император Филипп Швабский (1177–1208), сын императора Фридриха I Барбароссы, был убит Оттоном Виттельсбахским. Гертруда, королева венгерская, супруга короля Андрея II, ландграфиня тюрингенская, дочь Бартольда I, убита в 1213 г. венгерскими боярами, возмущенными засильем немцев при дворе. 319 ...за лонокрабовича за Лудовика.– Людовик, сын ландграфа Германа I, супруг Елизаветы Венгерской, погиб во время крестового похода в 1227 г. 320 Юже нын святу нарчают именемь Алъжьбитъ...– Елизавета Венгерская была известна своим благочестием; канонизирована католической церковью. 321 …и Судиславъ, и Филипъ.– Судислав – галицкий боярин, один из руководителей боярской оппозиции Романовичам в Галиче, соратник и преемник Владислава Кормиличича; о нем рассказано в записях 6718 (1210), 6734 (1226), 6737 (1299) 6739 (1231), 6741 (1233), 6742 (1236) гг. |
| В наше время, по мнению К., истинность этого была доказана уничтожением тех, кто вооружились против христиан, издавна усердно служивших великому Богу (μεγαλς Θες). К. заявлял, что Бог, Которого он объяснял также как Единое бытие, истинно сущее и всегда наиболее могущественное, нашел его достойным быть исполнителем Его воли, т. е. прекращения всеобщих бедствий, должного наказания нечестивых безумцев, укрепления блаженнейшей веры по закону Высочайшего Существа ( Euseb. Vita Const. II 24-42; ср.: Const. Magn. Or. sanct. 22, 26). К. объявлял о полной реабилитации всех пострадавших за веру от жестокого суда в прежние времена, о возвращении им свободы, чести, званий (в т. ч. военных) и имущества, а также о возврате утраченных владений христ. общинам. Имп. св. равноап. Константин Великий и женщины-христианки. Роспись капеллы Сан-Сильвестро в базилике Санти-Куатро-Коронати в Риме. 1247 г. Имп. св. равноап. Константин Великий и женщины-христианки. Роспись капеллы Сан-Сильвестро в базилике Санти-Куатро-Коронати в Риме. 1247 г. Второе послание (Ibid. II 47-60) К. посвятил религ. вопросам. Он заявил, что постарается исповедовать (μολογσαι) перед слушателями свои надежды на владычество Всевышнего Бога (ψστος Θες) и Его суд над людьми. К. призывает Его в свидетели справедливости своих обязательств. К., рассказывая о гонении на христиан, называет их самыми праведными людьми на земле и обвиняет языческих оракулов Аполлона во лжи о христианах и в том, что их предсказания соблазнили многих на вражду с христианами. К. возглашает публичную молитву к Великому Святому Богу, Владыке всех, об исцелении всего народа и его правителей от этих заблуждений. К. заявляет, что предал в Его руки свою душу с искренней любовью и, видя свои победы с именем и знаменем Его, укрепился в своей вере; объявляет о начале восстановления Его святейшего дома (т. е. ойкумены), прежде разрушенного безумием нечестивцев. Ради мира и тишины император считает необходимым даровать покой и безмятежность не только верующим, но и заблуждающимся, полагая их вразумление и обращение попечению Самого Бога. |
| После Собора И. поддержал антиштауфеновскую оппозицию в Германии и Италии, среди прочего он предоставил тем, кто воевали против императора и его наследников, те же привилегии, к-рые были даны крестоносцам (в 1246, 1249, 1251). И. способствовал избранию в Германии антикоролей Генриха Распе (1246-1247) и Вильгельма Голландского (1247/48-1256). До смерти Фридриха II в 1250 г. И. не решался выехать из Лиона: прочные позиции императора в Италии делали невозможным возвращение папы в Рим. Но и император не мог оставить Италию, т. к. в его отсутствие обстановка в регионе становилась нестабильной. Лишь в 1251 г. И. с триумфом вернулся в Папскую область (права папы на эту территорию более никем не оспаривались). Из-за сильной проимп. оппозиции в Риме главными папскими резиденциями стали Перуджа и Ассизи. Уже осенью 1253 г. И. был вынужден уступить требованиям римлян, угрожавшим Ассизи войной, и вернуться в Рим. Его пребывание там было недолгим, вскоре он отправился в Умбрию, а оттуда в Неаполь. После смерти императора Неаполь и Капуа перешли на сторону папы, однако незаконный сын Фридриха II кн. Тарентский Манфред (сицилийский король в 1258-1266) и нем. кор. Конрад IV (1250-1254) стремились вернуть Юж. Италию под власть Штауфенов. С 1252 г. И. вел переговоры с Карлом Анжуйским и братом англ. кор. Генриха III Ричардом Корнуоллским о передаче короны Сицилийского королевства. Отказ Ричарда от короны был связан с его нежеланием ввязываться из-за нее в войну; Карла Анжуйского не устроили те ограничения, к-рые накладывал И. на внутреннюю политику сицилийского короля (Les Registres d " Innocent IV. N 1819). В окт. 1253 г. войска Конрада IV вновь захватили Неаполь. В 1254 г. И. объявил против Конрада IV крестовый поход (послания от 16 и 17 февр. 1254 - Potthast. RPR, N 15239, 15240) и в Великий четверг отлучил его от Церкви. Вскоре после этого И. утвердил передачу еще не отвоеванного Сицилийского королевства в лен 2-му сыну англ. кор. Генриха III Эдмунду Ланкастерскому. Умирая, Конрад IV передал регентство над Сицилийским королевством Бертольду фон Гогенбургу. 8 сент. 1254 г. папа отлучил от Церкви Бертольда и Манфреда, кн. Тарентского, и поручил Гильельмо Фьески, назначенному папским легатом на Сицилии и в Юж. Италии, собрать войско для похода против Штауфенов. Вскоре Бертольд передал регентство Манфреду, к-рый 27 сент. 1254 г. заключил с И. мирное соглашение. В соответствии с договором Манфред оставался регентом Сицилийского королевства и правителем своих наследственных земель, однако признавал верховную власть Римского папы. За сыном Конрада IV Конрадином признавались права на Сицилийское и Иерусалимское королевства и герц-ство Швабское (Les Registres d " Innocent IV. N 8023-8025). 27 окт. И. торжественно въехал в Неаполь. Манфред, не удовлетворенный условиями договора, вскоре бежал. Заручившись поддержкой сарацинов, он поднял восстание и 2 дек. 1254 г. разбил папские войска в битве при Фодже. |
| 379 „Опричъ духовнаго дела» игумену все делать по совету со старцами; избирать 12 старцев, духовного жития и благорассудных; им без игумена (а равно и в недостаточном числе) тоже не соборовать, но всем вместе, которые будут в отъезде по монастырским делам; в игумены избирать своих постриженников. 382 По этому списку мной и цитируется; издано не было; пересказы: Филарет, I, 379–381 (19 марта); Коноплев, 76–85; Русск. Фив., 384. – О данной рукописи см. арх. Леонид, Описание р-сей гр. Уварова, II, 489. 383 Житие Стефана Комельского († 1542), редкое в рукописях и оставшееся неизвестным в свое время В. О. Ключевскому , издано X. М. Лопаревым (Пам. Др. Письм., LXXXV), С.-Пб. 1892, по новому списку прф. Н. С. Тихонравова. Это житие не представляет таких черт, какие меня в настоящее время интересуют. Время составления жития неизвестно; рукописи восходят к XVII в. (см. предисловие издателя). Изложения: Филарет, июнь, 72 слл.; Русск. Фив., 385 слл. 385 Н. соч., 85–86. Житие не издано; мне известно главным образом по рукописи М. Син. Б-ки 608, л. 55 слл., по которой и цитирую. Изложения: Филарет, II, 112–120 (19 мая); Рус. Фив., 21 слл.; Коноплев, 85–94 (много выписок из текста жития). 389 „Сердце же хранити елика сила умною молитвою отъ скверныхъ помыслъ, яко же рече, отъ сердца исходятъ noмышлehiя злая, и та суть сквернящая человка. тмже бpamie, аще kiu помыслъ нечистъ отъ общаго врага всхъ нанесется не облнитеся помолитися къ богу прилжно. и постомъ и молитвою, бдhieмъ же и слезами еже на един вскор изгоняти тощно подвизающеся» (л. 89 об.). 391 Чудеса доведены до 1557 г., но „последние приписаны, по-видимому, после»: В. О. Ключевский, 333. Списки редки; мне знаком текст в вышеупомянутой рукописи гр. Уварова, 1247, л. 47–64; не издано; пересказы: Филарет, II, 529; Русск. Фив., 392 слл.; Коноплев, 72 слл. 393 В рукописи гр. Уварова 1247 текст жития сопровождается рисунками, из которых некоторые изображают крестьян, занятых полевыми работами, и преподобного, сидящего в иноческом одеянии и ведущего с ними „духовную беседу». Мне кажется, что данное житие и эти изображения следует отметить, как нечастый в древней Руси пример внимания к простым мирским людям и их обыденным житейским занятиям. |
| 1225 «Α δ μετ τν τν θεων Εαγγελων νγνωσιν εχα τε κα ατσες χρι το χερουβικο μνου ... Протеория 17//PG 140, 440. 1226 См. du Cange. P. 37; Germanus HE//PG 98, 401 (синапта) и Кавасила Изъяснение божественной литургии 12//PG 150, 392, 441. В кодексе Петербург 226 ( Красносельцев Н. Ф. Сведения. P. 285) синапта называется «этисисы Трисвятого». 1228 Ibid., II. P. 297 (Εχ VI, VII). The диатаксис по списку Ethnike bibl. 662 ( Trem- pelas. P. 10) также называет синапту с этисисом просто «синаптой». 1234 Например, кодекс Севастьянов 474 ( Красносельцев Н. Ф. Сведения. C. 237280); Sinai 958, 959, 961, 962 и другие позднейшие рукописи (см. Jacob A. Formulaire. P. 206249 и даллее). Paris Gr. 324 (XIV в.), который не содержит диаконики, является исключением в древней константинопольской редакции (Jacob A. Formulaire. P. 251). 1235 Диаконика могла включаться в евхологий, как в списке Barberini 336 (Strittmatter A. Barberinum. 124, 134, 133, 176, 180, 184, 188, 212, 249, 271, 272, 276, 313, 314, 315) или в отдельные свитки для диакона как в Sinai 1040 (XII в.), Дмитриевский А. А. II. С. 127, 135; Vatican 2285A (XIIXIII в.) 1241 Кодекс Borgia Syr. 13 (f. 117r) и Vatican Syr. 41 (f. 358r). Мы признательны Матеосу, за привлечение нашего внимания к данным спискам. 1242 Например, Barberini 336 (f. 291v; см. Strittmatter A. Synapte. P. 69): πρ τν προτεθντων. πρ τν εσεβστατων. πρ τς πλεως κα τ j. ντιλαβο. Τν σπραν κα τ ξς. См. также кодекс Burdett-Coutts III, 42 (Swainson. P. 183). 1247 Гавриил Катрайя (ок. 615) свидетельствует о всех прошениях кроме ( 6 ); Псевдо-Георгий Арбельский (XI в.) – обо всех, за исключением ( 7 ) и ( 11 ) (A-nonymi Auctoris Expositio officiorum Ecclesiae Georgio Arbelensi vulgo adscripta//CSCO 64, 71. Scr. Syri 25, 28. Ser. 2. Tom. 91. Paris-Leipzig, 19111915. I, 91. P. 143149). Отсюда, вся литания была частью древней халдейской традиции (см. реконструкцию: Jammo. P. 146147). 1248 Divine Liturgy of the Armenian Apostolic Orthodox Churche, New York, 1950. P. 5051; LEW. P. 428429. |
| 209 Святыни Киева, стр. 47. В описании лавры сказано (стр. 109), что «св. Меркурий епископ смоленский убит Батыем в 1247 г. и памят. его 24 ноября». – Но здесь смешан смоленский епископ Меркурий со смоленским муч. воином Меркурием, которого память 24 ноября. – Впрочем не сомневаемся, что св. епископ смоленский Меркурий был тот самый епископ смоленский, о котором упоминается в летописях при нашествии Батыевом 1238 г. без имени его. Считать же его, как считает ист. иер. 1, 324, преемником епископа Симеона, упоминаемого в 1197 г. (собр. л. 1, 150. 151), не дозволяет житие пр. Аврамия смоленского, где преемниками Симеона оказываются Игнатий и Лазарь. 212 Мощей преп. Сисоя и Алексия еще нет ни у Кальнофойского, ни у Гербиния, тогда как у последнего видим преп. Онисима, которого еще нет у Кальнофойского; см. пр. 208. Ныне известны два канона преподобным Антониной пещеры: один Мелетия Сирига, нап. в акафистнике К. 1674 г. другой – неизвестного, нап. в службах преподобным печерским, К. 1855 г. Так как преп. Сисоя воспеваемого в последнем каноне, не видно у Гербиния: то это дает видеть, что этот канон написан после 1675 г. Песни преподобным Антониевой пещеры кик Сиригом, так и неизвестным, составлены без сомнения по надписям досок, закрывавших пещеры почивших. Не многие из таких досок, закрывавших устья пещер в Феодосиевой пещере, известны и ныне. См. авг. 28. пр 161. 215 Христианские древности. Прохорова тет. 1. 1862 г. Сарахова о русском иконописании, Спб. 1859 г. 218 Канон преподобным, К. 1855 г. Так как ныне нет открытых мощей ни пр. Евстафия, ни Матфея и Ефрема, которых однако воспевает канон: то канон неизвестного, хотя написан после 1675 г. (прим. 212), но сочинение надобно относить к концу 17 в. 219 Об этом говорит и Гербиний. Kiovia Subterranea р. 69. 70. По виду пещеры Кальнофойского на западной линии, не вдали от трапезы, почивали очень многие преподобные – Иезуит Алонзий Кулеш в своем сочинении. Wiara prawoslawna, Warsaw 1710 признает ρ. 72–81 печерских подвижников святыми (swietemi), только как иезуит усиливается доказать всеми неправдами, что «святые печерские киевские» были в соединении с римскою церковию, – были униатами. – Сочинение г. Кулеша издано с двумя одобрениями, с одобрением Товия Арента, начальника иезуитов Литвы и виленского бискупа Константина Бржостовского. |
| Печатается впервые по черновому автографу: Ф. 847. 270. Л. 17–18 об., 20–21. 1. Н. П. Гиляров-Платонов Письмо к А. М. Бутлерову от 16 мая 1880 г. Душевно благодарю Вас, многоуважаемый Александр Михайлович , за присылку 4-го издания Вашей «Пчелы». 1247 Со своей стороны, я, в качестве издателя довольно популярной газеты, готов и желал бы содействовать чем могу Вашей пчеловодственной идее. Вашу заметку из «Нового времени» 1248 я поспешил перепечатать, как Вам, вероятно, известно, сопроводив ее своим комментарием. 1249 «Пчела», при несомненных ее достоинствах, страдает недостатком, – последствием ее первоначальной редакции. В первом издании Вы имели в виду популярность, но избрали средство не подходящее: излишнее разжевыванье, проповеднический тон и «маленько-мужицкий» слог. Все это была ошибка; она исправляется Вами, но след ее остается. Популярное издание требует не более как точности и возможной краткости изложения. Всякая применительность к крестьянскому слововыражению положительно вредна; простолюдин не уважает ее, да и хуже понимает. Разжевывать тоже не следует: оно запутывает мысль. Вся применительность выражения должна заключаться в старании избегать периодической речи. Простой человек легче всего понимает и усвояет речь отрывистую, ляпидарную. Разъяснения при этом, где неизбежны, должны быть отделены от главных положений. Впрочем, душевно уважаемый Александр Михайлович , Вы, вероятно, теперь сами убеждены, что читатели Вашей книги не простолюдины. Мужик не станет учиться пчеловодству из книг; ему нужна не книга, а пример. Книга полезна для тех, кто может служить простолюдину примером. Очевидно, это Вы сознали, но следы первой редакции остались. Простите за мои замечания. Вы понимаете, что они продиктованы истинным к Вам уважением и желанием Вашей книге еще большего успеха. В следующем издании я бы выкинул из текста все полемические места, вынесши их частию под строку, частию в предисловие. Тогда будет книга тем, чем она должна быть, – настольным руководством к рациональному пчеловодству. |
| Военно-мобилизационное управление НКПС до сих пор не разработало плана восстановления прифронтовых железных дорог. Неудовлетворительно идет накопление мобилизационных восстановительных запасов. Так, например, рельсов и костылей накоплено 50% от нормы, стрелочных переводов – 55%, шпал – 40%, телеграфной проволоки – 50–52%, телеграфно-телефонного кабеля – около 40%, разборных мостов пролетом 88 и 85 метров – только 2023%, тракторов гусеничных – 3%, передвижных электростанций – 15–17% и т. д. В нормах мобилизационного запаса не предусмотрено имущество, необходимое для восстановления деповского хозяйства и электростанций. На ряде мобилизационных баз хранится много некомплектного оборудования и материалов. До сих пор ничего не сделано для обеспечения дорог лесоматериалами в первый месяц войны. Между НКПС и Наркомздравом СССР отсутствует договоренность о содержании изоляционно-пропускных пунктов, дезинфекционных отрядов, обсервационных пунктов и по ряду других вопросов медобслуживания в военное время. Также нет договоренности между НКПС и Наркомздравом по вопросу о ветеринарном обслуживании на железных дорогах принимаемых к перевозке лошадей и других животных. Мобилизационная работа на дорогах Прибалтики до сих пор не начата. Народный комиссар внутренних дел Союза ССР Л. Берия Начальник Главного транспортного управления НКВД СССР Мильштейн РГАЭ. Ф. 1884. Оп. 49. Д. 1247. Лл. 16. Машинопись. Подлинник. Записка заместителя Наркома внутренних дел СССР генерал-лейтенанта Масленникова заместителю Наркома Внутренних Дел СССР Меркулову о доставке в Германию образцов используемых в СССР нефтепродуктов 18/8033 18 января 1941 года За последнее время отмечен ряд случаев, когда органы германской разведки, дислоцированные на территории Генерал-Губернаторства, дают забрасываемым ими в СССР агентам задания о доставке в Германию образцов употребляемых у нас нефти, авто- и авиабензина и масел. Так: 1 . Задержанные 5 декабря 1940 г. на участке 91 пограничного отряда (г. Рава-Русска, УССР) агент Томашевского пункта германской разведки Бумгар В. Н. показал, что в числе прочих заданий он имел поручение доставить в разведку образцы советской нефти и бензина. |
|
|
