| Земли малоазийские. Лидия Освобождение Ирана от кочевых завоевателей решило судьбу западной Азии. Первенство Мидийцев было неоспоримо. Ниневия пала. Город не был уничтожен, ибо предания армянские (хотя не совсем достоверные) говорят об архивах ниневийских ещё несколько веков после P.X.; но Ниневия не имела торгового значения подобно Вавилону, и власть её была чисто государственная. Её важность исчезла с уничтожением туземной, воинственной династии, и остов великой столицы истлел, не замеченный ни историками, ни поэзией народных сказаний. Победа Мидийцев сблизила их с другим воинственным народом, пытавшимся основать сильное государство на западе Малой Азии, с Лидийцами. Этого имени не должно искать, по дурному примеру некоторых учёных, в семье Луд еврейских преданий. Лудим принадлежали племени Хамидов, и географ находит их ещё в наше время в западных пустынях Африки, в земле Лудамар, точно так же как и родственное с ними племя Пут или Фута, известное по еврейским писателям и египетским памятникам. Имя Лидия связано с обще-иранским корнем люд, точно так же как имя Лигии, Лигурры, Ляхи связано с корнем санскритским леха (черта) и славянским леха (черта, границы). Невозможно определить с точностью характер народа и царства Лидийского, принадлежащего вполне племенам мешанным и разносоставным. Когда усилившиеся Эллины отодвинули другие западно-иранские племена с берегов Эгейского моря и опрокинули старые колонии великих Вендов (Венетов и Ликиев), началась новая жизнь в новозданных эллинских городах Малой Азии. Страна побеждённой Трои досталась Эолийцам, семье, явно принадлежащей ветви ионийской. Новые полудикие поселенцы не вытеснили просвещённейших старожилов. Потомки Ассарака и древних царей пергамских жили и царствовали в долинах тенистой Иды, тогда как потомки Агамемнона владели равниной 144 . Произошло смешение племён, давшее эолийскому наречию его особенности, эолийским мореходцам их смелую предприимчивость и эолийским певцам (или певцу Омиру) великое призвание пробудителей Эллады. |
| Быт.10:19 . «И были пределы хананеев от Сидона к Гераре до Газы, далее к Содому, Гоморре, Адаме и Севоиму до Лисе». Поскольку прочие города, а именно Сидон, Герара, Содом, Гоморра, Адама и Севоим, известны всем, то, пожалуй, только одно следует отметить: Лисе – это тот самый город, который теперь называется Каллирое; там тёплые воды, прорывающиеся из земли, стекают в Мёртвое море. Быт.10:22 . «Сыновья Сима: Элам, Ассур, Арфаксад, Луд и Арам». В их обладании находится часть Азии от реки Евфрата до Индийского океана. И Элам – это тот, от которого эламиты, персидские правители. Об Ассуре уже ранее сказано, что он основал город Нин. От Арфаксада – халдеи, от Луда – лидийцы, от Арама – сирийцы; у них главный город Дамаск. Быт.10:23 . «Сыновья Арама – Ус, Ул, Гефер и Мес». Ус, основатель Трахонитиды и Дамаска, господствовал между Палестиной и Сирийской возвышенностью. По этой причине Семьдесят толковников в Книге Иова, где в еврейском тексте написано «земля Ус», дали перевод «область Ауситская» (почти что Уситская). От Ула – армяне, от Гефера – жители Акарнании либо Карии. Следующий – Мес, которого Семьдесят толковников называют Мосох. Эта народность теперь называется меонийцы (лидийцы. – Прим. перев.). Быт.10:24–25 . «Арфаксад родил Селу, а Села родил Евера. У Евера родились два сына: имя одному Фалек, потому что в его дни земля была разделена, а имя его брату Иектан». Евер, от которого происходят евреи, в качестве некоего пророчества дал своему сыну имя Фалек, что переводится как «разделение», поскольку в его дни разделились в Вавилоне. Быт.10:26–29 . «Иектан родил Елмодада, Салефа, Асермофа, Иаре, Адурама, Узала, Деклу, Эвала, Авимаила, Севу, Офира, Евилу и Иовава». Мне не удалось найти позднейших наименований этих тринадцати народов. Но поскольку они живут далеко от нас, то в настоящее время либо они сохраняют свои прежние имена, либо нам неизвестны те названия, которые изменились. А владели они всей индийской областью, которая называется Иерия, начиная от реки Кофен. Читать далее |
| Пророк Исаия продолжает: «Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его – как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем. Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом. Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей, – все погибнут, говорит Господь» ( Ис. 66:15–17 ). Здесь речь идет о ритуальных жертвах, жертвах бесам. Люди, совершающие такие мерзости, погибнут. «Ибо Я [знаю] деяния их и мысли их; и вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою. И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натягивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою» ( Ис. 66:18–19 ). Бог говорит, что перед наступлением конца посланники Его отправятся к дальним народам. Фарсис – город в Испании, поэтому речь может идти о народах этой страны. Пул и Луд, по мнению исследователей, некие населенные пункты на юге. Тубал и Яван, как предполагают, население северной части Малоазийского полуострова или жители современного Закавказья, родственные грузинам и сванетам. Дальние острова – отдаленные и еще неизвестные в то время народности. Бог всюду разошлет Своих послов по всей земле, чтобы собрать Себе поклонников. «И представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Господь, – подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде. Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь» ( Ис. 66:20–21 ). Господь говорит, что создаст новое священство из всех народов, которые соберет. Уже сейчас это пророчество исполняется: Бог сегодня ставит священниками и левитами людей не только из еврейского народа, как раньше, но и из всех народов планеты. Исаия продолжает: «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. |
| «Для производства торговли твоей» – букв. «для обмена предметами обмена», товарами; евр. маараб от корня «обменивать» (только здесь и в ст. 27 и 34 явно в значении «товары»; но древние переводчики колебались в значении его: LXX «к западом западов», т. е. плавали на самый крайний запад; Сим. επιμιξια, обращение; Вульг. negotiatio). Выражение ясно напоминает о том, что торговля первоначально была товарообменом. Иез.27:10 . Перс и Лидиянин и Ливиец находились в войске твоем и были у тебя ратниками, вешали на тебе щит и шлем; они придавали тебе величие. Начинается и идет до ст. 25 исчисление народов, имевших с Тиром сношения, главным образом торговые, исчисление, напоминающее долготою и полнотою родословие X гл. Бытия. Принцип для принятого в исчислении порядка, насколько последний можно заметить, – спираль, суживающаяся около Тира и начинающаяся от самых дальних народов северо-востока и юго-запада тогдашней еврейской вселенной. «Перс». Евр. парас, как видно из 1Ездр.9 и LXX означает именно персов, которые впервые под этим именем упоминаются Иезекиилем (ранее они выступали под родовым именем «Елам» Быт 10.22 и др.) здесь и в Иез.38.5 , где они названы первыми (как и здесь) в числе союзников Гога. Обстоятельство, что они ставятся отчасти здесь, а особенно в Иез.38.5 подле явно африканских народов заставляет некоторых толкователей разуметь под парас не персов, а какой-либо африканский народ, напр. Perorsi или Pharusil (Plin. V, 1, 8; VI, 30, 35; Ptol IV, 6, 16), которые по Страбону (17, 826) были хорошими стрелками из лука. Тогдашние отношения финикиян и персов не известны еще настолько, чтобы можно было (с нек. толк.) не допускать мысли о присутствии персов в финикийском войске на жалованье. «Лидиянин» – пер. по LXX евр. луд. Луд – народ, который по Иез.30.5 и Иер 46.9 является подле Хуша (ефиоплян) и Фута (здесь «ливиец») союзником египтян и Ис 66.19 относится (с Таршишем и Пулом) к дальним народам запада; посему это едва ли малоазийские лидяне ( Быт 10.22 ), а скорее народ от Лудима ( Быт 10.14 ), первородного сына Мицраима (Египет), народ, следовательно африканский, место жительство которого неизвестно; может быть, – Λεναθαι (Mov. о. с, 2, 377 и др.) родоначальники берберов, но они появляются c Vl в. по Р. Х. |
| «Ливиец» – пер. по LXX евр. фут. Фут подле Хуша и Луда является по Иер 46.9 на службе Египта, а по Иезекиилю Иез.38.5 союзником Гога; ср. Наум 3.9 . Быт 10.6 ставит Фута с Хушем, Мицравмом и Ханааном сыном Хама. В Мавретании многие греческие писатели упоминают реку и местность Φουντη, Φουθ Fut (Ptol. IV, 1, 3; Plin V, 1, 13). Ливия египетская по-коптски называлась Файат. Об африканском народе Фут упоминает и надпись на гробнице Дария 1; ср. также кн. Юбилеев гл. XI. «Находились в войске твоем», должно быть, как наемные солдаты. Из указанных народов Луд и по Ис 66.19 и Иер 46.9 хороший стрелок из лука; по Страбону (17, 828) Pharusii тоже были такими стрелками и имели боевые колесницы с луками. Иер 46.9 противопоставляет Фута как тяжеловооруженного стрелку Луду. Отсюда и слав. вместо «ратники» – «мужие доблии твои». «Вешали на тебя щит и шлем». Финикийский обычай вешать на стенах города щиты и шлемы побежденных (в качестве трофеев или просто для украшения) был введен Соломоном и у евреев: 3Цар 10.16–17 ; Песн 4.4 ; 1Мак 4.57 . Корабли тоже обвешивались щитами Lyard 2, 388; Mov 2, 3, 179 и др.). «Они придавали тебе величие», слав. точнее: «славу». Такой искусный подбор армии (а, может быть, и множество развешанных щитов и шлемов) придавали особый блеск и военную славу Тиру. Иез.27:11 . Сыны Арвада с собственным твоим войском стояли кругом на стенах твоих, и Гамадимы были на башнях твоих; кругом по стенам твоим они вешали колчаны свои; они довершали красу твою. Наемное войско, описанное в предшествующем стихе, как показывает настоящий стих, посылалось в колонне, сам же Тир охранялся природными, финикийским войском (слав. «и сила твоя»). Ядром его гарнизона ( «стояли на стенах твоих») были по-видимому Арвадяне (ср. ст. 8). «И Гамадимы». До последнего времени это еврейское слово было загадкой и его считали именем совершенно затерянного в исторической памяти народа; но теперь его сопоставили (Кречмар) с упоминаемыми в египетских надписях камаду и в Тел-ел-Амарнской надписи кумиди, – одном южнофиникийском княжестве ( к часто в восточных язычниках заменяет г , как, напр., Гевал ст. 9 по-ассирийски назывался Кублу). LXX «стражие твои» без «и», считая продолжением предшествующего предложения: Арвадяне и собственное войско Тира были стражами города (гарнизоном) на стенах его, помещаясь в башнях («пиргах»); слав. имеет дуплет «но и мидяне» по Симмаху, который евр. вегаммадим разделил на вегам – «но и» и мадии – «мидяне». Вульг. Pygmaei; производя от араб. и ефиоп. корня гамад – «срубать». – «Колчаны», евр. шелет, в других местах «щит»; но LXX «тулы»; параллелизм к 10b. |
| 29 Имя Ной в переводе с древнееврейского означает “покой”, “успокоение”. Является десятым и последним из допотопных патриархов в прямой линии от Адама. Родился в 1056 от Сотворения Мира (по еврейскому тексту) или в 1662 году (по славянской Библии). Ной является великим звеном, соединяющим допотопный мир с послепотопным. Всех дней Ноевых было 950 лет . 30 Имя Сим означает “имя”, “название”. Он был старшим сыном Ноя и родоначальником многочисленного потомства. Сим родился, когда отцу его было 500 лет. Сыновья его были: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд и Арам. Сим стал родоначальником семитических народов. Сам Христос по плоти происходил из этого рода и среди его провел всю земную жизнь свою. Сим прожил до 600 лет и пережил время рождения Исаака. Пять сыновей Сима населили прекрасные страны Востока, и языки этих народов доселе еще называются семитическими языками, в том числе: Еврейский, Халдейский, Сирийский, Арабский, Ефиопский. 31 Имя Хам означает “темный”, “загорелый”, “смуглый”. Империя Ассирийская и Египетская были основаны потомками Хама. Также от него происходят Филистимляне, Хананеи, Сидоняне, Аммореи и другие. Сыновья Хама были: Хуш, Мицраим, Кут (или Фут) и Ханаан ( Быт. 10, 6–21 ). По древнему Иудейскому преданию Хам считается изобретателем идолов, а некоторые даже отождествляют его с языческим божеством Аммоном, боготворимым в Египте. 32 Имя Иафет означает “да распространится”. Примечательно, что при перечислении родословных линий сыновей Ноя они следуют в следующем порядке: Иафет, Хам и Сим ( Быт. 10 ; 1Пар. 1 ), хотя старшим сыном Ноя был Сим. Потомки Иафета населили Европу и северо-восточную Азию, в следствии этого является замечательное сходство между европейскими языками, и языками Восточной Азии, за исключением китайского и соединенных с ним. Следы имени Иафета мы находим в названии горы Непат или Нифан (Армения). Существует предание, что Иафет строил город Иоппию или Яффу (нынешний Тель_Авив). 33 Название Вавилон означает “смешение”. Вавилонская башня была построена в долине Сеннаарской. Племя Хамово, из опасения угрожающего ему рассеяния и рабства вознамерилось воспрепятствовать исполнению Божественного определения и в союзе с другими племенами начало строить большой город, а при нем высокую башню, которая могла послужить центром всех племен и в то же время знаком всеобщего равенства. Высота и объем башни, по первоначальным дошедшим до нас рисункам, были поистине громадны. Хронологи вычисляют, что потомки Ноя должны были употребить 3 года только на одно собрание материалов, и не менее 22 лет на постройку самой башни. По одному древнему преданию, кирпичи, или, как вернее можно их назвать, плиты, употребляемые для постройки башни, были размером около 6 метров длиной, 4, 5 метров шириной и 2 метров толщиной. |
| И потому изначально все праздники плодородия должны были служить прославлению Вседержителя. А мы знаем, что праздник Нового года и Новых плодов праздновали уже Авель и Каин. Но после того как, отступив от Бога, человек подпал под власть демонов, эта календарная святыня была осквернена магией и развратом. И потому весьма справедливо сделала Церковь , воцерковив эти праздники. Она не пошла на поводу у язычества, как нелепо обвиняют ее сектанты, но возвратила этим празднествам исконный смысл – прославление Владыки погоды. Но даже тогда, когда народы не приходили к богопознанию, их судьбы служили путям Промысла. Одни строили империи и прокладывали дороги для распространения благовестия, другие были карающими бичами для отступников и нечестивцев, на примере третьих Бог показывал Свое долготерпение и правосудие. Глава шестая. Распространение потомков Сима Итак, мы приступаем к изучению родословий народов. И сначала мы расскажем о расселении потомков Сима – первенца Ноева, от которого по плоти происходит Христос Бог наш. «Были дети и у Сима… старшего брата Иафетова. Сыны Сима: Елам, Асур, Арфаксад, Луд, Арам [и Каинан]. Сыны Арама: Уц, Хул, Гефер и Маш. Арфаксад родил [Каинана, Каинан родил] Салу, Сала родил Евера. У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его: Иоктан. Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавефа, Иераха, Гадорама, Узала, Диклу, Овала, Авимаила, Шеву, Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана. Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной. Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, по народах их» ( Быт.10, 21–31 ) Первым в родословии находится Сим (по-еврейски «Шем»). Первопредок множества народов, само имя которого означает «именующий, слушающий». Удивительна прозорливость его отца, Ноя, давшего ему столь точное имя. Ведь особым даром потомков Сима была религиозная интуиция, которая обращена была и к добру – в лице еврейских пророков, праведного Иова, апостолов; и ко злу – в лице индийских мистиков, Мухаммеда, персидских магов. Родословие семитов начинается не с предка евреев, а с Елама. Это, кстати, показывает объективность бытописателя. Ведь если бы Моисей хотел возвеличить еврейский народ, он назвал бы первым Арфаксада. Елам в переводе означает «юноша». Потомки его – еламиты и происходящие от них персы. Родственниками их являются также дравидические народы Индии и обитатели Цейлона. Второй сын Сима – Асур, предок асирийцев. Потомки Арфаксада – халдеи (хетты, калду). Он был известен хурритам (карийцам) как «арипхурра» – основатель Халдеи (скрижали из Нузи). Аккадцы знали его как «аррапху». Он основал город Арпахия в 6 км от Ниневии. |
| О том, что все известные в древности царства происходили от первых потомков Ноя – свидетельствует Иосиф Флавий, еврейский историк первого века, ссылаясь на недошедшие до нас источники. " У Сима было пять сыновей. Элам оставил после себя эленийцев, Ассур дал имя свое ассирийцам. Арфаксад назвал нынешних халдеев (шумерийцев) арфаксадитами. Родоначальником нынешних лудийцев был Луд. У Арама было четыре сына: Ус основал Трахониду и Дамаск, Хул положил начало Армении, Гофер является родоначальником бактрийцев, мисанийцев, страна которых называется Антиохией " . " Островки " истинного Богопознания, оставшиеся в мире перед тем, как Бог призвал Авраама Сколько времени в Шумерийском царстве хранилось истинное Богопочитание среди всего народа – неизвестно. Библия свидетельствует, что знание истинного Бога сохранилось в роде Сима по прямой линии до Авраама, что составляет 2000 лет. Нет сомнения: указанные за это время десять генераций имеют большие пропуски, что явно доказывает расхождение в описании родословной еврейского текста и перевода Семидесяти. Археологические данные также свидетельствуют о том, что генераций за этот период было значительно больше. Так или иначе, бесспорно одно, что в Уре, главном городе Шумера, сохранилось истинное Богопознание до дней Фарры, отца Авраама, хотя идолопоклонство к тому времени стало проникать и в род Фарры, который по-видимому, на некоторое время, склонился к идолопоклонству, о чем упоминает Иисус Навин в своей книге. Первоначальная Ветхозаветная Церковь существовала по прямой линии наследия Сима до дней Авраама в Шумере и до дней Мелхиседека в Палестине. Этот род иереев Бога Вышнего по чину Мелхиседека (когда старейшина рода или царь были в то же время и первосвященниками) – свидетель того, что, хотя основная масса человечества Древнего Востока была уже языческой – островки истинного Богопознания и служения Богу Вышнему продолжали существовать в роде Сима. Ведь Мелхиседек был не один – народ, царем которого он был, также почитал Единого Бога. |
| В отеле нас ждет чудный палестинский завтрак: молочные, овощные, фруктовые блюда. Вкушаем пищу, полную ароматов кипящей медом и молоком земли, некогда уготованной народу Божию. Сегодня нам предстоит посещение Лидды и Старой Яффы. Лидда (по-еврейски Луд) принадлежала уделу колена Вениаминова (см. 1Пар.8:12 ). В первое же время апостольской проповеди здесь уже были христиане. Так, апостол Петр прибыл сюда вскоре после Вознесения Господня уже к святым, бывшим в Лидде. Здесь он исцелил хромого Енея (см. Деян.9:32–35 ). Из Лидды родом великий святой Георгий Победоносец. Кто из нас не восхищался доблестным юношей на белом коне, поражающим змия и спасающим царевну и город! Его изображение – на гербе нашего стольного града Москвы. После великомученического подвига святого Георгия его мощи вернулись сюда, в родной город. Еще в VII веке над ними была воздвигнута базилика. Остатки ее видны в сегодняшней греческой церкви. Церковь эта ныне только частично принадлежит православным. Другая часть используется как мечеть мусульманами. Входим в храм. Около амвона круглое решетчатое окно. Через него видна подземная крипта с гробницей. Спускаемся вниз и оказываемся перед святынею. Владыка Антоний возглавляет молебен святому великомученику Георгию. Сколько раз каждый из нас молитвенно обращался к нему! И вот мы стоим перед ним. Целуем его гробницу, поклоняемся честным его останкам. «Святой великомучениче и победоносче Георгие, моли Бога о нас!» Из Лидды мы отправляемся в Старую Яффу (Иоппию по-гречески), от Иерусалима 80 километров на запад. Это самый древний морской порт мира и один из древнейших городов мира. По преданию, он возник в дни праотца Ноя свыше пяти тысяч лет тому назад. Этот город видел более пятидесяти веков! Сюда пришел сын Ноя Иафет, потомками которого являемся все мы, европейцы, и основал этот город на берегу Великого моря. А пришел он сюда, потому что именно здесь, как полагают, был построен Ноев ковчег, потом остановившийся на вершине горы Арарат. От Иафета (Яффета) город и получил название Яффа. |
| Господь осуждает на погибель всех идолопоклонников, ибо знает и гнусные дела их, и основания этих дел, преступные помышления. Но, истребляя нечестивых, Господь не погубит Своей Церкви; вместо погибших Он соберет других; как любвеобильный Пастырь, Он пойдет и со всего мира соберет к Себе, в Свою Церковь , как бы во Свой двор, избранных из всяких племен и народов и они приидут, или обратятся, и увидят славу Его – в суде над упорными врагами Его, в особенности над народом Еврейским. – На них, этих призванных и спасенных на Сионе, Господь оставит или положит знамение – особый знак спасения: подобно тому, как некогда Господь возложил особое знамение на лицо проклятого Каина; так на челе благословенных Им будет запечатлен дар спасительной благодати Святого Духа. – Из числа этих спасенных Господь пошлет Своих избранных вестников к разным и многим народам для обращения и их к истинному богопознанию и спасению, а именно: в Фарсис – финикийскую колонию на отдаленном западе (в Испании), в Фуд – к племенам, населявшим окраины и оазисы Ливийской степи (в Африке), в Луд – к туземным племенам Египта, в Мосох – к кочевым племенам Сирийских пустынь, в Фовел – к племенам южного Кавказа, во Елладу – к племенам, населявшим Азиатскую и Европейскую Грецию, и во островы дальния – к обитателям островов средиземного моря, лежащих далее Кипра и Крита. По всем этим семи направлениям пойдут вестники о спасении мира и распространят славу имени истинного Бога Спасителя всюду там, где о Нем никогда ничего не знали. – Посланные Господом обратят многих к почитанию Его и к спасению, и эти обращенные из всех народов придут на Сион, в дом Божий, как братья Израиля, не по плоти, а по духу истинной веры и любви: они придут и на конях, и на колесницах, и на носилках, и на мулах, под сеньми – под покровом легких палаток (которыми, обыкновенно пользуются на востоке знатные путники). Такое обращение языческих народов и приведение их на Сион в храм Господа Бога будет как бы дарами и жертвами Ему с Его мировой нивы, из Его вселенского стада, подобно тому, как в обычное время Еврейский народ приносил в храм свои жертвы со своих полей, от своих стад и, благодаря, восхвалял Его торжественной молитвой с псалмами. Но обратившиеся к Богу будут Ему не только жертвами, а и служителями; Господь изберет из среды их, как истинно очищенных и освященных силой Его слова и дарами благодати, жрецов и левитов, а наследственное Ветхозаветное служение колена Левиина в храме будет упразднено, ибо жрецы и левиты осквернили себя самым гнусным идолослужением. |
|
|
