| Оттого все секты и не долговечны, что они противны Богу и Его св. Церкви. Наша же православная Церковь , как апостольская и Христова, будет существовать вечно, до скончания мира, ибо Сам Христос сказал о ней: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ея» (Мф. 10:18). «Я с вами, сказал Христос Апостолам и их законным преемникам, во все дни, до скончания, века» ( Мф. 28:20 ). Сектант: 3) Чем еще наглядно доказывается та истина, что наша Русская церковь – апостольская? Объяснения православного: 3) Тем, что она находится в единстве веры и молитвенном общении со всеми Греко-восточными церквами, основанными св. Апостолами, каковы, например, Константинопольская. Иерусалимская, Антиохийская, Кипрская, и другие частные церкви, составляющие вместе Вселенскую Христову Церковь . О Филадельфийской церкви в Откровении Иоанна Богослова мы читаем следующее: «Знаю твои дела; вот я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего... Поскольку ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая прийдет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» ( Откр. 3:7–10 ). Этими словами Господь обещает ангелу, то есть епископу Филадельфийской церкви, за ее верность во время гонений сохранить в ней истинную веру до конца мира, даже тогда, когда придет антихрист, чтобы губить церкви Божии. Следовательно, по непреложному слову Господа, истинная вера должна существовать в Филадельфийской церкви и теперь, и в наше время. Так оно и есть: и теперь в Турции, в Малой Азии, существует город Филадельфия с христианским населением. Какую же веру это население исповедует? Ту же, – что и мы, – православную. В мае месяце 1896 года прибыл на коронацию Государя Императора Николая Александровича вместе с другими представителями восточных церквей (Митрополит Анхиальский Василий, главный уполномоченный иерусалимского патриаршего престола, архимандрит Арсений, Митрополит Никомидийский Арсений) и Архиепископ Филадельфийский Дамиан; он поднес в дар Государю дорогую икону Воскресения Христа и золотой крест с частицею Животворящего Древа и принимал участие в православном богослужении вместе с нашими священнослужителями. Проездом в Москву и обратно он был в Одессе, где подал руку общения нашему Архиепископу Херсонскому и Одесскому Иустину. Портреты всех представителей на коронации от восточных церквей и Архиепископа Филадельфийского Дамиана с его жизнеописанием помещены в светском журнале «Нива» за 1896 год, в 28 1 1). |
| Как говорит священномученик Игнатий Богоносец, " все последуйте епископу, как Иисус Христос — Отцу… Без епископа никто не делай ничего, относящегося к Церкви... Где будет епископ, там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь " (Св. Игнатий Антиохийский, Смирн. 8)». В этой связи важно обратить внимание на другую характерную особенность внутрицерковного радикализма — пафос борьбы с оппонентами, которая неправомерно отождествляется с «духовной бранью». Это не что иное, как подмена понятий, ибо забывается истинный смысл духовного противостояния христианина богопротивным силам. Стояние в истине — это прежде всего аскетическая добродетель, требующая постоянного трезвения, непрестанного молитвенного усилия и истинного смирения. В то же время стояние в вере невозможно без благодатного вспомоществования Божия. Об этом ясно говорит Апостол: «Наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять. Всякою молитвой и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф 6:12-18). Духовная брань не имеет ничего общего с мирской борьбой, с противостоянием различных «идеологических» и прочих «партий». Но приходится с сожалением признать, что нередко ревность православных христиан обращается не на совершение духовного подвига, а на разного рода противостояния по образу мира сего. Внимание переносится с внутренней духовной жизни и усилий по устроению церковной жизни на идеологические, политические и прочие мирские заботы. Психологически это можно понять. Ибо углубление в Церковное Предание, обращение к богатствам православной аскетической традиции, ревностное и благоговейное участие в богослужебной жизни Церкви, — это гораздо более трудное дело, чем публичная «борьба» с представителями иных мнений и поиск новых «врагов». |
| В официалните речи на сегашния Предстоятел на Константинополската патриаршия тази Поместна църква фактически се отъждествява с Вселенското Православие. Говорейки във Вилнюс на 22 март 2023 г., Патриарх Вартоломей заяви: «Ще бъде ли Православието и занапред водено от своя източник и защитник, своя традиционен и исторически център, Вселенската Константинополска патриаршия? Това е същественият въпрос, определящ характера, идентичността и съществуването на Православието» . Патриарх Вартоломей твърди, че «за Православието Вселенската патриаршия е квасът, който “заквася цялото тесто” (Гал. 5:9) на Църквата и историята»; Константинополската патриаршия «е истинският църковен етос на Православието: “В началото беше Словото… В Него имаше живот и животът беше светлината на човеците” (Ин. 1:1,4). Началото на Православната Църква е Вселенската патриаршия, “в това е животът и животът е светлината на Църквите”» . Цитирайки изказването на покойния митрополит Гортински и Аркадийски Кирил, според когото «Православието не може да съществува без Вселенската патриаршия», Патриарх Вартоломей заявява, че «всеки от нас трябва да бъде още по-крепко съединен с Първия измежду нас, за да пие от пълноводния източник, чийто извор е нашата благочестива нация и непорочната ни вяра». Твърди се, че «Вселенската патриаршия носи отговорност за това нещата да бъдат в църковен и каноничен ред, защото само той притежава каноничната привилегия, а също и молитвата и благословението на Църквата и Вселенските събори да изпълнява този върховен и изключителен дълг като грижлива майка и родителка на църквите. Ако Вселенската патриаршия се откаже от своите задължения и напусне междуправославната сцена, Поместните църкви ще станат “като овци, които нямат пастир” (Мт. 9:36), разпиляващи силите си в църковни инициативи, в които смирението на вярата се смесва с високомерието на властта» . Според мнението на Патриарх Вартоломей учението за равенството на православните Предстоятели е изопачаване на православната еклисиология, от което той е длъжен да предпази епископите на Константинополската църква: «Без признаване на жертвената, кенотична и с нищо незаменима отговорност на Константинополския Патриарх сред православните, еклисиологията в никакъв случай не може да бъде здрава и по никакъв начин не отговаря на начина на мислене и етоса на предхождащите ни отци, както на тукашните, така и на тези по други места. Ти обаче служ на истинската и неизменна еклисиология, далечна от печалното изопачение, според което всички сме равни, а първият, Константинополският, съществува просто “чести ради”. Да, равни сме, имаме един и същи архиерейски сан, но въз основа на каноните и многовековното предание ние сме получили други привилегии с ключово значение и уникални по характер, от които в никакъв случай не възнамеряваме да се отказваме» . |
| Началась поездка и.о. Патриаршего экзарха Африки в Танзанию 2 марта 2024 г. 13:39 1 марта 2024 года и.о. Патриаршего экзарха Африки епископ Зарайский Константин прибыл в Танзанию. В поездке архиерея сопровождают руководитель Миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки иерей Георгий Максимов, студент Санкт-Петербургской духовной академии архимандрит Захария (Мулингва), помощник епископа Константина В.В. Дендюк. По благословению председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Антония в поездке участвует секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов). В аэропорту иерарха и сопровождающую делегацию встречали советник посольства Российской Федерации в Объединенной Республике Танзания, руководитель Русского дома А.С. Бондарук и консул России в Танзании Р.В. Фарафонов. По прибытии в Дар-эс-Салам епископ Константин выступил в Русском доме на конференции «Место Африки в мире в прошлом и настоящем», организованной Российским центром науки и культуры (РЦНК) совместно с Институтом Африки РАН. Мероприятие приурочено к 300-летию Российской академии наук. Архиерей обратился к собравшимся с приветственным словом от имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Владыка Константин рассказал о деятельности Патриаршего экзархата Африки, ее целях и перспективах в контексте развития российско-африканской дружбы и сотрудничества. В ходе мероприятия также выступил иеромонах Стефан (Игумнов), который приветствовал участников от имени председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Антония. Затем на полях форума состоялась беседа владыки Константина с руководителем Русского дома на Занзибаре М.В. Патеевой. Обсуждались актуальные вопросы и перспективы сотрудничества. В тот же день в Дар-эс-Саламе состоялась встреча епископа Константина с Чрезвычайным и Полномочным послом Российской Федерации в Объединенной Республике Танзания А.Л. Аветисяном. Во встрече также участвовали советник посольства Российской Федерации, представитель Россотрудничества в Танзании А.С. Бондарук, иеромонах Стефан (Игумнов), иерей Георгий Максимов, архимандрит Захария (Мулингва), В.В. Дендюк. Стороны обсудили широкий круг вопросов, касающихся деятельности Патриаршего экзархата Африки и сотрудничества с Российской дипломатической миссией в Танзании. Архипастырский визит продлится до 9 марта и будет включать совершение богослужений на приходах Патриаршего экзархата Африки в разных городах и селениях Танзании, встречи и совещания с клириками танзанийских благочиний экзархата, проведение гуманитарных акций, общение с верующими и решение организационных вопросов. По материалам сайта Патриаршего экзархата Африки Патриархия.ru Календарь ← 3 мая 2024 г. 7 января 2024 г. |
| Митрополит Иларион: Константинопол посяга към чужда собственост По време на посещението си в Унгария Константинополският Патриарх Вартоломей заяви, че катедралният храм на Будапещенската и Унгарска епархия на Руската Православна Църква – Успенският храм в Будапеща – «в печалните и мъгляви дни на комунистическия режим поради тъмни и коварни машинации и непоносимия натиск на съветската власт бе насилствено заграбен и съвършено незаконно и неканонично подчинен на Московската Патриаршия, която до ден днешен продължава кощунствено да го притежава». По молба на РИА Новости председателят на Отдела за външни църковни връзки (ОВЦС) на Московската Патриаршия Волоколамският митрополит Иларион коментира това изявление, разказвайки за миналото и настоящето на храма. – Владико, неотдавна Вие посетихте Будапеща, където говорихте на откриването на Евхаристийния конгрес . А след Вас на същия конгрес се оказа и Константинополския Патриарх Вартоломей. В проповедта след Литургията, отслужена от него в католически храм, той спомена за «превземането» на Успенския храм в Будапеща от Московската Патриаршия. Как Вие бихте коментирали тези думи? – Успенският Храм в Будапеща никога не е принадлежал на Константинополската Патриаршия. Той е построен в края ha XVIII bek от общност, състояща се предимно от гърци и власи. Богослуженията в него са се извършвали на гръцки език. Но не е бил под юрисдикцията на Константинополската Патриаршия, която е била под запрещение на територията на Австро-Унгарската империя, а под юрисдикцията на независимата Карловарска митрополия, впоследствие влезнала в състава на обединената Сръбска Църква. Наистина, през 20-те години на ХХ век Константинопол се опитва да създаде в Унгария своя екзархия, но тя е просъществувала само на хартия. В самата Унгария никакви следи от тази екзархия не можаха да бъдат открити, никаква нормативна база за нея в унгарското законодателство не е била създадена. През 1945 година представители на енорията нееднократно са се обръщали към Московския Патриарх. През 1949 година е създадено Унгарското благочиние на Руската Православна Църква, а през 1950 година Успенският храм и още няколко енории, в които богослужението се извършва на унгарски език, влизат в състава на Московската Патриаршия. Така става смяна на църковната юрисдикция, но общността си остава същата. При това преписката по повод приемането на тези енории в лоното на Руската Църква е водена не с Константинополската Патриаршия, към която те са нямали никакво отношение, а със Сръбската Църква. |
| Вж. публикацията «Το Οικουμενικ Πατριαρχεο στην Λιθουανα» на сайта «Фос Фанариу» ( ) Киприян Картагенски, свещеномъченик. Книга за единството на Църквата. Игнатий Антиохийски, свещеномъченик. Послание до Смирненци VIII, 2. Ириней Лионски, свещеномъченик. Против ересите II, XXIV, 1. Позиция на Московската патриаршия по въпроса за първенството във Вселенската Църква, т. 2 (3). Архимандрит Пантелеймон (Манусакис), професор в колежа «Св. Кръст» (САЩ): Manoussakis, John Panteleimon. Primacy and Ecclesiology: The State of the Question//Orthodox Constructions of the West. Ed. by G.E. Demacopoulos and A. Papanikolaou. New York: Fordham University Press, 2013. Р. 229, 232. Елпидофор (Ламбриниадис), митр. Primus sine paribus. Отговор на позицията на Московската патриаршия по въпроса за първенството във Вселенската Църква. Вж. Елпидофор (Ламбриниадис), митр. Primus sine paribus: «Църквата винаги и систематически е разбирала лицето на Отца като първенствуващ («монархията на Отца») в общението на лицата на Светата Троица. Ако следваме логиката на текста на руския Синод, то ние също така би трябвало да твърдим, че Бог Отец не е безначална причина на божествеността и отечеството… но е получил своето първенство. Откъде? От другите лица на Светата Троица?». Проповед на Американския архиепископ Елпидофор в епископалната църква «Св. Вартоломей». Ню Йорк, 10 юни 2023 г. «Немислимо е една Поместна църква, особено онази, която е получила това, което е, благодарение на инициативите и действията на Вселенската патриаршия, да прекъсне общение с нея, защото именно от нея произтича каноничността на нейното битие» (Амфилохий, митрополит Одрински. Отричайки Вселенската патриаршия, ти отричаш източника на своето съществуване — сайт orthodoxia.info). «»Вселенската патриаршия… притежава каноничната юрисдикция и всички апостолски привилегии, като носи отговорност за запазването на единството и общението на Поместните църкви» (Встъпителна реч на Константинополския Патриарх Вартоломей на събрание на йерарсите на Константинополската патриаршия от 1 септември 2018 г.). |
| Перечислив серьезные проблемы, с которыми регулярно приходится сталкиваться на практике в этой области Церкви и организациям, защищающим права семей и родителей, представитель Патриаршей комиссии вновь отметила важность скорейшего системного изменения законодательства в интересах семьи, особо подчеркнув при этом необходимость обеспечения родителей, столкнувшихся с опасностью отобрания ребенка, бесплатной юридической помощью и введения серьезной ответственности, вплоть до уголовной, за необоснованное или незаконное вмешательство в семью, за ведущие к нему заведомо ложные доносы на семьи, за фальсификацию в подобных делах информации в официальных документах. Е.В. Чистякова сообщила о том, что у Патриаршей комиссии особую озабоченность вызывают так называемые «алгоритмы» и «стандарты» вмешательства в семью, предлагаемые сегодня некоторыми специалистами и НКО под видом совершенствования семейного законодательства и практических решений в этой сфере. «Фактически, эти предложения по-настоящему не защищают семью, а являются просто косметическими изменениями в рамках уже существующего пагубного подхода. Они по-прежнему предполагают вмешательство в семейную жизнь в связи с поступлением любой информации в отношении семьи», — сказала представитель Комиссии. Представитель Патриаршей комиссии подчеркнула, что любой сбор информации о семье, разного рода посещения семьи, обследования условий жизни ребенка, вызовы семей на беседу также являются формами прямого вмешательства в жизнь семьи: «Любые вмешательства в семейную жизнь должны осуществляться только в ситуации серьезной необходимости. Проверки по любому " сигналу " недопустимы — они полностью игнорируют презумпцию добросовестности и невиновности родителей, фактически уничтожают приватность и неприкосновенность семейной жизни, не говоря уже о суверенности семьи, о недопустимости разрушения которой говорил президент В.В. Путин. Это противоречит Конституции и базовым нормам российского семейного права». Представитель Патриаршей комиссии указала на серьезную опасность таких решений: «Фактически этот подход следует не из закона и Конституции, а из боязливого принципа " никому нельзя доверять, а то как бы чего не вышло " . |
| Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи посетил Башкирию 8 февраля 2021 г. 12:25 6 февраля 2021 года в городе Уфе по благословению митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона состоялась встреча духовенства Уфимской епархии с председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иереем Феодором Лукьяновым. Председатель Патриаршей комиссии выступил с докладом «Вопросы биоэтики в пастырской деятельности», в котором особое внимание уделил вопросам повышения пастырской грамотности в области биоэтики. Поездка отца Федора в Башкирию состоялась в рамках организации закрытых показов социального фильма Елены Пискаревой «Право выбора». Премьера фильма в Уфе была приурочена к пятилетию благотворительного фонда и центра реабилитации детей, родившихся раньше срока, «Особенные детки». Отец Федор вместе с депутатом Государственной Думы, членом Комитета по дела семьи, женщин и детей Ингой Юмашевой посетил Центр реабилитации недоношенных детей, где пообщался с руководителем и специалистами, обсудил вопросы поддержки семей, в которых родились особенные дети. Особое внимание было уделено вопросам статистики, собираемой в Центре по особенностям здоровья детей. Главный врач и руководитель центра, детский врач, неонатолог Файруза Латыпова отметила, что особенности здоровья детей, родившихся после ЭКО, — довольно распространенная проблема и таких детей становится с каждым годом все больше. В этот же день отец Феодор присутствовал на закрытом показе фильма «Право выбора», посвященного проблеме абортов в России. Фильм снят на пожертвования верующих. Уфа стала третьим после Москвы и Новосибирска городом, где состоялся показ. Лента привезена на Башкирскую землю по инициативе Патриаршей комиссии по вопросам семьи, материнства и детства, при содействии депутата Государственной Думы Инги Юмашевой. По итогам просмотра состоялось обсуждение. В брифинге, который провела журналист и ведущая радио «Россия» Анна Шафран, приняли участие: иерей Федор Лукьянов; Талгат Таджуддин, Верховный муфтий России; Л.Х. Иванова, вице-премьер Республики Башкортостан, министр семьи, труда и социальной защиты; И.А . Юмашева; И.С. Засядкин, заместитель министра здравоохранения Республики Башкортостан; М.М. Скоробогатова, уполномоченный по правам ребенка РБ, а также молодежь, студенты, представители врачебного сообщества и духовенство Уфимской епархии. Показ фильма «Право выбора» организован с целью поддержки социальных инициатив Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о выводе абортов из системы ОМС и других инициатив по защите семьи и традиционных ценностей. Мероприятие прошло при участии руководства Республики Башкортостан, Союза православных женщин, общества «Царьград» и Всемирного русского народного собора . В ближайшее время фильм смогут увидеть жители Челябинска. По материалам сайта Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Патриархия.ru Календарь ← 8 мая 2024 г. 5 марта 2017 г. |
| Патриарх Вартоломей открито заявява, че Константинополските Предстоятели притежават изключителното право да се месят по собствена инициатива във вътрешните дела на всяка Поместна църква по всеки въпрос, самостоятелно да оценяват, отменят или преразглеждат решенията на Предстоятелите на автокефалните църкви, ако те бъдат признати от Константинопол за «недостатъчни»: «Великата църква Христова, когато става дума не само за догмите, свещените традиции, каноничните църковни положения или общите въпроси, засягащи цялото тяло на Църквата, но и за всички относително важни отделни въпроси, интересуващи една или друга Поместна църква, никога и никъде не се е бавела и не е отказвала с правото си на настойник своите грижи и подкрепа, понякога по собствена инициатива и от чувство за дълг, а понякога и по молба на заинтересуваните страни, давайки своя ефикасен принос като арбитър за решаване на възникващите между светите Божии църкви спорове, за изглаждане на разногласията между пастирите и паството, за избавяне от допълнителни трудности и връщане на църковните работи в канонично русло, за засилване на понякога недостатъчните действия на духовните ръководители на отделните църкви, за подкрепа за слабите, колебаещите се и станалите жертва на интриги в Православието, за предотвратяване, накратко казано, на всички морални и материални опасности, заплашващи добруването на светейшите църкви» . Всеки разрив в общението между Константинополската патриаршия и някоя Поместна църква е представян като отпадане на последната от Православието: «Онзи, който заплашва да прекрати евхаристийното общение с Вселенската патриаршия, с това наврежда на самия себе си, откъсвайки се от ствола на дървото на Православната Църква» . Присвоявайки си изключителни пълномощия в Православната Църква, Константинополската патриаршия не се смята за обвързана дори с решенията на свиканите от самата нея събори. Например, през 2018 г. Синодът на Константинополската патриаршия излезе с решение, че е допустим втори брак за свещенослужителите при определени условия. Това определение влиза в директно противоречие с документа «Тайнството Брак и препятствията пред него», приет на Критския събор, чиито решения Константинополската патриаршия обяви за задължителни дори за онези Поместни църкви, които отказаха да участват в него. |
| Състоя се среща между ръководството на Световния съвет на църквите и делегацията на Московската Патриаршия Служба за комуникация на ОВЦС, 01.09.2022. На 1 септември в Карлсруе (Германия) се състоя среща между ръководството на Световния съвет на църквите и делегацията на Московската Патриаршия, възглавявана от председателя на Отдела за външни църковни връзки на Московската Патриаршия Волоколамския митрополит Антоний. От ССЦ на срещата присъстваха: изпълняващият функцията генерален секретар на Световния съвет на църквите протойерей Иоан Саука, модераторът на Централния комитет на ССЦ д-р Агнес Абуом, вице-модераторите на Централния комитет на ССЦ Търговищкият митрополит Нифон и Мери Ан Свенсон, съмодераторът на Постоянния комитет на ССЦ по консенсуса и сътрудничеството епископ Симо Пеура. Приветствайки делегацията на Московската Патриаршия, протойерей Иоан Саука каза: «В Световния съвет на църквите говорим на езика на вярата, а не на политиката, ние сме открита площадка за всички. Руската Православна Църква е пълноценна част от нашето братство». Обсъждайки наблюдаваната днес политическа конфронтация, свързана със ситуацията в Украйна, генералният секретар на ССЦ подчерта, че не може и да става дума за каквато и да е изолация на делегацията на Руската Православна Църква на Генералната асамблея. Модераторът на ЦК на ССЦ д-р Агнес Абуом отбеляза, че позицията на Световния съвет на църквите по въпроса за членството на Руската Православна Църква в тази организация съответства на решенията на Централния комитет, съгласно които ССЦ е длъжен да остане открита площадка за диалог между всички християни. Обръщайки се към делегацията на Руската Православна Църква, вице-модераторът на ЦК на ССЦ Търговищкият митрополит Нифон отбеляза, че е важно «да бъдем солидарни един с друг, въпреки всички съществуващи сложности». В своето слово – отговор Волоколамският митрополит Антоний каза: «Ние пристигнахме на XI Генерална асамблея на ССЦ като представители на Руската Православна Църква. От момента на встъпването на Московската Патриаршия в ССЦ през 1961 година човечеството преживя множество сътресения, многократно се променяше политическата обстановка, но ние винаги знаехме, че можем безпрепятствено да участваме в работата на този най-голям религиозен форум, чиято задача е да не говори за политика, а за християнското послание към света». |
|
|
