| В 1540 году папа Павел III утвердил орден иезуитов. Члены сего ордена разосланы были всюду для распространения римского вероисповедания. В первой половине XVIII столетия они основали монастыри в Алеппо и на горе Ливанской. Маронитский шех Абу-Нафель, сын Абу-Надира, правителя дел при знаменитом ливанском князе Факр-ел-Дине, первый оказал своё покровительство европейским монахам на Ливане, дал им земли и дозволил завести училища. За это папа сделал его кавалером, а французский король пожаловал ему орден и сделал его своим консулом в Бейруте, тогдашней столице ливанского княжества. С тех пор иезуиты постепенно и терпеливо начали приготовлять унию в Сирии, в недрах церкви православной. Изучая арабский язык, принимая одеяние и обычаи страны, пользуя больных, помогая неимущим, благодетельствуя бедным архиереям, они так ловко вкрались в доверенность православного клира и народа, что даже проповедовали в церквах в Дамаске, Сидоне и Алеппо. Посещая эти города, они обыкновенно останавливались у православного патриарха и у архиереев его и, пользуясь их вниманием и ласками, знакомились с православными семьями и говорили им о величии Франции и о других западных державах и о папе римском, как о некоем покровитель и благодетеле всех церквей, умалчивая о разности догматов. Невежество и бедность сирийского духовенства, частые расколы патриархов и партий в клире и народе, неумение константинопольской церкви помирить и уничтожить эти партии, соседство маронитского сильного племени, которое в 1600 году обновило союз свой с Римом, всё это благоприятствовало иезуитам и их цели. В Алеппо, Бейруте и Сидоне поселились европейские негоцианты и консулы. Многие из туземцев служили в консульствах и конторах переводчиками, факторами, прислужниками, ещё большая часть пользовалась покровительством посольств французского, венецианского и генуэзского на основании прежней торговой системы Турции. Эти посольства снабжали подданных турецких бератами и фирманами, коими представлялись им торговые права европейцев и покровительство консулов. Таким образом, с ведома Порты составлялось в Сирии туземное купечество из христиан, привилегированное от римско-католических держав и следственно к ним признательное. Чувства уважения и благодарности богатых купцов к этим державам, естественно, перешли и к многочисленным бедным семействам, кои жили заказами сих купцов. А в этой-то воде иезуиты и ловили рыбу. Они льстили самолюбию богачей и угождали их страстям, указывая на лучший устав церкви римской, которая разрешает в посты есть рыбу, молоко и масло, дозволяет браки в ближайших степенях родства и на четвёртый брак смотрит, как на законный, а не как на терпимое любодеяние и проч. Богачи и наипаче отлучённые от церкви за четверобрачие полюбили эти обаяния и начали папежствовать, но сначала скрытно. А известно, что от богатых развращаются и бедные. Начало унии в Дамаске |
| Декабрь 1 декабря Поздняя литургия. Благодарю Господа, совершившего надо мною чудо милосердия по употреблении Святых Даров: страшные козни духа злобы во мне разрушившего и после свирепого, разрушительного адского огня приятную прохладу мне даровавшего, после бури – тишину, после смятения – мир. Слезы умиления и благодарности пред Спасителем моим проливаю, столь дивно действующим в преестественных и животворящих Своих Тайнах. Да возрастает тысячекратно мое благоговение ко Господу и ко Святым Его Тайнам и да обновлюсь совершенно чрез приобщение их. (На чтеца Василия Кутузова враг поджигал злобою во время литургии, якобы он не хочет плавно, тихо, не спеша служить, – а тот между тем был не совсем здоров и оттого не совсем плавно пел. Как враг клевещет на ближних!) Пить много вина – большая беда: целый колючий лес или сад терния вырастает в сердце, а как трудно исторгнуть его! Как оно бодет душу! Согрешил: Алексею брату пожалел сахару – и уязвился от Велиара, и смутился. Раскаялся, загладил вину предложением еще чаю брату, и успокоился. Ничего никогда не жалей брату, который по образу Божию и который дороже всего мира. Для человека Господь Себя не пощадил, Себя отдал на страдания и смерть поносную, Себя предлагает в пищу и питие! О, любовь безмерная! О, снисхождение крайнее! Еще я пресыщаюсь и вечером ем и пью много; еще я недугую смертным грехом – чревоугодием. Не испытывал ли я многократно, что сердце мое слабеет в вере и хладеет к Богу и ближним из-за чревоугодия, что я в опасности относительно спасения нахожусь, что я – идолопоклонник в душе? Мать моя – виновница бесчисленных благ для меня, после Господа. Место больное не терпит прикосновения; чтобы сделать нас нетерпеливыми, раздражительными, злыми, враг наперед сильно уязвляет нам душу и тело своим приражением, и тогда человеку бывает очень-очень горько и тяжело: он точно на горячих угольях сидит. Избави, Боже! Я не должен забывать, что мои деньги даром мне даны от Бога, и я не должен жалеть давать их нуждающимся. Помоги, Господи! 2 декабря |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Александр Казинцев как критик и публицист: путеводитель 04.09.2022 661 Время на чтение 52 минут Источник: Родная Кубань Александр Иванович Казинцев родился 4 октября 1953 года в нетипичной интеллигентской советской семье. Есть основания отнести её к полуэлитной, полуноменклатурной. Об этом свидетельствуют некоторые факты, сообщаемые критиком и публицистом в разные годы. Отец Казинцева работал в Министерстве промышленности (имеет значение, конечно, его должность, о которой не сообщается). Александр учился в спецшколе при академии педагогических наук, в классе, где «преобладали “номенклатурные” дети из семей работников ЦК, дипломатов, высокопоставленных военных, чекистов, творческой “элиты” и так далее» c. 3]. О многом, думается, говорит факт, сообщаемый Казинцевым мимоходом. В 1970 году после окончания школы отец повёл его «знакомиться к проректору МГУ» с. 4]. Такой визит был возможен, конечно, только для избранных. В итоге выбор журфака был обусловлен не столько тем, что, по словам Казинцева, здесь «учиться не надо», сколько творческой атмосферой, царившей в его семье. Мать будущего критика и публициста (которую Александр Иванович называл только «матушкой») всю жизнь писала стихи, посещала литературную студию при издательстве «Молодая гвардия». Позже, в аспирантские годы сына, она познакомила его с Вадимом Валериановичем Кожиновым, определившим очень многое в мировоззрении и судьбе Александра Ивановича. Отец Казинцева, увлекавшийся живописью и писавший картины, несмотря на то, что в доме была большая библиотека, с 9-10 лет брал ребёнка с собой в читальный зал Ленинской библиотеки. С юности Александр Иванович писал стихи. В 15-летнем возрасте он подружился с 17-летнем поэтом и переводчиком Владимиром Полетаевым, который свёл школьника с Арсением Тарковским. О двухлетнем общении с поэтом Казинцев всегда вспоминал с трепетом, восхищением и благодарностью. То есть выбор журфака МГУ в 1970 году был определён самыми разными факторами судьбы молодого человека. Однако Казинцев-студент больше времени проводил не в аудиториях на занятиях, а в библиотеке. Гораздо позже он скажет: «Не жалею, что променял факультет на библиотеку» с. 169]. Одна из главных причин библиотечного отшельничества видится в следующем. Уже тогда, при декане Ясене Николаевиче Засурском, этот либеральный факультет мало что мог дать конструктивного для развития личности Александра Казинцева, ибо был кузницей западничества, отчизноненавистничества, русофобии. Посмотрите, если не верите, как на юбилей и смерть Ясена Николаевича поголовно откликнулись все либеральные СМИ во главе с «Новой газетой». Ну и, конечно, о судьбе Ивана Засурского, внука Ясена Николаевича, завкафедрой факультета журналистики, покинувшего Россию, как и часть либерал-предателей, после 24 февраля 2022 года, не забудьте. Но при этом помните и о тех тысячах русофобах-преподавателях, оставшихся в МГУ, СПГУ, ВШЭ и других вузах страны и по-прежнему уродующих студентов России. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Владимир Путин: Ситуация требует нашего прямого личного разговора В Кремле проходят переговоры Президента России с президентом Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом 05.03.2020 755 Сегодня Президент России Владимир Путин принял в Кремле президента Турецкой Республики Реджепа Тайипа Эрдогана, который прибыл в Россию с рабочим визитом, сообщает сайт Кремля. Лидеры двух стран обсуждают проблематику и возможные пути урегулирования сирийского кризиса с учётом обострения ситуации в Идлибской зоне деэскалации. В.Путин отметил: «Добрый день, уважаемый господин президент! Спасибо, что согласились приехать к нам. У нас, как всегда, есть о чём поговорить. А сейчас ситуация в известной зоне, в Идлибе, в Сирии, обострилась настолько, что это требует, безусловно, нашего прямого личного разговора». «В начале нашей встречи хочу ещё раз выразить свои искренние соболезнования по поводу гибели ваших военнослужащих в Сирии. Гибель людей – это всегда большая трагедия. К сожалению, как я уже говорил Вам в телефонном разговоре, никто, в том числе сирийские военнослужащие, не знали о месте их нахождения. За это время, к сожалению, и сирийские военнослужащие пострадали: у сирийской армии серьёзные потери», - продолжил российский лидер. «Поэтому, - добавил Путин, - конечно, нам нужно с Вами обязательно проговорить всё, всю ситуацию, которая сложилась на сегодняшний день, чтобы ничего подобного: а) не повторялось и б) это не разрушало российско-турецкие отношения, к которым мы относимся – и я знаю, Вы тоже, – очень внимательно и дорожим этим». «Как Вы просили, мы готовы начать разговор с глазу на глаз, а потом при необходимости подключить наших коллег, которые здесь в зале находятся. Добро пожаловать!» - заключил Глава Российского государства. Р.Т.Эрдоган, в свою очередь, сказал: «Да, господин Президент, я тоже хотел выразить благодарность за Ваш приём. Как известно, мы должны были в Турции провести эту встречу, но в связи с Вашей работой по конституционным поправкам мы решили принять Ваше приглашение и приехать сюда. Несомненно, наша сегодняшняя встреча в связи с идлибскими переговорами имеет большое значение». |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Возможна ли демократия в России? Россия и демократия вещи несовместимые, а если кто попытается их совместить - получится анархия 09.12.2020 837 Время на чтение 3 минуты Демократия ( др.-греч. δημοκρατα «народовластие» от δμος «народ» + κρτος «власть») - политическая система в основе которой лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса. Википедия Советский Союз был самой большой по территории страной с самым многонациональным населением – эту прописную истину мы, люди старшего поколения, знаем со школьной поры. Распад СССР «откусил» и территории и население, но все равно - и теперь нам нет равных по этим показателям. История России, как государства начитывает более тысячи лет. В 862 году, варяжские конунги Рюрик с братьями пришли княжить в Новгород, будучи приглашены туда словенами, а также чудью, мерей, весью и кривичами. С этого времени средневековые русские летописцы вели начало династии Рюриковичей. А династия в те времена считалась главным компонентом государства. Нет смысла сейчас вдаваться в особенность государственного устройства от Рюрика и вплоть до наших дней (кому интересно - многотомные Карамзин, Ключевский, Соловьев и др. историки к Вашим услугам). Я сейчас вот о чем: На протяжении всей русской истории демократической формы правления в ее классическом понимании (например, как в древней Греции - т.н. афинская демократия - приблизительно с 594 по 321 г. до н. э.) у нас не было. Вольница Великого Новгорода - с его вечевым самоуправлением и делением горожан на сословия: бояре, селяне, купечество, холопы - это не совсем демократия, и существовать она могла только в условиях небольшой территории, и малочисленного населения. А когда эта «недодемократия» стала угрожать становлению российского государства и попыталась искать защиты у Литвы, то государь Иван III пошёл на Новгород и в 1471 году разбил на реке Шелонь новгородское ополчение, вошел в город, а в дальнейшем присоединил Новгород с окрестностями к своей державе, за что ему большая благодарность от потомков, в противном случае натовские базы сейчас размещались бы не только в современной Литве, но и на новгородских землях. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Доверие и надежда На выборах Президента России побеждает Владимир Путин, набрав 76,66% голосов 19.03.2018 670 Время на чтение 3 минуты Вчера в России прошли выборы Президента. Утром ЦИК РФ обработал 99,84% протоколов участковых комиссий. Действующий Глава государства кандидат Владимир Путин побеждает со значительным отрывом от других кандидатов, набрав 76,66% голосов. Это рекордная в его политической карьере поддержка избирателей. Второе место занимает кандидат от КПРФ Павел Грудинин - 11,80%, третье — лидер ЛДПР Владимир Жириновский - 5,66%. Телеведущая Ксения Собчак набирает 1,67%, лидер партии «Яблоко» Григорий Явлинский получил 1,04% голосов. За Бориса Титова проголосовали 0,76%, у Максима Сурайкина 0,68%, а у Сергея Бабурина — 0,65%. Данные о предварительных результатах голосования обновляются в информационном центре ЦИК в реальном времени, по мере ввода данных протоколов в ГАС «Выборы». Явка избирателей на выборах Президента России составила, по предварительным данным, 67,98%. Вчера Глава государства поблагодарил своих сторонников за поддержку на выборах; со словами благодарности Владимир Путин обратился к собравшимся на митинге-концерте «Россия. Севастополь. Крым» на Манежной площади в Москве , сообщает пресс-служба Кремля . «Дорогие друзья! – обратился избранный Президент. - Спасибо, что в этот морозный московский вечер вы собрались здесь, в центре столицы. Спасибо большое вам за поддержку. Хочу обратиться и к тем, кто здесь сегодня собрался – в Москве, и к нашим сторонникам на всей территории нашей огромной страны. Спасибо вам большое за результат». В это мгновение кто-то из зрителей выкрикнул: «Мы – Ваша команда!» «Да! Точно, - подтвердил Владимир Путин. - Вы – наша общая команда, я – член вашей команды, и все, кто сегодня голосовал, – это наша большая общенациональная команда. Я вижу в этом как минимум признание того, что сделано за последние годы в очень сложных условиях. Вижу в этом доверие и надежду. Надежду наших людей на то, что мы будем работать так же напряженно, так же ответственно и еще более результативно. Спасибо, что у нас такая мощная, многомиллионная команда. Нас ждет успех». |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Пять причин для россиян поддержать Израиль, а не ХАМАС 11.10.2023 750 Время на чтение 5 минут Источник: Регнум На Ближнем Востоке разворачивается большая война. После нападения ХАМАС на Израиль 7 октября (в ходе которого погибло до тысячи евреев, а еще сотни две минимум были угнаны в плен) Тель-Авив начал масштабные удары по сектору Газа. В Армию обороны Израиля призваны 360 тысяч резервистов, и сейчас под штыком там стоит более полумиллиона бойцов. Они нужны не только для сухопутного вторжения в 2,5-миллионный сектор Газа и последующей его зачистки, но и для возможного отражения ударов тех, кто решит поддержать ХАМАС. Боевиков с Западного берега реки Иордан, а также отрядов «Хезболлы» из Ливана. В перспективе же — войск из Ирака и Ирана. Иван ШиловИА Регнум Российская власть в этом конфликте заняла единственно правильную позицию — невмешательство с призывами ко всем участникам сесть за стол переговоров. А вот российское общество приняло сторону. Опросы общественного мнения показывают, что большинство россиян поддерживают в этом конфликте ХАМАС и палестинцев в целом. Желают поражения Израилю. И с эмоциональной точки зрения эта позиция понятна. Израиль занимается сегрегацией палестинцев (не на ровном месте, но занимается). Израиль поставляет оружие и инструкторов Украине. Израиль наплевал на судьбу загубленных Гитлером евреев и на благодарность русским за уничтожение нацизма, поэтому сейчас ничего не делает для того, чтобы хотя бы как-то осудить украинский неонацизм. Однако если абстрагироваться от эмоций, то эта позиция неправильная. В конфликте между ХАМАС и Израилем россияне должны если уж не поддерживать Израиль, то, по крайней мере, не желать победы ХАМАС. По целому ряду причин. Во-первых, Израиль — хороший, плохой, злой — был и остается грандиозным волнорезом для исламского терроризма. Этаким Константинополем XXI века. Государством, которое будет до последнего противостоять терроризму просто потому, что на кону стоит само его существование. Государством, которое абсолютно не будет стесняться в методах борьбы против терроризма — по той же причине. В методах, которые цивилизованные страны осудят, не смогут повторить — но в глубине себя сочтут целесообразными. В частности, то же самое уничтожение ХАМАС через вторжение и зачистку сектора Газа. Даже несмотря на то, что при этом (к огромному сожалению, но иных вариантов нет) погибнет множество мирных палестинцев. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > «Разве жители Донбасса имеют меньше прав, чем приднестровцы, абхазы и осетины?» Ученый и политик Алексей Воронцов обратился к Владимиру Путину с просьбой оказать действенную помощь ДНР и ЛНР 21.07.2016 1347 Время на чтение 4 минуты Известный петербургский ученый и политик, заместитель руководителя фракции КПРФ в Законодательном Собрании Санкт-Петербурга, руководитель Санкт-Петербургского отделения ВСД «Русский Лад», экс-вице-губернатор Ленинг радской области, профессор Алексей Васильевич Воронцов выступил с открытым письмом к Президенту России Владимиру Путину , в связи с событиями, связанными с борьбой народа Донбасса «против фашизма и за единство русского, советского мира», сообщает пресс-служба политика. «Уважаемый Владимир Владимирович! В Санкт-Петербургское региональное отделение ВСД " Русский Лад " и в мой адрес, как старейшего депутата Законодательного Собрания Санкт-Петербурга, обращаются многие жители города, в том числе представители землячества донбассовцев, по вопросу оказания провозглашенным Республикам Донбасса более действенной политической и экономической помощи со стороны российского государства», говорится в открытом письме А.В.Воронцова. Как отмечает далее политик, представители землячества «выражают искреннюю признательность и благодарность российскому народу и высшему руководству страны за оказываемую поддержку, о чем, например, говорят большие щиты при въезде в города Донбасса: " Спасибо за помощь, Россия " ». «Прекращена " большая война " . Есть позитивные сдвиги в государственном строительстве, социальном обеспечении пенсионеров, выплате заработной платы бюджетникам, в работе общественного транспорта и коммунального хозяйства», перечисляет А.В.Воронцов успехи, достигнутые в Новороссии. Но вместе с тем, продолжает автор письма, «жители героических Республик, несмотря на оказываемую сегодня со стороны России помощь, находятся в очень трудном положении, особенно ветераны труда. Из России в ЛНР затруднена доставка почтовой корреспонденции. Не осуществляются банковские денежные переводы между регионами России и ЛНР, ДНР. Российские банки напрямую не работают с финансовыми структурами Республик. Однако филиалы российских банков действуют на территории Украины ». При этом «продукция предприятий Донбасса не находит сбыта, по ряду причин не принимается Россией. В ЛНР и ДНР трудно приобрести билеты на авиа- и железнодорожный транспорт в России. Это возможно сделать только в российских городах. Наши коммерческие и государственные предприятия не открывают свои филиалы на территории ЛНР и ДНР. Отсутствуют инвестиции с российской стороны в инфраструктуру Республик, которые крайне нуждаются в установлении с регионами России надежных экономических, финансовых и транспортных связей». |
| Императорский Новороссийский Университет вместе с годовщиной своего основания празднует ныне двадцатипятилетние своей жизни и деятельности. На мою очередь выпало приветствовать почетных гостей и просвещенных участников скромного университетского торжества обычной актовой речью. По многим соображениям я считал для себя обязательным не отвлекать вашего внимания, Мм. Гг., от того учреждения, в честь которого мы собрались сюда. К тому же, как историк, я не мог не воспользоваться настоящим случаем, чтобы проверить на истории Новороссийского Университета следующее положение, одинаково относящееся к лицам и учреждениям: припомните ваше прошлое и если найдете в нем воспоминания, на которых с любовью и благодарностью можете остановиться, то не говорите, что даром прошла жизнь. Таковы соображения, побудившие меня вспомнить об одном из профессоров Новороссийского Университета, В. И. Григоровиче. Смею думать, что несколько слов, посвященных памяти его, будут соответствовать характеру нынешнего университетского праздника. Когда в 1874 году я прибыл в Одессу, чтобы начать здесь службу в Университете, Григорович – уже 60–летний старец – составлял одну из крупнейших сил на филологическом факультете и пользовался почетной известностью не только в ученых кружках, но и между университетскими слушателями. Я же имел особенные причины знать его и почитать, так как он соединял славянские занятия с византийскими. Понятно, по этому, что я искал случая побеседовать с ним запросто, чтобы воспользоваться его опытом и начитанностью и попросить его совета. В этих расположениях я отправился к нему раз вечером. Никогда не забуду того церемонного приема и искусственной беседы, которая охладила мой пиетет и поставила меня в крайнее недоразумение. Прежде всего, он начал всемерно принижать себя и расточать похвалы собеседнику. Он – «скромный труженик» провинциального университета, он – «старый чернорабочий», который может только таскать камни, созидать же здание будут другие, лучше его к тому приготовленные и счастливей одаренные. «Вы учились у Срезневского.. у Ламанского? Ах да, это счастливые люди, им все так легко дается! Как я рад, что вы будете служить здесь, мне старику большая отрада – приветствовать ученые труды молодых людей».– После я узнал, что это была обыкновенная манера у Виктора Ивановича в сношениях с людьми одной с ним профессии, Это было «смирение паче гордости», составляющее отличительное качество характера Григоровича и выражавшееся иногда в странностях и выходках, о которых сложилась целая серия анекдотов. |
| КАЖДОЕ МГНОВЕНИЕ ЖИЗНИ НУЖНО ПОСВЯЩАТЬ ГОСПОДУ 25 Не нужно ни от кого ждать слишком много Не следует ожидать от близких больше, чем они способны для нас сделать. Иначе мы будем разочарованы, будем выдумывать то, чего на самом деле нет, и все испортим. Без Бога мы даже себя любить не можем Только с Божией помощью мы можем прощать, потому что мы существа ограниченные. А любовь безгранична, и помочь нам может только безграничный Бог. Все мы хотим безграничной любви, но и мы, и ангелы существуем во времени и пространстве. Один только Господь может дать полноту и ангелам, и святым, и нам. Без Бога человек даже самого себя любить не сможет, а уж что говорить о ближних. Поражение Запада 26 Мы не знаем точно, это только наши предположения, но третья мировая война уже началась, и началось взаимное истребление. Запад страшно опозорился... Сейчас они там между собой схватятся, а про нас забудут. Осрамились перед своим народом, перед целым светом. Такая сила восстала против одного маленького государства и ничего не добилась. Они думали закончить все за три дня, а не смогли и за три месяца... Это такой разгром Запада, что и представить трудно. Батюшка, мы видим, что война больше сплотила семью. Нас только беда объединяет, а когда все спокойно – нет единства. Как научить детей слушаться? Мы опоздали, непослушание набрало обороты, дети не хотят нас слушаться, считают, что мы старые и отсталые. Много еще некрещеных, что с ними будет? Если они милосердны, есть надежда, что все будет хорошо. Отче, как стяжается смирение, исключительно ли с помощью Иисусовой молитвы? Да, надо постоянно молиться. Божественная любовь молится за всех Тот, кто стяжал Божественную любовь, молится за всех, он не делает разницы между людьми. Святые отцы достигли такой степени Божественной любви, что молились и за падших духов. О страдании от Натовских бомбардировок Такая сила поднялась против нас, что мы еще мало пострадали; они ожидали большего, но Господь не попустил. Страшно, что пострадало много детей, это беда. Все материальное восстановится, а жизни не вернешь. |
|
|
