| Делегация Русской Православной Церкви приняла участие в торжествах в честь святого апостола Павла в Афинах 5 июля 2005 г. 16:12 29 июня 2005 года Элладская Православная Церковь отмечала память своего основателя и небесного покровителя — святого первоверховного апостола Павла. В этом году праздник совпал со 155-летней годовщиной автокефалии Элладской Церкви. На торжества по этому случаю в Афины прибыли представители автокефальных Православных Церквей: Константинопольской, Александрийской, Иерусалимской, Русской, Грузинской, Сербской, Румынской, Болгарской, Кипрской и Албанской. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Русскую Православную Церковь представляла официальная делегация во главе с архиепископом Самарским и Сызранским Сергием. В состав делегации также вошли клирик Самарской епархии игумен Фома (Мосолов) и сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата И.З. Якимчук. 28 июня в Синодальной резиденции в монастыре Петраки состоялась встреча делегаций Поместных Православных Церквей с Блаженнейшим Архиепископом Афинским и всей Эллады Христодулом и членами Священного Синода Элладской Православной Церкви. Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий передал Его Блаженству добрые пожелания и приветствия от имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, после чего иерархи обменялись памятными подарками. В тот же день гости посетили древний монастырь Вседержителя в селении Дау Пендели близ Афин, где поклонились мощам святых отцов обители, принявших мученическую кончину от рук иноверных пиратов в XVII веке. Вечером делегации Поместных Православных Церквей молились за вечерним богослужением в храме святого апостола Павла на улице Псарон в Афинах, которое совершил Блаженнейший Архиепископ Христодул. 29 июня Его Блаженство возглавил Божественную литургию в Афинском кафедральном соборе Благовещения Пресвятой Богородицы в сослужении иерархов и клириков Элладской Православной Церкви и представителей автокефальных Православных Церквей в священном сане. |
| Слово Святейшего Патриарха Алексия на церемонии вручения премии Международного Фонда единства православных народов за 2007 год 21 2008 р. 21:58 21 января в Москве состоялось вручение премии Международного Фонда единства православных народов за 2007 год . Перед началом церемонии Предстоятель Русской Церкви обратился к присутствующим в Зале церковных соборов с приветственным словом. Ваше Превосходительство господин Президент Республики Молдова! Ваше Высочество принцесса Катарина! Многоуважаемый Сергей Викторович Лавров! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемый президент Фонда профессор В.А. Алексеев! Дорогие гости, возлюбленные братья и сестры! Сердечно приветствую всех вас, откликнувшихся на приглашение действующего под Нашим попечением Международного Фонда единства православных народов , чтобы вместе разделить сегодня в этом величественном зале радость общения по случаю вручения премий «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов» лауреатам 2007 года. Мы с Вами чествуем сегодня уже восьмую новую когорту выдающихся подвижников православного мира, ибо это уже восьмая по счету ежегодная церемония вручения премий Международного Фонда единства православных народов. Значимо и отрадно, что вручение этих престижных в христианском мире премий в Москве в начале каждого года становится традиционно ярким событием в жизни мирового православия, приковывая заслуженное внимание общественности России и других стран восточнохристианского духовного пространства к личности новых лауреатов и самому факту общественного признания их заслуг. Сегодня мы чествуем новых лауреатов премии Фонда – выдающихся православных деятелей из разных регионов планеты: Предстоятеля Элладской Православной Церкви Блаженнейшего Архиепископа Афинского Христодула , который, к сожалению, в связи с тяжелой болезнью не смог участвовать, Его Превосходительство Президента Республики Молдова Владимира Николаевича Воронина, Её Высочество принцессу Катарину — супругу Престолонаследника Сербии и Югославии Александра II Карагеоргиевича, Министра иностранных дел Российской Федерации Сергея Викторовича Лаврова . Мы чествуем сегодня и широко известную на Африканском континенте Патриаршую православную семинарию имени Блаженнейшего Архиепископа Кипрского Макариоса. |
Не удалось извлечь искомое из базы ((( |
|
|
| В Афинах состоялась встреча Предстоятелей Русской и Элладской Православных Церквей Афины, 2 июня 2013 г. Вечером 1 июня 2013 года в Архиепископском дворце в греческой столице состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Блаженнейшим Архиепископом Афинским и всей Эллады Иеронимом. Блаженнейший Иероним рассказал высокому гостю об этом историческом здании, отметив, что здесь, в частности, проходят заседания Священного Синода Элладской Православной Церкви, сообщает служба коммуникаций ОВЦС . Со своей стороны Предстоятель Русской Церкви отметил, что последний раз был здесь, когда встречался с блаженнопочившим Архиепископом Афинским и всей Эллады Христодулом. Он упомянул также о том, что посещал Архиепископский дворец в Афинах во времена Предстоятельского служения Архиепископа Серафима и его предшественника Архиепископа Иеронима I, сказав: «С этим местом меня связывает много воспоминаний – я сопровождал Патриарха Пимена и Патриарха Алексия и в силу своей должности здесь многократно бывал». Святейший Владыка пожелал Блаженнейшему Архиепископу Афинскому Иерониму милости Божией и благодатной помощи в управлении Элладской Православной Церковью в непростое для нее время. «Говорят, что простых для Церкви времен не бывает. И это действительно так, потому что Церковь на земле – воинствующая Церковь. Она никогда не бывает в состоянии покоя; она борется за души человеческие, за их спасение. Иногда эта борьба осуществляется в более благоприятных условиях, иногда – в менее благоприятных, но всегда она требует огромного внутреннего напряжения. И мы верим, что Элладская Православная Церковь под Вашим водительством и при активном участии Синода справится с теми проблемами, которые сегодня вы должны решать. Хочу сказать, что вся Русская Церковь всегда с вами – и в молитвах наших, и в размышлениях». Затем состоялась встреча Предстоятелей двух Церквей с членами Священного Синода Элладской Церкви. Блаженнейший Архиепископ Иероним от имени Синода обратился к Святейшему Патриарху со словом приветствия. |
| В Афинах состоялся симпозиум, посвященный архимандриту Софронию (Сахарову) 21 октября 2007 г. 17:49 18-20 октября в Афинах состоялся международный научный симпозиум, посвященный богословскому наследию выдающегося подвижника XX века архимандрита Софрония (Сахарова). Тема симпозиума, организованного афонским монастырем Ватопед и Центром греческой православной культуры: «Старец Софроний — богослов нетварного света». От Московского Патриархата в симпозиуме приняли участие представитель Русской Православной Церкви при европейских международных организациях епископ Венский и Австрийский Иларион , насельник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Алипий (Кастальский) и клирик Петропавловского храма в Дублине (Ирландия) священник Георгий Завершинский. На открытии симпозиума епископ Иларион зачитал приветственное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II участникам симпозиума. «Можно без преувеличения сказать, что личность и дело старца Софрония имеют кафолическое измерение. Он был русским по происхождению, но ему удалось сочетать в своей жизни и тонкое знание греческого языка и культуры, и западноевропейскую образованность, так что он в одинаковой мере был близок и русским, и грекам, и европейцам, которые приходили к нему за советом или утешением. В нем сочетались образованность и простота, открытость по отношению ко всему, что его окружало, и углубленность в созерцание Божественных тайн», — подчеркнул Святейший Патриарх Алексий в своем приветствии. Были также зачитаны приветствия Патриархов Константинопольского Варфоломея , Александрийского Феодора , Сербского Павла , Румынского Даниила , Архиепископов Кипрского Хризостома и Афинского Христодула . В первый день симпозиума епископ Венский и Австрийский Иларион выступил с докладом на тему «Архимандрит Софроний — богослов имени Божия». Как отметил владыка, «центральной темой богословия о. Софрония является учение о персоне как первичном принципе в божественном бытии и о человеке как персоне (личности, ипостаси), созданной по образу Божию. В контексте этого учения воспринимаются им все основные аспекты аскетической и мистической жизни христианина. Молитва Иисусова мыслится о. Софронием как опыт общения человека-личности с личным, персональным Богом через Его священное имя. Богословское видение о. Софрония чуждо всякого номинализма и пронизано мыслью об имени Божием как пункте встречи между личным Богом и человеческой личностью». |
| В Греции прошло XIX Всеправославное совещание по вопросам ересей 7 ноября 2007 г. 12:08 С 29 октября по 1 ноября 2007 г. в Греции состоялось XIX Всеправославное совещание уполномоченных Поместных Православных Церквей и священных митрополий Элладской Православной Церкви по вопросам ересей и парарелигий, которое проходило традиционно у мощей исповедника Иоанна Русского в г. Неопрокопион на о. Евбея. В этом году на конференции, проводившейся под эгидой Первоиерарха Элладской Православной Церкви Архиепископа Афинского и всея Эллады Христодула , рассматривалась тема «Эзотеризм». От Русской Православной Церкви в Совещании по благословению Святейшего Патриарха Алексия принял участие член Русской духовной миссии в Иерусалиме игумен Феофан (Лукьянов), который на открытии конференции зачитал Послание Его Святейшества участникам конференции. Кроме уполномоченных от митрополий Элладской Православной Церкви в Совещании участвовали представители Константинопольской , Александрийской , Кипрской , Румынской , Польской Православных Церквей, греческих государственных, церковных и общественных организаций, всего более 120 человек. На конференции прозвучали доклады ведущих греческих специалистов-религиоведов по следующим темам: «Обзор эзотеризма с точки зрения Православия», «История эзотеризма в Греции», «Элементы эзотеризма в медитативных практиках Рейки и Тай-чи», «Эзотеризм и неооригенизм: тогда и сегодня», «Эзотеризм и неоплатонизм», «Эзотеризм и Карл Юнг», «Прочные критерии для принятии или отвержения духовного или псевдодуховного опыта», «Примеры эзотерического толкования Христианства», «Эзотеризм в спиритуализме и в учении Гурджиева». Кроме основных докладов на Совещании выступили представители греческих митрополий, которые рассказали о ситуации в епархиях относительно распространения ересей, а также состоялись дискуссии по различным темам конференции. По окончании Совещания были приняты: «Итоговый документ», «Коммюнике» и «Предложения для Священного Синода». В коммюнике Совещания, в частности, говорится: |
| Заявление Священного Кинота святой горы Афон по поводу встреч православных первоиерархов с Папой Римским Бенедиктом XVI 3 января 2007 г. 10:41 Заявление Священного Кинота святой горы Афон по поводу встреч православных первоиерархов с Папой Римским Бенедиктом XVI . Недавний визит Папы Бенедикта XVI к Вселенскому Патриарху по случаю празднования памяти апостола Андрея Первозванного (30 ноября 2006 г.) и последовавший визит Блаженнейшего Архиепископа Афинского Христодула в Ватикан (14 декабря 2006 г.) дали почву для различных впечатлений, оценок и реакций. Оставляя в стороне позитивные и негативные оценки светской прессы, обратим внимание на предметы, относящиеся к спасению, ибо ради него мы и оставили мир и поселились в уединении Святой Горы. Мы, монахи-святогорцы, чтим Вселенский Патриархат , в канонической юрисдикции которого пребываем. Мы с уважительным почтением относимся к Всесвятейшему Вселенскому Патриарху нашему Варфоломею и радуемся его достижениям и трудам на благо Церкви, содеянным ради любви к Богу. Особо мы помним, как среди многообразных затруднений он твердо и неустанно защищает Вселенский Патриархат и неимущие Поместные Православные Церкви, как печется о том, чтобы голос Православной Церкви звучал по всему миру. Мы также чтим и Святейшую Элладскую Церковь , воспитавшую большинство из нас, и уважаем ее Блаженнейшего Предстоятеля. Всю свою жизнь мы посвятили борьбе за сохранение святоотеческого наследия, вверенного нам святыми ктиторами наших священных обителей и блаженнопочившими отцами, нашими предшественниками. Мы употребляем все возможные силы, чтобы жить в тайне Церкви и неповрежденном Православии веры, в каковом мы ежедневно наставляемся посредством богослужения, чтения священных книг и исследования наставлений святых отцов, изложенных в их писаниях и в решениях Вселенских Соборов. Мы бережем свое догматическое сознание как зеницу ока и укрепляем его, предаваясь богоугодному деланию и прилежно изучая подвиги святых исповедников, посрамивших бесчисленные ереси, особенно иже во святых отца нашего Григория Паламы, святых мучеников горы Афонской и мученика Космы Первого, коего святые мощи мы со всяким благоговением чтим и коего память непрестанно совершаем. Мы опасаемся молчать, когда дело касается наследия, оставленного нам отцами. Мы ощущаем особый долг в отношении благоговейнейших отцов и братий святогорского братства, а также всего благочестивого народа церковного, видящего в афонском монашестве неусыпного стража Священного Предания. |
| Призыв к воскресению. Проповедь архиепископа Афинского и всея Эллады Христодула. ПРАВОСЛАВИЕ.RU ПРОПОВЕДИ ПОМЕСТНЫЕ ЦЕРКВИ ВСТРЕЧА С ПРАВОСЛАВИЕМ СВЯТООТЕЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ПРОПОВЕДИ АПОЛОГЕТИКА ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА СВЯТЫЕ И МУЧЕНИКИ ВОПРОСЫ СВЯЩЕННИКУ НОВОСТИ АНАЛИТИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ ПРЕССА ИНТЕРНЕТ-ЖУРНАЛ ГОСТЬ НЕДЕЛИ ДОКУМЕНТЫ ИСТОРИИ ПОЛЕМИКА ENGLISH EDITION СРЕТЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ тематические подборки новые поступления карта сайта авторы анкета поиск ПРИЗЫВ К ВОСКРЕСЕНИЮ АРХИЕПИСКОП АФИНСКИЙ И ВСЕЯ ЭЛЛАДЫ ХРИСТОДУЛ Сегодняшнее праздничное и преисполненное радости воскресение Торжества Православия приобретает особую торжественность, потому что празднуется нашей Церковью в юбилейный двухтысячный год от Рождества Христова. В этот день в нашей памяти оживают подвиги и труды, ссылки и гонения, взлеты и падения, примеры великодушия и человеческой слабости - амальгама человеческих усилий, которые на протяжении двух тысячелетий способствовали формированию исторического лица Церкви. Святые Божьи, свидетельствуя о своей вере, " побеждали царства, творили правду, получали обетования,.. терпя недостатки, скорби, озлобления... другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу... скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли " , - по слову апостола Павла (Рим. 11, 33-38). По какой причине, однако, Церковь празднует этот праздник именно сегодня? Перед чем она с радостью и почтением преклоняет свои колени? Почему первое воскресенье Великой Четыредесятницы она определяла как день Торжества Православия? Всем нам известно, что сегодня мы празднуем торжественное восстановление иконопочитания и окончание периода иконоборчества. Однако что это означает? Означает ли это, что наша Церковь вступила в борьбу, в которой тысячи верных претерпели мучения, из них многие поплатились даже своей жизнью, во время который было сослано в ссылку множество епископов, изгнано большое число монахов, осквернено и сожжено огромное количество храмов, разрушена масса монастырей, борьбу, которая длилась более столетия, только и только ради украшения церквей? |
| Разделы портала «Азбука веры» Сайт о здоровье и медицине архиепископ Афинский и всея Эллады Христодул 12.10.2013 18.04.2023 ( 7 голосов: 4.4 из 5) Проблема эвтаназии (так называют процедуру прекращения жизни неизлечимо больного человека, испытывающего невыносимые страдания) очень актуальна в наши дни. Это связано с тем, что резко увеличилось число заболеваний в первую очередь онкологическими болезнями, которые часто бывают неизлечимы и крайне мучительны для больных. Нередко, не в силах терпеть физические муки, больные просят прекратить их жизнь каким-нибудь безболезненным способом, иногда родственники из сострадания могут просить об этом врачей. Какова позиция Церкви по этому вопросу? Допустима ли эвтаназия? (Выступление Архиепископа Афинского и всея Эллады Христодула на научном симпозиуме в г. Фессалоники 17 мая 2002 года) С душой, исполненной пасхальной радости, которая переполняет и души всех христиан, я нахожусь сегодня во второй нашей столице – Фессалониках, в этом благочестивом и славном городе святого Димитрия вместе с Блаженнейшим Саввой, митрополитом Варшавским и всея Польши, которого мы имеем честь и благословение радостно принимать в эти дни в нашем Отечестве. Мы находимся среди Вас, чтобы участвовать в научном симпозиуме, темой которого является эвтаназия – проблема, как это видно из названия моего выступления, которая в последнее время очень остро встала во всем мире. Дело в том, что многие в различных странах воспринимают эту проблему положительно, и даже стало известно, что после недавнего решения Голландии принять закон об эвтаназии, а также после подобного решения правительства Бельгии, положительное решение этой проблемы получило государственную поддержку. Характеристика смерти дается в песнопениях заупокойного богослужения и представляется как трагический момент в жизни человека. Там говорится: «Плачу и рыдаю, егда помышляю смерть и вижду во гробех лежащую по образу Божию созданную нашу красоту, безобразну, безславну, не имущую вида. О чудесе! Что сие еже о нас бысть таинство? Како предахомся тлению, како сопрягохомся смерти? Воистинну Бога повелением, якоже писано есть, подающаго преставльшимся упокоение». И вот сам песнописец дает ответ, который является ответом для каждого христианина: «Смерть Твоя, Господи, стала причиной бессмертия, ибо, если бы Ты не был во гробе положен, рай бы не был отверст». Также и Апостол народов Павел, основатель Фессалоникийской, а также Афинской и еще многих других Церквей в нашей стране, объясняет Коринфянам, что Господь наш упразднил смерть, которую Он характеризует как «последнего врага для человека» ( 1Кор.15:26 ). Продолжая же свои размышления, он говорит известные слова: «если мертвые не воскресают, станем есть и пить, ибо завтра умрем» ( 1Кор.15:32 ). |
| Расточайте всюду дела любви 29 апреля 2010 г. в греческой прессе впервые было опубликовано последнее обращение архиепископа Христодула к своему народу. Его мы и предлагаем вашему вниманию. Нас, студентов-иностранцев обучающихся на богословском факультете Афинского университета, высокими гостями было трудно удивить. В наше общежитие наведывались проверяющие из иностранного отдела, архимандриты и епископы. Бывали и встречи с митрополитами, пожелавшими побеседовать с будущими, как предполагается, богословами и церковными деятелями. Сообщение о том, что к нам собирается прийти глава Элладской Церкви, блаженнейший архиепископ Христодул, хоть и не стало для нас потрясением, но все же заставило оглянуть ленивым глазом наши комнаты. А то, что он любит пообщаться не в формальной обстановке, было уже хорошо всем известно. Странно, но память моя не удержала, какой это был год, то ли 99-й, то ли 2000. Помнится, что незадолго до нашей встречи, как уже бывало не раз, греческие газеты писали, что опять по статистическим опросам глава Элладской Церкви побил все рейтинги популярности, оставив далеко после себя политиков, футболистов и телезвезд. На вопрос, кому более всего доверяет греческий народ, ответ был однозначным – Христодулу. Первые полосы газет пестрели его фотографиями, его интервью растаскивались на цитаты, рассказанные им анекдоты передавались из уст в уста. За ним гонялись журналисты, толкуя и перетолковывая его слова, а он ничего и не скрывал и ни от кого не бегал. Просто он был глава Церкви и считал, что без Православной Церкви не может быть никакой Греции. К тому моменту, когда он был избран 29 апреля 1998 года архиепископом Афинским и всея Эллады, он был широко известен как один из самых плодотворных церковных иерархов – блестяще образованный (юридический и богословский факультеты с отличием плюс докторская диссертация о старостильном расколе в Греции), знающий английский, французский, немецкий и итальянские языки, много пишущий в самых серьезных газетах и журналах, выступающий по радио и на телевидении. Но это все оставалось бы красивыми словами, если бы за ними не стояли конкретные дела и ощутимые результаты. |
|
|
