| РАЦИРС прокомментировала пасхальные поздравления кришнаитов КОММЕНТАРИЙ РОССИЙСКОЙ АССОЦИАЦИИ ЦЕНТРОВ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИЙ И СЕКТ (РАЦИРС) НА ПАСХАЛЬНЫЕ ПОЗДРАВЛЕНИЯ КРИШНАИТОВ В СВЕТЕ НАПАДЕНИЯ КРИШНАИТА НА ИЗВЕСТНОГО ПРАВОСЛАВНОГО РЕЛИГИОВЕДА ПРОФЕССОРА ДВОРКИНА Москва, 1 мая 2006 г . 25 апреля Портал-Credo.Ru опубликовал информационный материал «Российские вайшнавы поздравили православных с Пасхой», в котором со ссылкой на пресс-службу ЦОСКР говорилось, что «центр обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР) ... направил поздравления со светлым праздником Пасхи на имя предстоятеля РПЦ Московского Патриархата Алексия II и предстоятеля Русской Православной старообрядческой церкви Корнилия». Цитируя письмо председателя Руководящего совета ЦОСКР брахмана Радха Дамодара даса, публикаторы приводят, в частности, текст, неоспоримо свидетельствующий о том. что так называемое пасхальное поздравление со стороны представителя руководства тоталитарной секты кришнаитов подобно троянскому коню содержит в себе положения, несовместимые с фундаментальными основами христианской религии и глубоко оскорбительные для любого христианина. Как известно, краеугольным камнем православной веры является вера во Христа как Сына Божия и Сына Человеческого. Кришнаитское же поздравление трактует личность Христа только как человека: «Жизнь Христа - ярчайший пример единства в многообразии, когда общая высокая цель человека превосходит телесные и национальные различия». Сама искупительная жертва Господа нашего Иисуса Христа, который смертию смерть попрал и сущим во гробех живот даровал, преподносится в кришнаитском поздравлении лишь как «бессмертный подвиг Иисуса Христа, давшего миру два тысячелетия назад надежду (?!) на обретение любви к Богу». Известно, что многие тоталитарные секты охотно используют любой повод для обращения к православным церковным кругам с приторно елейными заявлениями, на деле преследуя единственную цель — повысить свой статус в глазах общественного мнения как «искренних друзей Православия», якобы напрасно подвергаемых критике. В данном же заявлении кришнаиты на самом деле предложили православным взгляд на Христа как на самого заурядного человека, не смогшего предложить людям ничего, кроме некоей туманной «надежды на обретение любви к Богу». Нечего и говорить, насколько подобные заявления в самый святой для православных христиан праздник могут оскорблять их религиозные чувства. |
| Архиепископ Никон выступил с разъяснением своей позиции по поводу строительства кришнаитского храма в Москве 14 декабря 2005 г. 17:09 Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон направил 13 декабря ответ на разъяснения Центра общества сознания Кришны России (ЦОСКР) в связи с его обращением по поводу строительства храма Кришны в Москве. В пространном письме глава Уфимской епархии разъяснил оппонентам религиозные и юридические основания своего обращения. Архиепископ Никон указывает на право каждой религии или «секты» заниматься апологетикой собственного учения. «Если у кое-кого из-за апологетической критики их вероучения возникает буря негодования и чувство оскорбленности, то это свидетельствует только об отсутствии у таковых культуры межрелигиозного общения и истинной религиозной терпимости», пишет глава Уфимской епархии. Также это свидетельствует, по мысли Никона, о стремлении сделать все возможное, чтобы потенциальные жертвы «сектантства» не узнали бы правды о той организации, «вербовщики которой с елейными улыбками зазывают их к себе». В ответ на надежду, выраженную президентом ЦОСКР России Вадимом Тунеевым относительно того, что позиция архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона не является точкой зрения Русской Православной Церкви, архиепископ Никон заявил вполне определенно: «Вся Русская Православная Церковь крайне негативно относится к вашей деструктивной секте!» В подтверждение своих слов владыка привел определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (1994), согласно которому учение Международного общества Сознания Кришны отнесено к «псевдорелигиям». Также архиепископ указал, что согласно справочнику «Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера» (2002), изданном Миссионерским отделом Московской Патриархии, «секта» отнесена «к деструктивным объединениям восточной направленности». Кришнаитское вероучение, раскрываемое в произведениях Прабхупады, является во многом антагонистическим по отношению к традициям и истории России, пишет Никон. В своих «священных писаниях», говорится в документе, кришнаиты призывают к разрушению семей и постоянно оскорбляют абсолютное большинство населения России, не принимающих учение секты, грязными эпитетами: «рафинированные животные», «низшие среди людей», «низшие формы жизни», «свиньи», «собаки», «ослы» и т.д. И это только малая часть оскорблений, которым подвергает в своих произведениях всех некришнаитов (считай все население России) Прабхупада, пишет архиерей. Он также обращает внимание, что многие свойства, приписываемые кришнаитами " богу " , с точки зрения христиан соответствуют дьяволу. Никон поясняет это на примере положений Общества сознания Кришны относительно азартных игр, вероломности Кришны, и учения о том, что Кришна есть смерть. Экстатические религиозные практики кришнаитов, согласно традиции Русской Православной Церкви, по словам религиозного деятеля, относятся к беснованиям. |
| После заявления кришнаитов из офиса ИА «Православие на Северной земле» были изъяты все компьютеры Архангельск, 4 февраля 2010 года 3 февраля 2010 года в офисе редакции информационного агентства «Православие на Северной земле» в Архангельске следственными органами СУСК были изъяты все компьютеры. Тем самым была фактически парализована деятельность единственного на Севере России православного Интернет-СМИ, сообщено на сайте информационного агенства . Причина, озвученная следователем Романом Сарвадий, – следственные действия, проводимые в рамках проверки по заявлению представителя секты «Сознания Кришны» Сергея Зуева. «Осенью 2009 года мы узнали о том, что секта Сознания Кришны – о деструктивных последствиях влияния ее на личности последователей существуют множество публикаций в официальных СМИ – собралась получить юридическую регистрацию в центре атомного судостроения России – городе Северодвинске (Архангельская область). Стоит отметить, что после публикации статьи от 27 октября «Центр атомного судостроения России оказался под прицелом международной тоталитарной секты» секте зарегистрироваться в Северодвинске не удалось, – рассказывает главный редактор ИА «Православие на Северной земле» Александр Суханов. – Что, очевидно, и послужило поводом для требования Зуева к прокуратуре защитить кришнаитов от православного агентства». Как каждый может убедиться, в данной статье не высказано каких-то дополнительных подробностей о деятельности секты, ранее не опубликованных в СМИ, кроме сообщения о намерении сектантов «прописаться» в Северодвинске. В ходе изъятия компьютеров из офиса редакции ИА «Православие на Северной земле» были заявлены протесты против действий следователя, которые, по мнению А.Суханова, не соответствуют нормам УПК. Необходимо подчеркнуть, что в ряде регионов России следственные органы уже пытались вступиться за секту кришнаитов и возбудить уголовные дела против журналистов по ст. 282 УК РФ (разжигание межнациональной и межрелигиозной розни). Так, в Хабаровске в ноябре 2009 года суд рассматривал подобное дело и поддержал позицию стороны защиты, заключающейся в том, что употребление по отношению к «Обществу сознания Кришны» терминов «секта», «тоталитарная секта», «деструктивный культ», приведение фактов криминальной деятельности адептов и руководителей кришнаитских организаций, обоснование опасности для физического и психического здоровья граждан, прибывающих в указанном культе, не могут считаться действиями экстремисткой направленности. |
| Кришнаиты как они есть «Между Индией наших кришнаитов и реальной Индией такая же разница, как между порошком «Зуко» и соком живого плода». 1 Милосердие по-кришнаитски. Одно из воплощений Кришны. Рисунок из кришнаитского календаря (предоставлен Центром свщмч. Иринея Лионского) Начиная с 1971 г. в России активно действует неоязыческая секта «Международное общество сознания Кришны» (МОСК). МОСК было основано в 1966 г. в Нью-Йорке выходцем из Индии незадачливым коммивояжером Абхаем Чараном Де (более известным под почетным наименованием «его божественная милость Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада»). Он начал пропаганду своих теорий среди хиппи, наркоманов и деклассированных элементов, которые и составили первоначальное ядро, а затем и в значительной степени руководящий состав основанной им организации. МОСК является типичной неорелигиозной псевдовосточной группировкой, по многим параметрам примыкающей к неоязыческому движению New Age («Новая Эра»). Все заявления МОСК о его принадлежности к традиционному индуизму, мягко говоря, преувеличены, так как традиционные индуистские группировки его не признают: членам МОСК даже не позволяется заходить во многие индуистские храмы (в том числе и в тот, где, по легенде, родился Кришна). 2 Несмотря на все заявления кришнаитов о своем «монотеизме», их движение бесспорно является языческим. Поклоняются они богу, которого они называют Кришной (На санскрите – «черный», «темный» или «темно-синий» – говорящее имя. В мифологии джайнов и буддистов Кришна – фигура отрицательная. У буддистов он – глава черных демонов, врагов Будды.), по их мнению, творцу и первопричине этого мира. «Он поддерживает эти вселенные и в должный срок уничтожает их, причем вся эта деятельность нисколько не влияет на Него» («Шримад-Бхагаватам», песнь 1, часть 1, глава 3, комментарий к тексту 36). «Он один творит, поддерживает и уничтожает материальный мир, и все это не оказывает на Него никакого влияния» ( «Шримад-Бхагаватам», песнь 1, часть 2, глава 10, текст 24). Некоторые другие боги являются его частичными и неполными аватарами – воплощениями. В частности, они утверждают, что Христос – Бог христиан, – позднейшее и частичное воплощение Кришны. Поэтому, по словам Прабхупады, люди, поклоняющиеся другим богам и игнорирующие сам первоисточник – Кришну, в лучшем случае глупцы, ослы и свиньи, а то и просто демоны. |
| разделы рассылка СЮЖЕТЫ Споры вокруг постройки кришнаитского храма в Москве тексты (73) Архив сюжета. Новости 23 декабря 2005 Предстоятель индийской православной Церкви вступился за московских кришнаитов 14 декабря 2005 Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон (Васюков) написал новое письмо кришнаитам 12 декабря 2005 Кришнаиты написали письмо прокурору на архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона (Васюкова) 02 декабря 2005 Глава индийцев в России написал Патриарху и заступился за московских кришнаитов 28 ноября 2005 Московские кришнаиты ищут поддержки у премьер-министра Индии 01 ноября 2005 Московским кришнаитам не дадут землю под храм 12 октября 2005 Кришнаитам временно запретили строить храм на Ленинградском проспекте 23 декабря 2004 У кришнаитов возникли проблемы с земельным участком в Москве 03 ноября 2004 В то, что в Москве будет кришнаитский храм, уже не верят сами кришнаиты 25 октября 2004 У кришнаитов, вероятно, не будет нового храма в Москве 09 июля 2004 Председатель исполкома Центра обществ сознания Кришны России полагает, что решение вопроса о строительстве нового кришнаитского храма в Москве может затянуться на несколько лет ЩИПКОВ ЛЕКТОРИЙ «КРАПИВЕНСКИЙ, 4» TELEGRAM НОВОСТИ 14.04.2024 Щипков. " Незавершённый нацизм. Часть 6 /Комплекс превосходства " Передача " Щипков " на телеканале " СПАС " , 11.04.2024 Российские спортсмены под нейтральным флагом: унижение или единственный шанс? Олимпиада-2024 Авторская программа Василия и Николая Щипковых " Брат-2 " 07.04.2024 Щипков 303. " Незавершённый нацизм. Часть 5 /Нацизм и либерализм " Передача " Щипков " на телеканале " СПАС " , 31.03.2024 Щипков. " Незавершённый нацизм. Часть 4/Расизм и нацизм " Передача " Щипков " на телеканале " СПАС " , 28.03.2024 Дамы-господа или товарищи? Система обращений как основа национальной безопасности Авторская программа Василия и Николая Щипковых " Брат-2 " 24.03.2024 Щипков. " Незавершённый нацизм. Часть 3/Тоталитарность " Передача " Щипков " на телеканале " СПАС " , |
| Александр Дворкин: Решение Выборгского суда о признании экстремистским материалом «Перевода нового мира» – громадная ошибка Источник: Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского Александр Дворкин 17 августа 2017 г. Выборгский суд признал экстремистским материалом изготовленный сектой «Свидетели Иеговы» перевод Библии под названием «Священное Писание — Перевод нового мира». Я думаю, меня мало кто может заподозрить в симпатии к тоталитарной секте «Свидетели Иеговы», с которой, как и с другими подобными ей сектами, я борюсь уже на протяжении 25 лет. И, тем не менее, я считаю решение Выборгского суда непродуманным, ошибочным и чрезвычайно вредным. В отношении иеговистского «Перевода нового мира» можно (и нужно) сказать много чего нелестного. Этот перевод ошибочный, научно несостоятельный, грубо искажающий ключевые места Священного Писания, предвзятый, идеологизированный, некомпетентный, полный подтасовок и т.д. и т.п. Но он – не экстремистский! И это все же перевод Библии, хоть и искаженный. А Библия, как ее ни искажай, не может быть экстремистской, что очевидно как здравому смыслу, так и подтверждено законом нашей страны. Экстремистскими могут быть современные комментарии и толкования к Библии, равно как и к другой древней священной книге. Думаю, среди обилия иеговистской литературы можно найти экстремистские толкования Священного Писания (возможно, они есть и среди тех их публикаций, которые наши суды уже признали экстремистскими). Подозреваю, экстремистские комментарии к Библии найдутся в другом малокомпетентном самодельном переводе Нового Завета – «Восстановительном переводе» главы секты «Местная Церковь» Уитнесса Ли. Мне кажется, что весьма много экстремистских высказываний можно найти в комментариях к древнему литературному памятнику «Бхагавадгита», сделанных основателем секты «Общество сознания Кришны» Прабхупадой в его издании «Бхагавад Гита как она есть». То же самое можно сказать и о некоторых других современных комментариях к древним священным текстам разных религий. Ни один из них не застрахован от манипуляторов, которые пожелают использовать их авторитет в своих экстремистских целях. |
| Игумен Феодосий (Нестеров): Кришнаитская идеология несет угрозу государству и обществу Москва, 20 июня 2016 г. Распространение кришнаитской идеологии под видом культурно-образовательных проектов несет угрозу российскому обществу и государству. Об этом ИА «Православие на Северной земле» заявил руководитель отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Архангельской епархии игумен Феодосий (Нестеров), сообщает сайт iriney.ru . Напомним, что, несмотря на принятие закона «О миссионерской деятельности», кришнаиты резко усилили в Поморье вербовочную деятельность. Секта открыла в Архангельске магазин идоложертвенной пищи «Зеленый кардамон», оккультный центр «Монада», а также проникла в ряд муниципальных учреждений Северодвинска. Продвижение сектантских товаров и услуг идет под прикрытием якобы культурных проектов «Психология третьего тысячелетия», «Ведическая женственность», «Камень здоровья», «Благость в каждом городе» и др. По словам отца Феодосия, кришнаиты в России полностью поменяли тактику. Если раньше они создавали закрытые маргинальные группы, то теперь руководство Международного общества сознания Кришны (МОСК) стремится создать обширный круг адептов из числа последователей аффилированных организаций. «Создается впечатление, что над людьми ставят разрушительный эксперимент. Выступая под видом психологов, специалистов по семейным отношениям, здоровому образу жизни, успешному бизнесу, кришнаитские гуру программируют сознание людей на усвоение современных оккультно-мистических установок движения New Age (Новая Эра) и псевдоиндуизма, – сказал отец Феодосий. – На подобных тренингах, семинарах говорятся правильные, общепринятые вещи о семье, воспитании, развитии. Но для авторов, наше здоровье, отношения в семье, успех в делах имеют третьестепенное значение. Там дается четкая установка на отказ от традиционной православной духовности и уход в псевдодуховное состояние оккультизма, который в своей сути является сатанизмом. Все это делается под прикрытием распространения " истинных ведических знаний " ». |
| Иркутск не принял экуменистических взглядов московского журналиста Иркутск, 8 декабря 2005 г . В субботу 19 ноября в здании Дома Европы, которое находится на пересечении улиц Декабрьских Событий и Фридриха Энгельса, состоялась встреча представителей различных конфессий, сообщает пресс-служба Иркутской епархии . А пригласил всех на эту встречу известный московский журналист, специалист, постоянно освещающий внешнюю религиозную жизнь нашей страны, Максим Леонардович Шевченко. Вообще по его первому замыслу собраться должны были представители масс-медиа, постоянно пишущие на религиозные темы. Но так как таковых в Иркутском регионе замечено не было, он решил пригласить религиозных деятелей, которые, собственно, и пишут у нас по различным религиозным поводам. Нужно отметить, что представительство конфессий было достаточно широким. Не хватало, разве что, лидеров " Общества Сознания Кришны " и могущественной секты, которая сама себя называет " Свидетелями Иеговы " . Московский гость, сразу заявив, что он категорический противник экуменизма и попросив, чтобы мы не смущались, предложил для более успешной работы встречи общаться в форме круглого стола. Без обсуждения все гости согласились, представились и сразу перешли к сути встречи. Организатор предложил главную тему: " Возможны ли в настоящее время какие-либо социальные, гуманитарные, медийные и прочие совместные проекты между хотя бы некоторыми религиозными конфессиями в нашей области " . Не думаю, что тема повергла в недоумение, потому как она угадывалась в то время, когда нам представляли главного героя нашего круглого стола. Но затылки, все-таки, пришлось почесать всем (кроме, разве что, мормонов, они торжественно отрапортовав о своей исключительной " белоснежности " , " пушистости " и " мягкости " прямо заявили, что они всегда и со всеми готовы поучаствовать в каком-нибудь социальном проекте на благо людей). И дело даже не в том, что мы были не готовы к такой постановке вопроса, а в том, что уважаемый Максим Леонардович не объяснил сразу, зачем нам это нужно делать именно вместе, если мы вполне нормально это делаем по отдельности. Чтобы обозначить красную нить беседы пришлось задать ему этот вопрос " Зачем? " на что он не вполне вразумительно ответил о его личной вере в наш российский народ и в предстоящее этому народу светлое будущее. И что ради этого светлого общества обязательно должны консолидироваться, не смотря на то, мусульмане они или протестанты. |
| Как сектанты, придя в Думу, нас уму-разуму учили… «Круглый стол» на тему «Секты в Москве: теория и практика борьбы», проведенный на минувшей неделе молодежной секцией ЛДПР, собрал столь разношерстных участников, что сразу приходил на память «дедушка» Крылов. Похоже, что его знаменитые лебедь, рак и щука, тянувшие в разные стороны, могли бы добиться большего синергического эффекта, чем, например, приглашенные вместе кришнаит, последователь «космического Разума» и иезуит. Впрочем были также религиоведы, учителя нескольких московских школ, журналисты… Действительно, просто сердце болит, когда видишь, как все активнее крутятся возле наших детей и подростков, завлекая их в свои сети, те, кто, говоря словами Священного Писания, внимает не истинной вере, а «духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4, 1). Как подтвердил руководитель молодежного Центра ЛДПР Игорь Павлов, наступление сектантов захлестнуло не только крупные мегаполисы, но и небольшие города и деревни. Виной тому, по его словам, — российское законодательство, которое допускает существование в стране разнообразных религиозных общественных организаций. Также он возложил вину и на составителей Конституции, которые не определили в основном законе государственную религию России. Я все ждал, когда сменявшие друг друга ораторы перейдут к главной теме — как построить контрнаступление против тех, кто калечит души, а порой и жизни доверчивых людей, попадающих в расставленные сектантами силки. И дождался того, что инициативу быстренько захватил в свои руки тот самый кришнаит и стал всех учить уму-рузуму. Оказывается, если следовать логике руководителя отдела общественных связей Московского общества сознания Кришны Игоря Аниканова, все дело в том, чтобы «законодательно прописать понятия культа и деструктивного культа». То есть, если перевести это на нормальный язык, то секта секте рознь. Есть, конечно, и деструктивные секты, и с ними надо бороться, а есть секты обычные, мирные, добрые — так вот они пусть живут! И, как надо понимать, пусть «дружат» с нашим подрастающим поколением. |
| Кибернетик по первому образованию, протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер более 30 лет проработал в структуре МВД, дослужился до звания полковника и в конце 90-х — начале 2000-х был заместителем начальника Центра криминальной информации ГИЦ МВД России. В качестве консультанта депутата Госдумы участвовал в разработке закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». В возрасте 47 лет крестился, а спустя 11 лет был рукоположен в диаконы. Долгое время совмещал службу в МВД с антисектантской деятельностью: участвовал в судебных процессах против «Международного общества сознания Кришны» и в расследованиях противоправной деятельности секты «Аум синрике» на территории России. В 2010-м он стал одним из главных разработчиков Программы мероприятий по обеспечению духовной безопасности. До сих пор борьба с деструктивными культами является для отца Андрея одним из главных направлений в работе. Протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер. Фото: Марина Губина/Русская Планета — Духовный мир по своей структуре, — считает отец Андрей, — очень похож на стратификацию человеческого общества в целом. В нем так же, как и в обычном социуме, есть добросовестные законопослушные граждане, есть индифферентные и есть маргинальные слои. И в духовном мире, конечно, существуют свои законы. Именно традиционные религии соблюдают это и потому выжили. А то, что в народе называют сектой, является в духовном смысле беззаконным. Деструктивные религиозные объединения игнорируют духовные законы, и потому они неизбежно будут нарушать и все остальные законы — не только нравственные, но и государственные. Практически во всех западных странах существует такое понятие как религиозные направления, получающие определенные преференции со стороны государства. Если какое-то религиозное объединение на правительственном уровне признано социально значимым, созидательным, то в Европе оно получает определенные льготы и преимущества. Лишь в странах бывшего СССР все по-другому: поддержки созидательные религии не получают, что по сути открывает дорогу любым объединениям. |
|
|
