| и гл., 1-м стихе». Однако не будем спешить вместе с Слуисом обходить трудные места скорым вычеркиваньем последних из книги. Обратимся к содержанию письма и всей 2-й Мак. книги и в них поищем разгадки необозначенной ясно в письме личности Антиоха. Очевидно, что Антиох, упоминаемый в 14-м ст. I-oй главы, это одно и то же лицо с „ηγεμων” в стихах 18-м и 16-м, очевидно также, что этот Антиох должен быть врагом иудеев и лицом, хорошо известным всем и, даже, египетским евреям, так как никаких указаний о его личности более не дается. Между военачальниками того времени мы не находим никакого Антиоха, к которому бы относились вышеобозначенные подробности, поэтому, очевидно, имя это надобно отнести к одному из многочисленных царей Антиохов из фамилии Селевкидов. Это предположение подходит к стиху 11-му, так как упомянутый здесь „βασιλευς“ кажется тождествен с „ηγεμων“ стиха 13-го и Антиохом. Описанная в этом втором письме смерть какого-то царя Антиоха, очевидно, случилась незадолго до появления этого письма, так как известие о ней сообщают адресатам как новость. Для палестинских иудеев это была, как видно, радостная новость, так как судьба избавила их от тирана. Вигуру, Нибур и др. 80 думали здесь видеть Антиоха III Великого. Поддержку своему предположению Вигуру указывает в том, что, по словам Диодора Сицилийского («Историч. Библютека» XXIX ) и Страбона (16. 744, сравн. Иустина XXXII, II, 1–2), Антиох Великий заплатил жизнью за попытку ограбить храм Бэла в Элимаиде. Но это мнение опровергается следующим. В письме (I. 18) говорится о празднестве дня освящения храма, установленном при Иуде Маккавее в 148 г. эры Селевкидов; Антиох же III-й умерщвлен был гораздо раньше (в 126-м году эры Селевкидов). Это – во-первых; во-вторых, Иосиф Флавий 81 описывает отношения Антиоха III-ro к иудеямь настолько дружественными, что им, кажется, не было причин так радоваться и благодарить Бога за его смерть, как будто за погибель жесточайшего врага. AhmuoxV Евпатор и Антиох VI-oй (об Антиохе Епифане мы будем говорить ниже) не могут быть подразумеваемы в настоящем письме: первый был умерщвлен в Сирии Димитрием I Сотером (1-я Макк. |
| Всю ночь она билась в страшном припадке, сотрясаемая смертельной дрожью, обезображенная отвратительными судорогами. Кузнец, не в силах справиться с ней, принужден был ее связать. Ни на минуту не умолкая, она вопила диким голосом: — Он у меня в животе!.. Он у меня в животе!.. Меня позвали на следующий день. Я перепробовал без всякого результата все успокаивающие средства. Женщина потеряла рассудок. С невероятной быстротой, несмотря на непроходимые сугробы, по всем фермам разнеслась новость, удивительная новость: — В жену кузнеца вселился бес! Отовсюду приходили любопытные, не решаясь, однако, войти в дом. Они слушали издали ее ужасные крики: трудно было поверить, что этот громкий вой принадлежит человеческому существу. Дали знать деревенскому священнику. Это был старый, простодушный аббат. Он прибежал в стихаре, как для напутствия умирающему, и, протянув руки, произнес заклинательную молитву, пока четверо мужчин держали корчившуюся на кровати и брызгавшую пеной женщину. Но беса так и не изгнали. Наступило Рождество, а погода стояла все такая же. Накануне утром ко мне явился кюре. — Я хочу, — сказал он, — чтоб эта несчастная присутствовала сегодня на вечернем богослужении. Быть может, Господь сотворит для нее чудо в тот самый час, когда сам родился от женщины. Я ответил ему: — Вполне вас одобряю, господин аббат. Если на нее подействует богослужение — а это лучшее средство растрогать ее, — она может исцелиться и без лекарств. Старый священник пробормотал: — Вы, доктор, человек неверующий, но вы поможете мне, не правда ли? Вы возьметесь доставить ее? Я обещал ему свою помощь. Наступил вечер, затем ночь. Зазвонил церковный колокол, роняя грустный звон в мертвое пространство, на белую и мерзлую снежную гладь. Послушные медному зову, медленно потянулись группы черных фигур. Полная луна озарила ярким и бледным светом горизонт, еще больше подчеркивая унылую белизну полей. Я взял четырех сильных мужчин и отправился к кузнецу. Одержимая по-прежнему выла, привязанная к кровати. Несмотря на дикое сопротивление, ее тщательно одели и понесли. |
| Очень важно и то, что сказал президент о поддержке материнства и детства — это сквозная тема, она проходит во всех его посланиях Федеральному Собранию последних лет. Каждый год происходит что-то новое, пособия растут (были приведены конкретные цифры). Очень радует, что государство заботится о детях и матерях, в том числе и об одиноких родителях, о чем специально было сказано президентом. Я с удовлетворением отметил, что президент поблагодарил лидеров традиционных конфессий за то, как конфессии отреагировали на пандемию коронавируса. Как председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата я не мог пройти мимо заявлений, которые были сделаны в отношении международной ситуации. Я думаю, что все это вместе в очередной раз задает вектор развития нашей страны как во внутренней ситуации, так и на международном поле. Как раз теперь мы можем перейти к тем международным вопросам, о которых собирались поговорить. Е. Грачева: Владыка, начать мне хочется с новости о продолжении движения в защиту прав темнокожих в Соединенных Штатах Америки. Новость довольно любопытная. В городе Эванстон штата Иллинойс впервые в истории США одобрили выплату репараций: каждому, кто докажет, что его предок трудился на плантациях, выплатят по 25 тысяч долларов. Нужно сказать, что президент Джо Байден отреагировал на эту новость и сказал следующее: «Мы должны признать, что реализация американской мечты невозможна без борьбы с первородным грехом рабства». Вы согласны, владыка, что рабство — это первородный грех и что потомки рабов заслуживают репараций? Митрополит Иларион: Я согласен с тем, что рабство — это греховное явление, которое в конце концов было преодолено, и прежде всего благодаря христианству. Я неоднократно имел возможность высказываться на эту тему в связи с вопросом: какова была изначально социальная позиция христианской Церкви? Чтобы это понять, нам нужно обратиться к учению Иисуса Христа, в котором ничего конкретно не говорится об отмене рабства — это связано с тем, что Христос вообще не был социальным реформатором, Он был реформатором человеческих душ. Благая весть, которую Он принес, адресована каждому конкретному человеку, а не обществу в целом. Он не призывал к политическим изменениям, к изменению общественного или государственного строя, к отмене тех или иных институтов, которые тогда существовали. Но та нравственная парадигма, которая была заложена Христом и развита Его апостолами, а впоследствии святыми отцами, прежде всего основывалась на представлении о том, что все люди равны перед Богом, что перед Ним нет ни чернокожего, ни белого, ни раба, ни свободного. Как говорил апостол Павел, во Христе «нет ни Еллина, ни Иудея» (Кол. 3:11), то есть все эти различия, существующие между людьми, будь то социальные, расовые или какие-либо иные, упраздняются в христианстве. Именно эта парадигма много веков спустя после того, как проповедовал Христос, привела к отмене рабства в христианских странах. |
| Как это я, высший из ангелов, какой-то лысой обезьяне служить буду? Очень интересный рассказ. Это означает, что из-за человека идет сверхчеловеческая война во Вселенной. То есть человек настолько серьезен, что из-за него произошло даже восстание ангелов против Бога. Это стоит помнить, потому что есть красивая и опасная в своей красоте фраза Достоевского: здесь дьявол с Богом борются, и поле битвы сердца людей. Видите ли, в чем опасность этой фразы. Человек в этой фразе предстает в качестве просто мата, борцовской подстилки, по которой топчутся два атлета, Бог и дьявол, а человек – просто поле, арена их сражения. Нет, человек это не татами, не мат, не борцовская подстилка. Человек – это такая ценность, ради которой Бог и Сатана сражаются между собой. Следующий сюжет, который мне хотелось бы пояснить. Слишком часто мы говорим о том, что согласно христианству история человечества началась с неудачи: первородный грех. Однако, это не так. История человечества началась с удачи. Адаму удалось назвать имена животных. Это не разгадка кроссворда. Это очень серьезная вещь. Видите ли, пусть мы не знаем, как Адам назвал этих животных, на еврейском языке или нет. Дело не в этом. Дело не в том, что он жирафа назвал жирафом, а бегемота бегемотом. А дело в том, что ни в ком из животных Адам не узнал себя. Ни о ком из животных он не сказал: это я. Вот в становлении человека, человеческой личности очень важен этот этап самопознания через противопоставление. «Нет, я не Байрон, я другой». Это очень важно в становлении подростка, в становлении народа, нации, культуры и так далее, заметить и осознать свое отличие, свою уникальность. И вот Адаму именно это удалось. Он смог понять свое отличие от всех животных. Сегодня не всем людям это удается. Сегодня, замечательная новость из России. Не слышали, я Новости посмотрел, успел сегодня? Это просто звучит как поэзия, это просто фантастика: В Государственном Дарвиновском музее в Москве открыта экспозиция, посвященная году свиньи. Серьезно, это не анекдот, это сегодняшняя новость 1 из Москвы. |
| Правда, уже на первом пункте (про «спокойный») у меня начинает закипать все внутри, а на втором (про «никогда не устает») мне хочется разбить что-нибудь тяжелое. Я что, робот?! У меня есть эмоции! Я имею право уставать! Я живая вообще-то! Вот в этом-то все и дело: в таланте быть одновременно и обычным человеком, и совершенной мамой. Не будет никогда у моих детей идеальной мамы, пока я — человек — не позабочусь о себе, как совершенный родитель. Понимаю, что уравнение сложное, но оно имеет решение. Я это знаю. Правда, не так давно. Моим старшим детям (им сейчас 18 и 21) повезло меньше, чем младшему сыну (ему — 11). Есть вторая хорошая новость: даже если ты решишь свое сложное уравнение с тремя неизвестными (идеальная мама, человек, совершенный внутренний родитель) много позже рождения детей, им (твоим детям) все равно будет хорошо. Эта хорошая новость сформирована не из моего собственного опыта, а еще из доброй сотни клиентских историй, в которых женщины и мужчины научились решать подобные задачки. Мать кричит из-за усталости, а ребенок ни при чем Когда в следующий раз вы обнаружите себя без сил, пьющим воду, после грандиозного крика на своего ребенка, не спешите сваливаться в чувство вины «я отвратительная мать/я никчемный отец», а, успокоившись, прокрутите назад время: что происходило за час до инцидента, за полдня, за сутки? Только вспоминайте абсолютно все события своей жизни, а не только отношения с ребенком. Выполняя эту практику, вы обнаружите, что формулировка «это он меня довел/вывел из себя» совершенно несостоятельна. Например, у меня вылезает наружу тотальная усталость (даже не буду перечислять все то, что я успеваю и должна делать за день), отвратительное физическое самочувствие, отсутствие дома мужа (он у меня «командировочный»), неудачные продажи семинара, комментарий в соцсетях, выбивший из колеи, сосед, который курит на балконе в подъезде, а пахнет в моей квартире… Где здесь мой ребенок? Нет его. Он просто мимо проходил не вовремя. А даже если и есть объективный проступок, то крик-то все равно не про него. |
| Мишка вышел от Анфисы Петровны, когда в клубе уже не было огня. Темень, хоть глаз выколи. Он брел посередине дороги, хлопая по лужам, по грязи. Сверху надоедливо моросило. Дома – крохотный огонек. На дороге – тень матери. Его ждет… Он потихоньку подошел к окошку. Мать сидела, приткнувшись к столу, прикрыв рукой лицо. Голова ее то клонилась вниз, то снова поднималась. Сидя спит, а ждет… Сердце его дрогнуло от жалости. Он кинулся к воротцам, с трудом нащупал крючок. Но у крыльца опять остановился. По крыше монотонно шуршал дождь, натужно пыхтела во дворе корова. И то, что еще недавно, после разговора с Анфисой Петровной, казалось таким простым и легким, снова тяжелым камнем легло ему на сердце. Глава сорок первая Сводки с фронта становились все тревожнее и тревожнее. Что ни день падали новые города. Черные клинья на юге все глубже врезались в тело страны. По вечерам теперь редко кто подходил к карте. Люди торопливо справляли свои дела и, неразговорчивые, угрюмые, избегая взглядов друг друга, словно они сами во всем были виноваты, выходили из правления. От тяжелых дум спасались только в работе. Трудились молча, с ожесточением, и редко-редко вспыхивала на поле шутка. Даже дети и те притихли, воробьиными стайками жались к взрослым. В полдень деревня казалась нежилой: лишь у какой-нибудь избы на завалинке можно было увидеть одинокую дряхлую старуху, которая непослушными старческими руками творила крестное знамение да шептала молитвенные слова о ниспослании победы над ворогом… И вдруг в эти тяжелые дни газеты принесли потрясающую новость: наши наступают! “От Советского Информбюро. В последний час… – по складам, с трудом веря тому, что написано, читала Анфиса. – Наши войска на Западном и Калининском фронтах перешли в наступление и прорвали оборону противника. Немецкие войска отброшены на 40 – 50 километров. Нашими войсками захвачены следующие трофеи…” Через час эта новость облетела всю деревню. А к вечеру, несмотря на то что дождило, у правления колхоза собралась толпа женщин и ребят. Всем не терпелось своими ушами услышать радостные вести из Москвы. Надежду Михайловну, заменявшую теперь Настю в роли комсорга, засадили за радиоприемник: не пропусти, улови известия. |
| – Неужели? Андрей! Неужели я беременна? Андрей, обезумевший от счастья, схватил Катю в объятия и нежно ее поцеловал. Стоит ли говорить о том, на сколько все были счастливы, осознав такую новость! На следующее же утро Катя сделала тест и ее беременность подтвердилась. А Андрей первым делом уладил все свои вопросы с обучением. У Кати все еще продолжался ее отпуск. Она была полностью поглощена своим семейным счастьем и думала только об Андрее и своей беременности. Ирина Леонидовна записала Катю на прием к лучшему гинекологу и на УЗИ. На первое УЗИ молодые решили пойти вместе с родителями, чтобы порадовать их. Радость беременности охватила всю семью, все были безумно счастливы. В виду того, что новости о новой болезни каждый день становились все более серьезными, и даже начались разговоры об эпидемии, на семейном совете было принято решение о срочном возвращении родителей Кати в Австралию. Андрей и Катя отправились выбирать подарки для родителей, им очень хотелось передать родителям Кати как можно больше русских традиционных сувениров и подарков. Они купили несколько наборов посуды в стиле Хохлома, сервиз и самовар в стиле Гжель, яйца Фаберже, лаковые шкатулки, изделия Златоуста: два подстаканника – Георгий Победоносец для мамы, Кремль – для папы, оренбургский пуховый платок. Родители обрадовались всем подаркам, но самым главным подарком была новость о беременности Кати! Вечером все отправились в Большой театр, на балет Пиковая дама, по мотивам одноименной повести А.С. Пушкина. Все были приятно поражены, исполнение было потрясающим! На следующий день всем семейством отправились в Храм Христа Спасителя к отцу Михаилу, чтобы выразить ему благодарность за благословение детей и поделиться радостной вестью о беременности и сообщить о возвращении родителей Кати домой в Австралию. Отец Михаил встретил их очень тепло, был несказанно рад, он благословил родителей на дорогу и предложил Кате отслужить молебен для беременных женщин и их родственников о благополучном течении беременности и рождении ребенка. После молебна он провел беседу, дал советы по вопросам брака, семьи и деторождения. |
| Первая и лучшая новость - учреждение, наконец-то, в Москве регионального отделения. РС - детище не Москвы, это инициатива из Петербурга, потому что главный организатор его, А.Д.Степанов, - петербуржец. Но вот образовалась группа сторонников РС в Москве. Среди них - публицист Виктор Александрович Саулкин, историки Леонид Евгеньевич Болотин и канд. ист.наук Павел Геннадьевич Петин, общественный деятель, публицист Александр Вячеславович Руденко. Председателем стал московский священник Русской Церкви, публицист, член СП Александр Шумский. Батюшка много печатается на РНЛ, его публицистика носит открытый характер. Из авторских материалов вполне можно понять, каких взглядов придерживается о. Александр в области политики, церковной и общественной жизни. Публичный человек всегда более открыт для общества. Хочется надеяться, что столичное отделение привнесет в деятельность «Русского Собрания» живую струю. Замечательная новость: появился наш сторонник в Сербии - это публицист и издатель Ранко Гойкович, который намерен открыть у себя на родине отделение РС. Все воодушевились этим сообщением Анатолия Дмитриевича, тут же прозвучало предложение на следующий раз собраться в Сербии. После собрания с большим успехом прошла презентация книги «Революция и гражданская война в России 1917 - 1922 гг.» . Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть 2. Re: Майское московское заседание «Русского Собрания» Спасибо за материал. Что я имел в виду в процитированных словах? Основная масса либералов " перестройки " и " реформ " - это не рафинированные либералы, а, собственно, пятая колонна. Под чуждую для исторической Руси идеологию целенаправленно развалили СССР, пытались (и пытаются) развалить Россию. Вот я имел в виду, что больше им не удастся обмануть народ. 1. — Все мы знаем о состоянии здания — оно чудовищное... Дом, в котором располагается Союз писателей России, отреставрируют. По итогам ремонтных работ на базе здания на Комсомольском проспекте будет открыт творческий центр — Дом российской литературы, где под одной крышей расположатся несколько писательских союзов, кафе, библиотеки и офисы. Решение об этом было принято на общественных слушаниях в Министерстве культуры РФ. — Все мы знаем о состоянии здания — оно чудовищное, — заявил министр культуры Владимир Мединский. — Это последний осколок собственности Союза писателей СССР, который ныне находится в ведении Министерства культуры. Мы предлагаем спасти это здание. Общественности и членам Союза писателей России был представлен проект ремонта помещений, созданный Агентством по управлению и использованию памятников истории и культуры (АУИПИК). http://izvestia.ru/news/572069 |
| Поразительная предвзятость, простите! А как вы тогда объясните нечетные графики? На которых отображены естественные информационные поводы? Вы как-будто их не замечаете? Хотя, полагаю, объяснение найти можно. Я убедился в том, что для человека, ищущего оправдания, нет ничего невозможного. ТАК бывает вывернет обстоятельства, что диву даешься, и возразить не сможешь сразу! Воистину человек обладает свободой воли, в этом его образ Божий. Но не подобие. Необходимое, но недостаточное условие, бездарно употребляемое нами на самолюбие, славолюбие и сребролюбие. Иван, я рад за Вас. Честно. Потому что Вы ищете. Все Ваше естество сопротивляется, борется, возражает. Но что-то внутри Вас заставляет читать, искать, спорить. Верю, что Господь поможет Вам. Вы на верном пути! Таисия 2 октября 2012, 18:06 Да,часы Патриарха обсуждались 3 года назад,а вот то,что " НА РУКЕ НЕТ,А ТЕНЬ ОСТАЛАСЬ " --это не старая новость__это ЛОЖЬ.Квартира Патриарха обсуждалась давно,а вот ЗАПЫЛЕННОСТЬ ОТ СОСЕДСКОГО РЕМОНТА-новость последних дней.И я уже не говорю о каскаде новостей(последних недель)с пьяными батюшками.И как нарочно- один за другим....Я человек верующий в Бога...и мне кажется,что это ОН показывает какой ужас творится на земле и с нами и с некоторомы церковнослужителями..... Алексей 2 октября 2012, 17:15 Большое спасибо! Отличная статья! Прекрасная аналитика! В следующем выпуске с нетерпением жду анализ " распределения Чурова " и разоблачение фальсификаций на выборах. Заранее спасибо! Владимир 2 октября 2012, 16:12 Спасибо, хорошая статья! Информационная война Запада с Русью непрерывно от рождения Руси (почитайте жития св. Ольги и св. благоверного Александра Невского) до настоящего времени . Последнюю крупную информационную войну Русь (СССР) проиграла 1991. Но Победа будет за нами, потому что с нами Бог и Правда. А с предателями будет то же что и с Иудой, а гонителями и хулителями – то же что с Иродом. Для победы Правды над ложью (информационная Победа) надо: 1. Работать с молодежью, добиться разрешения изучения Закона Божия в детских садах и школах (по согласию родителей). |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Ай-яй-яй, убили тигра… Американские сатанисты принесли в жертву амурского тигра 30.10.2017 1549 Время на чтение 5 минут Появилась новость о том, что 27 октября в зоопарке США убили амурского тигра, привезенного из Москвы. Якобы тигр был болен и его пришлось убить. Рядовые американцы, душу свою за сосиску в тесте положить готовые, принялись массово выражать соболезнования то ли тигру, то ли тем, кто его убил. В этом они и сами, вероятно, не разобрались. Странно, что такая новость вдруг становится одной из самых раскрученных. Зачем? Зачем было убивать тигра, да еще амурского из России? А скажите, зачем было в 2014 году в воскресенье на глазах у всего мира и маленьких детей убивать жирафа? Помните, зверское убийство жирафа Мариуса в датском зоопарке? Прямо за несколько дней до киевского Майдана. Убили красавца жирафа и на глазах у детей разделали его. А потом у всех на глазах американцы и европейцы устроили раздел Украины по лекалам, вышитым США. Сатанинскими Штатами Америки. Убийство жирафа и раздел его туши – это оккультистский акт жертвоприношения. Также, как и убийство тигра. Тигра амурского убили и громко сообщили об этом. Символический акт в их представлении. Не трудно предположить, что этот зверь в ограниченном понимании американских и западных сатанистов символизирует Дальний Восток России. А, может быть, для них это еще символ главы государства – хозяина тайги? Убийство зверя произошло на следующий день после выхода в России «Матильды». В новостях американцы подчеркивают, что тигр из Москвы. Они как шаманы камлают накануне охоты, чтобы забить зверя. Если исходить из логики американских оккультистов, то нам в ответ нужно забить в наших зоопарках обезьяну, крокодила и дикую свинью. И тогда мы победим НАТО. …Мировое сообщество в лице США основательно и обстоятельно готовится провести окончательный передел мира силовым путем. Начались учения стратегических ядерных сил «Глобальный гром». «Безобидные и миролюбивые» США, которые ни на кого не нападают, а лишь всем желают «добра» и «демократии». Сегодня США начинают учения, в ходе которых они должны отработать действия по нанесению глобального удара. Удара по всему миру, если вдруг мир все-таки еще не убедился в необходимости принятия американских демократических ценностей. Даже если поверить в бред больного ума американских политиков, что Ким Чен Ын лично хочет водрузить северокорейский флаг на голове статуи Свободы, то зачем же глобальный удар? |
|
|
