| Предстоятель Русской Церкви подвел итоги Патриаршего служения за год Москва, 22 декабря 2010 г. 22 декабря 2010 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил работу ежегодного Епархиального собрания города Москвы, передаёт пресс-служба Патриарха Московскоо и всея Руси. Предстоятель Русской Церкви выступил с докладом, один из разделов которого был посвящен обзору деятельности Патриарха как епископа города Москвы в уходящем 2010 году. Святейший Патриарх Кирилл в 2010 году возглавил работу четырех заседаний Священного Синода: в Санкт-Петербурге (дважды), в Успенской Киево-Печерской лавре и Москве. Пятое в этом году заседание пройдет 26 декабря в Москве. В 2010 году состоялось два Архиерейских совещания. В работе первого совещания (2 февраля) приняли участие 155 архиереев. На втором совещании (16 июля), посвященном итогам реализации начального этапа эксперимента по преподаванию предмета «Основы православной культуры», присутствовали архиереи тех регионов, где проходила апробация комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Святейшим Патриархом Кириллом были проведены три встречи с руководителями Синодальных учреждений, на которых обсуждались проблемы реформирования центрального аппарата Русской Православной Церкви. В 2010 году Святейший Патриарх Кирилл возглавил два заседания президиума Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви — консультативного органа, подготавливающего решения Архиерейских и Поместных Соборов по самому широкому кругу проблем. В течение года на рабочие заседания неоднократно собирались комиссии Межсоборного присутствия. За прошедший год Предстоятель провел ряд встреч с Президентом Российской Федерации, председателем Правительства Российской Федерации, с членами Правительства России, мэрами г. Москвы, полномочными представителями Президента РФ в федеральных округах, с главами зарубежных государств и правительств. На встречах обсуждались насущные вопросы взаимоотношения Церкви и общества, Церкви и государства. |
| Писмо на Константинополския Патриарх Атинагор до местоблюстителя на патриаршеския престол на Руската православна църква митрополит Крутицки и Коломненски Пимен 583 от 24 юни 1970 г. Интервю на Пруския митрополит Елпидофор (Ламбриниадис), дадено на Атинско-Македонската новинарска агенция, юли 2018 г. Срв. томоса за автокефалия на Сръбската православна църква от 1879 г.: «Отсега тя е канонически самостоятелна, независима и самоуправляема, и неин глава, както и на всички Православни църкви, е Богочовекът Господ и Спасител наш Иисус Христос». Това положение на томоса беше подложено на критика в изявлението на секретариата на Светия Синод на Албанската православна църква от 15 ноември 2022 г. В документа се казва, че томосът за Албанската църква не съдържа тезата, че глава на тази църква е Вселенският престол, а самата тя е наречена от томоса «сестра», докато в томоса за ПЦУ последната е наречена «дъщеря». Видинският митрополит Даниил от Българската православна църква пише по този повод: «Има се предвид не някакво символично главенство на Константинополския патриарх или главенство в смисъл на пръв среди равни. В томоса въпросът за главенството се свързва с изключителните пълномощия на Константинополския предстоятел над цялата Православна Църква… Чрез условията на томоса се прави опит да се даде общоправославна канонична сила на антиканоничните действия на Константинополската патриаршия по украинския въпрос и на заявените от него пълномощия за трансгранична юрисдикция над каноничната територия на Поместните автокефални църкви» (Даниил, митрополит Видинский. За единство Церкви. М.: Познание, 2021. С. 25, 38). «За съжаление, в случая с украинската автокефалия Вселенският патриарх се отказва от своята призната от традицията координираща роля, предполагаща изразяване и реализация на съборните решения на Поместните православни църкви, а затова и отказва да свика Всеправославен събор или събор на предстоятелите. Напротив, той като Папата: 1) действа трансгранично на територията на чужда юрисдикция, която се подчинява на Руската църква, както самият той доскоро признаваше; 2) взема суверенни и независими решения въпреки мнението не само на самата Украинска църква, но и на Поместните православни църкви; 3) твърди, че всички други православни епископи от целия свят са длъжни да приемат неговите решения; 4) смята, че неговите решения не се нуждаят от одобрението на другите църкви и не могат да бъдат оспорени» (из Отвореното писмо на свещеници, монаси и миряни от Еладската църква, публикувано през септември 2019 г.). «Налице е желание на Константинополската патриаршия… да си присвои пълномощия, каквито никога не е притежавал нито един от епископите на Православната Църква. За съжаление това напомня печалните опити на Римския епископ да узурпира властта в Църквата. Всички знаем до какво доведоха те» (Даниил, митрополит Видинский. За единство Церкви. С. 27). |
| Тематическое разнообразие публикаций Коммерсанта по рассматриваемым нами вопросам составили одиннадцать текстов в декабре 2008 года и четырнадцать материалов в январе - феврале 2009 года. Однако если в декабре основное внимание журналистов было приковано к смерти и похоронам Предстоятеля Русской Православной Церкви, то в конце января - начале февраля - к избранию Патриархом Местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, его личности и торжествам по случаю интронизации. Помимо этого в декабре в газете можно встретить одну публикацию-прогноз относительно следующего Патриарха Московского и всея Руси, один текст - о персоналиях кандидатов, три сообщения - о процедуре выборов. В январе 2009 года Коммерсант также писал о кандидатах на Московский Патриарший престол (одна публикация - прогнозы, две - персоналии), о процедуре выборов (два текста), об истории учреждения Патриаршества и избрании Предстоятелей Русской Православной Церкви (одна публикация), комментарий о новом Патриархе Московском и всея Руси (одно сообщение). Стараясь не замыкаться только на кончине Патриарха Алексия II, в декабре 2008 года Московский комсомолец разместил шесть публикаций об этом событии и в общей сложности семь информаций о кандидатах в Патриархи. Из них три текста - это прогнозы январских выборов и четыре - обзоры персоналий лиц, претендующих возглавить Московский Патриархат. В преддверии Поместного Собора, в январе 2009 года, на страницах газеты появились две статьи о почившем Предстоятеле Русской Православной Церкви, два материала - о процедуре проведения Поместного Собора, один - об истории выборов Патриархов на Руси. Шесть публикаций в конце января - начале февраля 2009 года повествуют об избранном Патриархе Кирилле и торжествах по случаю его интронизации. В декабре 2008 года Российская газета сконцентрировала внимание на поминальных мероприятиях по Патриарху Алексию II (четырнадцать текстов). Также печатный орган Правительства Российской Федерации знакомил читателей с кандидатами на Московский Патриарший престол (два материала) и процедурой проведения Поместного Собора (четыре сообщения). |
| Патриарх Вартоломей открито заявява, че Константинополските Предстоятели притежават изключителното право да се месят по собствена инициатива във вътрешните дела на всяка Поместна църква по всеки въпрос, самостоятелно да оценяват, отменят или преразглеждат решенията на Предстоятелите на автокефалните църкви, ако те бъдат признати от Константинопол за «недостатъчни»: «Великата църква Христова, когато става дума не само за догмите, свещените традиции, каноничните църковни положения или общите въпроси, засягащи цялото тяло на Църквата, но и за всички относително важни отделни въпроси, интересуващи една или друга Поместна църква, никога и никъде не се е бавела и не е отказвала с правото си на настойник своите грижи и подкрепа, понякога по собствена инициатива и от чувство за дълг, а понякога и по молба на заинтересуваните страни, давайки своя ефикасен принос като арбитър за решаване на възникващите между светите Божии църкви спорове, за изглаждане на разногласията между пастирите и паството, за избавяне от допълнителни трудности и връщане на църковните работи в канонично русло, за засилване на понякога недостатъчните действия на духовните ръководители на отделните църкви, за подкрепа за слабите, колебаещите се и станалите жертва на интриги в Православието, за предотвратяване, накратко казано, на всички морални и материални опасности, заплашващи добруването на светейшите църкви» . Всеки разрив в общението между Константинополската патриаршия и някоя Поместна църква е представян като отпадане на последната от Православието: «Онзи, който заплашва да прекрати евхаристийното общение с Вселенската патриаршия, с това наврежда на самия себе си, откъсвайки се от ствола на дървото на Православната Църква» . Присвоявайки си изключителни пълномощия в Православната Църква, Константинополската патриаршия не се смята за обвързана дори с решенията на свиканите от самата нея събори. Например, през 2018 г. Синодът на Константинополската патриаршия излезе с решение, че е допустим втори брак за свещенослужителите при определени условия. Това определение влиза в директно противоречие с документа «Тайнството Брак и препятствията пред него», приет на Критския събор, чиито решения Константинополската патриаршия обяви за задължителни дори за онези Поместни църкви, които отказаха да участват в него. |
| Митрополит Иларион: Не стоит ждать сюрпризов от Всеправославного Собора В конце августа глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион совершил поездку по Ближнему Востоку, за время которой посетил три древнейшие поместные Церкви и встретился с их предстоятелями. Об итогах этих встреч владыка рассказал по возвращении в Москву порталу «Интерфакс-Религия». 31 августа, 2011 В конце августа глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион совершил поездку по Ближнему Востоку, за время которой посетил три древнейшие поместные Церкви и встретился с их предстоятелями. Об итогах этих встреч владыка рассказал по возвращении в Москву порталу «Интерфакс-Религия». В конце августа глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион совершил поездку по Ближнему Востоку, за время которой посетил три древнейшие поместные Церкви и встретился с их предстоятелями. Об итогах этих встреч владыка рассказал по возвращении в Москву порталу «Интерфакс-Религия». — Закончилась Ваша поездка по странам ближневосточного региона и Турции. Вы посетили три Патриархата. Какова была цель этого путешествия? — Поездка состоялась по благословению Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Святейший патриарх и Священный Синод поручили мне регулярно посещать глав поместных Православных церквей, консультироваться с ними по вопросам межправославных отношений, по актуальным вопросам современного бытия Православной Церкви. Поездка по странам Ближнего Востока была необходима, чтобы лично встретиться с предстоятелями трех древних Патриархатов: Константинопольского, Антиохийского и Иерусалимского. В настоящее время на Ближнем Востоке происходят политические события, которые могут серьезно осложнить жизнь христиан в этом регионе. Не случайно, что проблемы местных христиан стали объектом пристального внимания глав ближневосточных Церквей. 1 августа в Иордании состоялась встреча предстоятелей Антиохийской, Иерусалимской и Кипрской церквей с участием представителя Александрийского патриархата. 23 августа аналогичная встреча состоялась на Кипре. 1 сентября еще одна встреча, посвященная проблематике Ближнего Востока, пройдет в Стамбуле под председательством патриарха Константинопольского Варфоломея. |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 Обсуждение Изменить Версии Избрание митрополита Онуфрия главой УПЦ говорит о промосковских настроениях большинства ее епископов, считают в " Киевском патриархате " 14.08.2014 Избрание митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия предстоятелем Украинской Православной Церкви свидетельствует о приверженности большинства епископов Московского Патриархата идеям " русского мира " и ставит крест на создании поместной Церкви Украины , заявили в самопровозглашенном " Киевском патриархате " . " Избрание этого иерарха главой Московского патриархата в Украине фактически свидетельствует о зависимости большей части епископов этой Церкви от агрессивной доктрины " русского мира " , которая стала идеологической основой нынешней агрессии Кремля против Украины, оккупации Крыма, террора на Донбассе " , - говорится в распространенном комментарии пресс-центра " Киевского патриархата " . " Понимаем, что в таких условиях начать плодотворный официальный диалог с новоизбранным руководством Московского патриархата в Украине вряд ли удастся. Поэтому мы призываем к диалогу, сотрудничеству и пониманию тех епископов, священников и верующих УПЦ (МП), которые осознают необходимость отвержения неканонически навязанной церковной власти Московского патриархата, действительно желают преодоления разделения украинского православия и создания единой поместной Православной церкви " , - подчеркивается в комментарии. Ранее Синод УПЦ-КП неоднократно отмечал, что митрополит Онуфрий фактически заблокировал ведение официального диалога с Киевским патриархатом по преодолению церковного разделения и образованию единой поместной Церкви. " Также митрополит Онуфрий неоднократно в унисон с Москвой заявлял о том, что украинцы и русские, по сути, один народ, что европейская интеграция для Украины не нужна и несет зло, называл кремлевских наемников и террористов на Донбассе " ополченцами " и т.д. На именинах патриарха Кирилла он хвалил его за " заботу " об Украине " , - отмечают в УПЦ-КП. |
| Опубликован доклад Константинопольского патриарха на Всеправославном собрании в Шамбези Москва, 29 января 2016 г. " На нас лежит большая ответственность, ведь нам предстоит сократить время, которого итак уже осталось мало, и без дальнейших промедлений воплотить нашу зримую мечту в реальность " , - греческий портал Romfea опубликовал доклад Константинопольского патриарха, который был сделан 23 января (печатается с сокращениями). Доклад Патриарха Константинопольского Варфоломея на синаксе (совещании) Предстоятелей Православный Поместных Церквей Святейшие и возлюбленные о Господе братья, Предстоятели Поместных Православных Церквей, почтенные представители и делегаты Поместных Православных Церквей. Как хорошо, что мы собрались в этом священном месте нашей святой Константинопольской Церкви, в этом центре, который посвящен служению православному единству, и который оказывает гостеприимство на протяжении десяти лет множеству межправославных и всеправославных встреч, благодаря которым осуществляется и становится еще более тесным единство святой Православной Церкви. Я от всего сердца желаю, чтобы пребывание здесь для каждого из нас всегда было приятным и радостным, и тоже касается нашей деятельности, чтобы она всегда руководилась Святым Духом и приносила обильные плоды в любви и созидании Тела Церкви и во славу Божью. Как известно, синакс должен был пройти в нашей кафедре, но в связи с чрезвычайными объективными обстоятельствами для некоторых из наших братьев не представляется возможным собраться там. Поэтому мы были вынуждены переместить место нашей встречи сюда. Благодарю всех за полное понимание необходимости изменить место встречи и за то, что вы с радостью и готовностью согласились приехать сюда для осуществления священной цели – проведения синакса. На нас лежит большая ответственность, ведь нам предстоит сократить время, которого итак уже осталось мало, и без дальнейших промедлений воплотить нашу зримую мечту в реальность. Воплотить мечту, которую лелеяли наши предшественники в течение более чем пятидесяти лет – это одновременно и наш долг, исполнения которого требует от нас промысел Божий, и наша привилегия. |
| Представитель Русской Православной Церкви принял участие в международном богословском конгрессе в Бухаресте 9 сентября 2016 г. 12:49 В рамках объявленного в Румынской Православной Церкви Года религиозного образования православной молодежи 3-7 сентября 2016 года в Бухаресте прошел богословский конгресс. В конференции, посвященной теме «Религиозное образование молодежи в контексте сегодняшней секуляризации», приняли участие гости из многих Поместных Православных Церквей, румынские архиереи и клирики, представители Министерства образования и научных исследований, члены Академии наук, преподаватели и деканы высших учебных заведений Румынии. По благословению митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени равноапостольных Кирилла и Мефодия, в мероприятии участвовал аспирант ОЦАД священник Константин Лазукин. Началась богословская встреча Божественной литургией на площади перед строящимся кафедральным собором, которую совершил Предстоятель Румынской Православной Церкви. В числе сослуживших Блаженнейшему Патриарху Даниилу были гости из Поместных Православных Церквей. После богослужения в Патриаршей резиденции был дан прием в честь открытия конгресса. Там же прошла первая рабочая секция, на которой председательствовал Блаженнейший Патриарх Румынский Даниил. В ходе конференции состоялись заседания восьми секций, темы которых охватили многие аспекты просветительской деятельности среди детей и молодежи. Не остались без внимания и темы, касающиеся вопросов семьи. Представители Поместных Церквей поделились опытом организации просветительской работы в своих регионах. Помимо практических дискуссий были затронуты также фундаментальные темы молодежной политики и образовательного процесса. Конгресс предварял Международный молодежный съезд, который проходил в рамках тематики года. В этой встрече участвовало более 2500 человек. Участники конгресса ознакомилось с программой и результатами съезда, а также подчеркнули важность регулярного проведения подобных мероприятий. Служба коммуникации ОВЦС /Патриархия.ru Календарь ← 5 мая 2024 г. 5 мая 2024 г. |
| Новости Редакция " Правмира " Подписание Томоса об автокефалии Межправославная подготовительная комиссия Шамбези 21-26 февраля 2011 г. Подписание Томоса об автокефалии Комиссия продолжила, незавершенные на последнем заседании прения, по поводу подписания Томоса об автокефалии. По этому вопросу последовали следующие новые предложения: а) томос подписывается лично Вселенским патриархом с формулировкой «провозглашает» (ποφανεται), затем томос подписывают предстоятели Поместных Церквей с формулировкой «сопровозглашают» (συναποφανεται). б) томос подписывается […] Редакция " Правмира " Православные диптихи Что такое православные диптихи? Что туда входит? Об этом мы расскажем Вам в нашей информационной статье. Межправославная подготовительная комиссия Шамбези 21-26 февраля 2011 г. Православные диптихи 1. Церковное установление священных диптихов подтверждается решениями Вселенских Соборов и существованием последовательной церковной практики, выражающей стремление Церкви к достижению единства и правильному функционированию церковного тела в единстве веры и […] Подписание Томоса об автокефалии Межправославная подготовительная комиссия Шамбези 21-26 февраля 2011 г. Подписание Томоса об автокефалии Комиссия продолжила, незавершенные на последнем заседании прения, по поводу подписания Томоса об автокефалии. По этому вопросу последовали следующие новые предложения: а) томос подписывается лично Вселенским патриархом с формулировкой «провозглашает» (ποφανεται), затем томос подписывают предстоятели Поместных Церквей с формулировкой «сопровозглашают» (συναποφανεται). б) томос подписывается […] Редакция " Правмира " Православные диптихи Что такое православные диптихи? Что туда входит? Об этом мы расскажем Вам в нашей информационной статье. Межправославная подготовительная комиссия Шамбези 21-26 февраля 2011 г. Православные диптихи 1. Церковное установление священных диптихов подтверждается решениями Вселенских Соборов и существованием последовательной церковной практики, выражающей стремление Церкви к достижению единства и правильному функционированию церковного тела в единстве веры и […] Редакция " Правмира " |
| Съборът отбеляза, че това разбиране на Константинополската патриаршия за собствените права и пълномощия встъпва в непреодолимо противоречие с многовековната канонична традиция, върху която се гради битието на Руската православна църква и другите Поместни църкви. Съборът призна, че всички тези въпроси могат да получат окончателно решение само на Вселенски събор на Православната Църква, а дотогава призова Константинополската църква да проявява сдържаност и да се въздържа от крачки, способни да разрушат православното единство. Това важи с особена сила за опитите за преразглеждане на каноничните предели на Поместните православни църкви. Понастоящем към претенциите на Константинопол, посочени от Архиерейския събор през 2008 г., се добавиха нови. В частност, а) Константинополският Патриарх твърди, че има правата на върховна апелативна инстанция по отношение на съдебните решения, вземани във всяка друга Поместна православна църква; б) Константинополският Патриарх смята, че има правото да се меси във вътрешните дела на всяка Поместна православна църква в случай, че сметне това за необходимо; в) Константинополският Патриарх заявява, че може да отменя каноничните запрещения, наложени от другите Поместни църкви и да «възстановява в техния сан» лица, изгубили архиерейско достойнство поради изпадане в разкол; г) нещо повече, дори лица, които никога не са имали канонична архиерейска хиротония (например, ръкоположени от низвергнат епископ и бивш дякон, представящ се за епископ), биват «възстановявани» в техния сан с решение на Константинополския Патриарх; д) Константинополският Патриарх смята, че може да приема под своя омофор клирици от всички епархии на всички Поместни църкви без отпустителни писма; е) Константинополският Патриарх си приписва изключителното право да свиква всеправославни събори и други значими всеправославни мероприятия; ж) и най-сетне, въпреки достигнатия по време на подготовката за Светия и Велик събор на Православната Църква междуправославен консенсус, според който една или друга Поместна църква може да добие автокефалия само със съгласието на всички общопризнати Поместни църкви, Константинополският Патриарх си присвои едноличното право да прогласява автокефалията на нови Поместни църкви, в това число и на такива, които не влизат в юрисдикцията на Константинополската църква, без съгласието на Предстоятелите и съборите на останалите Поместни православни църкви. При това самото понятие «автокефалия» се тълкува по начин, фактически означаващ, че автокефалната църква трябва да се подчинява на Константинополската патриаршия. |
|
|
