| Напиться и не пойти на расстрел Что нам делать с решениями, которые принял дедушка в 37-м году 7 декабря, 2016 Что нам делать с решениями, которые принял дедушка в 37-м году Кто должен отвечать за преступления, которые совершались сотрудниками госбезопасности в годы сталинских репрессий? Должны ли мы извиняться за свое прошлое и перед кем? Нужно ли вообще прикасаться к язвам истории или, во избежание конфликтов, лучше о них не вспоминать? Об этом с Юлией Линде поговорил протоиерей Кирилл Каледа, настоятель Храма новомучеников и исповедников российских в Бутово. Массу вопросов подняло расследование Дениса Карагодина о трагической гибели его прадеда Степана. Денису удалось разыскать в архивах ФСБ информацию обо всех, кто был причастен к расстрелу его родственника, теперь исследователь планирует обратиться в суд. А между тем внучка одного из палачей уже публично извинилась за преступление деда-сотрудника НКВД… Противостояние в обществе началось еще до революции – Отец Кирилл, вы узнавали, кто именно расстрелял вашего дедушку, священномученика Владимира Амбарцумова? Священномученик Владимир (Амбарцумов) – В акте о приведении в исполнение приговора стоит подпись товарища Семёнова. Очевидно, его бригада и совершила расстрел. Но у меня никогда не возникало желания разыскать всех участников этого дела и предъявить претензии их родственникам. Когда я посмотрел материалы, которые удалось разыскать Денису Карагодину, я был потрясен, восхищен такой исследовательской настойчивостью. Возможно, отчасти это случайность была или воля Божия… Карагодин нашел и шофера, и машинистку, печатавшую приговор. И что? Он придет, например, к внучке или правнучке машинистки… но в чем эта внучка, родившаяся в конце ХХ столетия, должна каяться перед Денисом Карагодиным, который родился также в конце ХХ века? – Некоторые заявляют, что Степана Карагодина справедливо расстреляли… – В ответ на исследование Карагодина в интернете появились материалы о том, что его прадедушка был во время Гражданской войны связан с японскими войсками. В тех местах, где он находился, японцы совершали убийства. Затем делается вывод: в 1938 году с Карагодиным сделали то, что должны были сделать еще в 1920-х. |
| Протоиерей Кирилл Каледа. Фото: Facebook/Бутовский полигон Напиться и не пойти на расстрел – Насколько я понимаю, Карагодин хочет инициировать масштабное судебное разбирательство, привлечь к уголовной ответственности не только расстрельную команду, но и Берию со Сталиным. А финалом этой истории должен стать некий аналог Нюрнбергского процесса: осуждение преступлений ЧК-ОГПУ-НКВД и заодно признание советского режима преступным… – Как известно, после Нюрнбергского процесса, в конце 1940-х – начале 1950-х годов, в Германии состоялось еще несколько судов: на скамье подсудимых оказались люди, которые являлись сотрудниками гестапо, работали в концлагерях, служили в СС и СД… В подавляющем большинстве случаев приговоры оказались оправдательными: было решено, что обвиняемые выполняли приказы вышестоящего начальства. Всё в порядке. И, более того, и в Восточной, и в Западной Германии сотрудники гестапо и правоохранительных органов продолжили работать в органах внутренних дел, потому что других специалистов не было. Считалось, что они совершили массу ошибок, но ведь это хорошие специалисты. Знаете, когда в Германии действительно пришло осознание ответственности за преступления Третьего рейха? Только к концу 1980-х годов. Разумеется, это осознание не было одномоментным: некто включил тумблер – и все изменилось. Прошло 40 лет. (Помните сорокалетнее скитание еврейского народа в пустыне?) Что касается нашей истории, если считать с 1990-х годов, можно надеяться, реальное осознание произойдет примерно к 2030 году. – Может, чекистов стоит оправдать? У них ведь тоже не было выбора… – Действия тех людей, которые оказались в силу разных причин в органах и принимали участие в репрессиях, оправдать никак нельзя. Как хорошо сказал один полковник КГБ, всегда можно было найти способ отказаться. И любой, кто принимал участие в расстрелах, помнил один прекрасный чисто русский способ: взять и напиться, и не пойти на расстрел. Что с ним поделаешь? А там и выгонят, глядишь… Нужно ли нам знать все – А что делать потомкам чекистов? Они должны забыть о своих родственниках, публично осудить их или просто скрывать, кем были их предки? |
| Татьяна Карагодина 18 января 2019, 09:14 Очень хорошая статья!Ощущается острая нехватка православных мультфильмов, фильмов... Анна 18 января 2019, 09:10 Замечательно, что автор размышляет над этой темой и ищет выхода. Но все-таки нельзя игнорировать дисциплинарный момент: ограничения должны быть! Иначе мультбарахло вкупе с хорошими советскими мультиками сожрет время ребенка, а также сформирует привычку и зависимость. Должны быть дни без экранов, должен быть возраст - лет до трех минимум, свободный от этого... Да, потом они увидят, потом они погрузятся в это через друзей и т.п., но фундамент будет заложен чистый, правильный. И книга должна быть на первом месте - тоже очень жесткая иерархия. Спасибо, Мария и всего вам доброго. Макаров 18 января 2019, 08:39 " Пионеры их выгоняют " ... Прямо таки " выгоняют " ? Вот диалог пионеров с Геной и Чебурашкой: " Рано вам ещё. И вообще, в пионеры принимают самых лучших " . " А мы станем лучшими " " Вот тогда и приходите " . Где же тут " выгоняют " ? 18 января 2019, 08:28 1. Не все советские мультики учат добру и формируют правильное мировоззрение. Например, в мультике про обезьянок показана карикатура на многодетную семью. Оборванная и грязная мамаша-обезьянка, голодный и оборванный быт, дети с неврологическими расстройствами - и рядом типа " люди " . Еще примеры: некоторые советские мультики просто жутко отрисованы или сняты. Мультик про волка и 7 козлят - такое только в голове С.Дали могло родиться и явно это нельзя смотреть детям. во многих советских фильмах один ребенок в семье: Приключения электроника, например. Это также установка на сытый и благополучный быт, только в отличие от Барбоскиных и Белки и Стрелки - однодетный! Нина 18 января 2019, 06:26 Спасибо, что напоминаете об этом. Ещё лет 10 назад советские мультфильмы чаще встречались на ТВ. Старшую дочь старалась приобщать к ним, и вообще, чтоб поменьше смотрела ТВ. Но её сейчас в 12 лет полностью захватил интернет. Поэтому мне кажется, что у детей должна быть " прививка " вредный телевизор. Пусть ребенок учится сам и с вашей помощью ограничивать время просмотра. Есть очень хорошие советские мультфильмы, заставляющие думать. А есть, про то, что все хорошие, расслабься чувак, так и разделили страну, не заметив за красивой обёрткой, хищный оскал запада. Прививки не было |
| Иеромонах Иосиф Возлюбленная о Христе, Пелагия! Мир тебе. Милость Божия буди со всеми вами. Письмецо твоё получил... Читая оное, порадовался духом за твоё познание своих немощей. Блажен человек, который познает немощь свою, потому что ведение сие делается для него основанием, корнем и началом всякой благостыни. Как скоро познает кто и, действительно, ощутит немощь свою; воздвигает душу свою из расслабления, омрачающего ведение, и запасается осторожностью. Но никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу. Удивляться трудам святых дело похвальное; ревновать им спасительно, а хотеть вдруг сделаться подражателями их жизни – есть дело безрассудное и невозможное. И не должно ужасаться, если мы в начале иноческого подвига бываем боримы более, нежели когда жили в мире. Кто, хотя падает, но восстает, тем не владеет нерадение, но Бог приведёт его в устроение усердных делателей. И знай, что всё это ко смирению нашему навел на нас Божий Промысел, который о каждом из нас промышляет и устрояет, что каждому полезно. Наконец, знай, что устроить – не твоё и не добродетели твоей дело, совершит же это благодать, которая носит тебя в дланях руки своей, чтобы ты не приходила в боязнь или отчаяние. Плачь и проливай слезы и подражай в молитве жене хананейской и грешнице у ног Спасителя, вопий непрестанно и словами, и мысленно в сердце смиренно и громко: – «Помилуй мя, Господи, Сыне Давидов! Дщи моя зле беснуется»... Иеромонах Иосиф 18 ноября 1892 г. Матушка Иулия! Письмо твоё скорбное получил, и лакомство райское. За усердие спаси Господи. Пишешь о своей болезни. Господь глубиною мудрости Своея человеколюбно всё строя всем полезное подаёт. Так и тебе, быть может, Господь зиждет спасение посредством этой болезни. А при болезни и скорбь необходима, вот и выходит-то, что у тебя жизнь теперь не вотще. Какие мы подвижники, где у нас духовные подвиги, как то: молитва всенощная, пост...? Посмотришь на себя, заглянешь в себя – ничего доброго не сыщешь ни в одном уголке, так что для всяких гадов: страстей, самолюбия, тщеславия, самомнения... места много в нашем сердце. И вот Он, Милостивый Серцеведец, не видит в нас крепкого произволения к добру, но всё слабое и малодушное. А не хочет погибели Своему созданию, хотя и грешному. Посылает болезни и скорби, и тем очищается от грехов всякая христианская душа, но при этом если благодарить Бога за болезни и каяться о грехах и терпеть с покорностью волю Божию. |
| 8 . Начальнику АБТУ фронта генерал-майору т. Баранову развернуть ремонт автомашин, выделяемых по плану начальника тыла фронта для перевозки грузов через Ладожское озеро, с расчетом приведения их в эксплуатационную готовность к 20 ноября с.г., и организовать ремонтные точки на ледяной трассе из расчета эксплуатации 1500 автомашин. 9 . Обязать начальника связи Ленинградского фронта генерал- лейтенанта т. Ковалева обеспечить связь военно-автомобильной дороги по схеме начальника тыла фронта. 10 . Директорам заводов ЛАРЗ 1 т. Карагодскому и ЛАРЗ 2 т. Шпакову выделить по одному филиалу заводов для ремонта автотранспорта, работающего на военно-автомобильной дороге, с расчетом развертывания филиала ЛАРЗ 1 – на западном берегу Ладожского озера и филиала ЛАРЗ 2 – на восточном берегу, к 15 ноября 1942 г. 11 . Обязать т. Капустина обеспечить строительство ледовой дороги поковками (скобы, болты, проволока и т.п.), всего в размере 20 тонн. 12 . Обязать Главлесснабсбыт т. Агапова выделить автодорожному управлению Ленфронта на строительство ледяной трассы лесоматериалов 5000 куб.метр. Командующий войсками Ленинградского фронта генерал-лейтенант ГОВОРОВ Члены Военного совета фронта секретарь ЦК ВКП (б) А. ЖДАНОВ корпусный комиссар А. КУЗНЕЦОВ Т. ШТЫКОВ Н. СОЛОВЬЕВ ЦАМО РФ. Ф. 217. Оп. 1258. Д. 125. Л. 149. Об обстановке ОПЕРАТИВНАЯ сводка 1610 штаба Ленинградского фронта 12 ноября 1942 г. 22 ч 00 мин 1 . Днем 12.11 на отдельных участках фронта велась редкая артиллерийско-минометная перестрелка и действия нашей разведки и засад. Противник активных действий не предпринимал, его разведчастей перед фронтом не отмечалось. Авиация обеих сторон по метеоусловиям вела ограниченные действия, главным образом вела разведку. 2 . Положение наших войск на фронте без перемен. Артиллерия ЛФ и КБФ вели контрбатарейную борьбу с артиллерией противника, подавляя действующие артбатареи противника в районах: пос. Ленина, Стрельна, пос. Володарского. 3 . ВВС фронта вели разведку в южном секторе фронта, прикрывали базы и коммуникации фронта в Ладожском районе. Всего произведено 48 самолето-вылетов. |
| Разделы портала «Азбука веры» Фэн-шуй, астрология, оккультизм, любовный приворот, целительство ( 8 голосов: 4.4 из 5) Почему так много людей обращается к целителям при, казалось бы, очевидной абсурдности их приемов диагностики и лечения? Каково психическое состояние самих целителей? На эти вопросы отвечала в своем исследовании «Социокультуральный анализ феномена целителей-экстрасенсов» доктор медицинских наук, заведующая кафедрой социальной работы и практической психологии Академии труда и социальных отношений (Киев) Елена Карагодина. Обобщенный психологический портрет целителя выглядит так: это человек средних лет, среднего образования, имеющий в прошлом драматический опыт жизненных утрат, травмирующих переживаний или событий. Это могли быть болезнь или утрата близких, собственное тяжелое заболевание, в том числе психическое, утрата жизненных ориентиров, другие кризисные явления. Но человек находил выход из тяжелой жизненной ситуации и стремился поделиться своим опытом с окружающими. Он энергичен, деятелен и называет себя верующим, хотя только половина из обследованных относит себя к определенной религиозной конфессии. Пациенты целителей тоже имеют типичные черты. Это люди, страдающие хроническими или тяжелыми неизлечимыми заболеваниями либо маскированной депрессией и неудовлетворенные оказанной им медицинской помощью. Мировоззренческая позиция человека имеет огромное значение для положительной или отрицательной оценки результата такого лечения. Если целитель и пациент сходятся в своих взглядах на природу болезни, если сам человек верит, что причиной болезни послужил «сглаз» или «порча», то он, скорее всего, будет удовлетворен результатом общения с экстрасенсом. Нужно отметить, что экстрасенсорные целители, как правило, не оперируют диагностическими понятиями, которые используют врачи. Их заключение может быть сформулировано как «порча», «действие энергетического вампира», «энергетическая дыра» или «кармическое наказание». Как здесь судить об адекватности или ошибочности диагноза? Если ориентироваться на мнения пациентов, то, судя по данным анкетирования, которое провели киевские исследователи, у большинства из них после лечения самочувствие улучшилось. |
| Целители утверждают, что получают информацию о состоянии пациентов в виде определенных ощущений – тактильных, зрительных или слуховых. Во время диагностических и лечебных манипуляций с пациентами они ощущают тепло, холод, покалывание, боль или вибрации в кончиках пальцев или ладонях, чувство «потока энергии», проходящего по телу и рукам. Около двух третей «видят» внутренние органы пациентов – у одних видения реалистичны, объемны и напоминают, по их словам, изображения в учебниках анатомии, у других – плоские и бесцветные. Многие «видят» цветную ауру, получают информацию о состоянии пациентов в виде «звучащих мыслей», слышат «голоса». Нередко целители пользуются разными каналами восприятия одновременно. Некоторые сообщали, что перед началом диагностики мысленно «посылают запрос» в некое Единое энергоинформационное поле или к своим духовным руководителям (Учителям). По мнению Елены Карагодиной, эти ощущения по своему генезу и психопатологической структуре могут быть квалифицированы как расстройства восприятия. Характерно, что нередко целителям нужно было определенным образом «настроиться», сосредоточиться на своих ощущениях, «отрешиться» от окружающего, то есть перейти в состояние измененного сознания. Сами исследованные называли такое состояние «трансом» и, как правило, были абсолютно уверены в объективной реальности полученной ими информации. Суть диагностики экстрасенсов – оценка «энергетического» состояния пациента, соответственно основной метод лечения – восполнение энергетического дефицита. В большинстве случаев целители считали себя «ретрансляторами» космической энергии, с помощью которой они восполняли дефекты энергетической структуры пациентов. Около половины целителей использовали диагностику и лечение на расстоянии, воздействуя на пациентов через их фотографии, рисунки, личные вещи или имена. Они исходили из того, что существует некое энергетическое и духовное единство личности – ее изображения, имени, мыслей, физического и духовного статуса. Интересно, что до начала целительской практики только части целителей были присущи расстройства восприятия – в основном это были разнообразные иллюзорные и галлюциноподобные расстройства, обусловленные различными причинами, например интоксикациями, лишением сна, эмоциональным напряжением, страхами в детском возрасте и так далее. Вне зависимости от содержания прежних переживаний к моменту обследования все целители оценивали их положительно, считая предзнаменованием своих экстрасенсорных способностей. |
| Нужно заметить, что с медицинской точки зрения сами по себе галлюцинации еще не свидетельствуют о психическом расстройстве как болезни. Это проявление расстройства восприятия может возникнуть и у здоровых людей. Например, из-за лишения сна, во время пребывания в изоляции, отправления религиозных обрядов и так далее. По данным различных авторов, 10-25 процентов людей из общей популяции переживают галлюцинаторные эпизоды хотя бы один раз на протяжении жизни. У тех, кто страдает психическими расстройствами, галлюцинации неразрывно связаны с другими проявлениями заболевания. Мировоззренческая система экстрасенсорного (биоэнергоинформационного) целительства в целом напоминает теософское учение. В ее центре – понятие о «тонких телах», своего рода мистических двойниках всех существ животного и растительного мира, представления о «чакрах» как энергетических центрах организма, о связи заболеваний с нарушением циркуляции энергии «кундалини», о патогенетическом значении внедрения в организм «сущностей с отрицательной энергией». «Проблема целительства оказалось многоплановой, – признает Елена Карагодина. – По-видимому, мистическая или религиозная интерпретация событий становится подчас не менее врачующей и конструктивной, чем сугубо материалистическая и научная… Для больного принятие мифа, объясняющего природу заболевания и пути его исцеления, является решающим фактором для успеха лечения. Современное «экстрасенсорное» целительство можно рассматривать как проявление сложного социально-духовного и религиозного феномена, который набрал силу в 70-х годах XX века и имеет сейчас миллионы последователей в разных странах мира». Если медицинская помощь станет более доступной и более качественной, можно предположить, что интерес к альтернативной медицине постепенно снизится. Однако, судя по мировому опыту, никогда не сойдет «на нет» – всегда будут существовать люди, которые предпочтут услуги целителей , а не помощь официальной медицины. Так, во второй половине 90-х годов отдельными видами альтернативных медицинских услуг пользовались 57 процентов жителей Австралии, 46 процентов жителей Германии, 49 процентов населения Франции. В 1997 году среди жителей США было зарегистрировано 627 миллионов визитов к практикам альтернативной медицины и почти вдвое меньше – к семейным врачам. |
| Юлия также выразила уверенность в том, что в обществе ничего не изменится, если не открыть всю правду. Она также написала, что ей очень «стыдно и просто физически больно». «И горько, что ничего я не могу исправить, кроме того, что признаться вам в моем с Зыряновым Н.И. родстве и поминать вашего прадедушку в церкви», — добавляет она. Кроме того, Юлия поблагодарила Дениса за огромный труд, который был проделан, «за тяжелую, но правду» и приложила к своему письму фотографию своего деда, а также его паспорт и профсоюзный билет НКВД СССР. В ответном письме Денис Карагодин поблагодарил Юлию за мужественный поступок. «В моем лице Вы не найдёте врага или обидчика, лишь человека, хотящего раз и навсегда обнулить всю эту бесконечную кровавую русскую баню. С этим должно быть покончено раз и навсегда. И мне думается, что именно в Наших с Вами силах сделать это», — пишет он. «Я протягиваю Вам руку примирения, как бы ни тяжело это мне сейчас было сделать (помня и зная всё). Я предлагаю Вам обнулить всю ситуацию. Вы своим письмом сделали главное – были искренны, а этого более чем достаточно, для всего. Живите со спокойной душой, а главное с чистой совестью. Ни я, ни кто-либо из моих родных или близких никогда не будет ни в чем Вас винить. Вы — прекрасный человек — знайте это. Сердечно благодарю Вас…Я рад, что теперь знаю в своей жизни на одного прекрасного человека больше — Вас. Спасибо!», — добавляет он. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме 5 апреля, 2022 9 февраля, 2022 16 октября, 2015 9 марта, 2016 22 марта, 2016 15 апреля, 2023 5 февраля, 2023 10 июля, 2022 8 мая, 2022 5 апреля, 2022 9 февраля, 2022 16 октября, 2015 9 марта, 2016 Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Лучшие материалы |
| В.Н. Карагодин Избранник Божиеи Матери (предисловие редактора) Любимейший ученик преподобного Амвросия – схииеромонах Иосиф – стал преемником великих Оптинских Старцев, в полноте даров Духа Святого неся этот великий подвиг служения миру. Особо благоволила к этому смиренному труженику Любви Сама Царица Небесная: ещё в раннем детстве будущий схимник сподобился зреть её телесными очима; «Любимче мой!» – так Богородица обращалась к скромному послушнику, посетив его во время болезни. Из жизнеописаний Старца следует, что он по крайней мере дважды сподобился видеть Царицу Небесную, о чём имеются убедительные свидетельства. Но сколько раз послушники и духовные чада преподобного, взирая на него, вчера умирающего и вдруг укреплённого в силе Духа, вчера изнемогающего и вдруг исполненного тихой радостью и умилением – имели основания предполагать, что он сподобился благодатного видения!? Сам Батюшка положительно говорил о своём видении только в детстве. О посещении Девой Марией во время его болезни нам стало известно только со слов другого послушника преподобного Амвросия (что подтверждал не раз и сам о. Амвросий), благодаря дивному Промыслу Божьему, который таким образом хотел указать на своего избранника. Сам же о. Иосиф по своему глубокому смирению никогда не говорил о посещении Божьей Матерью, и когда его великий авва посылал к нему некоторых посетителей с вопросами: «Как выглядела Божья Матерь?» или «Похоже ли изображение на писанной иконе на Богородицу?» – всегда уклонялся от ответов. Так что сколько раз он сподоблялся небесного посещения: два, три или больше – сказать определённо нельзя. Но зато из его жития следует, что он непрестанно находился в молитвенном общении с Пречистой и в тех случаях, когда требовала необходимость, как последний довод говорил: «А что, если это не моя воля, а самой Царицы Небесной?» И все аргументы самонадеянного ума рассыпались от этих слов Великого Послушника. Если попытаться кратко, в нескольких словах передать образ незабвенного Батюшки, то, пожалуй, можно сказать следующее: это был Старец, который видимо излучал свет Божественной благодати. Весьма многие и многие свидетельствовали, что они видели телесными очами, как свет Божественной благодати почивал на Старце, как из его глаз буквально лились потоки лучей, как от его лика исходило яркое сияние. Этот Фаворский Свет Божественной жизни явственно озарил лицо праведника и в момент его блаженной кончины, чем привёл в трепет всех присутствующих. Этот дивный Фаворский Свет, свет Божественной кротости и смирения озаряет и всё житие Великого Старца, его поучения и письма, наполняя сердца жаждущих водой Жизни Вечной. Читать далее Источник: Избранник Божией Матери. Преподобный Иосиф Оптинский: житие и наставления/Ред.-сост. В.Н. Карагодин. - 3-е изд. - Москва : Синопсисъ, 2022. - 238 с. Поделиться ссылкой на выделенное |
|
|
