| 504 Таблица составлена по материалам: ГАВО. ф. р-632, Оп. 7, д. 2, л. 1; Оп. 7, д. 4, л. 1; Оп. 7, д. 8, л. 5; Оп. 7, д. 15, л. 14. 506 См.: Текущий архив Ивановского епархиального управления. Отчет… за 1970 год л. 8.; Отчет… за 1972 год, л. 6; Отчет… за 1977 год, л. 3–4. 515 Выступления Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на совещании ректоров Духовных учебных заведений Русской Православной Церкви. 16.04. 2002 г. С. 2. 521 См. Александр, архиепископ. Духовное образование Русской Православной Церкви//Поместный Собор Русской Православной Церкви. Материалы. Троице-Сергиева Лавра, 6–9 июля 1988 года. С. 351–365. 526 См.: Доклад исполняющего обязанности председателя Учебного Комитета при Священном Синоде епископа Верейского Евгения.//Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. 29 ноября –2 декабря 1994 года. Москва. Документы. Доклады. М., 1995. С. 101–114 532 Выступление Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на совещании ректоров Духовных учебных заведений Русской Православной Церкви. 16.04.2002 г. С. 9 534 Доклад исполняющего обязанности председателя Учебного Комитета при Священном Синоде епископа Верейского Евгения//Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 18–23 февраля 1997 года, Свято-Данилов Монастырь. Сборник Документов. М., 1997. С. 131–132 537 Обращение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном Собрании 23 декабря 1998 года М., 1999. С. 18 538 Доклад архиепископа Верейского Евгения, председателя учебного Комитета при Священном Синоде//Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Храм Христа Спасителя. 13–16 августа 2000 года. Материалы. М., 2001. С. 178 541 Устав религиозной организации – учреждения высшего профессионального религиозного образования «Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской Православной Духовной семинарии» Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии Русской Православной Церкви. Иваново, 2002. Л 3–4. 542 См.: Текущий архив Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской Православной Духовной семинарии (САИВПДС). Дело – «Учебный Комитет». |
| 11. Архиепископ Саратовский Григорий 12. Архиепископ Ярославский Иоанн 13. Епископ Курский Питирим 14. Епископ Ульяновский Димитрий 15. Епископ Ростовский и Донской Елевферий 16. Епископ Кировский Вениамин 17. Епископ Сараупольский Иоанн 18. Епископ Молотовский Александр В качестве гостей присутствовало 58 человек Московского духовенства и около 30 человек из числа прислужников и прихожан московских церквей. Собор принял следующую повестку дня: а) Доклад Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия о патриотической деятельности церкви за время Отечественной войны. б) Слово митрополита Ленинградского Алексия о нравственном долге и чести христианина в Отечественной войне. в) Избрание Патриарха Московского и всея Руси. г) Избрание Священного Синода. д) Соборное осуждение священнослужителей, изменивших родине и церкви в дни борьбы с фашистскими захватчиками. е) Принятие текста антифашистского обращения к христианам всего мира. После чтения общей молитвы, которой открылся собор, митрополит Сергий сделал небольшой доклад о патриотической деятельности, проведенной духовенством и верующими во время войны. Заканчивая доклад, митрополит Сергий с большим подъемом зачитал текст благодарственного обращения собора епископов к Советскому правительству, которое принято собором единогласно. Следующим выступил с короткой речью митрополит Ленинградский Алексий, который призвал духовенство и верующих православной Русской церкви к оказанию всемерной поддержки Советскому государству в борьбе с фашистскими захватчиками. По поводу избрания Патриарха выступил митрополит Ленинградский Алексий. Сказав, что митрополит Сергий фактически, выполнял роль Патриарха на протяжении 17 лет, Алексий внес предложение не устраивать процедуры избрания Патриарха, а принять соборное решение о возведении митрополита Сергия в титул Патриарха Московского и всея Руси. Члены Собора приняли это предложение единодушно и, не голосуя, поднялись из-за стола и произнесли «достоин, достоин», после чего была прочтена полагающаяся в таких случаях общая молитва и пропето «многолетие» Патриарху Сергию. |
| поиск: разделы рассылка СЮЖЕТЫ Архиерейский собор 2008 тексты (224) Архив сюжета. Документы 26 июня 2008 Определение Освященного Архиерейского Собора РПЦ О церковном суде 26 июня 2008 Определение Освященного Архиерейского Собора РПЦ, 24-29 июня 2008 года Об основах учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека 26 июня 2008 Положение о церковном суде РПЦ МП 26 июня 2008 О проекте " Положения о церковном суде РПЦ МП Доклад митрополита Калужского и Боровского Климента, управляющего делами Московской Патриархии, Архиерейскому собору РПЦ 26 июня 2008 " Об основах учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека " Доклад митрополита Кирилла, Председателя ОВЦС МП, на пленарном заседании Архиерейского Собора РПЦ 26 июня 2008 г. 26 июня 2008 Основы учения Русской православной церкви о достоинстве, свободе и правах человека 26 июня 2008 О монастырях и монашеской жизни Доклад архиепископа Орехово-Зуевского Алексия... председателя Синодальной комиссии по делам монастырей, на заседании рабочей группы " Деятельность приходов и монастырей " Архиерейского Собора РПЦ МП 26 июня 2008 Результаты работы тематической группы " Церковь, государство и общество " Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 г. 26 июня 2008 Результаты работы тематической группы " Работа с молодежью, издательская и информационная деятельность Церкви " Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 г. 26 июня 2008 Сообщение митрополита Калужского и Боровского Климента, управляющего делами Московской Патриархии, об изменениях и дополнениях, внесенных в " Положение о наградах Русской Православной Церкви " 26 июня 2008 Результаты работы тематической группы " Православное свидетельство и современность " Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 г. 26 июня 2008 Результаты работы тематической группы " Духовное образование и просветительская деятельность Церкви " Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 г. ЩИПКОВ ЛЕКТОРИЙ «КРАПИВЕНСКИЙ, 4» TELEGRAM 28.04.2024 25.04.2024 21.04.2024 14.04.2024 11.04.2024 07.04.2024 31.03.2024 28.03.2024 РУССКАЯ ЭКСПЕРТНАЯ ШКОЛА 30.04.2023 04.08.2022 25.12.2021 04.12.2021 24.11.2021 УНИВЕРСИТЕТ |
| Ист.: Путинцев М. Письмо из Омска//Странник. 1863. Т. 4. Нояб. С. 40; Об учреждении Омского ЕУ//ЦВед. 1895. 9. С. 64-66; К встрече Омского епископа//Степной край. 1895. 41. С. 2; Хроника г. Омска//Там же. 1895. 57. С. 3; Омские ЕВ. 1898. 1, 2, 7, 24; 1899. 3, 17, 18; 1900. 8-11, 13, 16, 18, 19; 1901. 1, 2; 1902. 10-12, 19; 1903. 10; 1904. 13; 1905. 10; 1906. 19; 1907. 12; 1908. 19; 1909. 2, 14; 1910. 8-12, 18, 22; 1911. 8-9, 14, 23, 24; 1912. 15, 16, 18; 1913. 5, 7, 13-16, 19, 21; 1914. 17, 24; 1915. 1, 13; Тобольские ЕВ. 1895. 9, 19; Томские ЕВ. 1899. 5; Епархиальная хроника: Архиерейские служения//Омские ЕВ. 1917. Ч. неофиц. 17. С. 28; Устав Братского комитета дьяконов и псаломщиков г. Омска//Там же. 20. С. 5-9; Об Епархиальном Совете//Там же. 21. С. 20-21; Доклад на чрезвычайном епархиальном съезде//Там же. 24. С. 2; Бюллетень съезда духовенства и мирян Омской епархии. Омск, 1917. 3. С. 2-5; Официальные изв. по Омской епархии. 1918. 2/3. С. 11-13; Вестн. Омской церкви. 1919. 11/12. С. 4; Русская армия. 1919. 25 янв.; 3 апр.; 5 сент.; 3 окт.; Пермские ЕВ. 1919. 2. С. 43; Сибирский Благовестник. 1919. 1. С. 5-6; 3/4. С. 1; Правительственный вестн. 1919. 40; Определения Свящ. Синода//ЖМП. 1990. 4. С. 5; 2012. 7. С. 9-10; Письма патр. Алексия I в Совет по делам РПЦ. М., 2010. Т. 2. С. 170-171, 273, 319, 323-324. Лит.: Скальский К., свящ. Омская епархия: Опыт геогр. и ист.-стат. описания городов, сел, станиц и поселков, входящих в состав Омской епархии. Омск, 1900; Голошубин И., свящ. Справочная книга Омской епархии. Омск, 1914; Юбилей архиеп. Ювеналия//ЖМП. 1950. 9. С. 56; Церковная жизнь//Там же. 1955. 8. С. 9; Флеров В. С. Контрреволюционная роль церковников и сектантов на Дальнем Востоке в 1918-1923 гг.//УЗ Томского гос. ун-та. 1959. 37. С. 71-133; Из жизни епархий//ЖМП. 1963. 12. С. 16; 1982. 10. С. 32-33; Миротворческая конференция в Омске//Там же. 1988. 4. С. 55; Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. М., 19932. Ч. 2. С. 1514; Черказьянова И. |
| поиск: разделы рассылка СЮЖЕТЫ XIX Международные Рождественские образовательные чтения тексты (47) Архив сюжета. Тексты 27 января 2011 В Москве прошла конференция " Вопросы построения общецерковной системы молодежной работы " 27 января 2011 В Москве банкиры обсудили с православными нравственные аспекты бизнеса 27 января 2011 Светлана Солодовник Рождественская симфония 27 января 2011 Николай Левичев принял участие в закрытии Рождественских чтений 26 января 2011 У православных нет четкой социальной позиции, считает представитель РПЦ МП 26 января 2011 Дмитрий Власов Тему " немолчащей Церкви " обсудили на секции Рождественских чтений Тон дискуссии задало выступление о. Алексия Уминского 26 января 2011 Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон провел заседание Комиссии по социальному служению при Епархиальном совете города Москвы 26 января 2011 Епископ Зарайский Меркурий провел встречу с руководителями епархиальных отделов религиозного образования 26 января 2011 В Москве обсудили отношения Церкви и казачества 26 января 2011 В Москве прошел круглый стол " Церковь и СМИ: от реагирования к формированию повестки дня " 25 января 2011 В храме Христа Спасителя проходит выставка " Вера в России " 25 января 2011 Доклад министра образования и науки РФ А.А. Фурсенко на открытии XIX Международных Рождественских чтений ЩИПКОВ ЛЕКТОРИЙ «КРАПИВЕНСКИЙ, 4» TELEGRAM 28.04.2024 25.04.2024 21.04.2024 14.04.2024 11.04.2024 07.04.2024 31.03.2024 28.03.2024 РУССКАЯ ЭКСПЕРТНАЯ ШКОЛА 30.04.2023 04.08.2022 25.12.2021 04.12.2021 24.11.2021 УНИВЕРСИТЕТ |
| поиск: разделы рассылка СЮЖЕТЫ Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, Москва и Сергиев Посад, октябрь 2004 тексты (60) Архив сюжета. Материалы 04 октября 2004 Москва, 3 октября 2004 года, Храм Христа Спасителя. Доклад Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II на первом Пленарном заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви ЩИПКОВ ЛЕКТОРИЙ «КРАПИВЕНСКИЙ, 4» TELEGRAM 21.04.2024 14.04.2024 11.04.2024 07.04.2024 31.03.2024 28.03.2024 24.03.2024 17.03.2024 РУССКАЯ ЭКСПЕРТНАЯ ШКОЛА 30.04.2023 04.08.2022 25.12.2021 04.12.2021 24.11.2021 УНИВЕРСИТЕТ |
| Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий. Иак. 1, 17-18 Возлюбленные о Господе архипастыри - отцы настоящего Архиерейского Собора Русской Православной Церкви! Вновь Пастыреначальник Христос собрал нас воедино, дабы мы оглянулись на жизнь Церкви за последние два с лишним года и поразмышляли о том, что предстоит нам с помощью Божией сделать в будущем. Со времени предыдущего Архиерейского Собора, состоявшегося в ноябре-декабре 1994 года, Церковь наша шла, как и прежде, путем возрождения. Восстанавливались и стены храмов, и души людские. Житейское море, по которому плыл корабль церковный, становилось бурным, нередко препятствовали нашему плаванию штормовые ветры. Но Церковь достойно выдержала все испытания, еще раз доказав справедливость слов святителя Московского Филарета: " Как богатеет мир бедствиями и скорбями! Надобно, чтобы не меньше богатели чада Божии чувствами и делами милосердия " . Государство, общество, народ, весь внешний мир узрели нашу Церковь в том ее образе, какой начертан апостолом Павлом: " Нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем " (2 Кор. 6, 10). Позвольте перейти к анализу основных областей жизни и деятельности нашей Церкви за межсоборный период. Заранее оговорюсь, что даже в пространном докладе невозможно описать все события, происшедшие за это время, все понесенные Церковью труды. Охарактеризую лишь общие направления этих трудов, а также некоторые значимые события и факты 1. Труды Патриарха и Священного Синода по устроению церковной жизни. Епархии, монастыри, приходы |
| Доклад Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 3 октября 2004 года 7 июня 2008 г. 08:00 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. (2 Кор. 4, 5-6) Ваше Блаженство, Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства — возлюбленные о Господе собратья архипастыри, участники настоящего Архиерейского Собора Русской Православной Церкви! Прошло четыре года со времени Юбилейного Архиерейского Собора, состоявшегося в 2000 году, когда мы стояли на рубеже времен, вступая в новый век и новое тысячелетие. Начало третьего тысячелетия от Рождества Христова стало событием в жизни каждого человека, вехой в истории всего человечества и его духовной путеводительницы — Святой Церкви Божией. Всякая юбилейная дата располагает к размышлению и осмыслению прошедшего периода, подведению его итогов, а рубеж столетий, и тем более тысячелетий, особенно. Во всех странах христианского мира ушедшее столетие было временем дальнейшего отступления от христианства и наступления на христианство, временем торжества секуляризма. Безрелигиозное мировоззрение объявляло христианские истины несостоятельными с точки зрения науки; психология рассматривала веру как патологическую форму сознания; социальные учения объясняли деятельность Церкви исключительно утилитарными, земными целями. Религию часто обвиняли в невежестве, в том, что она паразитирует на необразованности и бедности людей, а потому должна отмереть в ходе научного прогресса и всеобщего повышения уровня жизни. Однако только в России и других странах, где воцарился государственный атеизм, христиане столкнулись с сатанинской ненавистью антихристианских сил лицом к лицу. Для Русской Церкви минувшее столетие стало временем испытания твердости веры, сравнимого только с преследованием христиан в Римской империи, а по масштабу гонений во много раз его превосходящего. |
| Еще одним серьезным вызовом Церкви является проникновение в ее ограду духа мира сего, ведущее к внутренним разделениям, и, соответственно, ослаблению ее свидетельства миру. В третьем тысячелетии по Рождестве Христовом к нам вновь обращен вопрос апостола Павла: «Разве разделился Христос?» (1 Кор. 1:13) — и его же вдохновенный призыв к единению «в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10). Тот же апостол говорит о разномыслиях, которым надлежит быть между нами (1 Кор. 11:19). Несовпадения мнений по вопросам, не связанным с православным вероучением, действительно имеют место в межцерковных отношениях. Однако при наличии взаимной любви и они могут побудить нас к более глубокому осознанию и переживанию церковного единства. От лица многонациональной Русской Православной Церкви, Церкви, прошедшей в ХХ столетии тернистым путем мученичества и исповедничества, призываем наших православных братьев во всем мире делать все для предотвращения разделений, «стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Доброй поддержкой тому является наше литургическое общение, а также общение в молитвах и трудах на ниве богословских исследований, подобное нынешнему всеправославному форуму. От души молитвенно желаем его участникам благословенных успехов и помощи Божией, дабы вашими трудами прославлялось на земле имя Христово, к чему вдохновенно призывает нас святой апостол Павел: «Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евр. 13:15). Я сердечно благодарю за доклад, который сделан Его Святейшеством. Он ввел нас в обсуждение и богословское осмысление того наследия, которое оставил нам святой апостол Павел. И я убежден, что симпозиум, посвященный жизни, учению, подвигу святого апостола Павла, даст нам много для того, чтобы нам в нашем служении подражать его примеру. Спасибо за внимание. http://www.patriarchia.ru/db/text/473108.html Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . target="" > Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. |
| Ныне число иноческих обителей Московского Патриархата составляет 541. У многих обителей появилась возможность иметь землю, обустраивать подсобные хозяйства, традиционно сочетая молитву и труд. Например, садово-огородное и парниковое подсобное хозяйство Троице-Сергиевой Лавры, рыбное хозяйство Покровского женского монастыря в Хотьково – много помогают в решении продовольственных проблем. Однако не все монастыри имеют подсобные хозяйства, а там, где они существуют, зачастую юридически не оформлены государственные акты на право пользования землей. Следует обратить особое внимание на своевременное оформление земельных и имущественных прав обителей. Конечно, в современной жизни монастырей по-прежнему имеется немало сложностей. Остается большой проблемой недостаток опытных духовников, что порой отрицательно сказывается как на строе монастырской жизни, так и на пастырском окормлении народа Божия. Поскольку духовник не только принимает покаяние, но и несет ответственность перед Богом за совершаемое душепопечение, он должен употреблять многие усилия, чтобы самому стяжать дар сострадательной любви, мудрости, терпения и смирения. Ибо только собственный духовный опыт, реальное знание того, что есть борьба с грехом, способны уберечь духовника от ошибок, сделать его слова понятными и убедительными для пасомых. Уместно вспомнить слова апостола Петра, обращенные к пастырям: “пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду” (1 Пет. 5. 2–3). Особо тщательным должен быть подбор духовников для женских монастырей. Наследие прошлых веков, а также положительный и отрицательный современный опыт подсказывают, что, возможно, стоит вернуться к практике служения в женских обителях по преимуществу семейных священников. Назначение туда монахов и целибатов может восприниматься скорее как исключение, допустимое для пастырей, имеющих большой духовный опыт и находящихся в преклонных годах. |
|
|
