| Разве я носил во чреве весь народ сей и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка? Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня» (Книга Чисел, гл. 11, стихи 11–14). Отныне и на меня возлагается попечение о всех церквах российских и предстоит умирание за них во все дни. А к сим кто доволен, даже и из креплих мене! 612 Но да будет воля Божия! Нахожу подкрепление в том, что избрания сего я не искал, и оно пришло помимо меня и даже помимо человеков, по избранию Божию» 613 . В день Введения во храм Пресвятой Богородицы в Успенском соборе Кремля состоялось возведение на патриарший престол патриарха. Ввели его в алтарь и усадили на патриаршее место митрополит Киевский Владимир и митрополит Тифлисский Платон, экзарх Грузии. Здесь же ему передали и патриаршие облачения – накануне из патриаршей ризницы удалось выхлопотать мантию и крест патриарха Никона и рясу святителя Гермогена. После литургии, когда митрополит Владимир вручил ему с приветственным словом жезл святителя Петра, митрополита Московского , святейший патриарх ответил: «...патриаршество восстанавливается на Руси в грозные дни, среди огня и смертоносной орудийной пальбы. Вероятно, и само оно принуждено будет не раз прибегать к мерам запрещения для вразумления непокорных и для восстановления порядка церковного. Но как в древности пророку явился Господь не в буре, не в трусе, не в огне, а в прохладе, в веянии тихого ветерка, так и ныне слышится веяние словес Твоих: «Еще семь тысяч мужей не преклонили колена пред современным ваалом и не изменили Богу истинному». И Господь как бы говорит мне так: «Иди и разыщи тех, ради коих еще пока стоит и держится русская земля. Но не оставляй и заблудших овец, обреченных на погибель, на заклание, овец, поистине жалких. Паси их и для сего возьми жезл сей, жезл благоволения. С ним потерявшуюся – отыщи, угнанную – возврати, пораженную – перевяжи, больную – укрепи, разжиревшую и буйную – истреби. Паси их по правде». В сем да поможет мне Сам Пастыреначальник, молитвами Пресвятые Богородицы и святителей Московских...» 614 |
| Я внутри Церкви, и я многое знаю. В том числе и какие-то неприятные вещи, которые действительно иногда происходят, потому что Церковь состоит из живых людей. Все могут оступиться и согрешить, в том числе и церковные люди. Но если ты видишь чей-то грех, то вообще-то в Евангелии сказано, как следует поступить: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи Церкви; а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18: 15–17). Да, Церковь – это сообщество грешников, которое собирается для того, чтобы каяться совместно в церковных Таинствах и церковных богослужениях. А «святые» ходят в консерваторию и театры, читают журнал «Вопросы философии» или, скажем, «Дилетант», или «Форбс». В церковь ходят грешники. И мы сознаём, что мы грешники, в отличие от тех людей, которые считают себя святыми. Ну что ж, мы согласны, что нас обличают в качестве грешников. Будем исправляться. Просим ваших молитв, кто нас обличает. Помолитесь и покажите свою святость в своем деле. Из искусствоведов в священники – Если честно, давно хочу задать вам следующий вопрос. Отец Владимир, судя по вашей биографии и прежним местам работы (журнал «Огонек» в годы перестройки), раньше вы были человеком довольно либеральных взглядов. Сейчас же вы в публичном пространстве выступаете с весьма консервативных позиций. Что повлияло на вашу эволюцию во взглядах? – Это отдельная история, вкратце следующая. Для меня либерализм заключался, в первую очередь, в независимости. Я очень ценил людей независимых и свободных. Это легко было видно в советские времена. Я тогда работал в Институте искусствознания, в секторе художественных проблем средств массовых коммуникаций. И когда видел, например, что человек не готов ради карьеры дежурно цитировать в своих статьях Маркса и Энгельса, то это был признак такой независимости и свободы. |
| Итак, «станем любить не словом или языком, но делом и истиною». И да будет любовь наша всеобъемлюща, подобно любви Отца небесного, «ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» ( Мф.5:45 ). Аминь. 329. Чудеса суть доказательство того, что наша христианская вера, которую мы содержим, есть подлинно вера истинная – православная За немного дней перед тем, когда предстояло русскому князю Владимиру креститься, его постигло искушение. Он тяжко разболелся глазами и ослеп. Еще не утвержденный в истинах веры православной, князь пришел в уныние, начал сомневаться в христианской вере и крещении и говорил: «Видно, боги разгневались на меня за то, что я хочу оставить их и другую веру принять; и вот они-то наказали меня слепотой». К счастью, в это время прибыла царевна Анна и послала сказать ему: «Если хочешь быть здоровым и прозреть, скорее святое крещение прими. Иначе же от слепоты не избавишься». Услышав это, Владимир отвечал: «Если это справедливо, то на деле увижу, велик ли Бог христианский». И тотчас призвал Епископа, и стал просить крещения. Епископ не замедлил явиться, раскрыл перед Владимиром догматы святой нашей веры, и затем в церкви Святой Софии (т.е. Премудрости Божией, или Господа Иисуса Христа) крестил его, и нарек ему имя Василий. Тут-то и совершилось великое чудо. Когда Владимир, будучи слепым, вошел в святую купель, а Епископ по чину крещения возложил на него руку, «абие, – говорит писатель жития Владимира, – отпаде от очес его слепота яко чешуя». И он прозрел, и прославил Бога, приведшего его в истинную веру, и благодарил Христа, радуясь и веселясь. И это чудо увидели и бояре Владимира, и воинство, и крестились. И была радость великая и Русским, и Грекам, а наипаче, говорит сказание, Ангелам на небеси, ибо если они об одном грешнике кающемся радуются, то тем более возрадовались о столь многих душах, познавших Бога, и «слава в вышних Богу» воспели. Совершилось же, заключает сказание, крещение Владимирово и бояр его и воинов в лето от сотворения мира 6496-е, от Рождества же Христова 988-е. |
| 16.Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Глава 4. 3.Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 4.и от истины отвратят слух и обратятся к басням. 5.Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. владимир 20 декабря 2011, 23:34 как-то не христоцентрично. не мир - вызов Христу, а Христос - вызов миру, ведь Он в пришел в мир, а не наоборот. и как-то ура-православно-русски. Россия, конечно же, оплот православия, но не она и не оно спасут мир, а Он. Владимир 20 декабря 2011, 23:20 мне глубоко не понятны подобные статьи. Сама их цель абсолютно не ясна. Капитализм, как и социализм - в идеале вполне себе годные концепции и их провал обеспечен лишь человеческими пороками и утопичными представлениями о реальном мире. К чему выносить свое суждение, пусть и под покровом призывания к вере? На какой отклик рассчитывает автор? На мысль: " точно! именно так! как эти глупцы не видят очевидного, того что для меня давно открылось!? " . Это ли не тщеславие, это ли не осуждение? Христос говорил: " Кесарю - Кесарево " . И не надо церкви соваться в мирские дела. Читать подобные статьи больно. " Вот в чём истинная сила и мощь России, пусть даже гипотетическая " . Гипотетическая?! Притянутая за уши! Хватит уже привязывать религию к национальности и предлагать Веру в качестве решения мирских проблем! Две тысячи лет человечество не может едино придти ко Христу. И судя по Апокалипсису, так и не придет. ИМХО, удел Церкви - борьба за души отдельных людей, а не за спасение целой нации скопом. Читатель 20 декабря 2011, 23:04 По-моему, статья полна глупостей. В СССР капитализма не было, но у власти были сатанисты-большевики, которые просто убивали за веру. И в это же время в капиталистических странах православные могли жить относительно спокойно. |
| III. Не лиши же нас, Мати Божия, по нашим великим прегрешениям тех великих и богатых милостей, какими Ты осыпала наших отцев и православное отечество наше во все времена его христианской жизни! (Прот. Г. Дьяченко). Поучение 3-е. Празднование Владимирской иконе Божией Матери (Много может молитва Божией Матери) I. B день празднования чудотворной иконе Божией Матери Владимирской прилично будет, братия, побеседовать с вами о силе молитвы Божией Матери. II. а) Божия Матерь избавляет от гнева Божия согрешивших людей. Согрешил Адам, – и прогневался Господь на него, и изгнал его из рая, и осудил его в поте лица возделывать землю, приносящую ему терния и волчцы. Согрешили современники Ноя, – и прогневался Господь на них, и навел на них потоп водный и погубил их с лица земли. Согрешили содомляне, и прогневался Господь на них, и послал огнь небесный и истребил их. Не раз согрешали евреи, – и гневался Господь на них, и предавал их в руки врагов их – халдеев, вавилонян и ассириян. Согрешаем и мы, и разве не видим мы, как наказует нас Господь – то болезнями, то смертью, то разными и многообразными бедами и несчастиями? Воистину страшен во гневе Своем Господь, и этот гнев Его столь велик, что праведный Иов боится его больше, чем самой муки адской: о, если бы Ты в преисподней сокрыл меня, и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой (Иов. 14, 13), – взывал он к Богу в скорби души своей. И вот, когда Господь столько разгневан, то есть ли кто-нибудь, кто мог бы походатайствовать за грешника, умилостивить Бога молитвой, обратить Его на милосердие и благость? – Когда евреи в пустыне слили себе золотого тельца и поклонились ему аки Богу, отступив от Бога истинного, – то прогневанный Господь совсем хотел истребить их с лица земли. Оставь Меня, – говорил Он Моисею, – да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их (Исх. 32, 10). Но кто же удержал тогда гнев Божий? Кто не допустил Его погубить неблагодарных? – Это дивное дело совершила молитва Моисея: отврати пламенный гнев Твой, – взывал он к Богу, – отмени погубление народа Твоего, вспомни Авраама, Исаака и Иакова (Исх. |
| Владимир 14 июля 2011, 11:08 3. Уж лучше увидеть свою наготу по плоти, гораздо страшнее , удаляясь, будет видеть свою наготу по Духу. Волчцы и тернии подлежат огню, но останется ли остаток. А когда дракон вырастает от головы (берегите ум) всем телом, его уже не победить. Потому и «Оторопь берет меня и голова кружится, – писал один умный человек другому душевному (душевному) человеку, – когда подумаю о разнице между тем, какова должна быть роль Православия в мире и какова фактически эта роль». Но кто не имеет, отнимется и то, что имеет, а кто имеет, тому прибавится. Все удивятся, был зверь, и нет его. Все удивятся, не значит ли , что все спасены. Но, многие первые будут последними, и, последние первыми. Апостол Павел говорит, бежим , как на ристалище, ибо только первые увенчиваются. И это шутки? Но многие и сходят с дистанции от боли, но это боль плоти, а Бог поругаем, не бывает, и хорошо там, где нас нет, а каждый «должен» заниматься своим делом, как и в семье, одному мусор собрать воедино, а другому вынести. А возжигающие огонь, сами в огне и горят. Владимир 14 июля 2011, 11:07 4. Священник проходит мимо побитого и ждет, когда побитый сам придет, а левит подходит, не проходит, подходит к побитому на грани жизни и смерти, и говорит, не молчит, говорит, идет за мной Тот, Кто поможет тебе, и, приведет. Вопросов много, но ответ в Боге и, с Богом. « У пророков написано: и будут все научены Богом», Дух истины свидетельствует об Отце. А где человеческая мудрость, потому и вопросов много и тревожно. Но Дух без мудрости, что тело без души. Страх Божий ненавидеть зло, познать мудростью дано. Вот и первые лучи восходящего Солнца. Вчера слепота красивого розового света заходящего солнца, но нет свободы, не только за себя, но и за всех краснеем и бледнеем. Сегодня, сняв розовые очки, открытыми глазами смотрим на солнце, но скорбь, но с нею и свобода, свобода по Духу. И пусть земля поколеблется и в огне сгорит, будем непоколебимы, и скажем: дело Божие! Благодать Святого Духа с Отцем и Единородным сыном Его со всеми нами. Аминь. |
| Читаем у апостола Павла в Послании к евреям: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» ( Евр. 11, 6 ). Ну как же можно веровать в Того, Кого не представляешь себе; как можно любить Того, в Кого не веруешь? А без веры и без любви нет возможности угодить Богу. Это запомните. От нас требуется непоколебимая вера, вера, не смущаемая ничем. Если когда-нибудь поколеблетесь в вере, то не оставайтесь в колебании, но смотрите, чтобы не понести за него тяжкое наказание. Наказанный Богом священник Захария был помилован Им, и не только помилован, но получил великий дар пророчества, ибо слышали вы, что говорил он, когда родился его сын Иоанн Предтеча. Он сказал: «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас...» ( Лк. 1, 68–71 ). Что это? Разве не пророчество о Господе Иисусе Христе? Разве не пророчество о Спасителе мира, Мессии? Конечно, да, конечно, совершенно явное пророчество о пришествии Спасителя. Вот видите, Господь не оставляет без наказания тех, кто колеблется в вере, но Господь, наказав Захарию, простил, и не только простил, но и дал прощеному великий дар Своей благодати – дар пророчества. Поэтому, если случится вам когда-нибудь пошатнуться в вере своей, не падайте духом. Падения неизбежны в нашей христианской жизни. Вспомните, как был Богом прощен священник Захария, отец Предтечи, и уповайте, что и вас, если покаетесь, восставит Он в вашем христианском достоинстве и подаст вам дары Своей благодати, чтобы могли вы идти дальше за Ним. Господь поможет. А вы верьте этому, а вы знайте, что Господь не оставит вас даже после падения вашего. 7 июля 1951 г. Слово в день памяти св. князя Владимира Тропарь великого Божьего угодника равноапостольного князя Владимира начинается такими словами: «Уподобился еси купцу, ищущему добраго бисера, славнодержавный Владимире». |
| равноапостольного князя Владимира Еванг. от Иоан. зач. 35-е, гл. X, 1–9. ст. 1. Притча о пастыре добром и наемнике В читанной сегодня притче о пастыре добром Господь изображает любовь Свою к людям. «Я есмь пастырь добрый, говорил Он; пастырь добрый душу свою полагает за овец, а наемник, который не есть пастырь и которому овцы не свои, видит волка приходящего, и оставляет овец, и бежит, и волк расхищает их. А наемник бежит, потому что он наемник и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как знает Меня Отец, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, но и тех надлежит Мне привести, и голос Мой услышат, и будет одно стадо и один Пастырь». В этой притче Иисус Христос пастырем назвал Самого Себя, а всех людей сравнил с овцами. Он так любил всех людей, что принял смерть для спасения их и для дарования им жизни вечной. Этой же притчей Он научает нас тому, что мы должны повиноваться спасительному учению Христа и должны слушать тех пастырей и учителей, которые церковью набираются в сие достоинство, и, напротив, должны избегать таких учителей, которые учат вопреки истинным богопоставленным пастырям церкви. С давних пор наша родная земля называется святою Русью, православною Россией. Однако, было время, когда и наши предки блуждали во тьме языческих суеверий. Языческое нечестие уничтожил равноапостольный князь Владимир, которого народ наименовал впоследствии «красным солнышком». Св. Владимир был сын великого князя Киевского, Святослава. Святослав, был язычник и всю жизнь свою провел в походах. Мать его, княгиня Ольга пыталась отклонить его от военных предприятий; она не раз умоляла его остаться хотя не надолго в Киеве, принять христианство и креститься, но напрасно – Святослав не покинул своих языческих страстей и заблуждений, а умер на войне от меча своих врагов, хищных печенегов. Каков был князь, таковы были и его подданные. Почти все они были язычники. Все непонятные для них явления природы, все предметы, удивительные по своей величине или силе, они обожали. |
| Ростислав же не счел за вину греха своего и не пошел в монастырь от ярости. Не захотел он благословения, и оно удалилось от него; возлюбил проклятие, и проклятие пало на него. Владимир же пришел в монастырь для молитвы. И были они у Треполя, и произошло сражение, и побежали князья наши от лица врагов. Владимир, по молитвам и благословению святых, переехал реку, Ростислав же, по слову святого Григория, утонул со всем своим войском. «Каким, — сказано, — судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою будут мерить и вам». Подумайте как следует, обидчики, над притчей, сказанной господом в святом Евангелии о судье немилостивом и вдове обиженной, как она часто приходила к нему и докучала ему, говоря: «Защити меня от противника моего». Говорю вам, что вскоре сотворит Господь отмщение рабам своим, ибо он сказал: «Мне отмщение, и я воздам». Говорит господь: «Не обижайте ни одного из малых сих, ибо ангелы их на небесах всегда видят лицо отца моего небесного». Ибо праведен Господь и правду возлюбил, и праведники увидят лицо его. Что человек посеет, то и пожнет. Таково гордым отмщение, которым господь противится, а смиренным дает благодать. Слава ему с отцом и святым духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. О многотерпеливом Иоанне затворнике Все рожденные на земле первому человеку подобны образом и все равную с ним страсть приняли, ибо, увидев красоту запрещенного плода, не удержался он, и ослушался бога, и был порабощен страстями. Когда создан он был, то не имел на себе порока, как божие создание: Господь Бог наш, взяв прах земной своими руками пречистыми и непорочными, создал человека благого и исполненного добром, но он, из грязи созданный, возлюбил земное, за наслаждениями земными погнался, и наслаждения эти овладели им, и с тех пор страсти владеют родом человеческим, и к новым наслаждениям стремятся люди, и побеждаются ими всегда. И я один из них — побеждают меня страсти, и порабощен я ими, смущают помыслы душу мою, и покоряюсь я им и неодолимое желание влечет ко греху, и нет мне подобного на земле по множеству грехов моих, в которых я и до сего часа пребываю. |
| " А знаменитый приказ Сталина ?!!!?- " Командиров и политработников, во время боя срывающих с себя знаки различия и дезертирующих в тыл или сдавшихся в плен врагу,считать злостными дезертирами, СЕМЬИ КОТОРЫХ ПОДЛЕЖАТ АРЕСТУ КАК СЕМЬИ НАРУШИВШИХ ПРИСЯГУ И ПРЕДАВШИХ СВОЮ РОДИНУ ДЕЗЕРТИРОВ. " Семьи-то за что страдали? За коммунистические, в которых есть немного христианства, по мнению автора, идеалы? Лагерь А.Л.Ж.И.Р. - вот ваше коммунистическое христианство!!! 24 июня 2018, 09:07 а на базе либерализма, современных западных свобод» - чрезвычайно опасное заблуждение, ведь в Откровении Иоанна Богослова было сказано совсем иначе - " И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя " (глава 13, стих15) Владимир 24 июня 2018, 04:58 По-моему, из моего предыдущего поста видно, что я не за большевиков, и никакие режимы не оправдываю. Разумеется, эти режимы зло, но еще не абсолютное, не сам антихрист, возможно, его предтечи. А режим самого антихриста, хотя он и будет самым тоталитарным за всю историю, вырастет не на базе большевизма, нацизма или еще какой-то тоталитарной идеологии, а на базе либерализма, современных западных свобод.Зверь воссядет в Вавилоне (Нью-Йорке) как президент объединенных наций, и многие из нас доживут до того времени, и спастись тогда можно будет только мученической кровью. Иоанна_ 23 июня 2018, 17:02 Владимиру. Душу не может убить НИКТО, если не будет на то соизволения самого человека. Тоталитарные режимы покушались лишь на " тело " ? Неужели?! Чего только не понапишут люди, чтобы оправдать большевиков и Сталина... Владимир 23 июня 2018, 05:52 На самом деле либерализм еще страшней нацизма. Фашист убивает тело, душе же не может повредить. Либерализм, которому служат демоны западного мира - гомосексуализм, феминизм и ювенальщина, разлагает душу, приводя ее в духовное состояние бесов, исключающее покаяние. Поэтому ни при большевиках, ни при нацистах, ни при каких других тиранических властях антихрист не приходил и только в наше, относительно спокойное время он родился на земле. |
|
|
