| Мысль о том, что его хотят посадить «под начали», как выражались окружающие, сокрушала его. Я хочу дела, говорил он, но где же мне предстоит дело? «В пустыне? Ах! Не любо мне половинчатое отрицательное существование в пустыне теперь, когда жизнь может дать сочные и благовонные плоды». Сергиеву пустынь он называл «темницею». И когда благодаря его настойчивости мысль эта была оставлена, он воспел песнь: «Взбранной воеводе победительная» 21 … На этот раз однако же все кончилось благополучно для архим. Порфирия. Достоинства его немолчно говорили в его пользу. И он в 1847 г. отправляется опять на Восток во главе духовной миссии, где он и остается до 1854 г. Восточная или Крымская война заставила всех должностных русских лиц, проживавших в Турции, возвратиться в отечество. То же должен был сделать и начальник духовной миссии в Иерусалиме. Возвратившись в Россию, он проживал по прежнему в Петербурге. Несладкая была здесь жизнь его. Его поместили, по его выражетю, в «лаврскую темницу» 22 . «В духовном ведомстве обдал меня холод», – замечает он. Затем о. Порфирий сообщает некоторые сведения о своем первом свидании с обер-прокурором Синода Протасовым. «Протасов, выслушав вызванный им самим рассказ мой об аудиенции моей у папы, и только этот рассказ, простился со мной, отвернувшись от меня по солдатски направо кругом. Директор канцелярии его, Сербинович, прибавляет описатель, принял меня и отпустил, ни о чем не спросивши и извинившись каким-то недосугом» 23 . Тогдашний митрополит Петербургский Никанор относился к архим. Порфирию безразлично и скоро умер. Смерть его вызвала у о. Порфирия заметку, что нечего сожалеть о нем. Вновь назначенный Петербургский митрополит Григорий относился к нему однако ж еще хуже. «Он был холоден» к о. Порфирию и казался «суров и недоступен» для него, так что он восклицает: «О, те miserum! О! те infelicem» 24 . Вскоре за смертью Протасова, обер-прокурором был назначен граф А. П. Толстой, которого арх. Порфирий не раз называет «инквизитором» 25 . При таких условиях едва ли мог дождаться чего-либо хорошего архим. |
| После долгого ожидания утихла, наконец, непогода в подул слабый попутный ветер от устья Днепра. О, какое живое, невыразимое чувство восторга взволновало грудь, когда пред вечером открылась нам Одесса, и ближе, и ближе стал подвигаться мачтовый лес ее судов. Какие минуты наслаждения могут сравниться с первым желанным мигом свидания с отчизной, когда простирает она гостеприимные объятия усталому путнику, изглаживая из памяти его все долгие и тяжкие заботы странствия! Одно только красноречие слез может изобразить сие мгновение, и я их пролил, когда окинув в мыслях две священные грани, между которыми простиралось мое поприще: гроб Господний и отчизну, – я вспомнил с чувством умиления, как невредимо достиг обеих, тогда как каждая волна и каждый ветер пустыни могли затерять в неизмеримости бездн и песков, одинокого и беззащитного, если бы не бодрствовала благая рука Провидения. Уже якорь был брошен, посреди итальянских кораблей, и вечерняя звезда пробудила обычный звон колокольчиков на всех палубах и торжественное: Ave Maria огласило воды, вверяя Пречистой Деве житейские бури пловцов и пучин. И я присоединил молитвенный голос мой к общему гимну, и как бы отходящий к покою после всенощного бдения, ибо в сей торжественный миг все мое странствие казалось мне видением одной священной ночи, радостно я возгласил: – «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем ти раби твои Богородице: но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем ти: радуйся Невесто неневестная»! Прибавления Орден рыцарей Св. гроба Почти все писатели, говорившие об ордене Св. гроба, возводили начало оного до времени Св. апостола Иакова, первого епископа Иерусалимского, или, по крайней мере, до императора Константина Великого , и представляли Готфрида Бульонского, первого короля Иерусалимского, и его преемника Балдуина I только возобновителями ордена. Но сия древность вымышлена, ибо все рыцарские ордена начинают являться только в XII веке. Недостоверно даже и то, чтобы Готфрид или Балдуин были основателями сего ордена. Называющие Готфрида возобновителем оного предлагают вместе и уставы рыцарей Св. гроба под сим заглавием: Уставы и законы, изданные императором Карлом Великим, Людовиком VI, Филиппом Мудрым, Святым Людовиком, королями Франции и Готфридом Бульонским, верховными владыками и Магистрами рыцарского ордена Святейшего гроба Господа нашего Иисуса Христа, которые еще хранятся в архивах сего ордена во граде Иерусалимском. |
| В гимназии враг запнул меня злобою мгновенною к мальчику Поморскому, и опять уязвился, и имя Господне, призываемое усердно в чувстве раскаяния, спасло меня – все три класса почти до самых последних минут я провел с приличною важностью, победительно. Дома два раза враг уязвил меня недоброжелательством к ближнему, самолюбием и раздражительностью на жену. Я встал в оба раза на колена, прочитал от души Помилуй мя, Боже, и потом: Господи Боже наш, покаянием оставление человеком даровавый35, – и скорбь, теснота и мрак оставили меня. Леопардов Автоном пришел: враг надоедал мерзостью и скупостью, но именем Господним я победил его. У Попова враг стужал, но и там именем Господним противляхся ему. Дома скупостью для жены враг уязвил меня: я встал на колена, прочитал Помилуй мя, Боже, и Господи Боже наш... и теснота исчезла! Слава Господу о всем! Взбранному Воеводе победительному, яко избавлынеся от злых, благодарственная... И сегодня (22 января) во время ранней обедни или после нее Господь дивно спас меня от запаления злобы на одну простую женщину. Слава и благодарение Тебе, Господи! Травы-то, листьев-то древесных, подающих на землю и ногами попираемых и в гной обращающихся (разумею чай) тебе жалко! О, безумие! Ослепление! Ничего не жалеть! Всем земным пренебрегать как сором! Всё тлен! Одной душою человеческою дорожить, или паче человеком, и для него ничего не щадить, ибо всё покорено под нозе его. Обладайте... землею, сказано [ Быт. 1, 28 ]. Презирай прах бездушный и тленный! Попираешь его постоянно ногами – попирай и сердцем и не прилепляйся к нему, но благодари Творца за прах, который служил тебе в этой временной жизни. Аминь. Масляной пищи не есть, например очень масляной рыбы (хоть скоромной). Сливок не ешь, паче не пей. Чаю много не пей. Двух, много трех стаканов, больше не пей. Что сверх этого, то от лукавого [ Мф. 5, 37 ]. Испытано. Тело – ветошка, пища – земля, напитки – вода. Сколько времени учил и теперь учит тебя Владыка не пещися о пище и питье, не беспокоиться, а возлагать всю свою печаль на Бога, презирать пищу и питье как сор и самую плоть и ревновать о молитве, воздержании и посте и о любви взаимной – но доселе не научился! Научись же взирать на всё как на землю и гной. |
| Вход Стих: Благовествуйте день за днем спасение Бога нашего. Ср. Пс 95:2Б Мы же: Приидите, поклонимся и припадем ко Христу,/спаси ны, Сыне Божий,/нас ради воплотивыйся, поющия Ти:/аллилуиа. Спаси нас, Сын Божий, ради нас воплотившийся, поющих Тебе: аллилуия. Тропарь, глас 4: Днесь спасения нашего главизна/и еже от века таинства явление:/Сын Божий Сын Девы бывает,/и Гавриил благодать благовествует./Темже и мы с ним Богородице возопиим:/радуйся, Благодатная,/Господь с Тобою. Тропарь, глас 4 Всей день спасения нашего начало/и предвечного таинства явление:/Сын Божий Сыном Девы становится/и Гавриил о благодати благовествует./Потому и мы с ним Богородице возгласим:/“Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!” Слава, и ныне: Слава, и ныне: Кондак, глас 8: Взбранной Воеводе победительная,/яко избавльшеся от злых,/благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице,/но, яко имущая державу непобедимую,/от всяких нас бед свободи, да зовем Ти:/радуйся, Невесто Неневестная. Кондак, глас 8 Обороняющей меня Военачальнице/за избавление от страшных бед/торжества победы благодарственные/учреждаю Тебе я, Твой город, Богородица!/Но Ты, как имеющая власть необоримую,/от всяческих опасностей меня освободи,/да взываю Тебе:/“Радуйся, Невеста, брака не познавшая!” Прокимен, глас 4: Благовестите день от дне/спасение Бога нашего. Стих: Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля. Прокимен, глас 4 Благовествуйте день за днём/спасение Бога нашего. Стих: Воспойте Господу песнь новую, воспойте Господу, вся земля! Пс 95:2Б, 1 Апостол ко Евреем, зачало 306: Апостол Послание к Евреям, зачало 306 Братие, святяй и освящаемии, от Единаго вси: еяже ради вины не стыдится братию нарицати их, глаголя: Возвещу имя Твое братии Моей, посреде церкве воспою Тя. И паки: Аз буду надеяся Нань. И паки: се Аз и дети, яже Ми дал есть Бог. Понеже убо дети приобщишася плоти и крови, и Той приискренне приобщися техже, да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь, диавола: и избавит сих, елицы страхом смерти чрез все житие повинни беша работе. Не от ангел убо когда приемлет, но от семене Авраамова приемлет: отнюдуже должен бе по всему подобитися братии, да милостив будет и верен первосвященник в тех, яже к Богу, во еже очистити грехи людския. В немже бо пострада Сам искушен быв, может и искушаемым помощи. |
| А.А.: Трудно, наверное, было бы нам, христианам, сказать по-русски, а не по церковно-славянски: «Взбранной Воеводе Победительная…» Т.Л.М.: Это означает Воевода, вставшая на брани за нас! Тут надо развернуть, по сути, греческую по своей структуре формулу, написанную изумительными славянскими корнями. Но при бедности нашего литературного языка доводилось нам захаживать и к французам, и к англичанам. А.А.: На правах эдакого интермеццо, то бишь антракта, расскажу, что столкнулся у Ф.М. Достоевского в «Бесах» со следующим маловразумительным для современного русского уха оборотом: «Эта комильфошка меня изрядно деспотирует!» Комильфо по-французски, как мы знаем, это «быть как надо», то есть имелась ввиду приличная женщина. Т.Л.М.: Вот так и конструкция! Но Достоевский был настоящий виртуоз, мастер слова. Благодаря ему, в русском языке появился глагол «тушеваться». Это означало закрашивать тушью, то есть что-то тушевать. Соответственно, человек, который тушуется, это тот, кто делает вид, что его нет, пытается стать незаметным. Итак, ходить в англо-французский магазин, то есть в словари, у нас особой необходимости не возникало. Но иногда приходилось. Так, наш национальный гений А.С. Пушкин ввел понятие «вульгарный» (он писал в своих заметках по поводу того или иного понятия: «Зовется вулга…»). Так это слово уже стало нашим, хотя ведь есть такие прилагательные, как грубый, площадной, но тем не менее… Когда Пушкин чрезмерно увлекался подстрочным переводом термина, то ставил на полях: «Шишков, прости! Не знаю, как перевести!» В одной строке «/Евгения Онегина» я как-то раз насчитала до трех заимствований: «Наш Евгений в одежде был педант – Не то, что мы назвали франт…» Далее там маскарад и проч., и проч. А.А.: Можно также вспомнить забавные заимствования-архаизмы. Ну вот, к примеру, брегет: «Еще бокалов жажда просит Залить горячий жир котлет, Но звон брегета им доносит, Что новый начался балет». Т.Л.М.: Да. Горевать здесь особо не о чем. Надо переживать в других случаях: когда слово заимствуется, как изменение социального статуса или же, как подчеркивание своего превосходства. Давайте, например, вспомним о двух дамах у Гоголя в «Мертвых душах» - Дама просто прекрасная и Дама, прекрасная во всех отношениях. И вот как раз они между собой разговаривали именно на таком языке: «Ой! Скандалезу наделал ужасного!» |
| Рубрики Коллекции Система пользовательского поиска Упорядочить: Relevance Relevance Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Всех скорбящих Радость» 11 мин., 12.09.2023 Кондак 1 Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от вечныя смерти благодатию от Тебе рождшагося Христа Бога нашего и Твоим матерним пред Ним ходатайством, благодарственная восписуем Ти, раби Твои: яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед и скорбных обстояний свободи, зовущих: радуйся, Благодатная Богородице Дево, всех скорбящих Радосте. Икос 1 Ангел предстатель послан бысть с Небесе рещи Богородице: радуйся, возвещая Божественным воплощением Христовым хотящую родитися от Нея Радость всему миру, в скорби погибающу. Темже и мы, грехми обремененнии, надежду спасения в Тебе улучивше, умильно взываем Ти: Радуйся, Божие ко грешным благоволение; радуйся, кающихся пред Господом Богом крепкое заступление. Радуйся, падшаго Адама воззвание; радуйся, слез Евиных избавление. Радуйся, греховную отъемлющая скверну; радуйся, бане, омывающая совесть. Радуйся, рождшая Избавителя, беззакония наша туне очищающаго; радуйся, всечудное всех к Богу примирение. Радуйся, мосте, воистину преводяй нас от смерти к животу; радуйся, мир от потопа греховнаго спасшая. Радуйся, лествице небесная, Еюже Господь к нам сниде; радуйся, вина всех обожения. Радуйся, Благодатная Богородице Дево, всех скорбящих Радосте. Кондак 2 Видяще токи чудес, изливаемыя от святыя Твоея иконы, благая Богородительнице, яко Ты еси молящихся благая помощница, обидимых заступница, ненадеющихся надежда, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, девственных целомудрие, странных наставница, труждающихся помощь, слепых прозрение, глухих благослышание, больных исцеление, благодарственне вопием о Тебе Богу: Аллилуиа. Икос 2 Разум недоразуменный находящих на ны лютых скорбей разумети ищуще, к Тебе прибегаем, о Мати и Дево, утешения требующе. Ты же, Яко благая, научи ны разумети в них благаго Сына Твоего милосердое промышление во спасение душ наших и очищение многих согрешений, да взываем Ти радостно: |
| Перевод: Сегодня начало нашего спасения, сегодня открытие вечной тайны: Сын Божий стал Сыном Девы Марии, и об этой радости говорит Гавриил. И мы с ним Богородице будем петь; радуйся, милостивая, Господь с Тобою. Кондак, глас 8 Аудио: Взбранной Воеводе победительная,/яко избавльшеся от злых,/благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице./Но, яко имущая державу непобедимую,/от всяких нас бед свободи, да зовем Ти://радуйся, Невесто Неневестная. Перевод: Обороняющей нас Военачальнице за избавление от страшных бед учреждаем Тебе торжества победы благодарственные мы, рабы Твои, Богородица! Но Ты, как имеющая власть необоримую, от всяческих опасностей нас освободи, да взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая!» Вход Господень в Иерусалим (воскресенье перед Пасхой) Тропарь, глас 1 Аудио: Общее воскресение/прежде Твоея страсти уверяя,/из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже./Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще,/Тебе, Победителю смерти вопием:/осанна в вышних,//благословен Грядый во имя Господне. Перевод: Ты, Христе Боже, перед своими страданиями воскресил из мертвых Лазаря, чтобы всякий веровал в свое воскресение. Поэтому и мы, зная, что воскреснем, Тебе поем, как прежде пели дети: Осанна в вышних, слава Тебе, пришедшему для славы Божией. Ин тропарь, глас 4 Аудио: Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш,/безсмертныя жизни сподобихомся воскресением Твоим,/и воспевающе зовем:/осанна в вышних,//благословен Грядый во имя Господне. Перевод: Погребенные с Тобой в крещении, Христе Боже наш, мы бессмертной жизни удостоились воскресением Твоим, и в песнях восклицаем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!» Кондак, самогласен, глас 6 Аудио: На престоле на Небеси,/на жребяти на земли носимый, Христе Боже,/Ангелов хваление и детей воспевание/приял еси зовущих Ти://благословен еси, Грядый Адама воззвати. Перевод: На престоле восседая на небесах, шествуя по земле на осленке, Христе Боже, принял Ты хвалу от Ангелов и прославление от детей, восклицавших Тебе: «Благословен Ты, Идущий призвать к Себе Адама!» |
| Усердствующий вам небесных благ, непотребный раб Г. Советуют же Святые Отцы оставлять все то, что не назидает душу словом Божьим; писано: если и весь мир приобретем, душу же свою оставим, ничто не поможет. Буди вам единственная надежда ваша — Бог! Только очень нужно ради Бога хранить свое сердце от роптания. Бог есть Отец благочествующих сирот и покровитель добрых вдовиц. Вы счастливы: не унывайте же во мнениях своих, но верою ограждайтесь и уповайте твердо на него. Слава Богу за все! Когда молитесь о себе, молитесь и обо мне грешном. Декабря 5-го, 1828 г. 189. К Т. С. Матушка! Ищущим прежде всего царствия Божьего прочее само приложится... Господь пришел взыскать и спасти погибшего... Господь ради грешников пришел и зовет их на покаяние: придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас от трудов и от обременения. Господь всех призывает на покой к себе ... Идти и не идти остается на воле каждого человека. Кого Господь наказывает здесь во временной жизни, того к себе приемлет в жизнь вечную, где радость и веселье не имеют конца. Все видимое временно, а невидимое вечно... Итак, многими скорбями подобает нам войти в царствие Божье. Без сравнения лучше идти тесным и прискорбным путем: сей путь ведет в жизнь вечную; горе будет тем, которые, уклоняясь от спасительного пути, идут пространным путем — всяких забав и веселья: по нему весело идти, только такой путь ведет в муку вечную. Избави, Господи, от этого пространного пути, но дай нам истинный разум и терпение по тесному идти и жить по заповедям твоим. Удиви на нас, Господи, милость твою: презри вся согрешения наша и помилуй нас по великой милости Твоей. Отчаянных не отчаянная надежда, к тебе прибегаем, Мать Божья, сохрани нас под кровом твоим. — Ангел Божий, Хранитель мой Святой, от всякого зла сохрани мя. Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем ти раби твои Богородице: но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем ти: Радуйся Невесто неневестная. Мир вам о Христе Иисусе! Буди милость Божья на вас и на все семейство ваше спасающееся. Слово Божье свет; слушающие его просвещаются.- |
| Благовещения Пресвятой Богородицы Тропарь, глас 4 Аудио: Днесь спасения нашего главизна,/и еже от века таинства явление:/Сын Божий, Сын Девы бывает,/и Гавриил благодать благовествует./Темже и мы с ним Богородице возопиим:/радуйся, Благодатная,//Господь с Тобою. Перевод: В сей день спасения нашего начало и предвечного таинства явление: Сын Божий Сыном Девы становится и Гавриил о благодати благовествует. Потому и мы с ним Богородице возгласим: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» Кондак, глас 8 Аудио: Взбранной Воеводе победительная,/яко избавльшеся от злых,/благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице,/но, яко имущая державу непобедимую,/от всяких нас бед свободи, да зовем Ти://радуйся, Невесто Неневестная. Перевод: Обороняющей нас Военачальнице за избавление от страшных бед учреждаем Тебе торжества победы благодарственные мы, рабы Твои, Богородица! Но Ты, как имеющая власть необоримую, от всяческих опасностей нас освободи, да взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая!» Успения Пресвятой Богородицы Тропарь, глас 1 Аудио: В рождестве девство сохранила еси,/во успении мира не оставила еси, Богородице,/преставилася еси к животу, Мати сущи Живота,//и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша. Перевод: При рождении Христа Ты девство сохранила и по смерти мира не оставила, Богородица: к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши. Кондак, глас 2 Аудио: В молитвах Неусыпающую Богородицу/и в предстательствах непреложное упование/гроб и умерщвление не удержаста:/якоже бо Живота Матерь/к животу престави//во утробу Вселивыйся приснодевственную. Перевод: В молитвах неусыпающую Богородицу и в ходатайствах надежду непоколебимую гроб и смертность не удержали. Ибо Ее как Матерь Жизни к жизни перенес Вселившийся в Ее чрево вечно девственное. Покрова Пресвятой Богородицы Тропарь, глас 4 Аудио: Днесь благовернии людие светло празднуем/осеняеми Твоим, Богомати, пришествием,/и к Твоему взирающе Пречистому образу, умильно глаголем:/покрый нас честным Твоим Покровом,/и избави нас от всякаго зла,/молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего,//спасти души наша. |
| Матерь Божия не только наша любящая Покровительница, но и грозная «Взбранной Воеводе победительная» всем врагам нашим!!! Предлагаю, сегодня, в понедельник, наложить на себя строгий пост, берите на это благословение. И давайте усилим наши молитвы! Кроме того, надо мобилизовать всех, кому не безразлична судьба нашей Православной Церкви, встать на защиту наших святынь! Не будем без боя отдавать бисер наш свиньям на попрание и растерзание! Яко с нами Бог!!! Маргарита Зайдлер, сотрудник информационной службы штаба Народного Ополчения ДНР Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . target="" > Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть 5. Добавление к 3., Углич: водилы этой самой форм " улы, и жмет им руки, и вручает кубки, и стоит с ними в одной комнате...И это Президент России! ...Вы собираетесь повторять подвиги Горбачева и дойти до рекламы пиццы? ... Добавлю только, что слово " водилы " применено в данном случае к т.н. " пилотам " , которые пилотируют движение к умножению жира и прихоти, развлечениям и капризам человеческим... Но никак это слово не относится к тем водителям, кто работает на транспорте и честно исполняет заповедь трудиться. 4. Ответ на 3., Углич: Киевская хунта отметила предпразднство Покрова химическими боеприпасами против защитников Донецка: http://www.segodnia.ru/news/149324На ВИДЕо вся территория затянута дымами и тянущимся туманом.В субботу включил тв ради интереса - взглянул на эту гонку скоростных тараканов. И глазам не поверил. И не могу забыть: наш уважаемый Владимир Владимирович как мальчишка бегает вокруг горки из картонного постамента, на котором стоят водилы этой самой форм " улы, и жмет им руки, и вручает кубки, и стоит с ними в одной комнате...И это Президент России! Дорогой Владимир Владимирович!Это что? Протокольное мероприятие, или прием на высшем уровне! Или Вы собираетесь повторять подвиги Горбачева и дойти до рекламы пиццы?Вы же Президент России! Зачем же так унижаться и унижать нас? Зачем же заниматься глупыми гонками и задавать их пилотам глупые вопросы?Особенно этому, с серьгами в ушах...Кто из Ваших коллег-президентов занимается такими вещами? Вам не на что тратить время, деньги, ресурсы?Судьба России и мира решается сейчас в Новороссии. Вам за это надо биться, там все гораздо серьезнее, чем в идиотических гонках от жира богатеньких мира сего... |
|
|
