| Η «Ορθδοξη Εκκλησα της Ουκρανας» δημιουργθηκε στο κανονικ δαφος της μχρι και σμερα κοινς αναγνωρισμνης Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας, μως ενντια στη θλησ της, χωρς τη συμμετοχ της, καθς και χωρς τη συγκατθεση του Πατριαρχεου Μσχας και επσης με πλρη περιφρνηση της θσεως της πλειοντητας των αυτοκφαλων Ορθοδξων Εκκλησιν. Η «Ορθδοξη Εκκλησα της Ουκρανας» βαρνεται παραλλλως με μια τρομερ «υποθκη» ιεροκανονικο χαρακτρα, υπ τη μορφ των υπαγομνων σε αυτ ψευδοεπισκπων, οι οποοι «χειροτονθηκαν» τσο δια χειρς του αναθεματισθντος Ντενισνκο, σο και απ σκοτεινς προσωπικτητες, οι οποες εχαν στερηθε και την επισκοπικ χρη και την αποστολικ διαδοχ, και πολ περισστερο, εναι επσης και πλρως ξνες ως προς την Ορθδοξη Εκκλησα. Υπ το φως λων αυτν η νμιμη Ουκρανικ Εκκλησα αξζει τον καθολικ σεβασμ και θαυμασμ: γνωρζοντας εκ των προτρων τι μελλε να πθει, διαφλαξε την ακλνητη αφοσωση στην ιεροκανονικ τξη και την εντητα της Ορθοδοξας, παρ την ασκομενη σε αυτ πεση, τη βαιη αφαρεση ιερν ναν και τις ολονα και πιο ανοικτς διξεις. Και οι διξεις απ την κυβρνηση του Κιβου ντως καθσταντο συν τω χρνω και πιο απηνες και βναυσες: αρπχθηκε η Λαρα των Σπηλαων του Κιβου, απ την οποα εκδιχθηκαν μοναχο και φοιτητς Θεολογας, συνελφθησαν σεβσμιοι και ξιοι ιερρχες και λα γνονται διαρκς χειρτερα. Κλιμκωση των διξεων και ταλαιπωριν της Εκκλησας, μοιων με εκενες, που λαβαν χρα κατ τα πλον σκοτειν χρνια της σοβιετικς εξουσας, αποτλεσε η αππειρα να απαγορευθε και διαλυθε η δια η Ουκρανικ Ορθδοξος Εκκλησα. Για να πομε αλθεια, τα σοβιτ ποτ δεν φθασαν σε ττοιο βαθμ παραφροσνης και μσους. Ναι, μεν κατστρεφαν ναος και μονς, εν βεβλωναν και σφργιζαν το μεγαλτερο μρος των εναπομεινντων (παραμονς του Β Παγκοσμου Πολμου, εξ σων γνωρζω, υπρχαν μνον δο «εν ενεργεα» ναο στο δαφος της Ουκρανας, νας στο Κεβο και νας στην Οδησσ), ναι, ντως σκτωσαν δεκδες σως και εκατοντδες χιλιδες επισκπους, ιερες, μοναχος και πιστος σε λη τη Σοβιετικ νωση, εκατομμρια εξ αυτν εξορσθηκαν στα «νησι της θλψεως» (διβαζε: στα φοβερτερα στρατπεδα συγκντρωσης) του «Αρχιπελγους Γκολαγκ», ναι, πργματι διπραξαν αυτ και πολλ λλα κακουργματα, ωστσο δεν εχε ληφθε κατ τη διακυβρνησ τους τυπικ απφαση κποιου αντατου οργνου εξουσας, σμφωνα με την οποα απλς απαγορευταν και διαλυταν η Εκκλησα. |
| Ο Οικουμενισμς ως αρεση της Οικουμενικτητος της Εκκλησας κατ τον γιο Ιουστνο Πποβιτς Μητροπολτης Πειραις Σεραφεμ Του Σεβ. Μητροπολτου Πειραις κ. Σεραφεμ Πανελλνιος νωσις Θεολγων (ΠΕΘ) διοργαννει τν Παρασκευ κα Σββατο 15 κα 16 Νοεμβρου στ ξενοδοχεο ΤΙΤΑΝΙΑ στν θνα Διεθνς Θεολογικ Συνδριο π τν αγδα τς ΔΙΣ μ θμα «ρθδοξη Θεολογα κα Παιδεα. συμβολ το γου ουστνου Πποβιτς κα το π. Γεωργου Φλωρσφκυ». Σεβ. Μητροπολτης Πειραις τν Παρασκευ κα ρα 5 μμ θ εσηγηθ τ θμα: «Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΤΗΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΟΥΣΤΙΝΟ ΠΟΠΟΒΙΤΣ», τ ποο κα δημοσιοποιομε. Το μεζον πρβλημα για την ανθρωπτητα σμερα εναι η παγκοσμιοποηση, τοι: η γιγαντιαα προσπθεια, απ αφανες παργοντες, να ενοποιηθε ο κσμος. Να παραμεριστον λα εκενα τα στεγαν, τα οποα δημιουργον διαχωριστικ στα κρτη, στα θνη, στους λαος. Η παγκοσμιοποηση χει τρα σκλη: το πολιτικ σκλος, το οποο αποβλπει στην πολιτικ ενοποηση της ανθρωπτητας, δηλαδ την υπαγωγ λων των κρατν σε μια ενιαα παγκσμια κυβρνηση, το οικονομικ σκλος, το οποο αποβλπει στην οικονομικ ενοποηση των οικονομιν λων των κρατν, και την πνευματικ – θρησκευτικ ενοποηση της ανθρωπτητας, με τη συννωση – συγκερασμ λων των θρησκειν και των θρησκευτικν πστεων σε να παγκσμιο, τερατδες θρησκευτικ σχμα. Στην δημιουργα της πυρετωδς προωθουμνης εφιαλτικς Πανθρησκεας, η οποα θα συσταθε απ στοιχεα λων των θρησκειν, θα εκφρζει τις υπρχουσες θρησκεες, και ο καθνας θα βρσκει σ’ αυτ την θρησκευτικτητα, που εκφρζει την υποκειμενικτητ του. Στην ομιλα μας θα αναφερθομε στο τρτο σκλος της παγκοσμιοποισεως, στην θρησκευτικ παγκοσμιοποηση, η οποα αποκαλεται Οικουμενισμς και ο οποος επιβουλεεται την καθολικτητα της Αγας μας Εκκλησας, της αληθινς και επωφελος για την ανθρωπτητα οικουμενικτητας. ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ Ο Οικουμενισμς αποτελε, στις τραγικς, αποκαλυπτικς και εσχατολογικς ημρες μας, να τεραστων διαστσεων πρβλημα, το οποο, εξελισσμενο, φανερνει ολγον κατ’ ολγον τον ερεβδη χαρακτρα του και αποκαλπτει τα δαιμονικ του σχδια, για την πνευματικ υποδολωση της ανθρωπτητας. |
| Κατ τη συνντευξη τπου ο Γραμματας της Ιερς Συνδου της Ορθοδξου Εκκλησας της Αντιοχεας επσκοπος Σελευκεας Εφραμ, ο βοηθς επσκοπος Ρεμεζιν Στφανος του Πατριρχη Σερβας και ο αρχιεπσκοπος Πργας Μιχαλ (Ορθδοξη Εκκλησα Τσεχας και Σλοβακας) μοιρσθηκαν τις εντυπσεις τους απ τη συμμετοχ στους εορτασμος εξ αφορμς της 1033ης επετεου Βαπτσεως των Ρως και μετφεραν τους χαιρετισμος των Προκαθημνων των Εκκλησιν τους. πως επεσμανε ο επσκοπος Σελευκεας Εφραμ, η αντιπροσωπεα της Ορθοδξου Εκκλησας της Αντιοχεας κατφθασε στο Κεβο, «προκειμνου να συμμετσχουμε στις εκδηλσεις αυτς, αφιερωμνες στη μνμη του αγου πργκιπα Βλαδιμρου, να λβουμε μρος σε αυτς μαζ με τους αδελφος και τις αδελφς, με την αδελφικ μας Ουκρανικ Ορθδοξη Εκκλησα». «Εκενα, που διαπιστσαμε χθες εδ, εναι για εμς να ιδιατερο βωμα. Αισθανθκαμε την αγπη, τι εμαστε κοντ με τους αδελφος, λες και σας γνωρζουμε χρνια. Παρλληλα διαπιστσαμε μια βαθι πστη στα μτια εκατοντδων χιλιδων ανθρπων, οι οποοι συμμετεχαν χθες στη λιτανεα. Αυτ τον πλοτο, τον οποο αισθανθκαμε εδ μαζ σας, θα κομσουμε στο σπτι μας, στη χρα μας, στο Πατριαρχεο Αντιοχεας», υπογρμμισε ο Θεοφιλστατος κ. Εφραμ. Ο βοηθς επσκοπος Ρεμεζιν Στφανος του Πατριρχη Σερβας τνισε ειδικτερα: «Χθες εδαμε πολ κσμο και εμαστε ευχαριστημνοι που ο Θες μας αξωσε να βρεθομε σε αυτ τη μεγλη εορτ προς τιμν του αγου Βλαδιμρου. χουμε παρμοια εορτ προς τιμν του αγου Ιωννη. Εωστου χουμε ττοιους αγους, θα εναι φωτεινς ο δρμος μας. και θα πρπει να τον πορευμαστε, προκειμνου να λβουμε σα θλουμε ως ορθδοξοι χριστιανο: την ελεθερη απ την αμαρτα ζω, την ομορφι του ναο. Μεθημν ο Θες. Κα στιν κα σται! ταν δοκιμαζμαστε τοτο σημανει τι μεθημν ο Θες ο Οποος μας αγαπ». «Χαρομαι που για λλη μια φορ χω τη δυναττητα να ευρσκομαι εδ κοντ με τους αδελφος αρχιερες και να χαρομαι μαζ για τους εορτασμος αυτος», ανφερε ο ιερρχης της Ορθοδξου Εκκλησας Τσεχας και Σλοβακας αρχιεπσκοπος Πργας Μιχαλ. Επσης πρσθεσε: «Στην επαρχα μας κθε Θεα Λειτουργα προσευχμαστε για την ειρνη, την ησυχα και την αλληλοκατανηση στην Ουκρανα, στε λα να εναι τσι, πως πρπει να ζσει νας χριστιανικς λας. Προσευχμαστε για την κανονικ Ουκρανικ Ορθδοξη Εκκλησα, τον κανονικ Προκαθμεν της Μακαριτατο Μητροπολτη Ονοφριο». |
| Σμφωνα με τον Αγιτατο Πατριρχη Κριλλο, οι αντιεκκλησιαστικς δυνμεις αποπερωνται σμερα τον κλονισμ της εντητος της οικουμενικς Ορθοδοξας, και οι αππειρες αυτς με σκοπ την τεχητ απσχιση της Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας απ το Πατριαρχεο Μσχας εναι σε θση να οδηγσουν στην καταστροφ πανορθοδξων διαστσεων. Ακολοθησαν οι παρεμβσεις των προσκεκλημνων απ τις κατ τπους Ορθδοξες Εκκλησες. Ο εκπρσωπος του Πατριαρχεου Αντιοχεας στη Μσχα Μητροπολτης Φιλιππουπλεως Νφων μετφερε στον Αγιτατο κ. Κριλλο αδελφικ χαιρετισμ του Προκαθημνου της Ορθοδξου Εκκλησας της Αντιοχεας και τις ευχς του για την επτειο. «Εναι πντοτε ευχριστο να εμαστε στην ευλογημνη πλη της Μσχας. Ευρισκμενοι κοντς σας και ανμεσ σας νιθουμε εκενο το τερστιο ενδιαφρον σας ναντι της Ορθοδοξας καθς και την υποστριξ σας προς τους χριστιανος της Μσης Ανατολς και της Εκκλησας μας σ‘αυτς τις χαλεπς εποχς», τνισε μεταξ λλων ο Μητροπολτης Νφων. «Μ διαιτραν χαρν φχθημεν ες τν πανμορφον κα στορικν Πλιν τς Μσχας δι ν συνεορτσωμεν τν 1030ην πτειον τς Βαπτσεως τν Ρς π το γου σαποστλου Πργκιπος Βλαδιμρου», ανφερε ο αρχηγς της αντιπροσωπεας της Ορθοδξου Εκκλησας των Ιεροσολμων Μητροπολτης Ναζαρ Κυριακς, ο οποος διαββασε τις συγχαρητριες προσρσεις και ευχς του Μακαριωττου Πατρρχη Ιεροσολμων Θεοφλου Γ’. Ακμη ο Ιερρχης τι σημεωσε τι το προ 1030 ετν γεγονς «προσδωσε τν ναν ταυττητα το Ρσου, καλλιργησε τν ντητα μεταξ τς θντητος ατν προκειμνου να μεν λβητος κ τν περιτριγυριζντων ατος λλοεθνν κα λλοθρσκων, ο ποοι μ ασθματα μειονεκτικ παρηκολοθουν τν λλαγν τς πορεας τν γειτνων ατν κα τν προδον κα εημεραν ατν, οχ μνο ες τν λικν λλ κα ες τν πνευματικν τομα. Ατη το σθεναρ βσις κα τ θεμλια π τν ποων νοικοδομθηκε Μεγλη Ρωσα, ποα ως τν μερν μν κατχει διαιτραν θσιν ν τν δργειον». Ο Επσκοπος Νικορτσμντ Βαχτνγκ απ το Πατριαρχεο Γεωργας, αφο ευχθηκε στον Αγιτατο Πατριρχη Κριλλο εκ μρους του Μακαριωττου Καθολικο Πατριρχη πσης Γεωργας Ηλα Β’ τνισε: «Αυτς τις δσκολες ημρες με πειρασμος, πολμους, αιματοχυσα, μνο στην εντητα και την κοιν προσευχ θα μπορσουμε να ακουμπσουμε για να εξλθουμε της καταστσεως αυτς». |
| Αρχεο Пн Ο κσμος δεν πρπει να κλεσει τα μτια του στις διξεις κατ των ορθοδξων χριστιανν στην Ουκρανα, πιστεει ιερρχης της Υπερορου Ρωσικς Εκκλησας 22 Μαρτου 2023 τος 10:22 Ο ιερρχης της Υπερορου Ρωσικς Εκκλησας επσκοπος Λονδνου και Δυτικς Ευρπης Ειρηναος απευθνθηκε στις 18 Μαρτου 2023 στο πομνι του και λους τους μη αδιφορους πολτες εξαιτας «της τραγωδας των πρωτοφανν και πλον καρδων διξεων κατ των χριστιανν, που εξελσσονται σε πολλς γωνις» της Ουκρανας. «Παρλο που ττοιες διξεις ταν πραγματικτητα εδ και πολλ χρνια, τις τελευταες ημρες φθασαν σε να ακμη αποκορφωμ τους, ταν νες παρανομες διαπρττονται με ωμ παραβαση της ουκρανικς νομοθεσας και διεθνν συμβσεων ανθρωπνων δικαιωμτων», διαπστωσε ο ιερρχης. «Η Ουκρανικ Ορθδοξη Εκκλησα, της οποας προσταται ο ευσεβς μητροπολτης Ονοφριος και οι αδελφο του αφοσιωμνοι ιερρχες και κληρικο, δεν επιδικουν τποτε λλο απ την ειρηνικ λατρεα του Θεο και την φροντδα για τους ανθρπους της πατρδας του με ανοικτ καρδι και απλ και στερε πστη. Εν τοτοις, σε απντηση αυτς της αδιφορης για την πολιτικ αγπης υφστανται τις πλον απηνες διξεις. Οι αππειρες εξωτερικν παραγντων να πολιτικοποισουν την εκκλησιαστικ ζω συνδοντας ψευδς την αυτοδιοκητη Ουκρανικ Ορθδοξη Εκκλησα – η οποα εναι ανεξρτητη και δεν τελε υπ τον λεγχο οιουδποτε εξωτερικο σχηματισμο – με πολιτικς, στρατιωτικς πολιτειακς δυνμεις του εξωτερικο εναι τσο εσφαλμνες, σο και κακοπροαρετες. Οι προσπθειες να δημιουργηθε υπ την επιρρο του εκ Τουρκας Πατριαρχεου μιας ψευδος «ουκρανικς» Εκκλησας με ανοικτ πολιτικ χροι οδηγον πολλος σε πλνη και τραυματζουν τον Χριστ και το πομνι Του». Ο Θεοφιλστατος κ. Ειρηναος υπενθυμζει: «Στις ημρες μας ακμη και οι φιλειρηνικο μοναχο της Λαρας των Σπηλαων του Κιβου απειλονται με ξωση: αγνοντας την ξωση των οικιστν απ το νω τμμα της μονς τις παραμονς των Χριστουγννων, οι μοναχο της Λαρας τρα κινδυνεουν με πλρη εκδωξη απ τον χρο της μχρι τα τλη του τρχοντος μηνς. Τα φυλασσμενα στη μον ιερ κειμλια και φθαρτα τμια λεψανα των Αγων, η πλειοντητα των οποων ασκτεψαν και εκκλησιζονταν στο δαφος της σγχρονης Ουκρανας, χαρακτηρζονται απ κρατικος αξιωματοχους «μουσειακ εκθματα». Ψευδοορθδοξα σχισματικ τομα προσκαλονται να βεβηλσουν τις Αγες Τρπεζες με ατιμωτικς, ανορθδοξες τελετς για εξευτελισμ της Εκκλησας. Οι ιερες εκδικονται απ τους παρακεμενους ενοριακος ναος. νευ λγου και παρανμως επιβλλονται κυρσεις στους ιερρχες της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας που επιδικουν την ειρνη. Οι ιερρχες απειλονται με ακρωση της ιθαγνειας και απλαση, οι ιεροσπουδαστς με δωξη απ τις σχολς και ακαδημες, οι πιστο με στρηση της κανονικς εκκλησιαστικς ζως». |
| Για την επαναφορ στην κοινωνα καταδικασμνου σε ξνη Τοπικ Εκκλησα αναφρεται ο ΚΗ Κανν της εν Καρθαγν Συνδου: «Δι, ε κα περ ατν κκλητον παρχειν νομσωσι, μ κκαλσωνται ες τ πραν τς θαλσσης δικαστρια, λλ πρς τος πρωτεοντας τν δων παρχιν, ς κα περ τν πισκπων πολλκις ρισται. Ο δ πρς περαματικ δικαστρια διεκκαλομενοι, παρ οδενς… δεχθσιν κοινωναν». Για το διο θμα γνεται αναφορ στην επιστολ αυτς της Συνδου προς τον Ππα Ρμης Κελεστνον: «Μ ον ο ν τ δ παρχ π τς κοινωνας ναρτηθντες παρ τς σς γιωσνης, σπουδαως, κα καθς μ χρ, φανσιν ποκαθιστμενοι τ κοινων… τιναδποτε πργματα ναφυσι, τατα ν τος δοις φελειν περατοσθαι τποις». Ο σιος Νικδημος ο Αγιορετης στο «Πηδλι» του, το οποο αποτελε κορυφαα πηγ του εκκλησιαστικο-κανονικο δικαου της Εκκλησας της Κωνσταντινουπλεως, ερμηνεει το Θ Καννα της Δ Οικουμενικς Συνδου απορρπτοντας την σνθετη ερμηνεα περ του δικαιματος της Κωνσταντινουπλεως στην εξταση εκκλτου απ λλες Εκκλησες: «τι μν γρ Κωνσταντινουπλεως οκ χει ξουσαν νεργεν ες τς Διοικσεις κα νορας τν λλων Πατριαρχν, οτε ες ατν δθη π τν Καννα τοτον κκλητος ν τ καθλου κκλησ…» Απαριθμντας ολκληρη σειρ επιχειρημτων υπρ αυτς της ερμηνεας, παραπμποντας στην διεργασα των αποφσεων των Οικουμενικν Συνδων, ο σιος συμπραινε: «δη δ πειδ Σνοδος κα ξαρχος τς διοικσεως δν νεργε, Κωνσταντινουπλες στι Κριτς πρτος κα μνος κα σχατος τν ποκειμνων ατ Μητροπολιτν, ο μν δ κα τν ποκειμνων τος λοιπος Πατριρχαις. Μνη γρ Οκουμενικ Σνοδος εναι σχατος κα κοιντατος Κριτς πντων τν Πατριαρχν, ς επομεν, κα λλος οδες». Εκ του νωθεν προκπτει πως η Σνοδος της εν Κωνσταντινουπλει Εκκλησας δεν κατχει το κανονικ δικαωμα για την ακρωση δικαστικν αποφσεων εκδιδντων υπ της Σεπτς Ιεραρχας της Εκκλησας της Ρωσας. Οικειοποηση της αρμοδιτητας ακρωσης των δικαστικν και μη αποφσεων των υπολοπων Τοπικν Ορθοδξων Εκκλησιν – αποτελε μρος απ την νεοεμφανιζμενη ψευδ διδασκαλα, η οποα κηρσσεται σμερα απ την Εκκλησα της Κωνσταντινουπλεως καθς αποδδει στον Πατριρχη της τα δικαιματα του «πρτου νευ σων» (primus sine paribus) στην παγκσμια δικαιοδοσα. |
| Κατ την κατληψη του ιερο ναο της Παναγας του Καζν στην πλη Λαντζιν οι επιδρομες της «Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας» διρρηξαν τις πρτες με μπουλντζες Ο προστμενος του ιερο ναο της Παναγας του Καζν της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας στην πλη Λαντζιν στην περιφρεια Βνιτσα της Ουκρανας και δο ενορτες ξυλοκοπθηκαν γρια κατ την επιδρομικ επθεση στο ιερ σβασμα απ εκπροσπους της σχισματικς δομς της «Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας». πως ενημρωσε η νωση Ορθοδξων Δημοσιογρφων στις 28 Δεκεμβρου 2023 επιδρομες της «Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας» μετ την παρνομη μετεγγραφ της ενορας προσπθησαν να αρπξουν τον να, ωστσο οι πιστο κατρθωσαν να υπερασπισθον το ιερ τους σβασμα. Ο μητροπολτης Τολτσιν και Μπρτσλαφ Ιωνθαν προβη σε δλωση σχετικ με την παραβαση των θρησκευτικν δικαιωμτων και ελευθεριν του ανθρπου στην περιφρεια Βνιτσα της Ουκρανας. Ωστσο στις 9 Ιανουαρου 2024 στις 05:15 τα ξημερματα περπου τριντα επιδρομες, που φοροσαν κυρως στολς παραλλαγς, διρρηξαν τις κλειδαρις στις θρες και διεσδυσαν στον αλειο χρο. Χρησιμοποησαν δο μπουλντζες, οι οποες γκρμισαν τα τσιμεντνια φργματα, που προσττευαν τις πλες του ναο. Με μα απ τις μπουλντζες οι επιδρομες διρρηξαν την πρτα και ρμησαν στον να. Οι επιδρομες ξυλοκπησαν τον προστμενο της ενορας πρωθιερα Ευγνιο Βορομπιφ και δο νδρες απ την ενορα, οι οποοι μετ την προηγομενη αππειρα αρπαγς της διανυκτρευαν στον να, σκησαν σωματικ βα εις βρος τους και τους βγαλαν στο δρμο χωρς πανωφρια. Οι γυνακες, που βρσκονταν στον να, αρνθηκαν να βγουν με τη θλησ τους και οι επιδρομες τις απομκρυναν μσω του ιερο βματος. Οι ρπαγες κοψαν τα καλδια και δικοψαν την παροχ ρεματος στην εκκλησιαστικ οικα. Ευρισκμενοι στον αλειο χρο κπνιζαν και βλασφημοσαν. Οι ενορτες, που ρχισαν να συγκεντρνονται ξω απ τον να, αναγνρισαν ανμεσ τους εκπρσωπο εμπορικς εταιρας, η οποα εχε προηγουμνως οργανσει στο Λαντζιν την επιδρομικ συνλευση με σκοπ τη «μετεγγραφ» του ιερο ναο της Παναγας του Καζν στη δικαιοδοσα της «Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας». Επσης, επ τπου εμφανσθηκαν «ιερες» της σχισματικς δομς, αλλ οι ενορτες δεν τους φησαν να πλησισουν τον να. |
| Ο διωγμς του Χρουστσφ κατ της Ορθοδοξας Περ της αντιεκκλησιαστικς εκστρατεας 1958-1964 Την λαμπροφρο ημρα της εορτς της Αγας Σκπης της Υπεραγας Θεοτκου στις 14 Οκτωβρου του 1964 η κτακτη συνεδραση της Ολομλειας της Κεντρικς Επιτροπς του ΚΚΣΕ απλλαξε απ τα καθκοντ του τον Ν.Σ. Χρουστσφ. Σε εκενη την ολομλεια, ο Χρουστσφ, δικαως κατηγορθηκε για πολλ στρατηγικ λθη, συμπεριλαμβανομνων των «υπερβολν» στην πολιτικ του απναντι στη θρησκεα. Δεν ξρουμε αν ταν θεα πρνοια αυτ αλλ εκ των πραγμτων φανεται τι ο Θες, ακριβς την ημρα της Αγας Σκπης της Παναγας, ανταπδωσε στον Χρουστσφ τις βλσφημη και κυνικ συμπεριφορ κατ της Εκκλησας. Το μισ αινα πριν, το 1958, ξεκνησε η «πανσοβιετικ» εκστρατεα κατ της θρησκεας και ιδιαιτρως ενντια στην Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα ως τη μεγαλτερη ομολογα στην ΕΣΣΔ. Τα πργματα φτασαν στο σημεο που ο διος ο Χρουστσφ, μιλντας στην τηλεραση το 1961, διαβεβαωνε: «Υπσχομαι τι σντομα θα δεξουμε απ την τηλεραση το τελευταο παπ!». Ακριβς τσι! χι καθολικ ιερα, οτε πστορα, τον ραβνο ιμμη αλλ ορθδοξο παπ… Και, ντως, εκε οδηγοσαν τα πργματα. Σμφωνα με τα διαθσιμα στοιχεα, πνω απ το 60% λων των ναν που κλειναν απ το 1958 και ως το 1964 ταν ορθδοξοι. Αν και τα προηγομενα 15 χρνια, ιδιατερα την περοδο 1941-1954, αναστηλθηκαν παλις εκκλησες, ενορες, μοναστρια και χτζονταν νοι αλλ και, πλι, πρωτστως ορθδοξοι ναο. Στους ορθδοξους ναος, εν μρει, επιστρφονταν οι ιδιοκτησες και τιμαλφ που εχαν κατασχεθε την δεκαετα 1920-1930. Σμφωνα με πολλος ιστορικος και πολιτικος επιστμονες, τα «αποτυχημνα» πειρματα του Χρουστσφ με τη χρσα γη, «πανσοβιετικ τρλα» με την καλλιργεια του καλαμποκιο, απορωσοποηση των περιοχν στις οποες εχαν επιστρψει οι λαο που εχαν προηγουμνως εκτοπιστε απ εκε (Καλμκοι, Βαλκροι, Τσετσνοι, Ινγκος, Καραχις, Γαλικιανο-Δυτικο Ουκρανο) καθς και η παρδοση της Κριμαας στην Ουκρανα και ορισμνων ρωσφωνων εδαφν στο Καζακστν - μεωσαν σημαντικ το κρος της μετασταλινικς ηγεσας. Και κυρως μεταξ του ρωσικο πληθυσμο, γιατ οι ενργειες που αναφρονται στρφονταν κυρως εναντον του. Ως αποτλεσμα - την ανπτυξη των αντιπολιτευτικο (τουλχιστον που στρεφταν κατ του Χρουστσφ) κινματος , την περοδο εκενη, στην ΕΣΣΔ. Λγω της κατστασης αυτς μα σειρ απ περιφερειακς επιτροπς του ΚΚΣΕ την δεκαετα του 1960 πρτειναν την δημιουργα του κομμουνιστικο κμματος της ΡΣΟΣΔ (για το λθος της ιδας αυτς μλησε ο Λ.Ι. Μπρζνεβ στο ΚΓ’ και ΚΔ’ Συνδρια του ΚΚΣΕ το 1966 και 1971 αντστοιχα). |
| Να αποδεχθε Ο ισττοπος χρησιμοποιε cookie για να σας δεξει τις πιο ενημερωμνες πληροφορες. Συνεχζοντας να χρησιμοποιετε τον ισττοπο, συναινετε στη χρση των Μεταδεδομνων και των cookie σας. Διαχεριση cookie Ανακοινωθν των Προκαθημνων και Αντιπροσπων των κατ τπους Ορθοδξων Εκκλησιν συναντηθντων εις τους εορτασμος επ τ επετε των 1025 ετν Εκχριστιανισμο των Ρως Oι Προκαθμενοι και Αντιπρσωποι των κατ τπους Ορθοδξων Εκκλησιν, οι οποοι συναντθηκαν στη Μσχα στους εορτασμος επ τ επετε των 1025 ετν Εκχριστιανισμο των Ρως, υιοθτησαν κοιν Ανακοινωθν με κεντρικ θμα την κατσταση των χριστιανν στη Μση Ανατολ. Εκ μρους λων των παρισταμνων ο Αγιτατος Πατριρχης Κριλλος παρδωσε το παρν κεμενο στον Πρεδρο της Ρωσικς Ομοσπονδας κ. Β. Ποτιν στα πλασια της συναντσεως της 25 ης Ιουλου στο Κρεμλνο Μσχας. Ο Προκαθμενοι κα ο ντιπρσωποι τν κατ τπους ρθοδξων κκλησιν συναντηθντες εν Μσχ τ προσκλσει του Αγιωττου Πατριρχου Μσχας και Πασν τν Ρωσιν κ.κ. Κυρλλου, να μετσχωμεν των εορτασμν επ τ επετε των 1025 ετν Εκχριστιανισμο τν Ρως, κρνομεν καθκον ημν, να υψσωμεν φωνν υποστηρξεως πντων των καταδιωγμνων σμερον εις διαφρους περιοχς της υφηλου, εξαιτας της εις Χριστν πστεως αυτν, αδελφν ημν χριστιανν. Χιλιδες χριστιανο καθημερινς υφστανται διφορα μαρτρια και βασανισμος, εκδιξεις εκ των εστιν αυτν, λλοι δε θανατονται. Απ τη Νιγηρα, το Πακιστν, το Αφγανιστν και την Ινδα καταφθνουν πληροφορες δι τους φρικτος βασανισμος και τις θανατσεις χριστιανν. Εις το Κσσοβον βεβηλονται τα θρησκευτικ ιερ προσκυνματα, εν δη χουν καταστραφε πολλο Ναο και πολλο νθρωποι υστερονται της δυναττητος επισκψεως των τφων των συγγενν αυτν λγω εκτοπισμο και προσευχς υπρ αναπασεως τν προγνων αυτν εις τας πατρδας αυτν. ντονον ανησυχα προκαλε η κατστασις εν Μση Ανατολ. Κμα βας και τρομοκρατας χει πλξει πολλς χρας της περιοχς, θματα της οποας εναι οι χριστιανο. Η Λιβη, που οι χριστιανο σχεδν εξλειπον, διαλεται λγω συνεχν συγκροσεων των αντιθτων φυλετικν ομδων. Εις δε το Ιρκ, που εκ του ενς εκατομμυρου και πεντακοσων χιλιδων χριστιανν παλαιτερα, μλις εν δκατο μρος χει παραμενει, δεν τερματζονται οι τρομοκρατικς ενργειες. λο και περισστερον ανησυχητικ η κατστασις εν Αιγπτ, που η σγκρουσις εισλθεν εις αιματηρν φσιν και παρατηρεται αθρα ξοδος των χριστιανικν πληθυσμν εκ της πατρας γς. Συμφορ και ταλαιπωρες κρουσαν τας θρας των οικογενειν χιλιδων απλν ανθρπων. Τα πλον απροσττευτα κοινωνικ στρματα, συμπεριλαμβανομνων και των εθνικν και θρηκσευτικν μειονοττων, τελον κατ καννα υπ την βαν και την τρομοκραταν των συγκροσεων. |
| 4. τσι, Οκουμενικς Πατριρχης στν περπτωση τς Οκρανας δν νργησε ς κφραστς τς πανορθδοξης συμφωνας κα ποδοχς, λλ ντελς ντθετα πρς ατ. Δυστυχς, μ θλψη διαπιστνουμε τι τ Οκουμενικ Πατριαρχεο περιφρνησε τν κραυγ τς Κανονικς κκλησας κα το Οκρανικο λαο, περιφρνησε τ γνμη τς μητρς κκλησας, περιφρνησε τν μφωνη ρνηση λων τν ρθοδξων κκλησιν, κα πκουσε σ ποιος; Σ δο μδες Οκρανν: α) Στν πολιτικ γεσα π τν τως πρεδρο (το 17%!) Ποροσνκο, κα τν πρεδρο τς Βουλς, πο κα ο δο εναι Οντες κα β) σ δυ μδες καθηρημνων, φορισμνων κα ατοχειροτνητων ψευδοκληρικν. Ο ψευδοκληρικο ατο, εχαν συστσει σχισματικς μδες, λλ, παρ τν κρατικ κα παρακρατικ συμπαρσταση κα βοθεια, εχαν μικρ πχηση στ λα. Εναι προφανς περιφρνηση τς κκλησιαστικς παραδσεως κα τξεως γι τν πδοση τς Οκρανικς ατοκεφαλας. Εναι δυνατν μι ατοκεφαλα οποα στηρχθηκε σ ττοιες βσεις, ν χει πνευματικος καρπος κα ν προκψει; Συνεχς, μνο προβλματα θ δημιουργε. Γ Σ ποιος δθηκε ατοκεφαλα; ν στς προηγομενες δο ντητες χουμε περιφρνηση τς κκλησιαστικς παραδσεως κα τξεως, κα σοβαρς κανονικς παραβσεις, κατσταση εναι πολ πι σοβαρ ν ξετσουμε σ ποιος ποδθηκε ατοκεφαλα! δ χουμε περιφρνηση ατο το στατου πυρνα τς Χριστιανικς ερωσνης, το διου το μυστηρου τς μεταδσεως τς Θ. Χριτος μσ τς δικοπης ποστολικς Διαδοχς τς ρθοδξου ρχιερωσνης. Οσιαστικ χουμε προσβολ χι κποιου κκλησιαστικο καννα, λλ τς περ ερωσνης δογματικς διδασκαλας τς κκλησας μας ς δικοπης συνχειας π τος ποστλους μχρι σμερα. Μ μα πρωτοφαν κα πρωτκουστη πρξη τ Οκουμενικ Πατριαρχεο ναγνρισε κα ποκατστησε στν ρχιερωσνη, 1) Τν Φιλρετο Ντενισνκο, καθηρημνο κα ναθεματισμνο πρην πσκοπο τς κκλησας τς Ρωσας. καθαρεση κα ναθεματισμς το Φιλαρτου ναγνωρστηκε κα γινε ποδεκτς χωρς ντρρηση π 26 χρνια π τν πανορθδοξη κκλησιαστικ συνεδηση κα π τ Πατριαρχεο Κωνσταντινουπλεως. Μλιστα, Φιλρετος μσως μλις καθαιρθηκε, τν ονιο 1992, προσφυγε στ Οκουμενικ Πατριαρχεο κνοντας χρση το κκλτου, τ Πατριαρχεο στειλε ντιπροσωπεα στ Μσχα γι ν ξετσει τ δεδομνα τς καθαιρσεως, πρριψε τν κκλητο προσφυγ κα Πατριρχης Βαρθολομαος τν Αγουστο 1992 σ πιστολ του στν Πατριρχη Μσχας ποδχθηκε ς κανονικ τν καθαρεση το Φιλαρτου. |
|
|
