| If then human life is a circle, and a circle has neither beginning nor end, we should not be «prior» to those who lived in the time of Troy, nor they «prior» to us by being nearer to the beginning.» On the circular movement in Aristotle see O. Hamelin, Le Systeme d " Aristote, 2 ed. (Paris, 1931), p. 366 ss.; J. Chevalier, La Notion du Necessaire chez Aristote et chez ses predecesseurs, particulihement chez Platon (Paris, 1915), p. 160 s., 180 s.; R. Mugnier, La Theorie du Premier Noteur et Vevolution de la Pensee Aristotelienee (Paris, 1930), p. 24 ss. 74 See P. Duhem, Le Systeme du Monde, Histoire des Doctrines Cosmo-logiques de Platon a Copernic, tl (Paris, 1914), p. 65 ss., La Grande Annee, La periodicite du monde selon les philosophes antiques», p. 275–296, La Grande Annee chez les Grecs et les Latins, apres Aristote; t. II (1914), p. 447 ss., Les peres de Ifiglise et la Annee. Cf. Hans Meyer, Zur Lehre von der ewigen Wiederkunft oiler Dinge, in Vest gab e A. Ehrhard (Bonn, 1911), s. 359 ff. 75 Eudem. Physic. Ill, frg. 51, ap. Simplic, In Physic. IV. 12, 732.27 Diels: ει δ τις πιστεσεις τος Πυθαγορεοις, στε πλιν τ αυτ αριθμ, καγο μυθολογσω το ρβδουν εχω μν καθημ-νοις, οτω και τ λλα πντα ,μοως εξει κτλ. Cf. Origen, Contra Celsum, V.21, Koetschau 22: τν yap αστρων κατ τινας περιδους τεταγμνς τους αυτος σχηματισμος και σχσεις προς αλλλους λαμβανντων, πντα τ π γης ομοως εχειν φασ: τος δτε το αυτ σχμα τς σχσεως τν αστρων περιεχεν ανγκη τονυν κατ τοτον τον λγον τν αστρων κ μακρς περιδου λθντων επ την αυτν σχσιν προς αλλλους, οποαν εχον π Σωκρτους, πλιν Σωκρτη γενσθαι κ τν αυτν και τ αυτ λαβεν κτλ. This idea of the periodical succession of worlds seems to have been traditional in Greek philosophy. See Eusebius of Caesa-rea, Praep. Evang. 1.8, M.G. XXI, 56, and Diels, Fragmente der Vorsokra-tiker, 1.16, on Anaximandros: εξ απερου αινος νακυκλουμνων πντων αυτν [Eusebius» authority in this chapter is Pseudo-Plutarch " s Stromata). |
| – Αφτου η Σνοδος της Ορθοδξου Εκκλησας της Κπρου τχθηκε υπρ της αναγνωρσεως της Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας (ΟΕΟ) δηλσατε στο τηλεοπτικ δκτυο «Ρωσα 24» τι δεν θα ταν σχημο να δημιουργηθε να εδος παγκσμιου θρησκευτικο φρουμ παρμοιο με τον ΟΗΕ, που θα συννωνε εκπροσπους διαφρων δογμτων. Μπορετε να αναλσετε την ιδα Σας; – Θλω να διευκρινσω: στην εκπομπ «Εκκλησα και κσμος», την οποα επικαλεσθε, δεν εισηγθηκα την ιδα ιδρσεως ενς χρου συζητσεων για θρησκευτικος οργανισμος απ λες τις χρες κατ τα πρτυπα του Οργανισμο Ηνωμνων Εθνν, αλλ σχολασα μια ττοια πρταση, η οποα διατυπθηκε σε ερτηση τηλεθεατ. Μλιστα, δεν συνδεταν ουδλως με τις σχσεις στον ορθδοξο κσμο. Απαντντας στην ερτηση αυτ, διαπστωσα τι σμερα πργματι δεν υπρχει νας παγκσμιος οργανισμς, που να προσφρει να μνιμο πεδο διαλγου μεταξ διαφρων θρησκειν. Ταυτχρονα, υπδειξα και τις δυσκολες, τις οποες θα χρειαστε να αντιμετωπσουμε κατ την υλοποηση αυτς της ιδας. λλωστε, εν ο συνολικς αριθμς των χωρν, που συγκροτον τον ΟΗΕ ανρχεται περπου στις διακσιες, ο αριθμς των θρησκευτικν οργανισμν και κοινοττων παγκοσμως ανρχεται σε εκατομμρια. Και δεν χουν λες εξ αυτν ναν κεντρικ μηχανισμ, πως λ.χ. υπρχει στη Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα. Γι αυτ και δεν εναι κατανοητ πς οι κοιντητες θα εκπροσωπονταν σε ναν ττοιο παγκσμιο οργανισμ. Εν πση περιπτσει, εναι απολτως προφανς τι στην τρχουσα κατσταση, που εγκυμονε ποικλες συγκροσεις και κοινωνικς εκρξεις, ο διλογος μεταξ των θρησκευτικν κοινοττων με τη μια λλη μορφ αποτελε επιταγ των καιρν. – Την δια στιγμ, που η Ρωσικ Ορθδοξη Εκκλησα κατηγορε τον Βαρθολομαο για σχσμα, εκενος υποσχθηκε να επισκεφθε την Ουκρανα τον Αγουστο του 2021, κατ τους εορτασμος της Ημρας της Ανεξαρτησας. Αυτ ανακονωσε στις 30 Νοεμβρου με το πρας της πανηγυρικς λατρευτικς εκδηλσεως με τη συμμετοχ του Ουκρανο πρωθυπουργο Ντενς Σμιγκλ στην Κωνσταντινοπολη. Μπορετε να σχολισετε αυτν την κατσταση; |
| Αρχεο Δοξολογες στους Αγους Τπους εξ αφορμς των ονομαστηρων του Πατριρχη Κυρλλου 25 Μαου 2021 τος 12:37 Στις 24 Μαου 2021, εορτ των Αγων Ισαποστλων Μεθοδου και Κυρλλου, Διδασκλων των Σλβων, κατ την οποα γει τα σεπτ του ονομαστρια ο Αγιτατος Πατριρχης Μσχας και Πασν των Ρωσσιν Κριλλος, τελσθηκε στη Ρωσικ Εκκλησιαστικ Αποστολ στην Ιερουσαλμ ευχαριστρια δοξολογα. Κατ τη δοξολογα, που τελσθηκε απ τους συνεργτες και κληρικος της Αποστολς, τον ηγομενο Νκωνα Γκολφκο, τον ιερομναχο Δομετιαν Μαρκαριν, τον ιερομναχο Αθανσιο Μποκιν και τον δικονο Ηλα Ντρατσοκ, αναπμφθησαν δεσεις υπρ υγεας και μακροημερεσεως του Προκαθημνου της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας καθς εψλη και το πολυχρνι του. Την ακολουθα παρακολοθησαν προσευχμενες αδελφς της ιερς γυναικεας μονς της Ορεινς, οι οποες διακονον στην Αποστολ. Ευχαριστριες δοξολογες αυτ την ερτια ημρα επσης τελσθηκαν σε λους τους ναος της Αποστολς στους Αγους Τπους: στο Καθολικ της Μονς Πντων των εν τη γη της Ρωσας Διαλαμψντων Αγων στην ιερ μον της Ορεινς, στον να του Αγου Αποστλου Πτρου και της Αγας Ταβιθς στο Τελ-Αββ Ιππη, στον να του Προφτη Ηλα στη Χιφα, στον να των Αγων Προπατρων στη Χεβρνα και στο παρεκκλσι του Αγου Προδρμου στον τπο Βαπτσεως του Χριστο στην Ιορδανα. Календарь ← 23 Ιανουαρου 2024 τος © Patriarchia.ru , 2005 – 2024 Με την επιφλαξη παντς νομμου δικαιματος © Сделано в Κατασκευ απ Stack Group |
| Αρχεο Επσκοπος της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας συμμετεχε στον καθαγιασμ της αγας τρπεζας του ιερο καθεδρικο ναο Πργας 7 Ιουλου 2021 τος 14:24 Στις 5 Ιουλου 2021, ο βοηθς επσκοπος Ουγκλ Συμενο της εκκλησιαστικς επαρχας Χουστ της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας συμμετεχε στην πανηγυρικ ιερ ακολουθα στον καθεδρικ να των Αγων Ισαποστλων Κυρλλου και Μεθοδου στην Πργα. Συλλειτοργησε με τους ιερρχες της Ορθοδξου Εκκλησας Τσεχας και Σλοβακας αρχιεπισκπους Πργας Μιχαλ και Μπεροον Ιωακεμ. Οι αρχιερες καθαγασαν τη να αγα τρπεζα στον καθεδρικ να, μεταδδει η ιστοσελδα της Ενσεως Ορθοδξων Δημοσιογρφων επικαλομενη τον λογαριασμ της ομδας «Πραβοσλβνογιε Ζακαρπτιε» (Ορθδοξη Υπερκαρπαθα) στο Facebook . Ο επσκοπος Συμεν φθασε στην Τσεχα πριν απ μερικς ημρες. Το Σββατο, στις 3 Ιουλου, λαβε μρος στους εορτασμος εξ αφορμς της μνμης του Οσου Ιωννη της Τσεχας. Календарь ← 23 Ιανουαρου 2024 τος © Patriarchia.ru , 2005 – 2024 Με την επιφλαξη παντς νομμου δικαιματος © Сделано в Κατασκευ απ Stack Group |
| Αρχεο Ιερρχης της Ορθοδξου Εκκλησας της Αντιοχεας επισκφθηκε τον Ρωσικ να στα ΗΑΕ 24 Μαρτου 2022 τος 10:13 Στις 21 Μαρτου 2022 πραγματοποησε ποιμαντικ επσκεψη στον ρωσικ ιερ να Αγου Αποστλου Φιλππου στη Σρτζα ο βοηθς του Μακαριωττου Πατριρχη της Μεγλης Θεουπλεως Αντιοχεας και πσης Ανατολς και γραμματας της Ιερς Συνδου του Πατριαρχεου Αντιοχεας επσκοπος Εμιρτων Γρηγριος. Ο υψηλς επισκπτης γινε δεκτς απ τον εφημριο του ναο αρχιμανδρτη Αλξανδρο Ζαρκσεφ. Ο επσκοπος Γρηγριος μετφερε την Πρωθιεραρχικ ευλογα του Μακαριωττου Πατριρχη Αντιοχεας Ιωννη Ι’ και στη συνχεια ακολοθησε περιεκτικ συζτηση επ του ζητματος διαποιμνσεως των ορθοδξων χριστιανν διαφρων εθνικοττων, οι οποοι κατοικον στα Ηνωμνα Αραβικ Εμιρτα, δηλαδ στο κανονικ δαφος του Πατριαρχεου Αντιοχεας. Σε ανμνηση της επισκψεως ο αρχιμανδρτης Αλξανδρος προσφερε στον Θεοφιλστατο κ. Γρηγριο επετειακ τμο, που εκδθηκε εξ αφορμς της δεκαετας του ιερο ναο Αγου Αποστλου Φιλππου. Календарь ← 23 Ιανουαρου 2024 τος © Patriarchia.ru , 2005 – 2024 Με την επιφλαξη παντς νομμου δικαιματος © Сделано в Κατασκευ απ Stack Group |
| Αρχεο Οι Αιγπτιοι μοναχο επισκφθηκαν τα ορθδοξα ιερ προσκυνματα των Ιερν Μητροπλεων Τβερ και Νβγκοροντ 30 Αυγοστου 2021 τος 17:24 Το τριμερο 26-28 Αυγοστου 2021 η αντιπροσωπεα ηγουμνων και οικητρων μονν της Κοπτικς Εκκλησας, η οποα επισκπτεται τη Ρωσα στο πλασιο της προσκυνηματικς εκδρομς, μετβη σε ιερος ναος και μονς των Ιερν Μητροπλεων Τβερ και Νβγκοροντ. Στις 26 Αυγοστου η αντιπροσωπεα κατφθασε στο Τβερ, που συναντθηκε με τον μητροπολτη Τβερ και Κσιν Αμβρσιο, επισκφθηκε τον ιερ καθεδρικ να της Αναστσεως του Χριστο, τον να της Αγας και Ζωοποιο Τριδος («Λευκς Τριδος») και ενημερθηκε εκ του σνεγγυς για τις εργασες αποκαταστσεως του καθεδρικο ναο της Μεταμορφσεως του Χριστο, ενς απ τους αρχαιτερους ναος του Τβερ, που ανγει την ιστορα του απ τα τλη του 12ου αι., αλλ καταστρφηκε το 1935. Οι φιλοξενομενοι επσης επισκφθηκαν το μουσειακ συγκρτημα «Οδοιπορικ Παλτι του Τβερ», που φιλοξενεται πλθος εκθεμτων, που σχετζονται με την ιστορα της Ορθοδοξας στη γη του Τβερ. Στην δρα της Ιερς Μητροπλεως Τβερ ο μητροπολτης Αμβρσιος παρθεσε δεξωση προς τιμν της αντιπροσωπεας απ την Αγυπτο. Επσης συμμετεχε η διευθντρια του εν Τβερ παραρτματος της Αυτοκρατορικς Ορθοδξου Παλαιστινιακς Εταιρεας Ι. Αξινοβα. Καλωσορζοντας θερμς τους προσκεκλημνους ο ιερρχης αναφρθηκε στην επσκεψ του στην Αγυπτο τον Μιο του 2019 ως επικεφαλς αντιπροσωπεας καθηγητν και φοιτητν της Θεολογικς Ακαδημας Μσχας στο πλασιο της δραστηριτητας της Επιτροπς Διαλγου μεταξ της Ρωσικς Ορθοδξου και της Κοπτικς Εκκλησας. Ο Σεβασμιτατος κ. Αμβρσιος απνειμε την αντατη τιμητικ δικριση της μητροπλες του, το μετλλιο Α Τξεως του πρτου επισκπου Τβερ, του Αγου Συμεν, στον ειδικ απεσταλμνο του Κοπτικο Πατριαρχεου Α. Μιλντ, λαμβνοντας υπψη τη σημαντικ του προσφορ στην ανπτυξη των σχσεων μεταξ των ρωσικν και αιγυπτιακν πνευματικν παραδσεων και εξ αφορμς των 70ν γενεθλων του . |
| Αρχεο Τιμθηκε στους Αγους Τπους η εκατονταετα της μετακομιδς στην Ιερουσαλμ των τιμων λειψνων των μαρτρων του Αλαπγεφσκ 3 Φεβρουαρου 2021 τος 13:15 Στις 30 Ιανουαρου 2021 τελσθηκε στο να της Αγας Ισαποστλου Μαρας Μαγδαληνς στη Γεθσημαν η Θεα Λειτουργα εξ αφορμς του εορτασμο της εκατονταετας της μετακομιδς στην Ιερουσαλμ των τιμων λειψνων των μαρτρων του Αλαπγεφσκ, δηλαδ της μεγλης δουκσσης Ελισβετ Φιντοροβνα και της μοναχς Βαρβρας. Η απφαση να καθιερωθε ο σχετικς εορτασμς ελφθη απ την Ιερ Σνοδο της Υπερορου Ρωσικς Εκκλησας στις 11/24 Ιουλου 2020. Σμφωνα με αυτν, η Σνοδος ρισε τον εορτασμ της μετακομιδς των τιμων λειψνων στις 17/30 Ιανουαρου με νταξη της ημερομηνας αυτς στο εκκλησιαστικ-λατρευτικ εορτολγιο της Υπερορου Ρωσικς Εκκλησας. Της Θεας Λειτουργας ανμερα της εορτς στον να της Αγας Ισαποστλου Μαρας Μαγδαληνς, που φιλοξενονται τα τιμα λεψανα των μαρτρων του Αλαπγεφσκ, προστη ο εκπρσωπος της Υπερορου Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας στην Ιερουσαλμ αρχιμανδρτης Ρωμανς Κρασφσκι. Με ευλογα του επικεφαλς της Ρωσικς Εκκλησιαστικς Αποστολς στην Ιερουσαλμ αρχιμανδρτη Αλεξνδρου Γλισοφ στη Θεα Σναξη συμμετεχε ο ταμας της Αποστολς ιερομναχος Αθανσιος Μποκιν. Календарь ← 23 Ιανουαρου 2024 τος © Patriarchia.ru , 2005 – 2024 Με την επιφλαξη παντς νομμου δικαιματος © Сделано в Κατασκευ απ Stack Group |
| Δξα... Κα νν... Ιδιμελον χος δ " Γλσσαν ν ουκ γνω, κουσεν η Θεοτκος, ελλει γρ πρς αυτν ο Αρχγγελος, το ευαγγελισμο τ ρματα, θεν πιστς δεξαμνη τν ασπασμν, συνλαβ σε τν προαινιον Θεν, δι κα ημες αγαλλμενοι βομν σοι, ο εξ αυτς σαρκωθες ατρπτως Θες, ειρνην τ Κσμω δρησαι, κα τας ψυχας ημν τ μγα λεος. ΕΙΣ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ Τ Τυπικ κα εν τος Μακαρισμος, εκ το Καννος τς Θεοτκου η γ " Ωδ, κα το Τετραωδου η ς " . Προκεμενον χος γ " Ωδ τς Θεοτκου Μεγαλνει η ψυχ μου, τν Κριον. Στχ. τι επβλεψεν επ τν ταπενωσιν τς δολης αυτο. Πρς Εβραους Επιστολς Παλου τ Ανγνωσμα (Κεφ. Θ " , 24–28) Αδελφο, ουκ εις χειροποητα για εισλθεν ο Χριστς, ανττυπα τν αληθινν, αλλ " εις αυτν τν ουρανν, νν εμφανισθναι τ προσπω το Θεο υπρ ημν, ουδ " να πολλκις προσφρη εαυτν, σπερ ο Αρχιερες εισρχεται εις τ για κατ " ενιαυτν εν αματι αλλοτρω επε δει αυτν πολλκις παθεν απ καταβολς κσμου, νν δ παξ επ συντελεα τν αινων, εις αθτησιν αμαρτας, δι τς θυσας αυτο πεφανρωται. Κα καθσον απκειται τος ανθρποις παξ αποθανεν, μετ δ τοτο κρσις, οτως ο Χριστς παξ προσενεχθες, εις τ πολλν ανενεγκεν αμαρτας, εκ δευτρου χωρς αμαρτας οφθσεται τος αυτν απεκδεχομνοις εις σωτηραν. Κα τς Θεοτκου Εκ τς αυτς Επιστολς (Κεφ. Θ " , 1–7) Εχε μν ον κα η πρτη σκην, Αδελφο, δικαιματα λατρεας, τ τε γιον κοσμικν. Σκην γρ κατεσκευσθη η πρτη, εν τε λυχνα, κα η τρπεζα, κα η πρθεσις τν ρτων, τις λγεται για. Μετ δ τ δετερον καταπτασμα, σκην η λεγομνη για Αγων, χρυσον χουσα θυμιατριον, κα τν κιβωτν τς Διαθκης περικεκαλυμμνην πντοθεν χρυσω, εν στμνος χρυσ χουσα τ μννα, κα η ρβδος Ααρν η βλαστσασα, κα αι πλκες τς διαθκης. Υπερνω δ αυτς Χερουβμ δξης, κατασκιζοντα τ ιλαστριον, περ ν ουκ τι νν λγειν κατ μρος. Τοτων δ οτω κατεσκευασμνων, εις μν τν πρτην σκηνν διαπαντς εισασιν οι Ιερες, τς λατρεας επιτελοντες, εις δ τν δευτραν παξ το ενιαυτο μνος ο Αρχιερες, ου χωρς αματος, ο προσφρει υπρ εαυτο, κα τν το λαο αγνοημτων. |
| Εναι ββαια δυνατ και στους γγαμους να επιδιξουν αυτν την καθαρτητα, αλλ με πολ μεγλη δυσκολα. Γι’ αυτ και λοι σοι απ τη νετητ τους ελεθηκαν απ το Θε κι στρεψαν τα διαπεραστικ μτια της δινοις τους προς την αινια ζω κι γιναν εραστς των αγαθν της, αποφεγουν το γμο, και καλ κνουν, αφο ταν αναστηθον οι νεκρο, πως επε ο Κριος, δε θα υπρχει γι’ αυτος θμα γμου, αλλ θα εναι πως οι γγελοι του Θεο(Ματθ. 22, 30). ποιος λοιπν θλει να εναι ττε σαν γγελος του Θεο, κνει εδ τον εαυτ του αντερο απ τη σαρκικ νωση, πως θα εναι οι συμμτοχοι της αναστσεως εκενης(Λουκ. 20, 36). λλωστε και η αφορμ της αμαρτας απ τη σζυγο βρκε λαβ στην αρχ. Πρπει λοιπν να παραιτηθον απ το γμο, σοι θλουν να μη δσουν οι διοι ποτ καμα λαβ στον πονηρ. Αν το διο το σμα που χομε εναι ατθασο και δσκολα ανακαλεται στην αρετ, μλλον εναι και μφυτα αντθετο, τι ραγε θα πθομε και πσο θα αυξσομε τη δυσχρει μας για την αρετ, ταν συνδεθομε με πολλ και διφορα σματα; Πς θα αποκτσει την ελευθερα για την οποα αγωνζεται, εκενη που δεσε τον εαυτ της με φυσικος δεσμος προς τον ντρα και τα παιδι κι λους τους συγγενες; Πς θα προσευχηθε αμριμνα στον Κριο εκενη που ανλαβε τσες φροντδες; Πς θ’ απαλλαγε απ θορβους εκενη που εναι ανμεσα σε τσα πλθη; Γι’ αυτ λοιπν η πραγματικ παρθνος που χει μοισει με τον Παρθνο Υι της Παρθνου, το Νυμφο των ψυχν που ζησαν πως πρπει με παρθενα, χι μνον τη σαρκικ συζυγα, αλλ και την κοσμικ συντροφι αποφεγει, και απαρνεται λους τους συγγενες, στε να μπορε με παρρησα να λει πως ο Πτρος στο Χριστ: «Εμες αφσαμε τα πντα και σ’ ακολουθσαμε». Οταν η επγεια νμφη αφνει πτερα και μητρα για χρη νυμφου φθαρτο, και προσκολλται σ’ αυτν, κατ τη Γραφ(Γεν. 2, 24), τι το παρδοξο κνει η παρθνος αν αφσει τους γονες της και προσκολληθε στον υπερκσμιο Νυμφο και στο νυμφνα Του; Πς επιτρπεται να χει συγγενες πνω στη γη, εκενη που χει το πολτευμ της στους ουρανος(Φιλιπ. 3, 20); Πς εκενη που δεν εναι τκνο σρκας, αλλ του Πνεματος, θα χει σαρκικ πατρα μητρα τους εξ αματος συγγενες; Πς εκενη που απαρνθηκε το σμα της και πντοτε κατ το δυνατν το απαρνεται, αφο απρριψε τον κατ σρκα βο, θα χει οποιαδποτε σχση με ξνα σματα; Αν η ομοιτητα, πως λνε, δημιουργε αγπη, και το κθε τ λκεται απ το μοι του, θα εξομοιωθε με τα αγαπμενα η παρθνος και θα περιπσει πλι στην αρρστια της φιλοκοσμας; Η φιλα του κσμου εναι χθρα προς το Θε(Ρωμ. 8, 7· Ιακ. 4, 4) , πως λει ο Παλος, ο νυμφαγωγς του πνευματικο νυμφνα. τσι λοιπν η παρθνος κινδυνεει χι μνο να διαζευχθε τον υπερκσμιο Νυμφο, αλλ να φτσει και σε χθρα με Αυτν. |
| Η αγπη πληροφορε, εν τα ψυχικ πθη προδδουν τον νθρωπο. ταν δεν υπρχη αγπη, η παρατρηση μπορε να γνεται με μορφο τρπο, αλλ ο λλος κλωτσει, γιατ αισθνεται το ανθρπινο στοιχεο στην συμπεριφορ μας. Εν, ταν το μλωμα γνεται με πνο και αγπη, ο λλος μπορε να στενοχωριται, αλλ στο βθος δεν πληγνεται, γιατ νιθει την αγπη. Γνωρζω ναν πνευματικ που εναι αρκετ παχς – φυσικ εναι και η κρση του, αλλ μπορε και στο φαγητ λγο να μην προσχη –, ξρετε μως πσο πονει για τον λλον, πσο ενδιαφρεται για τους πονεμνους; Αυτς χει ταπενωση, γιατ λει τι δεν κνει σκηση, αλλ παρλληλα χει πολλ καλωσνη, και τσι πολλο αναπαονται περισστερο σ αυτν παρ σε ναν ασκητικ πνευματικ. νας πνευματικς, που δεν εναι αποφασισμνος να πη ακμη και στην κλαση για την αγπη των πνευματικν παιδιν του, δεν εναι πνευματικς. Ευρετηρια ΙΙ. Πατερικν χωρων Αγου Αμφιλοχου Ικονου , Ευεργετινς, τμος Α´, Υπθεσις Α´, κδ. Ματθ. Λαγγ, Αθναι 1980, σ. 34 κ.ε. Αγου Βασιλεου του Μεγλου , Επιστολ 217, παρ. 84, PG 32, 808Β Το Γεροντικν , κδ. «Αστρ», Αθναι 1981 Αββς Αλνιος γ´, σ. 20 Αββς Μακριος ο Αιγπτιος κβ´, σ. 68 Αγου Γρηγορου του Διαλγου , Ευεργετινς, τμος Α´, Υπθεσις ΛΕ´, κδ. Ματθ. Λαγγ, Αθναι 1980, σ. 510 Αγου Γρηγορου Νσσης , Εις την προσευχν, Λγος Β´, PG 44, 1141Α Ευεργετινς , τμος Α´, Υπθεσις Α´, κδ. Ματθ. Λαγγ, Αθναι 1980, σ. 54 κ.ε. Αββ Ισακ του Σρου , Οι Ασκητικο Λγοι, κδ. «Αστρ», Αθναι 1961 Λγος ΙΘ´, σ. 58 κ.ε. Λγος Λ´, σ. 111 Επιστολ Δ´, σ. 329 Μητερικν, Δ. Τσμη, τμος Γ´, Θεσσαλονκη 1992, σ. 18–24 Οσου Μρκου του Ασκητο , Περ των οιομνων εξ ργων δικαιοσθαι, Φιλοκαλα των ιερν Νηπτικν, τμος Α´, κδ. «Αστρ», Αθναι 1984 κεφ. σιε´, σ. 124 κεφ. ρνε´, σ. 120 ΙΙΙ. Εννοιν, πραγμτων και ονομτων Αβραμ Πατριρχης 100 κ.ε. αγαλλαση 73, 74, 97, 165, 171 – ουρνια 214 αγανκτηση 97,183 αγπη 29 κ.ε., 65, 77, 78, 87, 88, 92, 96, 97 κ.ε., 101, 108, 114, 120, 183, 202, 287, 288 |
|
|
