| L. Shinnie, Medieval Nubia (1954), http://rumkatkilise.org/nubia.htm. Elizabeth Isichei, A History of Christianity in Africa (Grand Rapids,MI: Eerdmans, 1995); Bengt Sundkler and Christopher Steed, A History of the Church in Africa (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2000); Sir Laurence Kirwin, Studies on the History of Late Antique and Chris tian Nubia (Aldershot, UK: Ashgate Variorum, 2002); Derek A. Welsby, The Medieval Kingdoms of Nubia (London: British Museum, 2002). For the influence of Alexandria, see Stephen J. Davis, The Early Coptic Papacy (Cairo and New York: American Univ. in Cairo Press, 2005). Donald Crummey, “The Ethiopian Orthodox Tawahedo Church,” in Cambridge History of Christianity: Eastern Christianity, ed. Michael Angold (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2006), 457–62. Isichei, History of Christianity in Africa; Sundkler and Steed, History of the Church in Africa. “No country in the world” is from Father Jeronimo Lobo, “Voyage to Abyssinia,” See also Isichei, History of Christianity in Africa, 52. Sir E. A. Wallis Budge, The Queen of Sheba and Her Only Son Menyelek, 2 nd ed. (London: Oxford Univ. Press, 1932); Taddesse Tamrat, Church and State in Ethiopia, 1270 – 1527 (Oxford: Clarendon Press, 1972). Koschorke, Ludwig, and Delgado, History of Christianity, 141. For the threat to the Nile, see Browne, Eclipse of Christianity in Asia. Walls, “Eusebius Tries Again.” W. A. Wigram, An Introduction to the History of the Assyrian Church (Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2004; first published 1909). W. H. C. Frend, The Rise of the Monophysite Movement (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1972); Cornelia B. Horn, Asceticism and Christological Controversy in Fifth-Century Palestine (New York: Oxford Univ. Press, 2006). Patrick T. R. Gray, The Defense of Chalcedon in the East (Leiden: E. J. Brill, 1979); E. W. Brooks, ed., A Collection of Letters of Severus of Antioch, 2 vols. (Turnhout, Belgium: Brepols, 1985–2003); Jan-Eric Steppa, John Rufus and the World Vision of Anti-Chalcedonian Culture (Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2002); Ramsay MacMullen, Voting About God in Early Church Councils (New Haven, CT: Yale Univ. |
| Press, 2006). Vryonis, Decline of Medieval Hellenism, 304. Richard C. Foltz, Religions of the Silk Road (New York: St. Martin’s Press, 1999). Peter Green, Alexander to Actium (Berkeley: Univ. of California Press, 1990). McCrindle, Chris tian Topography, 149–52. Frances Wood, The Silk Road (Berkeley: Univ. of California Press, 2002); Susan Whitfield and Ursula Sims-Williams, eds., The Silk Road (Chicago: Serindia Publications, 2004). Richard L. Kalmin, Jewish Babylonia Between Persia and Roman Palestine (New York: Oxford Univ. Press, 2006). For Egypt’s role as a hub of trade and communication, see Roger S. Bagnall, Egypt in Late Antiquity (Princeton, NJ: Princeton Univ. Press, 1993); Christopher Haas, Alexandria in Late Antiquity (Baltimore: Johns Hopkins Univ. Press, 1997). Judah B. Segal, Edessa “The Blessed City” (Oxford: Clarendon Press, 1970); Steven K. Ross, Roman Edessa (London: Routledge, 2001); Robert Doran, Stewards of the Poor (Collegeville, MN: Liturgical Press, 2006). Brown, Rise of Western Christendom, 277. Nina G. Garsonan, Thomas F. Mathews, and Robert W. Thomson, eds., East of Byzantium (Washington, DC: Dumbarton Oaks, Center for Byzantine Studies, 1982); Thomas J. Samuelian and Michael E. Stone, eds., Medieval Armenian Culture (Chico, CA: Scholars Press, 1984); Nina G. Garsonan, Church and Culture in Early Medieval Armenia (Brookfield, VT: Ashgate, 1999); Vrej Nersessian, Treasures from the Ark (Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2001). Adriano Alpago-Novello, Vahtang Beridze, and Jacqueline Lafontaine-Dosogne, Art and Architecture in Medieval Georgia (Louvain-la-Neuve, Belgium: Institut supérieur d " archéologie et d " histoire de l " art Collège Érasme, 1980); Antony Eastmond, Royal Imagery in Medieval Georgia (University Park: Pennsylvania State Univ. Press, 1998). For Adiabene, see Joel Thomas Walker, The Legend of Mar Qardagh (Berkeley: Univ. of California Press, 2006). The quote about Cyriacus is from B. T. A. Evetts, ed., History of the Patriarchs of the Coptic Church of Alexandria (first published 1907–15), For the power of the see of Alexandria, see P. |
| Tjällén B. Church and Nation. The Discourse on Authority in Ericus Olais «Chronica regni Gothorum». Stockholm, 2007. Toldberg H. Erikskrönikans omarbeidelse og fortsættelse. Arkiv för nordisk filologi. 1962. Torstendahl R. Källkritik och vetenskapssyn i svensk historisk forskning. Uppsala, 1964. Tunberg S. Västerås riksdag 1527. Några kritiska anmärkningar. Uppsala Universitetets årsskrift. Uppsala, 1913. Bd. 1. Tunberg S. Åldre medeltiden. Stockholm, 1926. Uppsala stads historia. Uppsala, 1954. Wahlund R.E. Frändskaper. Stockholm, 1979. Vainio C. Reformation och auktoritet. [Rec.:] Auktoritet i förvandling. Omförhandling av fromhet, lojalitet och makt i reformationens Sverige. Historisk tidskrift for Finland. Helsingfors, 2013. S. 406408. Valda stycken av svenska författare. 15261732. Utg. E. Noreen. Stockholm, 1967. Weibull L. Stockholms blodbad. Scandia. 1928. Bd. 1. Weibull L. Västerås riksdag 1527. Scandia. 1937. Bd. 10. Werner Y.M. [Rec.:] Nyman M. Förlorarnas historia. Scandia. 1998. Bd. 68. S. 119122. Wessén E. De nordiska språken. Stockholm, 1989. Westerbergh U. Glossarium till medeltidslatinet i Sverige. Stockholm, 1968. Westin G.T. Historieskrivaren Olaus Petri. Svenska krönikans källor och krönikeförfattarens metod. Lund, 1946. Westin G.T. Olaus Petri, Peder Svart och Gustav Vasa: Religion, politik och historieskrivning i början av 1500-talet. Stockholm, 2002. Westman K.B. Reformation och revolution: En Olavus Petristudie. Uppsala universitets årsskrift, 1941. Vries., de Altgermanische Religionsgescichte II. Berlin, 1957. Vast moter Öst: Norden och Ryssland genom historien. Stockholm, 1996. Yrving H. Gustav Vasa, kröningfiågan och Västeås riksdag 1527. Lund, 1956. Zachrisson T. [Rec.:] Auktoritet i förvandling. Omförhandling av fromhet, lojalitet och makt i reformationens Sverige. Scandia. 2013. S. 190191. Zjeltuchin A. Svenska handskrifter i St. Petersburg. Arkiv hemma och ute. Årsbok for Riksarkivet och Landsarkiven. Stockholm, 1995. S. 173189. Zheltukhin A. Orthographic Codes and Code-switching. A Study in XVI-th Century Swedish Orthography. Stockholm, 1996. |
| Ранние типы М. представляют собой Сакраментарии с выписанными на полях инципитами песнопений из Градуала (Reims. Bibl. Municip. 213, ок. 869 г. (Сент-Аман-лез-О); Paris. Nouv. acq. lat. 1589, 2-я пол. IX в. (Тур); Paris. lat. 9432, кон. IX - нач. X в. (Амьен); Angers. Bibl. Municip. 102 (94), кон. X в. (Анже); Düsseldorf. Univ. u. Landesbibl. D 2, 1-я пол. X в. (Корвей); Oxon. Bodl. 579, X в. (т. н. Миссал Леофрика, привезен в Англию из Камбре)). Известно также множество рукописей Градуалов-Сакраментариев, в к-рых песнопения проприя мессы выписаны перед текстом Сакраментария (самый ранний пример: Zurich. Zentralbibl. Rheinau. 30, кон. VIII в. (Нивель); Paris. lat. 12050, после 853 г. (Корби); Paris. Bibl. Ste-Genevieve. 111, 877-882 гг. (Сен-Дени); Oxf. Bodl. Can. lit. 319, ок. 997 г. (Райхенау)). Из 57 подобных рукописей XI-XII вв. только 3 происходят не из герм. региона (Amiens. Bibl. Municip. 155 (Корби); Paris. lat. 2293 (Муасак); Paris. lat. 9434 (Тур)). Еще один этап эволюции в создании М.- появление Сакраментариев со вставками полных нотированных текстов песнопений (Angers. Bibl. Municip. 91 (83), X в. (Анже); Tours. Bibl. Municip. 184, XI в. (Тур); Trent. 43, X-XI вв. (Фрайзинг или Аугсбург)). Основной трудностью при соединении Сакраментария с Градуалом (Антифонарием) было то, что Сакраментарии начинались с вигилии Рождества Христова, тогда как Градуалы - с 1-го воскресенья Адвента (интроит Ad te levavi). Комплексные книги обычно следовали структуре Градуала; при этом в них появился раздел Общих служб святым (Commune Sanctorum), к-рого не было в Градуалах. Помимо соединения Сакраментария с Градуалом продолжается и включение в текст Сакраментария чтений из Свящ. Писания (напр., Düsseldorf. Univ. u. Landesbibl. D 3, сер. X в. (Кёльн)). В XI в. появляются книги, содержащие под одной обложкой, но не смешанные тексты Градуала, Сакраментария и Лекционария (Brussels. Bibl. Royale Albert I. Sect. de la Musique. 2031-2032 (из Жамблу, для аббатства Ставло)). Чаще такие рукописи встречаются в швейцар. регионе (Solothurn, Archiv des Bistums Basel (Codex Gressly), кон. XI в. (Базель), ркп. содержит Антифонарий (Fol. 1-51), Календарь (Fol. 52-54v), Сакраментарий (Fol. 56-150), Лекционарий (Fol. 150v - 353v) и Ритуал (Ordines) (Fol. 354v - 380v)). Эти книги очень неудобны в использовании из-за своего объема, тем не менее их продолжали переписывать до XV в. |
| 150 Ep. 46:5. ACO I, 1:6. P. 161:22–162:4. «Итак, он сказал, что “они стремятся повсюду обнаруживать две существующие природы”, очевидно, природы обособленные» (Jo. Caes. Apol. conc. chalc. 1:1:388–393). 152 Ep. 46:5. ACO I, 1:6. P. 162:18. Ср.: Eul. Alex. apud Phot. Bibl. 230:268a:31– 35:276b:16–19. 154 Eul. Alex. apud Phot. Bibl. 230:268b:9–33:276b:16–35:277a:6–35; Le- ont. Hier. Contra Monoph. PG 86/2:1853A:13-C:6; Max. Conf. Ep. 12. PG 91:481B:10–484C( Максим Исповедник , прп. Письма. С. 141–143); Doctr. patr. 151:7–21. 155 Ephr. Ant. apud Phot. Bibl. 228:248b:24–249a:3; Eul. Alex. apud Phot. Bibl. 157 Just. Contra Monoph. 156:2–158:2; Ephr. Ant. apud Phot. Bibl. 229:259a:13– 27; Eul. Alex. apud Phot. Bibl. 230:269a:16–270b:40:277b:5–17. 159 Ep. 45:7. ACO I, 1:6. P. 154:3–8; Ep. 46:3. ACO I, 1:6. P. 160:2–6; Ep. 46:5. ACO I, 1:6. P. 162:4–10. 169 «Если мы станем отрицать, что единый и единственный Христос – из двух, и притом различных, природ, будучи неразрывен после единения, тогда противники правых догматов спросят нас: “коль скоро все в Нем – одна природа, как же Он тогда вочеловечился и какую плоть сделал Своею собственною?”» (Ep. 45:6. ACO I, 1:6. P. 154:8–11); Eul. Alex. apud Phot. Bibl. 230:273a:16–29:276a:22–24:281a:21–23. 183 Защитниками Халкидона было показано, что нет ни одного фрагмента Халкидонского ороса, которому нельзя было бы найти точное соответствие в творениях свт. Кирилла Александрийского. См.: Flor. Cyr. 108:12–111:16; Doctr. patr. 168:5–173:15. 186 Just. Contra Monoph. 153:3–6:167:7–11; Ephr. Ant. apud Phot. Bibl. 229:260a:18–260b:9; Anast. Sin. Viae dux 7:2:27–31:7, 2:120–135. 192 Наименование это выглядит не вполне адекватным, поскольку может подать ложную мысль о каком-то отличии учения отцов Халкидонского Собора от богословия его последующих защитников. 194 По словам свт. Евлогия Александрийского, «Собор [Халкидонский] пусть не на словах, а в мысли, провозгласил “одну природу Слова воплощенную”» (Eul. Alex. apud Phot. Bibl. 230:271a:19–21). |
| Kaster, Nussbaum – Lucius Annaeus Seneca. Anger, Mercy, Revenge/Trans. and comment. by R. A. Kaster and M. C. Nussbaum. Chicago: Univ. of Chicago Press, 2010. (The Complete Works of Lucius Annaeus Seneca). King 1972 – King P. D. Law and society in the Visigothic kingdom. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1972. Kirchner 2001 – Kirchner R. Sentenzen im Werk des Tacitus. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2001. Kos 1990 – Kos M. S. Sententia in the Agricola of Tacitus//iva antika. Vol. 40. No. 1–2. 1990. P. 83–109. Lausberg 1998 – Lausberg H. Handbook of literary rhetoric: A foundation for literary study/Trans. by M. T. Bliss, A. Jansen, D. E. Orton. Leiden; Boston; Köln: Brill, 1998. Little 1998 – Little L. K. Anger in monastic curses//Anger’s past: The social uses of an emotion in the Middle Ages/Ed. by B. H. Rosenwein. Ithaca; London: Cornell Univ. Press, 1998. P. 9–35. Lizzi Testa 2009 – Lizzi Testa R. The late antique bishop: Image and reality//A companion to Late Antiquity/Ed. by Ph. Rousseau. Oxford: Wiley-Blackwell, 2009. P. 525–538. Lunn-Rockliffe 2007 – Lunn-Rockliffe S. Ambrosiaster’s political theology. Oxford; New York: Oxford Univ. Press, 2007. MacQueen 1973 – MacQueen D. J. Contemptus Dei: St. Augustine on the disorder of pride in society, and its remedies//Recherches Augustiniennes et Patristiques. Vol. 9. 1973. P. 227–293. Madoz 1960 – Madoz J. San Isidoro de Sevilla: semblanza de su personalidad literaria. León: Consejo superior de investigaciones scientificas; Centro de estudios e investigaciones S. Isidoro, 1960. Markus 1988 – Markus R. A. Saeculum: History and society in the theology of St Augustine. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1988. Martín 2013 – Martín J. C. Isidore of Seville//The Oxford guide to the historical reception of Augustine: 3 vols. Vol. 2/Ed. by K. Pollmann. Oxford: Oxford Univ. Press, 2013. P. 1193–1996. Martin 2017 – Martin C. Tyrannus. Usurpador y rey injusto en época visigoda//Artificios pasados. Nociones del derecho medieval/Comp. por E. Dell’Elicine, P. Miceli, A. Morin. Madrid: Universidad Carlos III de Madrid, 2017. P. 19–36. |
| Hildeman K.I. Politiska visor från Sveriges senmedeltid. Stockholm, 1950. Historia kring Stockholm: Vasatid och stormaktstid. Stockholm, 1952. Hjdrne H. Ur det förgångna: Historia och politik. Stockholm, 1912. Hoffmann E. Die heiligen Könige bei den Angelsachsen und den skandinavischen Völkern. Neumtinster, 1975. Holmquist H. Reformationstidevarvet 15211611. Svenska kyrkans historia. Utg. av H. Holmquist och H. Pleijel. Uppsala, 1933. Bd. III. Holmquist H. Från reformationen till romantiken. Handbok i svensk kyrkohistoria. Stockholm, 1940. Bd. II. Holtsmark A. Norrøn mytologi: Tro och myter i vikingtida. Oslo, 1989. Hägglund B. Grundtankar i Olavus Petris undervisning. Svensk teologisk kvartalskrift. 1960. Bd. 36. S. 4859. Högman B. Heliga Birgittas originaltexter. Uppsala, 2002. Hørby K. Reformationens indførelse i Danmark. Kobenhavn, 1968. Hørby K.y Venge M. Danmarks historie. Kobenhavn, 1980. Bd. 2. Ingebrand S. Olavus Petris reformatoriska åskådning. Uppsala, 1964. Inger G. Svensk rättshistoria. Lund, 1980. Ingers E. Bönder i svensk historia. Stockholm, 1949. Jacobsen G. Nordic Women and the Reformation. Women in Reformation and Counter-Reformation Europe. Bloomington, Indianapolis, 1989. Jansson S.B. Medeltidens rimkrönikor: Studier i funktion, stoff, form. Stockholm, 1971. Johannesson K. Gotisk renässans: Johannes och Olaus Magnus som politiker och historiker. Stockholm, 1982. Johannesson K. Adam och hednatemplet i Uppsala 11 Adam av Bremen, Historien om Hamburgstiftet. Övers. Em. Svenberg. Stockholm, 1984. Johannesson K. En ny start for Sverige? Drömmar och visioner under Gustav Vasas tid. 1593 – De vidare perspektiven. Uppsala, 1993. Jonson B. Bibelns historia efter reformationen. Den svenska Bibeln. Ett 450 års jubileum. Stockholm, 1991. S. 2246. Kan A.S. En avhandling om vasarnas heraldik, en kulturhistorisk antologi, en handbok i russofobi... Historisk tidskrift för Finland. Helsingfors, 1998. Arg. 83. S. 590594. Kan A.S. Sverige och Ryssland: Ett 1200-årigt förhållande. Stockholm, 1996. |
| Reform statt Reformation: Die Kirchenpohtik Herzog Georgs von Sachsen. Tübingen, 2008. Reformationen i Norden. Lund, 1973. Reformationens konsolidering i de nordiska länderna. Oslo, 1990. Reinholdsson P. En förlorad historia: Kring ett försök till en ny tolkning av den svenska reformationen. Scandia. 1996. Bd. 62. S. 522. Reinholdsson P. Uppror eller resningar? Samhällsorganisation och konflikt i senmedeltidens Sverige. Uppsala, 1998. Riising A. Danmarks middelalderlige praedikener som kilder til samfundshistorien. II. Nordiska historikermötet. Historiallinen Arkisto. Helsingfors, 1968. Vol. 63. Riksarkivets beståndsoversikt. Stockholm, 1998. D. 2. Roberts M. On Aristocratic Constitutionalism in Swedish History. 15201720. L., 1966. Roberts M. The Early Vasas. A History of Sweden. Cambridge, 1968. Ropp G.y von der. Zur Deutsch-Skandinavischen Geschichte des XV Jahrhunderts. Leipzig, 1876. Rothlieb C. Olavus Petris statsrättsliga ideer. Statsvetenskaplig tidskrift. 1951. Bd. 54. Runer J. Huvudtionde, odal och prästgirdar. Historisk tidskrift. 2012. Bd. 132. S. 595623. Rubner Jørgensen K. Birgitta prophetans: The Use of St. Birgittas Revelations in Early Sixteenth Century Controversies. Medieval Spirituality in Scandinavia and Europe. P. 295307. Rydh H. Olaus Petri: En levnadsteckning. Uppsala, 1917. Samuelsson S. Om traditionen som källa för Gustaf Vasas äfventyr i Dalarna. Historiska studier tillägnade professor Harald Hjärne. Uppsala, 1908. Sawyer В., Sawyer P. Medieval Scandinavia. Minneapolis, 1993. Scheglov A. Bilden av Ryssland och ryssar i svenska källor fram till 1500-talet. Tankar om ursprung: Forntid och medeltid i nordisk historieanvandning. Stockholm, 2009. S. 6779. Scheglov A. [Rec.:] Stobaeus P. Hans Brask: En senmedeltida biskop och bans tankevärld. Kyrkohistorisk årsskrift. Uppsala, 2009. Årg. 109. S. 206210. Scheglov A. [Rec.:] Ågren H. Erik den helige – landsfader eller beläte? En rikspatrons öde i svensk historieskrivning från reformationen till och med upplysningen. Kyrkohistorisk Arsskrift. Uppsala, 2013. Årg. 113. S. 205208. |
| Ganssler H.-J. Evangelium und weltliches Schwert. Wiesbaden, 1983. Gardemeister C. Den suveräne Guden. En studie i Olavus Petris teologi. Lund, 1989. Geijer E.G. Svenska folkets historia. Stockholm, 1926. Bd. II. Gillingstam H. Ätterna Oxenstierna och Vasa under medeltiden. Stockholm, 1952. Goda exempel: värderingar och världsbild i tidigmodern sakprosa. Uppsala. 2010. Gray J.M. Oaths and the English Reformation. Cambridge, 2013. Gummerus J. Michael Agricola – der Reformator Finnlands. Helsinki, 1941. Gunneng H. Biskopen som stiftsdomare. Kyrka i bruk: Meddelanden från Östergötlands länsmuseum. Linkoping, 1996. Gustafson A. Den svenska litteraturens historia. Stockholm, 1963. Bd. I. Hafstrom G. De svenska rättskällornas historia. Lund, 1966. Hagnell K. Sturekronikan 14521496: Studier över en rimkrönikas tillkomst och sanningsvärde. Lund, 1941. Hallencreutz C.-F. Ansgar: visionär och politiker. Uppsala, 1980. Hallencreutz C.-F. Reformatorn Olaus Petri som missionshistoriker. Kyrkohistorisk årsskrift Uppsala, 1983. Arg. 83. S. 1120. Hallman J.G. The twenne bröder och Nerikeboer som then Evangeliska läran införde uti Nordlanden. Stockholm, 1726. Hammar G. Olavus Petri samhällssyn.//Hammar G. Svenska bildningsvagär. Stockholm, 1947. Hammarström M. Glossarium till Finlands och Sveriges latinska medeltidsurkunder. Helsingfors, 1925. Hammarstrom L. Finansförvaltning och varuhandel. 15041540. Uppsala, 1956. Harrison D. Karl Knutsson: En biografi. Lund, 2004. Heckscher E.-F. Sveriges ekonomiska historia från Gustav Vasa. Stockholm, 1932. Heckscher E.-F. Svenskt arbete och liv. Stockholm, 1941. Hellstrom G. Stockholms stads herdaminne £гйп reformationen intill tillkomsten av Stockholms stift. Stockholm, 1951. Hennes röst skall horas. Om den heliga Birgitta. Uppsala, 1973. Hildebrand E. Gustav Vasa. 15211560. Sveriges historia intill tjugonde seklet. Stockholm, 1903. Bd. III. Hildebrand Е. [Rec.:] Tunberg S. Västerås riksdag 1527. Historisk tidskrift. Stockholm, 1915. Årg. 34. |
| Теодорих пользовался популярностью; визант. авторы (Прокопий Кесарийский, Феодор Чтец , Иоанн Малала и др.) писали о его мудрости и справедливости. Во мн. городах И. по указанию Теодориха восстанавливались старые и сооружались новые общественные здания, укрепления и др. Большое внимание власти уделяли Равенне, население к-рой возросло до 10 тыс. чел. Восстановление акведука и городского порта (Классе) способствовало экономическому подъему города. На месте старой имп. резиденции был воздвигнут роскошный дворцовый комплекс, от которого сохранилась придворная ц. Спасителя (ныне базилика Сант-Аполлинаре-Нуово). При остготах в Равенне было построено 6 арианских церквей, в т. ч. кафедральный собор Воскресения (ныне ц. Спирито-Санто); в Арианском баптистерии и в ц. Сант-Аполлинаре-Нуово сохранились мозаики, выполненные по распоряжению Теодориха. Предположительно в равеннском скриптории на средства короля был изготовлен «Серебряный кодекс» (Codex Argenteus) - рукопись Четвероевангелия на гот. языке, написанная золотыми и серебряными чернилами на пурпурном пергамене. Фрагмент страницы готского Евангелия (Co-dex Argenteus). Нач. VI в. (Uppsala. Universitetsbibliotek. DG. 1) Фрагмент страницы готского Евангелия (Co-dex Argenteus). Нач. VI в. (Uppsala. Universitetsbibliotek. DG. 1) Ведущими авторами этого времени являлись римский философ и богослов сенатор Аниций Манлий Северин Боэций , стремившийся сохранить традиции античной философии, и королевский секретарь Флавий Магн Аврелий Кассиодор Сенатор. Кроме официальной переписки, которую Кассиодор вел от лица короля, он составил компендиум «Об изучении наук божественных и человеческих» (Institutiones divinarum et saecularium litterarum), пособие по риторике, экзегетические труды (комментарии на псалмы, на Деяния святых апостолов , на Послания апостолов, на Иоанна Богослова Откровение ), а также краткую всемирную хронику. По указанию Кассиодора и под его рук. Епифаний Схоластик составил компендиум из сочинений 3 греч. церковных историков - Сократа Схоластика , Созомена и Феодорита , еп. |
|
|
