| 6, 14–16 30–45 9, 7–17 6, 1–14 Хождение Иисуса Христа по морю, и исцеление, после сего события многих больных 14, 22–36 6, 45–56 6, 15–21 Слово о хлебе небесном 6, 22–71 7, 1 Третья Пасха Г. Дела Христовы от третьей Пасхи до четвертой. Обличение Фарисеев в предпочтении преданий человеческих закону Божию 15. 1–20 7, 1–23 Исцеление дочери Хананеянки (в пределах Тира и Сидона) 15, 21–28 7, 21–30 Исцеление глухонемого и других больных (в Десятоградии) 15, 29–31 7, 31–37 Насыщение народа (4000) семью хлебами, и удаление из Десятоградия в пределы Магдальские 15, 32–39 8, 1–10 Отказ Фарисеям, просившим знамения, и предостережение учеников от закваски Фарисейской (в пределах Магдальских) 16, 1–12 8, 11–21 (12:54–59) Исцеление слепого в Вифсаиде 8, 22–26 Господь Иисус (в Кесарии Филипповой) приемлет исповедание Петра, предсказывает о своей смерти и воскресении, и учит о кресте последователей своих 16, 13–28 8, 27–38 9, 1 9, 18–27 Преображение Господне (на Фаворе) 17, 1–13 9, 2–13 79, 28–36 Исцеление бесноватого лунатика-глухонемого 17, 14–21 9, 14–29 9, 37–43 17, 5.6. Второе предсказание Спасителя о своей смерти и воскресении 17, 22–23 9, 30–32 9, 43–45 Подаяние на храм статира (найденного, по указанию Господню, во рту рыбы, в Капернауме) 17, 24–27 Наставление Иисуса Христа ученикам (пред отшествием из Галилеи): о смиренномудрии, о избежании соблазнов, о цели пришествия Христова, об исправлении согрешающих, и о прощении обид 18, 1–35 9, 33–50 9, 46–50 17, 1–4 Отшествие Иисуса Христа из Галилеи в Иудею И прохождение Его чрез Самарию 19, 1– (8:19–22) 9, 51 9, 52–62 10, 1–16 Праздник кущей 7, 11–53 Не осуждение женщины, уличенной Фарисеями в тяжком грехе, и вторая проповедь в храме 8, 1–59 Благодарение Богу Отцу при возвращении семидесяти учеников (на обратном пути Иисуса Христа из Иерусалима) 10, 17–24 Притча о милосердном Самарянине 10, 25–37 10, 38–42 Учение о молитве 11, 1–13 Обличение Фарисеев и законников (на обеде у Фарисея) 23, 25–36 (4.13.) 11, 37–54 Увещание ученикам (и прямо, и в притчах) к исповеданию истины, – к бескорыстию – к бдительности и покаянию; – предложенные по разным случаям |
| 43 Исцеление расслабленного 9:9–13 44. Призвание Матфея (Левия), Господь в его доме 9:14–17 45 Вопросы Иоанновых и фарисейских учеников о посте 9:18–26 64. Воскрешение дочери Иаира и исцеление кровоточивой 9:27–31 65. Исцеление двух слепых 9:32–34 66. Исцеление немого бесноватого 9:35–10:1 10:2–4 50. Избрание Двенадцати 10:5 –11:1 11:2–19 54. Вопрос Иоанна Предтечи о Христе; ответ Господа; похвала Иоанну Предтече 11:20–24 90. Наставление Семидесяти при призвании их на проповедь. Обличение городов, не принявших Господа 11:25–30 94. Возвращение Семидесяти и беседа с ними Господа. «Все предано Мне Отцем Моим» 12:1–8 47. Срывание колосьев и спор о субботе 12:9–14а 48. Исцеление сухорукого в субботу; заговор против Господа 12:14б-21 49– Исцеление многих при море 12:22–37 57. Исцеление бесноватого слепого и немого. Обличение хулы на Духа Святого 12:38–45 58 Ответ просившим знамения 12:46–50 59 Матерь и братья Господа; духовное родство с Ним 13:1–53 60. Учение притчами о Царствии Божием 13:1–9 60.1 О сеятеле 13:10–17 60.2. Почему к народу говорится в притчах 13:18–23 60 3 Объяснение притчи о сеятеле 13:24–30 60.5. О плевелах 13:31–32 60.7. О горчичном зерне 13:33–35 60.8. О закваске 13:36–43 60.9. Объяснение притчи о плевелах 60.10. О сокровище 13:45–46 60.11 О жемчужине 13:47–50 60.12. О неводе 13:51–53 60.13. Заключение; приточное слово о книжнике 13:54–58 67. Второе отвержение Господа в Назарете 14:1–2 69. Молва о делах Господа; смятение Ирода. Усекновение главы Иоанна Предтечи 14:3–5 34. Заключение Иоанна Предтечи в темницу 14:6–12 69. Молва о делах Господа; смятение Ирода. Усекновение главы Иоанна Предтечи 14:13–21 70.2 Удаление Господа в пустынное место; чудо насыщения 5000 человек 14:22–33 71. Хождение по водам 14:34–36 72. Исцеления в земле Геннисаретской 15:1–20 74 Обличение фарисеев в лицемерном исполнении закона «Не то, что входит в уста, оскверняет человека» 15:21–28 75 Исцеление дочери Сирофиникиянки 15:29–31 76. Исцеление глухонемого и многих больных 15:32–38 77. Насыщение 4000 человек |
| В Прибавлениях к «И. е. в.» основное место занимали материалы по истории Церкви в Сибири, исторические очерки отдельных храмов, церковных школ и др. В Прибавлениях печатались статьи почти обо всех мон-рях епархии: Посольском в честь Преображения Господня мон-ре (1872. 12-14, 19-20, 22, 28, 44, 46; 1881. 44; 1892. 52), нерчинском в честь Успения Пресв. Богородицы мон-ре (1883. 45), иркутском в честь иконы Божией Матери «Знамение» мон-ре (1890. 14. С. 1-6; 15. С. 1-8; 17. С. 1-5; 20. С. 1-7; 21. С. 1-8; 24. С. 1-6; 25. С. 1-5; 26. С. 1-4; 27. С. 10-12), иркутском в честь Вознесения Господня мон-ре (1905. 3/4. С. 168-192; 1908. 24. С. 649-652; 1910. 4. С. 99-105; 1911. 11. С. 232-242; 1912. 3. С. 39-42; 1914. 13/14. С. 434-443), иркутском Князь-Владимирском мон-ре (1906. 20. С. 533-538; 21. С. 560-565), Усть-Киренском во имя Св. Троицы мон-ре (1912. 15. С. 449-451). Опубликованы летописи храмов Иркутской епархии: «Летопись Градо-Иркутской Преображенской церкви, ведена с 1867 г.» (1875. 23. С. 315-320), «Летопись Градо-Иркутской Крестовоздвиженской церкви с 1717 по 1771 г.» (1875. 26. С. 353-358; 27. С. 371-376; 35. С. 467-479; 36. С. 483-487; 37. С. 499-506; 38. С. 515-524; 39. С. 535-543; 40. С. 553-554; 41. С. 563-568; 42. С. 575-588; 45. С. 615-619; 47. С. 636-638), «Летопись Успенской церкви г. Иркутска, составленная по архивным актам бывшим настоятелем сей церкви, свящ. Иоанном Родионовым» (1876. 26, 29), «Летопись Верхнеудинского округа, Урлакской волости, Малокударинской Покровской церкви, составленная по архивным делам и по сохранившимся преданиям» М. Рещиковым (1876. 50-51), «Летопись Усть-Кяхтинской Тихвинской церкви» (1882. 36-38), «Летопись Кудинской Свято-Троицкой церкви Иркутского округа», составленная И. Протопоповым (1892. 1-3), «Краткая летопись (1791-1891) существования храма в Бирюльском селении, Иркутской губ., Верхоленского округа, Качугской волости», составленная А. Колодезниковым (1892. 4-5). Значительные по объему материалы о Тобольских и об Иркутских архиереях подготовил к печати прот. П. Громов. В течение неск. лет выходили публикации о Тобольском свт. Антонии (Стаховском) (1863. 13. С. 165-170; 14. С. 190-193), об Иркутских епископах свт. Иннокентии (Кульчицком) (1863. 15, 17, 21-24, 26; 1864. 1-5, 7-8, 10-13, 15, 17-40, 46; 1865. 2, 4-6), об Иннокентии (Неруновиче) (1867. 24-28, 34, 43-47, 50-52; 1868. 3, 48-49, 51; 1869. 25, 39; 1870. 29, 39, 43, 48, 52), о Михаиле (Бурдукове) (1879. 47-49). Громов был автором множества др. статей (иногда неподписанных) по истории Иркутской епархии. В 1863-1888 гг. в журнале были напечатаны 35 Слов и поучений свт. Иннокентия (Кульчицкого). |
| л. 36 – дьячек Петр Фадеев, жена ево Дарья Михайлова, сын их Леон; л. 45 – иерей Ко(н)драт Иванов, жена ево Екотерина Аникеева; л. 45 – диякон Василей Стефанов. 3) 4, лл. 25–35. Города Крапивны церковь Николая Чюдотворца (Никольская Соборная – М.Р.). 1. Тоя церкви иерей Сергий Борисов (59), жена ево Феодосия Афонасьева (60), дети их – дьячек Антон (29), жена ево Евдокея Федорова (32), у них дети – Праскевия (13), Ирина (10), Афонасей (5), Иван (3 месяцев). У него ж, иерея Сергия, сын – отставной солдат Иван Сергев (28), жена ево Ксения Яковлева (29), дети их – Стефанида (2), Праскевия (полугоду). 2 . Дьякон Козма Борисов (57), жена ево (диаконица – л. 36) Анисия Иванова (58), дети их – девка Анна (32), Матвей (19), Мария (11). 3 . Иван Михайлов вдов (74), сын ево пономарь Дементий (46), жена ево Анисия Михайлова (46), у них сын Василей (25), жена ево Ирина Борисова (28), дочь их Праскевия (полугоду). Приходския люди тоя церкви: посат(д)ския; Крапивенской воеводской канцелярии приказныя – подканцелярист Козма Иванов сын Трофимов (58), жена ево Васса Савостьянова (58), дети их – Пелагея (21), канцелярист Иван Козмин (29), жена ево Праскевия Ермолаева (29), канцелярист Матвей Никифоров сын Иевлев (48), жена ево Акилина Алексеева (43), Стефан Матвеев сын Иевлев (29), жена ево Анна Алексеева (29), дети их – Стефанида (6), Евдокея (5); старых служеб солдатцкие дети Московской Слободы, Жилой Слободы, Пушкарской Слободы. 4) 5, лл. 36–43. Города Крапивны церковь Святыя Мученицы Параскевы, Нарицаемыя Пятницы (Параскеевская, Пятницкая – М.Р.) (упразднена в 1790 г.). 1 . Поп Григорей Авраамов (54), жена ево Гликерия Евсеева (55), дочь их Матрена (18). 2 . Диакон Евсигней Иванов вдов (33), дочь ево Матрена (11), помянутого дьякона мать вдова Анна Гаврилова (58), сын ее Мирон (15). 3 . Дьчек Иван Иевлев (35), жена ево Алена Осипова (32), дочь ево Пелогея (2), помянутого Ивана теща вдова Ульяна Федорова (85). Пономарь Алексей Прохоров (27), жена ево Анна Кирилова (28), дочь их Федосья (4). |
| В начале XVIII в., перешли в унию епархии: Львовская, Перемышльская и Луцкая. Митрополичья епархия Митрополичья епархия обнимала воеводства: Виленское и Трокское с княжеством Жмудским, Новгрудское, Минское и Киевское. Стольным городом митрополитов была Вильна. Богатая и роскошная столица великого княжества Литовского, Вильна переживала в первой половине XVII в. последний и важнейший момент своей исторической жизни. Но он продолжался не долго. Взятая, разоренная и опустошенная русскими войсками, во время войны России с Польшей (1655–1661), она упала и не поднималась более, сохранив за собой значение только религиозного центра унии и католичества. Кафедральной митрополичьей церковью в Вильне была Успенская церковь . Но кроме того, митрополиты имели в великом княжестве Литовском еще две церкви: в Новогрудке – Бориса и Глеба и в Минске – Успения пресв. Богородицы. Новогрудок со времени Стефана Батория был местом заседаний главного трибунала для воеводств Новогрудского и Брестского, также как Минск был местом заседаний трибунала для воеводств Минского, Мстиславского и Витебского. Но затем положено было трибуналу собираться попеременно, один год в Новогрудке, другой в Минске. Съезды многочисленной шляхты обогащали эти города. Новогрудок упал с 1775 года, когда трибунал перенесен в Гродно. В Новогрудском воеводстве была знаменитая резиденция Радзивилов – Несвиж, с костелами бенедиктинским, бернардинским, доминиканским и иезуитским. Князь Николай Христофор Радзивил (Сиротка) основал здесь иезуитский коллегиум. В половине XVIII века считалось в Митрополичьей епархии более 1000 церквей именно в 20 деканатах великого княжества Литовского: в лидском 12, в ошмянском 24, в долгинском 25, мядзиольском 23, новогрудском 35, слонимском 43, цириненском 16, несвижском 31, клеценском 35, минском 45, блоненском 28, логойском 21, пугавицком 14, туменском 13, глющенском 19, бобруйском 20, рогачевском 29, гродненском 40, волковыском 30, подляшском 15; – в 20 деканатах Киевского воеводства: в житомирском 45, бердичевском 34, любарском 34, чудновском 43, белоцерковском 33, паволоцком 46, погребицком 44, фастовском 35, смелянском 28, корсунском 40, мошненском 38, чигиринском 29, овручском 32, радомышльском 37, брагинском 18, димиренском 26, барашовском 24. – Монастырей женских, подведомственных митрополиту, в великом княжестве Литовском 5, именно: в Вильне – Троицкий, в Новогрудке – Борисоглебский, в Минске – Троицкий и Святодуховский, в Гродно – Рождества пресвятой Богородицы. Мужские базилианские монастыри не зависели от юрисдикции митрополита и управлялись орденом. (Митроп. Афанасия Шептицкого: Relatio informativa de statu ecclesiae et archidioecesis metropolitanae Kiovensis, 15 авг. 1746 r. – Арх ун. митр. кн. 1. 36). Униатские митрополиты 1130 |
| Ответов нет. Добавлено на опознание: 2020-08-24 20:35:29 Владелец: RusInka Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Икона на изгнутой доске. Читается Нина (?) Ответов: 1. Последний ответ: Нина равноап http://pravicon.com/icon-2585 специфический крест в руке какоито мученик но не воин и не целитель возможно Вонифатий Тарсийский, Римский, мч. http://pravicon.com/icon-1461 Добавлено на опознание: 2020-08-23 15:36:35 Владелец: Ninel Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: [Добавлено 2020-08-23 17:46:24]: Это Епископ Питирим. Решила ещё раз попробовать найти сама, и по запросу " иконы на металле " сразу увидела его. Просто чудо! Простите за беспокойство. Ответов нет. Добавлено на опознание: 2020-08-06 23:45:46 Владелец: Bogodarovka33 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: " Богодаровская " Ответов: 4. Последний ответ: Да, в сюжете сказано Киевская обл,Фастовский район. Добавлено на опознание: 2020-08-06 23:37:21 Владелец: Bogodarovka33 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Богодаровская Ответов нет. Добавлено на опознание: 2020-08-06 23:26:13 Владелец: Bogodarovka33 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов: 2. Последний ответ: Юрий,здравствуйте. Ещё вопросы есть? Задавайте, куда вы делись?! Добавлено на опознание: 2020-07-28 08:19:18 Владелец: Tata1977 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: [Добавлено 2020-07-28 09:29:50]: Помогите пожалуйста определить что это за икона, нашла у бабушки в доме, надписи стёрты Ответов: 2. Последний ответ: И ещё, правый образ очень похож на образ Пантелеимона целителя. может и Пантелеимоновны есть в ролу. Добавлено на опознание: 2020-07-28 07:42:45 Владелец: Mutelika Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: [Добавлено 2020-07-28 09:01:38]: Добрый день, будьте добры подскажите пожалуйста, какой святой эта икона? Ответов: 2. Последний ответ: Благодарю вас великодушно! Добавлено на опознание: 2020-07-06 15:01:43 |
| 2016/04/06, 19:45:46 Святые отцы помолитесь о нас р.б Веронике и р.б.Александре о даровании чада.Веруем в Господа и ждем.Вышлите пожалуйста для нас Поясок Богородицы по адресу Россия Самарская область г Тольятти индекс 445036 бульвар Курчатова д.13 кв 49 Спаси Вас Господи за Ваши молитвы обо всех нас! Будем ждать молиться иверить вероника 2016/04/02, 16:47:07 Дорогие святые отцы и братья монастыря. Живем в браке уже 7 лет и никак не получается зачать ребенка. Помогите пожалуйста, помолитесь за нас. Если есть возможность, отправьте нам пожалуйста поясок по адресу: 664528, Россия, Иркутская обл., Иркутский р-он, р.п. Маркова, ул. Медовая, д.1, кв.2. Да хранит вас Господь. Эдуард и Ирина 2016/03/15, 17:02:30 Спасибо огромное за поясок. Екатерина 2016/03/09, 11:41:43 Святые Отцы!!! Прошу помолиться о р.б. Веронике и р.б. Игоре о зачатии и рождении здоровых детей. Мы с мужем 5 лет в браке (венчаны)и не можем забеременеть. Очень Вас прошу выслать нам пояски и помолиться о нас. Спасибо!!!!! Беларусь Витебская обл. Г.Глубокое ул.Радужная д.35 индекс 211900 Вероника 2016/02/28, 22:04:10 Здравствуйте, Святые отцы! Огромная просьба к вам, вышлите,пожалуйста, два пояска Пресвятой Богородицы для меня(р.Б.Наталии) и для моей мамы (болящей р.Б.Раисы). Четыре года живем с супругом в венчаном браке. Было три замерших беременности. Мне 43 года, мужу (р.Б.Николаю) сорок, надежда тает с каждым днем, помогите, пожалуйста. Очень надеюсь на вас, молитвенную помощь Пресвятой Богородицы и Божью милость. Спаси вас, Господи! Пусть Господь воздаст вам за ваши добрые дела! Ждем с нетерпением и благодарностью. Наш адрес: 68663 Диденко Наталия Федоровна, ул.Октябрьская,33, с.Броска, Измаильский район, Одесская обл., Украина. Эл.адрес: nata-didenko@ukr.net Наталия 2016/02/14, 09:50:59 Святые Отцы и Братья монастыря Прошу Вас, помолитесь за р.б. Степана и за р.б. Ксению о даровании нам здоровых детишек, о зачатии, вынашивании и благополучных родах. Если возможно, то вышлите пожалуйста нам поясок Богородицы и иконку с благословением на успешное зачатие и рождении здоровых малышей.На адрес: 344013 Ростовская обл., г. Ростов-на-дону ул.20-я улица, д.43, кв.262 Покидышева Оксана |
| 34 Sacrement de 1 " amour. Le mystfere conjugal a la lumiere de la tradition orthodoxe. Paris, 1961. P. 83. 35 Kehoe Richard. The Scriptures as Word of God/The Eastern Churches Quarterly, VIII (1947), приложение к «On Tradition and Scripture». P. 78. 36 Вышеславцев Б. Сердце в христианской и индийской мистике. Paris: YMCA-Press, 1929. С. 25. 37 Макарий Великий. Беседы. 15и 43:7. 38 Откровенные рассказы странника. М.: Советская Россия, 1992. С. 19. 39 Старец Силуан Афонский творил Иисусову молитву всего три недели до того момента, как она вошла в его сердце и стала самодвижной. Его биограф, архимандрит Софроний, справедливо подмечает, что старец обладал «великим и редким даром»; только позднее отец Силуан смог оценить, как необычен его опыт («Старец Силуан». С. 25). Дальнейшее обсуждение этого вопроса см. Kallistos Ware. Pray without Ceasing: The Ideal of Continual Prayer in Eastern Monasticism/Eastern Churches Review, II (1969). P. 259—261. 40 Ekphrasis monastikis empeirias. Monastery of Philotheou, Holy Mountain 1979. P. 25—28. 41 Св. Иоанн Лествичник. Лествица 28:17. 42 Преп. Исаак, Сирин. Слово 16. О чистой молитве. М.: Правило веры, 1993 (репринт). С. 62. 43 «Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле и положил лице свое между коленами своими» (3Цар. 18:42). О исихастской молитвенной практике в этой позе говорится, например, в манускрипте «Лествицы» XII века – см. The Study of Spirituality ed. Cheslyn Jones, Geoffrey Wainwright and Edward Yarnold. London, 1986, plate 3, после с. 194. 44 Библиографию о контроле за дыханием см. Kallistos Ware. The Jesus Prayer in St. Gregory of Sinai Churches Review, IV. 1972. P. 14, прим. 55. О физических центрах и их участии в духовном делании см. Father Anthony Bloom (ныне – митрополит Сурожский). Asceticism (Somatopsychic Technique)/The Guild of Pastoral Psychology, Guild Lecture 95: London, 1957. 45 Св. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих, I, II, 7. М.: Канон, 1996. С. 47. 46 En. Игнатий (Брянчанинов). Приношение современному монашеству. Гл. 26. О молитве Иисусовой устной умной и сердечной. ТСЛ, 1991 (репринт). С. 114. |
| 29. Бюллетень API. 1995. N 28. 10 июля. (укр.). 30. Бюллетень API. 1995. N 30. 24 июля. (укр.). 31. Бюллетень API. 1995. N 41. 9 октября. (укр.). 32. Бюллетень API. 1995. N 44. 27 октября. (укр.). 33. Бюллетень API. 1995. N 45. 3 ноября. (укр.). 34. Бюллетень API. 1995. N 47. 17 ноября. (укр.). 35. Бюллетень API. 1995. N 48. 24 ноября. (укр.). 36. Бюллетень API. 1995. N 49. 1 декабря. (укр.). 37. Бюллетень API. 1995. N 50. 8 декабря. (укр.). 38. Бюллетень API. 1995. N 51. 15 декабря. (укр.). 39. Бюллетень API. 1996. N 14. 5 апреля. (укр.). 40. Бюллетень API. 1996. N 15. 12 апреля (укр.). 41. В середине ноября начнутся переговоры об объединении двух ветвей Православия на Украине//Метафразис. 1995. N 14. 2-8 ноября. 42. В Сумах чуть не возникла новая конфессия//Бюллетень Центра Религиозной Информации. 1996. N 6 (17). С.3 43. В эпицентре смут и расколов. Интервью епископа Львовского и Дрогобычского Августина//Православная Москва. 1996. N 13 (73). 44. Визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Украину//ЖМП. 1990. N 12. С.14-18. 45. Виленская Э., Поклад В. Национально-культурные ориентации жителей Луганской области//Философская и социологическая мысль. 1993. N 4. С. 58. 46. Внуков А. О русском движении в Галиции//Православная Москва. 1996. N 6. 47. Волков А., Киселева О. Диалог любви начался с погрома//Интересная Газета. 1995. N 11 (25). 48. Вопрос о предании анафеме Филарета Денисенко будет рассмотрен на ближайшем Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви//Благовест-Инфо. 1996. N 28-29. 2-15 апреля. С.3. 49. Вопросы, касающиеся диалога с УАПЦ, рассмотрел Священный Синод Украинской Православной Церкви Московского Патриархата//Метафразис. 1995. N 17(а). 22-29 ноября. 50. Воспитать любовь. Три интервью о приходской жизни на Украине//ЖМП. 1991. N 8. С.21-24. 51. Второе софийское побоище//Киевские ведомости. 1995. 27 июля. 52. Гавриленко З. Первый Собор Украинской Православной Церкви//ЖМП. 1991. N 4. С.8-9. 53. «Голос Ykpaihu». 1992. 5 августа. (укр.). |
| «Состав епархиального управления и духовно-учебных заведений Пермской епархии» (1867. 1. Ч. офиц. С. 1-5), руководства по ведению церковно-краеведческой работы, напр. «Доклад… редактора «Пермских епархиальных ведомостей» архим. Иеронима и программа для собирания историко-археологических сведений о Пермской епархии» (1876. 44. Ч. офиц. С. 495-505). В неофиц. части «П. е. в.» не было опубликовано ни одной богословской статьи. Немногочисленные церковно-исторические публикации, тематически выходившие за пределы епархии, имели, как правило, миссионерское или к.-л. прикладное значение. В частности, публиковались миссионерские заметки пермского купца и краеведа Д. Д. Смышляева «На пути к Синаю (из путевых заметок 1865 г.)» (1877. 42, 43, 48, 49; 1878. 3, 5), «Воспоминания о Востоке» (1890. 2-8, 15-17, 19; 1891) и его переводы с франц. языка книг С. Мунка «География Палестины» (1878. 10, 13-21, 24-26, 28-34) и «Еврейские древности» (1878. 50, 51; 1879. 4-7, 14-16, 19, 20, 23, 24, 26, 27, 37-40, 42-44, 46-52; 1880. 1-3, 11-13), а также агиографический труд еп. Модеста (Стрельбицкого ; впосл. архиепископ Волынский и Житомирский) «Житие и подвиги св. Иннокентия, первого Иркутского епископа и чудотворца» (1878. 22, 23, 43, 47, 52; 1879. 1) и соч. «К вопросу о богослужебном пении Православной Церкви» А. А. Кычигина (1891. 20; 1892. 2. С. 60-73; 3. С. 98-104). Значительную часть неофиц. раздела составляли местные церковно-исторические и краеведческие публикации, в т. ч. статьи и подборки документов по истории епархии: «Очерк истории Пермской епархии» Е. А. Будрина (1867. 1, 2, 4, 7; 1868. 18, 24, 26, 29, 44, 46; 1869. 25, 32, 37-39), «Распространение и утверждение христианства в древней Пермии» соликамского прот. П. С. Киселёва (1868. 6-11), «Материалы для истории Пермской епархии» Капустина (1870. 30, 31, 33, 38, 41, 44, 45, 49; 1871. 3, 8, 9, 21; 1872. 21, 22, 26, 47; 1873. 11-13), «Материалы для характеристики нравов духовенства и паствы Пермской епархии прошлого столетия, извлеченные из дел Тобольской и Вятской духовных консисторий 1700-х годов» (1876. |
|
|
