| 24 Шаулды мирин салап 1 сол жерден кетип, Эн-Гедий лкесиндеги адам бара алмайтуын жерлерде жасырынып жрди. 2 Шаул филистлер менен болан урыстан айтып келгенде, Эн-Гедий шлинде жргенинен хабар тапты. 3 Шаул м оны адамларын ешкиси» жартаслыынан ушын, пткил Израилдан ш мы сайланды скер алып, жола шыты. 4 Жол жийегинде ой орасы болып, оны жанында бир гир бар еди. Шаул ушын гирге кирди. Ал сол гирди е тпкиринде пенен оны адамлары отыран еди. 5 Адамлары «Жаратан Ийе саан: „Душпанларыа легениди ислей ушын, оларды саан тслим етемен“, – деген еди. Мине, бгин сол кн келди», – деди. Сонда орнынан турып, билдирмей Шаулды шапаныны шалайынан кесип алды. 6 Бира кейин ала Шаулды шалайынан кесип аланы ушын, зин айыплы сезди. 7 з адамларына: «Тасырыма, Жаратан Ийени майлаан адамына ол ктерип, оан бир нрсе Жаратан Ийени зи саласын! Себеби ол Жаратан Ийени майлаан адамы», – деди. 8 усы сзлери менен адамларына тыйым салып, Шаула ол рухсат бермеди. Ал Шаул гирден шыып, жола тсти. 9 та Шаулды изинше гирден шыып: «Тасыр!» – деп баырды. Шаул артына араанда, ет-бетинен жерге жыылып, оан тжим етти. 10 Соынан ол Шаула былай деди: – саан жаманлы ылажа», – дегенлерди сзлерине неге ула саласыз? 11 Бгин Жаратан Ийени сизди олыма тутып бергенин кзииз бенен крип турыпсыз. Базылар мени сизди леген еди. Бира мени сизге жаным ашып: «Тасырыма ол тийгизбеймен, йткени ол Жаратан Ийени майлаан адамы», – дедим. 12 й ке, минекей, шапаныызды шалайынан кесип алынан олымдаы мына ыйындыа ара! Мен сизи шапаныызды шалайынан кесип алдым, бира сизди лтирмедим. Буннан жаманлыты м зулымлыты жо екенин билип алы. Мен сизге жаманлы ылмасам да, сиз мени лтирмекши болып атырсыз. 13 Жаратан Ийе арамызда трелик етсин м мени шимди сизден Ол алсын. Бира мен сизге ол ктермеймен. 14 Ата-бабаларымыз: «Жаманлы жаман адамлардан шыады», – дегени сыялы, мен сизге ол ктермеймен. 15 Израил патшасы кимге арсы шыты? Сиз кимди атырсыз? лген ийтти ямаса бир бргени емес пе? 16 Жаратан Ийе бизлерге азылы етип, ай биримизди а екенимизди шешип берсин. Жаратан Ийе арап шысын м мени жалап, сизи олыыздан утарсын. |
| 56 Бира сол затты баз басан жери алдынысынан гре билинбей баслаан болса, кийимдеги, теридеги ямаса гезлемедеги баз басан жерди кесип тасласын. 57 Егер сол затларда жне баз басан жер кринсе, ол жайылып баслааны. Онда бундай затты жаып тийис. 58 кийимнен, гезлемеден ямаса тери буйымнан баз басан жер жо болып кетсе, онда ол айтадан Соннан со, ол адал саналады. 59 Баз басан жн ямаса зыыр кийим, гезлеме ямаса тери буйым арам ямаса адал деп ушын олланылатуын аыйдалар усылардан ибарат. 14 тери кеселлигинен аында 1 Жаратан Ийе былай деди: 2 – тери кеселлиги менен адамны адал ылынатуын кни мына аыйдасы тийис: адам апарылсын. 3 оны ушын орданы сыртына шысын. Егер адам болан болса, 4 оны ушын еки адал тири ус, кедр аашын, ырмызы жип м майоран шбин буйырсын. 5 буйрыы менен усларды таза була уйылан ылай ыдысты стинде шалсын. 6 Кейин тири усты, кедр аашын, ырмызы жипти м майоран шбин сойылан усты аны менен араластырылан таза була батырсын 7 м тери кеселлигинен пкленетуын адамны стине жети мрте серпсин. Соннан кейин, оны адал деп жриялап, тири усты ашы далаа жиберсин. 8 Пкленетуын адам кийимлерин барлы шашларын ырып тасласын м сонда ол адал саналады. Кейин ол ордаа болады, бира жети кн шатырыны сыртында жасасын. 9 Жетинши кни ол шашын, саалын, асларын м денесиндеги барлы жнлерин ырып тасласын. Кийимлерин зи де боланнан со, адал саналады. 10 Сегизинши кни ол минсиз еки еркек толы, бир жасар минсиз ой, лле садаасы сыпатында зйтн майы менен араластырылан оннан ш эфа сапалы ун м бир лог зйтн майын алып келсин. 11 хызметин орынлап атыран буларды барлыын м пкленип атыран адамды Жаратан Ийени алдына, шатырыны алдына алып келсин. 12 Кейин толыларды алып, оны бир лог зйтн майы менен бирге айып урбанлыы етип усынсын. Буларды Жаратан Ийени алдында жоары ктерип усынсын. 13 Толыны гна урбанлыы м жандырылатуын урбанлы шалынатуын мухаддес жерде шалсын. йткени гна урбанлыы сыялы айып урбанлыы да тийисли. Бул урбанлы жд мухаддес болып есапланады. 14 пкленетуын адамны о улаыны сыралыына, о олыны м о аяыны бас бармаына айып урбанлыыны анынан сртсин. 15 Соннан кейин, ол бир лог зйтн майынан азантай алып, зини шеп алаанына уйсын. 16 О олыны бармаын сол майа батырып, Жаратан Ийени алдында жети мрте серпсин. 17 Пкленетуын адамны о улаыны сыралыына, о олыны м о аяыны бас бармаына айып урбанлыынан сртилген анны стине олындаы майдан сртсин. 18 Соны менен бирге, алаанында алан майды пкленетуын адамны басына сртип, Жаратан Ийени алдында оны пклесин. |
| По образцу синагог, равно как и гражданского управления городами, которое находилось в руках сонма стариков (senatus), коллегиума декурионов (decuriones), следовательно, имело аристократическую форму, в каждой церкви было много пресвитеров. Мы повсюду читаем рассказы об их множестве, как о каком-то товариществе, корпорации: в Иерусалиме (Деян. 11:30; 15, 4, 6, 23; 21, 18), в Ефесе (Деян. 20:17, 28), в Филиппах (Фил. 1:1), при посвящении Тимофея (1 Тим. 4:14), где речь идет о возложения рук священничества, и в тех церквах, к которым писал Иаков (Иак.5:14): «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, чтобы они помолились над ним и пр. К этой же мысли приводит рассказ Деяний апостольских (14, 23) о том, что Павел и Варнава для каждой церкви избрали и рукоположили пресвитеров, - значит, не одного, а многих; и еще яснее говорит наставление Титу в каждом городе критском образовывать сонм пресвитеров (Тит.1:5). Правда, некоторые ученые так представляют дело, что будто бы в больших городах было много церквей, и в каждой церкви по одному священнику и епископу, и что, следовательно, в устройстве частных церквей с самого начала был принцип не демократический или аристократический, но монархический. Но против такого мнения о множестве самостоятельных церквей говорят только что приведенные места, в которых пресвитеры изображаются как совет (комитет), а также направление к образованию братств, товариществ, какое одушевляло христиан с самых первых времен. Домашние церкви (κκλησαι κατ οκον), о которых упоминается довольно нередко и к которым в посланиях встречается немало приветствий (Рим. 16:4, 5, 14, 15; 1 Кор. 16:19; Кол. 4:15; Филим. 2), указывают только на то, что христиане там, где их было очень много и где они жили вдалеке друг от друга, как напр. особенно в Риме (который по народонаселению тогда превышал нынешний Париж), собирались на молитву во многих местах, и вовсе не исключают органической связи с целым обществом и их управления собором пастырей. Оттого послания апостолов никогда не были писаны к какой-нибудь отдельной части Церкви (ecclesiola in ecclesia), к какому-нибудь частному собранию, но всегда ко всему обществу христиан в Риме, Коринфе, в Ефесе, Филиппах, Солуни и т. п., и обращаются к ним, как к одному нравственному лицу (сн. 1 Сол. 1:1; 2 Сол. 1:1; 1 Кор. 1:2; 5, 1 и д;. 2 Кор. 1:1, 32; 2, 1 и д.; Кол. 4:16; Фил. 1, 1 и пр.) . |
| 3) За умерших: а) возможно и б) должно молиться: а) Лк. 20:38 ; Рим. 14:8–9 ; б) Иак. 5:16 ; Еф. 6:18 ; 1Тим. 2:1 ; 1Кор. 13:8 ; 1Иоан. 3:10–18 . 4) Св. Писание учит о частном, предварительном суде: Сир. 11:26 ; Евр. 9:27 и суде всеобщем, окончательном: Мф. 24:29–30 ; 2Фес. 1:9–10 ; Мф. 13:41; 2Фес. 2:1–12 ; Мф. 25:31–46. 5) До всеобщего суда души праведных, не испытывая полного блаженства, находятся в раю: Прем. Сол. 3:1–4; Сир. 1:13 ; Лк. 23:43 ; 2Кор. 5:6–8 ; Фил. 1:23 , а души грешников, не испытывая полного мучения, в томительном ожидании своей окончательной участи, находятся в аду: Прем. Сол. 3:18–19; Лк. 12:4–5; 16:22–24 ; 1Петр. 3:18–20 ; От. 20:13. 6) Пропасть между адом и раем существовала только в Ветхом Завете, до пришествия Спасителя мира: Лк. 16:29; 16:16 ; 1Петр. 3:18–20 ; Еф. 4:8 ; Мф. 28:18; От. 1:18; Мф. 21:22; Иоан. 14:13–14 ; 1Кор. 15:53–55 . 7) Об умерших творили молитвы и милостыни в Ветхом Завете: Втор. 26:13–14 ; Сир. 7:36 ; Иер. 16:7 ; Тов. 4:17 ; Вар. 3:4–6 ; 2Мак. 12:39–45 ; Руфь 2:20 . 8) Основания молитв за умерших в Новом Завете: Лк. 20:38 ; Рим. 14:8–9; 8:15–16 ; Иоан. 14:13–14 ; Иак. 5:16 ; Еф. 6:18 ; 1Тим. 2:1 ; 1Иоан. 3:10 ; 1Кор. 13:8 . 9) Нельзя молиться только за согрешающих грехом к смерти: 1Иоан. 5:16 ; Рим. 6:16 , за хулителей Св. Духа: Мф. 12:31–32, за произвольно согрешающих и не почитающих за святыню Кровь Завета: Евр. 10:26–29 и за самоубийц: Канонич. ответы Св. Тимофея, еп. Александрийского, вопрос 14–й. 10) Закон любви и наше сердце не осуждают нас за молитвы об умерших и дают надежду на их помилование: Гал. 5:22–23 ; 1Иоан. 3:21–22 . 11) Не молящиеся за умерших не имеют любви Божьей, поэтому они – не дети Божьи, а дети диавола 1Иоан. 3:10,14,18 . О спасающей благодати Божьей «Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» ( Ефес. 2:8–9 ). «Мы веруем, что благодатью Господа Иисуса Христа спасемся» ( Деян. 15:11 ). Спасение человека–грешника совершается с двух стороны со стороны человека и со стороны Бога. Вследствие испорченности своей природы, поврежденной прародительским грехом, слабости и ничтожности сил своих, павший человек не может сам себя спасти; спасти его может только Творец его. Но и Бог спасает человека не насильно, не без его желания. Человек создан со свободной волей, почему в деле спасения ему предоставлен свободный выбор: «Он от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его. Если хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную верность. Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку свою. Перед человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дается ему» ( Сир. 15:14–17 ; Втор. 30:19 ). |
| 15 Азия лкесиндегилерди ммесини, солар арасында Фигел м Ермогенни мени таслап кеткенин билесе. 16 Ийемиз Онисифорды й-ишине з ремин берсин. йткени ол кп мрте маан жубаныш берди м тутынлыымнан арланбады. 17 Керисинше, Римге келгенде, мени тапанша, еринбей изледи. 18 Сол кни Ийемиз оан з ремин берсин! Оны Ефесте маан анша хызмет еткенин сен де жд жасы билесе. 2 Ийса Масихты жасы скери 1 Улым, ал сен Ийса Масих аралы берилетуын мийрим менен кшке толып бар. 2 Кплеген алдында меннен зи еситкен сзлерди исенимли адамлара жеткиз. Сонда олар да басалара йрете алады. 3 Масих Ийсаны жасы скери болып, мени менен бирге ыйыншылыа шыда. 4 Хызметдеги скер зин скерликке шаыран скербасыны ушын, турмыс ислери менен байланбайды. 5 Жарыса тскен адам да аыйда бойынша жарыспаса, жеис тажын киймейди. 6 мийнет еткен дийхан зрттен биринши болып лес тийис. 7 Айтанларым аында жасылап ойлап кр. Ийемизди зи саан ммесин тсиндиреди. 8 урпаынан шыан м лимнен айта тирилген Ийса Масихты ядыда сала! Мен жриялап атыран Хош Хабар – усы. 9 Мен усы Хош Хабар ушын азап шегип, тте, жынаятшы сыялы тутын болып байландым. Бира, удайды сзи емес. 10 Сонлытан мен талап алынанларды да Масих Ийса аралы мгилик салтанат пенен ушын, мме нрсеге шыдап атырман. 11 Бул сз исенимли: «Егер Оны менен бирге лген болса, Оны менен бирге жасаймыз да. 12 Егер сабырлылы ылса, Оны менен бирге патшалы етемиз. Егер Оннан кешсек, Ол да бизден кешеди. 13 Биз сады болып алмаса та, Ол сады болып алады. Себеби Ол зинен зи кеше алмайды». удайды жасы хызметшиси 14 Усыларды еслетип тур. Сзлер олара удай алдында ескертип ой. Тартыслар баса еш нрсеге жарамайды. 15 аыйат сзлерин дурыс йрететуын м з иси ушын уята алмайтуын, удайа унамлы, жасы хызметши жан-тни менен тырыс. 16 Жарамас м бос сзлерден бол. йткени бундай сзлер удайдан баран сайын узаластырады 17 м жупалы жара сыялы таралады. Усындай сзлерди арасында Гименей м Филит те бар. 18 Олар аыйат жолынан адасты м лимнен айта лле ашан болды деп, айырым адамларды исенимин жо ылмата. 19 Бира удай салан кшли негиз беккем турыпты. Сол негиз «Ийемиз зине тийисли боланларды биледи» м «Ийемизге тийислимен, деген р бир адам жаманлытан жрсин» , – деген сзлер менен тастыйыланан. |
| 7 удайды рекет ететуын дирети менен, маан берилген мийримини сыйы аралы мен Хош Хабарды ушын хызметке тайынландым. 8 Мен барлы ишинде е арзымааны болсам да, баса миллетлерге Масихты шексиз байлыы аында ушын, удай маан усы мийримин берди. 9 Жне де, мме нрсени жаратан удай зинде саланан сырлы жобасын ммеге ашып ушын да, маан усы мийримин берди. 10 Солай етип, удайды масети – жмти аралы аспандаы кимшиликлерге м бийликлерге зини кп ырлы аыл-даналыын зир млим 11 удай усы мгилик масетин Ийемиз Масих Ийса аралы мелге асырды. 12 Бизлер Масих пенен атнаста болып, Оан деген исенимимиз аралы удайа батырлы м толы исеним менен жаынласа аламыз. 13 Сонлытан сизлер ушын шеккен азапларым себепли тиниш етемен. Мен шеккен бул азаплар сизлерге уллылы алып келеди. Масихты сйиспеншилигин 14 Сол себептен мен аспандаы кемизди алдында дизе бгип, етемен. 15 Ол аспандаы м жер жзиндеги р андай миллетке ат берген. 16 удай з уллылыыны байлыы бойынша ишки дньяызды ушын, з аралы сизлерге берсин. 17 Исенимииз аралы Масих жреклериизде жасасын. Сйиспеншиликке тамыр урып м тийкарланып, 18 барлы менен бирге Масихты сйиспеншилигини аншелли ке, узын, бийик м тере екенлигин тсинип алайсыз. 19 Жне де, сизлер аыл-ойа сыймайтуын усы сйиспеншиликти билип, удайды пткил толылыына толып барайсыз. 20 Бизлерде рекет дирети менен, удай бизлерди тилеген м ойлаан р бир нрсемизди артыы менен ислей алатуын кшке ийе. 21 Оны Масих Ийса менен атнаста болан жмтинде, мгиге даы арта берсин! 4 Масихты денеси болан жмтти бирлиги 1 Солай етип, Ийемиз ушын тутын болан мен сизлерден жалынып сорайман: удайды злериизди шаыран мирине ылайылы трде жасалар. 2 Толы кишипейиллик, млйимлилик м сабырлылы пенен жасалар. Бир-бириизди сйип, мийзамкеш болылар. 3 злериизди тынышлы пенен, Мухаддес берген бирликти тырысылар. 4 удай сизлерди шаыранда бир митти берди. Сол сыялы, ммемиз бир денемиз м бир Мухаддес ийемиз. 5 Ийемиз бир, исенимимиз бир, рсимимиз бир. 6 удай да бир. Ол ммени стинен кимдар, мме аралы рекет ммемизде бар болан, ммемизди кемиз. |
| 13 Дебир патшасы, Гедер патшасы, 14 Хорма патшасы, Арад патшасы, 15 Либна патшасы, Адуллам патшасы, 16 Маккеда патшасы, Бейт-Эл патшасы, 17 Таппуах патшасы, Хефер патшасы, 18 Афек патшасы, Лашшарон патшасы, 19 Мадон патшасы, Хасор патшасы, 20 Шимрон-Мерон патшасы, Ахшаф патшасы, 21 Таанах патшасы, Мегиддо патшасы, 22 Кедеш патшасы, Кармелдеги Йонеам патшасы, 23 Нафат-Дордаы Дор патшасы, Гилгалдаы Гойым патшасы 24 м Тирса патшасы. Барлыы болып отыз бир патша. 13 Басып алынатуын жерлер 1 Ешуа артайып, бираз жаса барып алан Жаратан Ийе оан былай деди: – Сен артайып, бираз жаса барып алды. Бира басып алынатуын жерлер еле жд кп. 2 Сол алан жерлер мыналар: пткил филист м гешур халылары жасайтуын аймалар, 3 яный кенаанлылара тийисли болып есапланан Мысырды шыыс трепиндеги Шихор дрьясынан арадаы Экрон шегараларына шекем созылан жерлер – булар филист халыны бес кимдарына тийисли Газа, Ашдод, Ашкелон, Гат м Экрон алалары м ублада халыны жерлери. 4 Жне де, сидонлылара тийисли Ара деген жерден баслап, Афекке, яный Амор шегарасына шекемги пткил Кенаан жерлери. 5 Таы гебаллыларды жерлери м Хермон етегиндеги Баал-Гадтан Лебо-Хамата шекем созылан шыыс трептеги пткил Лебанон жерлери. 6 Лебаноннан Мисрефот-Майыма шекем созылан жерде жасайтуынларды, яный барлы сидонлыларды израиллыларды алдынан шыараман. Саан буйыранымдай, бул жерлерди израиллылара млик етип блистирип бер. 7 Енди бул жерлерди тоыз м Менашше ярымына млик етип блистирип бер. Иордан дрьясыны шыысындаы жерлер 8 Менашше баса ярымы менен Рубен м Гад Иордан дрьясыны шыысындаы жерлерди лес етип алды. Олара бул жерлерди Жаратан Ийени улы берген еди. 9 Сол жерлер Арнон дрьясыны жаасындаы Ароерден м ойпатлыты ортасындаы аладан басланып, Дибона дейин созылан пткил Медеба кеислигин з ишине алады. 10 Жне де, оны ишине Хешбонда кимдарлы еткен аморларды патшасы Сихонны аммон халыны шегарасына дейин созылан пткил алалары, 11 Гилад лкеси м гешурлылар менен маахалыларды жерлери, пткил Хермон м Салкаа дейинги пткил Башан жерлери киреди. 12 Жне де, е соы рефаларды бири болан, Аштарот м Эдрейде кимдарлы еткен Башан патшасы Огты алан жерлерини барлыы да киреди. рефа халын жеилиске ушыратып, оларды жиберген еди. 13 Израиллылар гешурлылар менен маахалыларды жибермеди. Олар бгин де израиллыларды арасында жасап келмекте. |
| 12 Патшаны: «ш кннен кейин айтып келилер», – деген сзи бойынша, шинши кни Яробам м пткил халы Рехабама келди. 13 Патша асаалларды кеесине ула аспай, олара атал берди. 14 Ол жас жигитлерди мслти бойынша халыа: «кем сизлерге мойынтыры салан болса, мен оны жне де кем сизлерди амшы менен жазалаан болса, мен сизлерди сым осып рилген амшы менен жазалайман», – деди. 15 Патша халыа ула салмады. Себеби Жаратан Ийени шилолы Ахия аралы Набат улы Яробама айтан сзлери ушын удай усылай иследи. 16 Пткил израиллылар патшаны злерине ула салмаанын кргенде, патшаа былай деп берди: пенен бизи не байланысымыз бар, Ишайды улында алатуын лесимиз де жо. й, Израил халы, йлериизге айтылар! й з йи зие ардана болсын!» Усыларды айтып, израиллылар ммеси з йлерине айтып кетти. 17 Бира Рехабам Яуда алаларында жасайтуын израиллылара патшалы етти. 18 Патша Рехабам мрдикара алынанлар стинен адорамды Израил халына жиберди. Халы оны тас боран ылып лтирди. Сонда патша Рехабам тез арбасына минди де, Ерусалимге ашып кетти. 19 Сол кннен баслап зирге дейин, Израил халы урпаына арсы ктерилип келмекте. 11 Шемаяны пайамбаршылыы 1 Рехабам Ерусалимге барды да, Израил менен урысып, з патшалыын айтарып ушын, Яуда м Бенямин бир жз сексен мы ала скерликке топлады. 2 Бира сол арада удайды адамы болан Шемаяа Жаратан Ийеден мынадай сз тсти: 3 «Яуда патшасы Сулайманны улы Рехабама, Яуда м Бенямин жериндеги барлы израиллылара былай деп айт: 4 Жаратан Ийе былай дейди: „з арсы урыс ашып, урысты басламалар. р бирииз з йиизге айтылар. йткени бул ислерди ислеп атыран Мен боламан“». Жаратан Ийени бул сзлерин еситкен халы Яробама арсы кешип, изине айтты. Рехабамны Яуда алаларын 5 Рехабам Ерусалимде жасады м ушын Яудадаы мына алаларды менен оршады: 6 Бейтлеем, Этам, Теоа, 7 Бейт-Сур, Сохо, Адуллам, 8 Гат, Мареша, Зиф, 9 Адорайым, Лахиш, Азеа, 10 Сора, Айялон м Хеброн. Булар Яуда м Бенямин жерлериндеги оранлы алалар еди. 11 Рехабам усы алаларды бекинислерин кшейтип, бекинислерге скербасылар ойды м оларда зйтн майы м шарап саланатуын орынлар урды. 12 р бир аланы лкен алан м найзалар менен тмийинлеп, беккемледи. Солай етип, Яуда м Бенямин Рехабамны ол астында алды. |
| 14 Жаратан Ийе сол кни Ешуаны пткил Израил халыны кз алдында мртебели ылды. мири бойы андай рмет крсетилген болса, Ешуаа да сондай рмет крсетиле баслады. 15 Жаратан Ийе Ешуаа: 16 – Келисим сандыын ктерген Иордан дрьясынан буйыр, – деди. 17 Ешуа – Иордан дрьясынан шыылар, – деп буйырды. 18 Жаратан Ийени Келисим сандыын ктерген Иордан дрьясыны ортасынан шыып, жааа ая дрьяны бурыныдай жийеклеринен тасып аа баслады. 19 Халы биринши айды оныншы кни Иордан дрьясынан тип, Гилгала, Ерихоны шыыс шегарасына орналасты. 20 Ешуа Иорданнан алынан он еки тасты Гилгала орнатты. 21 Соынан ол Израил халына былай деди: – Келешекте сизлерди урпаларыыз з келеринен: «Бул таслар нени алатады?» – деп сораса, 22 олара Израил халыны Иордан дрьясыны урап алан ултаны аралы ткенин айты. 23 удайыыз Жаратан Ийе амыс теизин бизлер тип боламан дегенше, алай уратып таслаан болса, Иордан дрьясын да сизлер тип боламан дегенше, солай уратып таслаанын тсиндири. 24 Ол буларды жер жзиндеги барлы халылар Жаратан Ийени аншелли диретли екенин ушын м сизлер де брулла удайыыз Жаратан Ийеден ушын иследи. 5 1 Жаратан Ийени Иордан дрьясыны израиллыларды алдында, олар тип боламан дегенше, алай уратып таслаанын Иорданны батыс трепиндеги амор патшалары м Жер Орта теизи жаасындаы кенаан патшалары еситкенде, тсти. Израиллылардан оранынан, еш кимде ал-дрман алмады. Гилгалдаы сннет 2 Сол Жаратан Ийе Ешуаа: – Тастан пышалар ислеп, израиллыларды бурыныдай сннет ет, – деди. 3 Солай етип, Ешуа тастан пышалар ислеп, израиллыларды Аралот тбешигинде сннет етти. 4 Буны ислегенини себеби еди: Мысырдан шыанларды ммеси, урыса жарамлы болан барлы ер адамлар Мысырдан шыаннан со, шлде жргенде лип кеткен еди. 5 Мысырдан шыан барлы ер адамлар сннет етилген еди. Бира Мысырдан шыаннан кейин шлде жрген ер адамларды еш бири сннет етилмеген еди. 6 Мысырдан шыанда урыса жарамлы боланларды ммеси лип боланша, израиллылар шлде ыр жыл гезип жрди. Себеби олар Жаратан Ийени сзин тыламаан еди. Жаратан Ийе олара: «Мен ата-бабаларыыза етип, сизлерге беремен деген ст м пал аып туран жерди сизлер крмейсизлер», – деп ант ишкен еди. 7 Жаратан Ийе оларды орнына балаларына мир берди. Сннет етилмеген бул балаларды Ешуа сннет етти. йткени олар жолда сннет етилмеген еди. 8 Барлы ер адамлар сннет етилгеннен со, боланша, ордадаы з орынларында алды. |
| 15 Лаодикиядаы Нимфаа м оны йиндеги жмтке слем айтылар. 16 Бул хат араызда оыланнан со, оны Лаодикия жмтинде де оыты. Сизлер де Лаодикиядан келген хатты оылар. 17 Архипке мынаны айтып ойылар: «Ийемизден абыл еткен хызметиди инталы бол!» 18 Мен, Павел, бул слемнаманы з олым менен жазып атырман. Мени тутынлыымды умытпалар. удайды мийрими сизлерге яр болсын! Салоникалылара 1 Салоникалылара жазылан биринши хат Китап аында Бул хатты елши Павел Салоника аласындаы жмтке жазан еди. Салоника аласы Македония лкесини орайлы аласы еди. Салоникадаы жмт Павелди екинши сапарыны Павел аралы пайда болан еди (Елш. исл. 17:1-9). Павелди бул хатты жазандаы масети – сол жердеги жаында исенген адамларды еди. Павел з хатында злерине йретилген нрселерди салааны ушын м исенимде беккем тураны ушын Салоникадаы матап, оларды жигерлендиреди. Деген менен, Ийемиз Ийсаны екинши мртебе байланыслы надурыс пикирлерге ийе адамлар бар екенин еситип, Ийемиз Ийсаны дньяа екинши мртебе алдынан андай жз беретуыны аында айтады. Жне де, сол кнди ктип жрген адамларды кнделикли мирде удайа унамлы мир кереклигин нсият етеди. 1 1 кемиз удайа м Ийемиз Ийса Масиха тийисли болан Салоника жмтине, Павел, Сила м Тимофейден слем! Сизлерге удайды мийрими м тынышлыы яр болсын! Салоникалыларды лгили исеними 2 еткенимизде сизлерди тилге алып, брулла ммеиз ушын удайа шкирлик билдиремиз. 3 удай кемизди алдында исенимиизди жемиси болан ис-рекетиизди, сйиспеншилигиизге тийкарланан мийнетиизди м Ийемиз Ийса Масиха деген митиизден пайда болан шыдамлылыыызды зликсиз еске аламыз. 4 удай сйген Оны сизлерди талап аланын бизлер билемиз. 5 Себеби сизлерге жрияланан Хош Хабар тек сз бенен ана емес, ал дирет, Мухаддес м толы исеним менен жеткизилди. Сизлерди пайдаыз ушын араызда алай жасаанымызды билесизлер. 6 Кп азап-аыретлерге арамай, сизлер Мухаддес берген менен удайды сзин абыл етип, бизлерге м Ийемизге болдылар. 7 Солай етип, Македония м Ахаядаы пткил сизлер лги болдылар. 8 йткени Ийемизди сзи сизлерден тарап, удайа деген исенимииз аында хабар тек Македония м Ахаяа емес, ал мме жерге жетип барды. Сонлытан бизлерди бул аында бир нрсе жет алмады. 9 Себеби оларды злери бизлерди аншелли жасы абыл аланыызды м аыйый тири удайа хызмет ушын алай бутларды таслап, удайа айтаныызды айтып берди. 10 Жне бизлерди келешектеги рли жазадан утаратуын удайды зи лимнен тирилткен Улы Ийсаны аспаннан ктип атыраныызды да олар сз етти. |
|
|
