| Иоаннис Каравидопулос Введение (Рим. 1:1–15). I. Догматическая часть (Рим. 1:16–11,36). 1 . Оправдание «от веры» ( Рим. 1:16–8,39 ): формулировка основной темы послания (1, 16–17); общая греховность всех людей, язычников (1, 18–32) и иудеев (2, 1–3,8), которые все подлежат гневу Божию (3, 9–20); откровение во Христе праведности от Бога (3, 21–31); библейский пример оправдания «от веры» в лице Авраама (4, 1–25); сотериологическое видение библейской истории: Христос и Адам (5, 1–21); освобождение верующих через таинство крещения от смерти и греха (6, 1–23); освобождение от Закона Моисеева (7, 1–25); новая жизнь верующих в Духе Божием, предвкушение будущих благ (8, 1–30); гимн любви Христовой, которым заканчивается изложение темы (8, 31–39). 2 . Спасение Израиля в конце времён: несмотря на то что Христос был отвержен Израилем, само это отвержение, по неизреченному Промыслу Божию, послужило вхождению язычников в Церковь ( Рим. 9–11 ). II. Нравственно-практическая часть (Рим. 12, 1 – 16, 25). 1 . Нравственные требования праведности Христовой ( Рим. 12, 1 – 15, 13 ). Введение: «разумное служение» (12, 1–2); дарования Божии для служения и созидания всего Тела Церкви (12, 3–8); различные увещания (12, 9–21); повиновение христианина государственной власти (13, 1–7); любовь, как «полнота» и исполнение всего Закона Божия (13, 8–13); уважение совести «немощных в вере» со стороны «сильных» (14, 1 – 15, 13). 2 . Миссионерские планы апостола Павла на ближайшее будущее (15, 14–33); приветствия (16, 1–16). Увещание воздерживаться от скандалов, разделений и всего подобного, касающееся, по всей видимости, прежде всего иудействующих (16, 17–20). Последние приветствия (16, 21–23); заключительное славословие (16, 25–27). 20.3. Цель, место и время написания Послания к римлянам Ко времени написания Послания римлянам апостол Павел уже охватил проповедью Евангелия области «от Иерусалима и окрестностей до Иллирика 1 » ( Рим. 15:19 ), предпочитая благовествовать «не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании» ( Рим. 15:20 ). В скором времени он намеревается идти в Иерусалим, чтобы доставить туда щедрые пожертвования, собранные христианами Македонии и Ахаии для братьев в Иерусалиме. И затем апостол собирается исполнить своё «с давних лет» сильное желание увидеть римских христиан и через них пройти в Испанию ( Рим. 15, 23–26 ; ср. Деян. 23, 11 ). Все эти подробности позволяют нам отнести время написания Послания римлянам к концу третьего миссионерского путешествия апостола Павла и определить местом написания Коринф (57 г.). Послание римлянам, таким образом, было написано после обширной миссионерской деятельности апостола и позже многих других его посланий. Апостол Павел уже проповедовал Евангелие в восточной части империи и после путешествия в Иерусалим намеревался перенести свою миссионерскую деятельность на Запад, с возможным центром проповеди в Риме. |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Добавлено на опознание: 2017-04-22 17:13:24 Владелец: Birdie82 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Помогите опознать икону. Передаётся по женской линии уже пятое поколение, происхождение неизвестно. Ответов: 1. Последний ответ: По лику Спаситель. цветы мешают назвать икону полностью Господь Вседержитель, когда сферу держит, Спаситель или Господь, когда евангелие открытое или закрытое. уберите цветы и сами всё поймете: Образ Господа Нашего Иисуса Христа. (и ваши руки, делаю [...] Добавлено на опознание: 2017-04-22 14:55:30 Владелец: alex0001 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2017-04-22 14:54:58 Владелец: alex0001 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов: 1. Последний ответ: Святой Иоанн Воин Добавлено на опознание: 2017-04-21 15:50:53 Владелец: Bedelman Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов: 1. Последний ответ: Образ Богородицы Страстная. Наверху ангелы держат орудия мучений спасителя: копьё, губку. Богородица держит ручки младенца, как-будто понимая, что ему предстоит. Современная афонская икона. Лики м.б. прописаны,а икона м.б. посеребрена (м.б. один гра [...] Добавлено на опознание: 2017-04-19 15:55:25 Владелец: IL Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов: 1. Последний ответ: Это образ Господа Вседнржителя. Добавлено на опознание: 2017-04-16 22:46:38 Владелец: oleg099 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов: 1. Последний ответ: Это икона великомученицы Варвары. Только она изображается на иконах со Святым Потиром(чашей для причастия). Добавлено на опознание: 2017-04-15 20:30:50 Владелец: Sopfir88 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Икона моей прабабушки, сейчас находиться в Тюмени надписей нет, предположительно 18 век, католическая Ответов: 7. Последний ответ: Может вольная (неканоническая) вариация Благовещения Пресвятой Богородицы. Попытки изображать Богородицу обычной девочкой с лилией нам известны (например http://pravicon.com/icon-609). Что намекает на момент Благовещения, это сложенные руки ( " се раб [...] |
| Про принципи роботи в 4 лютого 2011 р. 14:25 Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви. О принципах организации социальной работы в Русской Православной 1. Исполняя заповеди Христа Спасителя, Церковь свидетельствует о Нем и Его Царстве, осуществляя служение любви и милосердия к ближнему. Жизнь в Церкви есть непрестанное служение Богу и людям. К этому деланию призывается весь народ Божий. Каждому члену Церкви даются особые дарования для служения всем: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Пет. 4, 10). Члены Тела Христова, участвуя в общем служении, выполняют и свои особые функции, сообразуясь со способностями, возможностями, навыками и опытом: «Служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1 Кор. 12, 5-6). Нераздельный церковный организм участвует в жизни окружающего мира во всей полноте, однако духовенство, монашествующие и миряне могут по-разному и в разной степени осуществлять такое участие. В практическом исполнении заповеди Христа Спасителя о любви к Богу и ближнему (Мф. 22, 37-39) заключается важнейшая задача христианина. Социальное служение Церкви (благотворительность, социальная деятельность, диакония) — это инициированная, организованная, координируемая и финансируемая Церковью или с помощью Церкви деятельность, имеющая своей целью оказание помощи нуждающимся. Ветхий Завет неоднократно указывает на богоугодность благотворения (Втор. 16, 9-10), которое прямо связывается с почитанием Творца (Притч. 14, 31), избавляет от смерти (Тов. 4, 10; 12, 9) и очищает всякий грех (Тов. 12, 9; Дан. 4, 24). Милостыня ставится в один ряд с молитвой, жертвой и постом (Тов. 12, 8; Ис. 58, 6-7). В Священном Писании Ветхого Завета говорится о помощи бедному (Иов 29, 16; Лев. 25, 35; Втор. 15, 7-11 и др.); долге накормить голодного (Тов. 1, 17; Ис. 58, 7 и др.); напоить жаждущего (Притч. 25, 21); одеть нагого (Тов. 1, 17; Ис. 58, 7); помочь больному и калеке (Иов 29, 15; 2 Мак. 8, 28); поддержать вдову и сироту (Иов 29, 12-13; 31, 16-17; Притч. 31, 8 и др.); оказать гостеприимство бездомным и странникам (2 Цар. 17, 27-29; Ис. 58, 7); позаботиться об узниках (Ис. 58, 6; 61, 1) и т. д. Благочестивым людям предписывается подавать неимущим (Лев. 19, 9-10) или беспроцентно давать в долг (Лев. 25, 35-37; Втор. 15, 7-11). Однако понятие «ближнего», в отношении которого следовало осуществлять благие дела, ограничивалось рамками народа израильского (Втор. 15, 3, 7-11; Исх. 22, 25-27; Лев. 25, 35-37; Втор. 23, 20). |
| Руська Православна Церква сайт Московського новини Кирил звершив утреню з читанням у Христа Спасителя Предстоятель Церкви вручив служби протоколу Бондаренку медаль князя Володимира Кирил робочу головою Фонду «Коло добра» Олександром Ткаченком Кирил звершив утреню з читанням Великого канону преподобного Критського у Христа Спасителя наречення (Абражея) в Серафима в Патрокла (Поромбака) в Дондюшенського Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 17 2009 р. 00:00 О Великом пятке [Стаття] Все богослужение Великого пятка посвящено благоговейному и трогательному воспоминанию спасительных страстей и крестной смерти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. 16 2009 р. 00:00 О Великом четвертке [Стаття] Всенощная накануне Великого четверга посвящена Тайной Вечере, за которой Спаситель, повелев, чтобы Пасха Нового Завета вкушалась в память Его Самого, Его Тела и Его Крови, пролитой во отпущение грехов, установил Таинство Евхаристии. 15 2009 р. 00:00 О Великой среде [Стаття] «Егда грешная, — воспевает в этот день Святая Церковь, — приношаше миро, тогда ученик соглашашеся пребеззаконным; овая убо радовашеся, истощающи миро многоценное: сей же тщашеся продати Безценнаго; сия Владыку познаваше, а сей от Владыки разлучашеся; сия свобождашася, а Иуда раб бываше врагу»; «о Иудина окаянства, от негоже избави, Боже, души наша». 14 2009 р. 00:00 О Великом вторнике [Стаття] На утрени этого дня вспоминаются события, описанные у евангелиста Матфея (22 глава с 15 стиха и 23 глава). Но содержание службы вторника заимствовано из притчи о десяти девах, о талантах и из продолжения положенного в понедельник повествования о втором пришествии Христовом. 13 2009 р. 00:00 О Великом понедельнике [Стаття] Из событий Евангельских в этот день вспоминается иссушение бесплодной смоковницы. Смоковница изображает всякую душу, не приносящую плода покаяния, почему Святая Церковь и взывает к нам: «Изсохшия смоковницы за неплодие, прещения (проклятия) убоявшеся, братие, плоды, достойны покаяния, принесем Христу, подающему нам велию милость». |
| Руська Православна Церква сайт Московського новини Кирил звершив утреню з читанням у Христа Спасителя Предстоятель Церкви вручив служби протоколу Бондаренку медаль князя Володимира Кирил робочу головою Фонду «Коло добра» Олександром Ткаченком Кирил звершив утреню з читанням Великого канону преподобного Критського у Христа Спасителя наречення (Абражея) в Серафима в Патрокла (Поромбака) в Дондюшенського Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 30 2012 р. 17:05 Виступ митрополита Калузького Климента на «Руський Афон як фактор [Стаття] Голова Ради Церкви митрополит Калузький Боровський Климент виступив на «Руський Афон як фактор до на (1016-2016 рр.)». (рос.) 27 2012 р. 17:22 Духовна спадщина Оптинського старчества й [Стаття] Голова Ради Церкви митрополит Калузький Боровський Климент виступив на «Спадщина святих у " та До дня народження преподобного Оптинського» в рамках XX читань. (рос.) 4 2011 р. 20:12 65 з дня заснування церковних зв " [Стаття] 4 2011 року виповнилося 65 з дня заснування з синодальних установ Церкви — церковних зв " (рос.) 3 березня 2011 р. 15:14 Виступ митрополита Волоколамського на урочистому присвяченому скасування права в [Стаття] 3 березня 2011 року голова церковних зв " митрополит Волоколамський виступив на урочистому присвяченому скасування права в реформи Олександра II приклад (рос.) 9 вересня 2010 р. 16:15 Протоиерей Всеволод Чаплин: Уроки отца Александра [Стаття] 9 сентября 2010 года исполнилось 20 лет со дня гибели известного проповедника и публициста протоиерея Александра Меня. Глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин на страницах газеты «Известия» рассуждает о личности и наследии отца Александра. 25 серпня 2010 р. 22:59 26 августа — день памяти святителя Тихона Задонского, епископа Воронежского [Стаття] Строгий к себе, святитель Тихон был снисходителен к другим. Подвигами самоотречения и любви душа святителя возвысилась до созерцаний Небесного и прозрений будущего. |
| Новости Пасха. Воскресение Христово. Осталось 17 дней Простые слова старца, ломающие наши стереотипы - 3 Простые слова старца, ломающие наши стереотипы - 4 Необычные высказывания монаха Симеона Афонского (известного афонского старца Симона (Безкровного)) не оставят никого равнодушным. Простые слова и незамысловатые высказывания погружают нас в глубочайшее раздумье! И в этом раздумье мы продолжим путешествие по чудесным и неповторимым «плюшевым горам» (расположенным на дальних отрогах Гималайского хребта). Мы поднимемся на самую высокую точку и исследуем низины. Увлекательное путешествие по " плюшевым горам " напомнит нам, что Божественный горизонт понятий и замыслов о человеке бесконечно шире нашего «горизонта обыденности». Комментарии Всего комментариев: 10 2020/04/19, 11:02:34 Христос Воскресе! Родные Отцы и Братия! Прошу ваших молитв о сыне моём р.б. Владимире, в данный момент он сильно беснуется Простите, что потревожила в такой праздник, я одна не справляюсь.я Спаси Вас Господи! Людмила 2020/04/18, 17:09:35 Спаси Господи! р.Б. Ирина 2020/04/18, 08:29:57 Господи милосердный! Прости нас грешных за все наши прегрешения.Спаси и помилуй.Не оставляй своею благодатью! Спаси Господи!Аминь! Валерий,Людмила 2020/04/16, 10:02:43 Прошу молитв о здравии р.б. Валерия,р.б. Людмилы и всей нашей семьи. Спаси Господи! Валерий,Людмила 2020/04/15, 15:07:11 Sposibo. Temenushka 2020/04/15, 07:42:43 Господи, помилуй, спаси и сохрани, нас грешных. Помилуй и помяни: р.Б Фаину, Ольгу, Георгия, Сергия, Алексея Помоги в обретении жилья, как правильно поступить и принять решение мне! Пусть дойдет молитва р.Б.Сергию, и поможет нам с мамой! Вразуми родных не ожесточаться. 2020/04/15, 07:38:40 Сердечно благодарю!!! Галина 2020/04/14, 02:09:21 Господи милосердный,прости нас грешных,вразуми,спаси и сохрани! Не ведают что творят! Аминь. 2020/04/13, 11:42:06 - " Господи, просвети тьму мою! " (Святитель Григорий Палама). Созерцая удивительный Горний мир, В тайниках души рождается далёкое эхо... В уединеньи чудесные Горы полны вдохновенья, |
| Пасха. Воскресение Христово. Осталось 19 дней Написать письмо в Русский Пантелеимонов монастырь Написать письмо в Русский Пантелеимонов монастырь Если вы хотите Написать письмо в Русский Пантелеимонов монастырь, вот адрес: Monastery of St. PANTELEIMON, 63087, DAPHNI, MT. ATHOS, GREECE Комментарии Всего комментариев: 1883 2012/06/16, 10:51:57 Дорогие Афонские братия! Помолитесь, пожалуйста о болящей онкологией рабы Божей Татьяне,о р.Б. Евгении, у него очень долгая депресия, о р.Б. Игоре, тоже не все ладиться у него, и обо мне р.Б. Ирине, мне только здоровье нужно.Спасибо большое. 2012/06/16, 10:38:22 Дорогая Братия! Слезно прошу ваших молитв о вразумлении заблудшего раба Божьего Алексея.Умолите Господа Бога чтоб оградил его от женщины блудницы рабы Божьей Натальи , разрушившей семью нашу. Силою Ваших молитв помогите восстановить союз Ларисы и Алексея.Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Лариса 2012/06/16, 09:05:15 Отцы и братия Афонские смиренно прошу Ваших святых молитв о здравии иерея Виталия, б. Сергия, б. Сергия, б. Алексия, б. Ирины, Надежды, б. Анастасии, б. Игоря, б. Александры о упоении убиенного иерия Даниила, Максима, Сергия, Николая р.Б.Игорь 2012/06/15, 18:42:39 Дорогая Братия! Слезно прошу ваших молитв о вразумлении заблудшего раба Божьего Алексея.Умолите Господа Бога чтоб оградил его от женщины блудницы рабы Божьей Натальи , разрушившей семью нашу.Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Лариса 2012/06/15, 14:06:39 Дорогие Афонские братья! Прошу Ваших молитв за раба Божия Александра. Он погибает от пьянства. Помолитесь за меня, грешную Ирину. Я уже долго испытываю неприязнь к человеку. Хочу избавиться от этого чувства. Ради Христа, помогите! 2012/06/15, 11:50:00 Прошу вас,отцы святые Афонские ,помолитесь о здравии моих родных р.Б. Владимира,р.Б.Сергия,р.Б. Михаила,р.Б.Любови,р.Б.Елены, р.Б.Александра,р.Б. Нины,р.Б. Александра и за меня р.Б. Веру.Пусть обойдут нас болезни ,пусть Господь простит нам наши грехи вольные и невольные.Пусть Господь хранит и оберегает нас.Спаси вас Господи! |
| Пн Состав Межсоборного присутствия на 2018-2022 годы по комиссиям (от 15.10.2018) 15 жовтня 2018 р. 23:17 Состав Межсоборного присутствия на 2018-2022 годы по комиссиям утвержден решением Священного Синода от 15 октября 2018 года ( журнал 80 ). Комиссия по богословию и богословскому образованию 1. митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, председатель Синодальной библейско-богословской комиссии — председатель 2. протоиерей Валентин Васечко, заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви — секретарь 3. митрополит Виленский и Литовский Иннокентий 4. митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин 5. митрополит Луганский и Алчевский Митрофан 6. митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, управляющий делами Украинской Православной Церкви 7. митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений 8. архиепископ Верейский Амвросий, ректор Московской духовной академии 9. архиепископ Нежинский и Прилукский Климент, председатель Учебного комитета Украинской Православной Церкви, председатель Синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви 10. архиепископ Венский и Будапештский Антоний, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям 11. епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Белорусского экзархата 12. епископ Каскеленский Геннадий, управляющий делами Митрополичьего округа в Республике Казахстан, ректор Алма-Атинской духовной семинарии 13. епископ Уссурийский Иннокентий 14. епископ Зарайский Константин, ректор Коломенской духовной семинарии 15. епископ Домодедовский Иоанн, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря 16. епископ Петергофский Серафим, ректор Санкт-Петербургской духовной академии 17. епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевской духовной академии 18. архимандрит Сергий (Акимов), ректор Минской духовной академии 19. архимандрит Филарет (Булеков), заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата |
| преподобный Иустин (Попович), Челийский Содержание Часть пятая. Церковь — непрестанная Пятидесятница. Пневматол... Что есть Богочеловек Христос: что в Нем Бог, а что человек? Как распознаётся Бог в Богочеловеке, а как человек? Что нам, людям, даровал Бог в Богочеловеке и с Богочеловеком? Все это сказует нам Дух Святой — Дух Истины; Он возвещает нам всю истину о Нем: о Боге в Нем, и о человеке, и о том, что нам даровано Им. А это? — Это безмерно превосходит всё, что человеческие глаза когда-либо видели и человеческие уши когда-либо слышали и что когда-либо приходило человеку на сердце (см. Ин.15:26, 16:13; 1Кор.2:4—16; Еф.3:5). Своей жизнью во плоти на земле Богочеловек основал Свое Богочеловеческое Тело — Церковь, и тем самым подготовил земной мир к пришествию, и обитанию, и действию Духа Святого в Теле Церкви как души этого Тела. В день Святой Пятидесятницы Дух Святой сошел с неба в Богочеловеческое Тело Церкви и навсегда остался в нем как его всеживотворящая душа (Деян.2:1—47). Это видимое Богочеловеческое Тело Церкви составляют святые Апостолы своей святой верой в Богочеловека Господа Иисуса как Спасителя мира, как совершенного Бога и совершенного человека. И сошествие, и вся деятельность Святого Духа в Богочеловеческом Теле Церкви происходит благодаря Богочеловеку и ради Богочеловека (см. Ин.16:7—13, 15:26, 14:26), «Егоже ради и Дух Святый в мир прииде». Всё в Богочеловеческом домостроительстве спасения обусловлено Богочеловеческой Личностью Господа Иисуса Христа, всё бытийствует и всё совершается в категории Богочеловечности. Таково и действие Святого Духа. Всё Его действие в мире не отделимо от Богочеловеческого подвига спасения мира Владыкой Христом. Пятидесятница всеми бессмертными дарами Троичного Божества, и Самого Духа Святого, ограничена Церковью святых Апостолов=святой апостольской верой=святым апостольским Преданием=святой апостольской иерархией=всем Апостольским=всем Богочеловеческим. День Святого Духа, начавшийся в день Святой Пятидесятницы, непрестанно продолжается в Церкви с неизреченной полнотой всех Божественных даров и животворящих сил (см. Деян.10:44—48, 11:15—16, 15:8—9, 19:6). Всё в Церкви совершается Духом Святым: и малейшее, и величайшее. Когда священник перед каждением благословляет кадило, то молит Господа Иисуса Христа «ниспослать благодать Пресвятаго Духа». Когда несказанное Божие чудо — Святая Пятидесятница — при хиротонии епископа повторяется и последнему подается вся полнота благодати, это служит самым ясным свидетельством того, что вся жизнь Церкви бытийствует в Духе Святом. Без сомнения, Господь Иисус Христос Духом Святым — в Церкви и Церковь Духом Святым — в Господе Иисусе Христе. Владыка Христос — Глава и Тело Церкви; Дух Святой — душа Церкви (см. 1Кор.12:1—28). С самого начала Богочеловеческого домостроительства спасения Дух Святой вложил Себя в основание Церкви=в основание Тела Христова, совершив воплощение: «в Деве Слова создавый воплощение — το Λγου κτσας τν σρκωσιν». |
| Скачать epub pdf Глава 15 Иисус Христос на суде Пилатовом (1–21). Распятие Иисуса Христа (20–41) и погребение (42–47). Мк.15:1 . «Немедленно поутру»: медлить было нельзя, потому что это было утро пятницы, в которую вечером по закону надлежало вкушать агнца пасхального и начинать семидневное празднование Пасхи и опресноков. – По расчетам врагов Христовых, надобно было как можно скорее исполнить злой умысел, чтобы не откладывать дела до послепразника из опасения, что в этот промежуток времени может возмутиться народ и освободить Господа из-под стражи (ср. Мк.14:2 ); а если так, то надлежало окончить все в этот же день и притом до вечера, до начала празднования. По планам же божественным, направляющим и злые расчеты человеческие для достижения целей высших – божественных, в этот день должен был пострадать Христос, прообразованный агнцем пасхальным; истинный Агнец, вземлющий грехи мира, должен был поднять их в то же время, когда совершался обряд над прообразовавшим Его агнцем пасхальным. – «Составили совещание»: это было уже второе собрание главного судилища иудейского за эту ночь; на первом около полуночи судили и осудили Господа, на этом совещались, как привести в исполнение свое определение и – по решению – привести то в исполнение. Мк.15:2–21 . См. прим. к Мф.27:11–31 . – «Обвиняли Его во многом»: подробнее об этих обвинениях передает ев. Иоанн в конце 18 и в начале 19 гл. своего Евангелия. – «На всякий же праздник», т. е. не на всякий (каждый) праздник в году, но на всякий Праздник Пасхи, ежегодно. – «Отпущу вам Царя Иудейского»: по сказанию ев. Матфея Пилат сказал – «Иисуса, называемого Христом». Может быть, Пилат при этом объяснении с народом, которое все евангелисты передают без сомнения в сокращенном виде (как это видно из сличения сказаний всех их), выражался о Христе различно, называя Его и так, и так и один евангелист передает одно название, другой другое. Дело вероятное, что хитрый римлянин, не очень расположенный к вождям иудейским духовным, называя Господа Царем Иудейским, хотел посмеяться тем над глупостью и злостью обвинявших Господа, который тут стоял не в царском величии по внешности; может быть рассчитывал, что народ: при этом названии почувствует нелепость возводимого на Господа обвинения в присвоении Им себе царской власти; как бы то ни было, но в этом трудно видеть насмешку Пилата над самим Господом, к которому располагалась душа его (ст. Мк.15:10 ). – «Желая сделать угодное народу»: такова политика римского правителя; из угодничества желаниям массы, и при том подученной, он допускает величайшую несправедливость, сознавая сам, что это несправедливость, что он бьет и предает на распятие невинного ( Мф.27:24 ). |
|
|
