| г) к воровству: Ахан сказал Иисусу: я согрешил пред Господом: между добычею увидал я одну прекрасную сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота, весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось, и я взял это. И побили его все израильтяне камнями ( Нав.7:20–21 ); д) к убийству: Сын мой! Если будут склонять тебя, не соглашайся, если будут говорить: иди с нами, сделаем засаду для убийства, наберем всякого драгоценного имущества, пополним дома наши добычею, сын мой! не ходи в путь с ними ( Притч.1:10,13 ). Взятки берут у тебя, чтобы проливать кровь ( Иез.22:12 ); е) к расстройству и бедности: Корыстолюбивый расстроит дом свой ( Притч.15:27 ). Спешит к богатству завистливый человек и не думает, что нищета постигнет его ( Притч.28:22 ); ж) к погибели: Желающие обогащаться впадают в искушение и сеть, которые погружают людей в бедствие и пагубу ( 1Тим.6:9 ). Верующие должны а) беречься корыстолюбия: Блуд и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым ( Еф.5:3 ); б) умерщвлять в себе корыстолюбие: Умертвите земные члены ваши: блуд… любостяжание ( Кол.3:5 ); в) избегать тех, которые преданы любостяжанию: Я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или хищником; с таким даже и не есть вместе ( 1Кор.5:11 ); г) молиться об избавлении от корыстолюбия: Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти ( Пс.118:36 ). Любостяжательный не останется без наказания: Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным ( Притч.28:20 ). Наказание за любостяжание: Кто алчет чужого добра, оно отнимает жизнь у завладевшего им ( Притч.1:19 ). За грех корыстолюбия народа Моего Я гневался и поражал его, скрывал и негодовал ( Ис.57:17 ). Домы Израиля перейдут к другим, равно поля и жены; потому что Я простру руку Мою на обитателей сей земли, говорит Господь. Ибо от малого до большого каждый из них предан корысти ( Иер.6:12–13 ). Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавели, и ржавчина и будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни ( Иак.5:1–3 ). |
| Предписывается прежде святого причащения испытание самою себя: Да испытываете себя человек, и таким образом пусть есть от хлеба сего и пьет из чаши сей ( 1Кор.11:28 ) 19 . Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней ( 1Кор.11:27 ). Духовная благодать, вытекающая из святого причащения: Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем; жить будет Мною, и имеет жизнь вечную ( Ин.6:54,56–57 ). Первенствующая Церковь ревностно совершала святое причащение: Уверовавшие постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах ( Деян.2:42 ) 20 . Недостойно участвующий в святом причащении привлекает на себя суд Божий: кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало умирает. Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром ( 1Кор.11:29–32 ). Святое причащение прообразовала иудейская пасхальная жертва агнца ( Исх.12:3–11,21–28 ). Иоанн видит идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира ( Ин.1:29 ). Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины ( 1Кор.5:7–8 ). Искуплены вы от суетной жизни драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца ( 1Петр.1:18–19 ). 19 Испытывать себя – значит: внимательно исследовать, достоин ли св. причастия, чтобы, коль скоро найдешь в себе что препятствующее причащению, устранить то и исправить. Испытание здесь значит достойное приготовление. В чем оно? в очищении совести. Принеси покаяние во грехах и положи твердое намерение вперед не грешить, а вместо грехов творить всякую добродетель, и ты готов к причастию. Епископ Феофан. 20 В первенствующей Церкви верующие совершали евхаристию в воспоминание Христово, по Его установлению, иногда даже и вчером, присоединяли к сему и трапезу, называвшуюся вечерею любви. Участвовать в сем действии евхаристии и трапезах любви и значит – участвовать в преломлении хлеба. |
| Вторым первоверховным апостолом оказался апостол Павел. Чудесным в жизни апостола Павла было то, что он познал Христа, отдал себя Ему, слился с Ним, не имея до этого внутреннего переворота личного общения с ним, а заглазно даже ненавидел Его и гнал последователей Его, будучи ярым, фанатичным фарисеем. Он терзал Церковь .., влача мужчин и женщин в темницу ( Деян. 8:3 ). Только сила Божия, только Сам Христос мог переродить его и из ветхого сделать новым человеком. Это и произошло с Ним, когда он шёл из Иерусалима в Дамаск ( Деян. 3–6 главы). С этого момента не стало Савла, а появился Павел, этот избранный сосуд Божий ( Деян. 9:15 ) и второй первоверховный апостол. Что, кратко, говоря, отличает и венчает этого апостола? Отличает его такая же, как у апостола Петра, пламенная ревность и любовь к Богу, полнота жизни во Христе. Он сораспялся Христу и говорил: живу уже не я, но живёт во мне Христос ( Гал. 2:19–20 ). Отличает его и такая же ревность и жертвенность в апостольском служении, в служении своим ближним, постоянно был в муках рождения детей своих, доколе не изображался в них Христос ( Гал. 4:18 ). Для детей этих у него были уста открыты, сердце расширено ( 2Кор. 6:11 ). Ради них он постоянно в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти ( 2Кор. 11:28–29 ). Вы в сердцах наших, чтобы вместе умереть и жить ( 2Кор. 7:3 ), – говорил он коринфянам. Дивными словами святой апостол выразил свою любовь к чадам своим возлюбленным в послании к тем же коринфянам ( 1Кор. 13 глава), раскрыв нам внутренне содержание Христовой любви. За свою ревность и любовь к Христу и ближним апостол Павел был усечён мечом в том же году (в 67 лет), в который был повешен головой вниз и апостол Пётр. Братия и сестры! Жизнь апостолов Петра и Павла, как мы видели, была и есть жизнь подлинных христиан и подлинных апостолов, достойная удивления и подражания. Вы спросите, откуда взять силы для подражания этим великим апостолам? Тайна от века, – отвечает апостол Павел, – в том, что Христос в нас ( Кол. 1:26–27 ), в нашем духе, сердце, совести. Т. е. в том «образе Божием», с которым мы рождаемся, и который облекается во Христа в таинстве крещения. В этом таинстве даруется благодать Распятого для нашего сораспятия Ему, – для крестоношения и сострадательной любви к ближним. Эта-то благодать и даёт силы христианину подражать Христу и апостолам. При нашей готовности следовать Христу благодать Божия даётся в преизобильной, преизбыточествующей степени, неизмеримо усиливается наши слабые человеческие силы. |
| Христовы. 1Кор.15:24 . Потом настает конец, когда... предаст... Царство Богу... Отцу, – не потому, чтобы Сын не был Царем, ибо если Отец Царь, то и Сын, как Сын Царя, есть Царь; поскольку Отец будет Главой нового Царства, и потом по порядку правильно поставил Сына после Отца: когда упразднит , – продолжает, – все начальства и власти, и силы, и начальников – гонителей Евангелия, и злые силы отца ненависти (диавола). 1Кор.15:25 . Должно же Ему... царствовать дот оле, когда положит всех врагов, разумей телесных и духовных, под ноги Его. 1Кор.15:26 . Последне й же, то есть после того, и смерть... истребится – враг 46 жизни людей; 1Кор.15:27 . ибо все подчинил под ноги Его в конце. Когда же говорится 47 , все подчинено, то также сказал в одном месте: «все предано Мне Отцем Моим» ( Мф.11:27 ). Когда говорит: «Мне... предано», то не думай, что не дано, иначе ложно передашь изречение: «все, что есть у Отца 48 , Мое... есть» ( Ин.16:15 ), и другое: »все, что Мое есть, то Твое есть, – и что Твое есть, то Мое есть» ( Ин.17:10 ). Итак, сказал это к нам ради плоти, а не потому, чтобы так было по Божескому естеству Сына. А когда говорит: 1Кор.15:28 . подчинено будет Ему... все, то очевидно, что подчинено Ему все, кроме Того, Кто подчинил Ему все. А если очевидно, что подчинил Ему все, как сказал ты, господине мой апостол, то как же говоришь: «когда подчинится Ему все?» Но если не подчинено Ему все, то как же говоришь: «подчинено Ему все?» Итак, если подчинено Ему все, то как же говоришь: когда подчинено будет 49 Ему... все, тогда и Сам Сын 50 подчинится Подчинившему Ему... все? Кто же решится сказать: когда подчинится Сыну все, тогда возвратится и подчинится Сын Отцу? Ведь почти подобным образом и диаволом сказано Ему было на горе: «эти все царства... и славу их... Тебе... дам, если, – повергшись уничиженно, – поклонишься мне» ( Мф.4:8–9 ). Ведь если после того, как подчинится Ему все, Сам подчинится Ему, если, говорю, это так, – то теперь Он не подчинен, а когда подчинится Ему все, то за это возвратится и подчинится Тому, Кто подчинил Ему все. Притом, когда подчинял Отец все Сыну, разве Сам Сын не мог все подчинить Себе Самому? |
| Вот все эти 59 случаев: (1) Мф. 12:10 – спросили ; (2) Мф. 16:1 – просили ; (3) Мф. 17:10 – спросили ; (4) Мф. 22:23 – спросили ; (5) Мф. 22:35 – спросил ; (6) Мф. 22:41 – спросил ; (7) Мф. 22:46 – спрашивать ; (8) Мф. 27:11 – спросил ; (9) Мар. 5:9 – спросил ; (10) Мар. 7:5 – спрашивают ; (11) Мар. 7:17 – спросили ; (12) Мар. 8:5 – спросил ; (13) Мар. 8:23 – спросил ; (14) Мар. 8:27 – спрашивал ; (15) Мар. 9:11 – спросили ; (16) Мар. 9:16 – спросил ; (17) Мар. 9:21 – спросил ; (18) Мар. 9:28 – спрашивали ; (19) Мар. 9:32 – спросить ; (20) Мар. 9:33 – спросил ; (21) Мар. 10:2 – спросили ; (22) Мар. 10:10 – спросили ; (23) Мар. 10:17 – спросил ; (24) Мар. 11:29 – спрошу ; (25) Мар. 12:18 – спросили ; (26) Мар. 12:28 – спросил ; (27) Мар. 12:34 – спрашивать ; (28) Мар. 13:3 – спрашивали ; (29) Мар. 14:60 – спросил ; (30) Мар. 14:61 – спросил ; (31) Мар. 15:2 – спросил ; (32) Мар. 15:4 – спросил ; (33) Мар. 15:44 – спросил ; (34) Лук. 2:46 – спрашивающего ; (35) Лук. 3:10 – спрашивал ; (36) Лук. 3:14 – спрашивали ; (37) Лук. 6:9 – спрошу ; (38) Лук. 8:9 – спросили ; (39) Лук. 8:30 – спросил ; (40) Лук. 9:18 – спросил ; (41) Лук. 17:20 – спрошен ; (42) Лук. 18:18 – спросил ; (43) Лук. 18:40 – спросил ; (44) Лук. 20:21 – спросили ; (45) Лук. 20:27 – спросили ; (46) Лук. 20:40 – спрашивать ; (47) Лук. 21:7 – спросили ; (48) Лук. 22:64 – спрашивали ; (49) Лук. 23:3 – спросил ; (50) Лук. 23:6 – спросил ; (51) Лук. 23:9 – предлагал ; (52) Ин. 18:7 – спросил ; (53) Ин. 18:21 – спрашиваешь ; (54) Ин. 18:21 – спроси ; (55) Деян. 1:6 – спрашивали ; (56) Деян. 5:27 – спросил ; (57) Деян. 23:34 – спросил ; (58) Рим. 10:20 – вопрошавшим ; (59) 1Кор. 14:35 – спрашивают . Что касается пункта 51 – предлагал , – то здесь следующая фраза: «Предлагал [πηρτα/эпирота] Ему многие вопросы» ( Лук. 23:9 ). В более буквальном славянском переводе это звучит так: «Вопрошаше же его словесы многими» . Итак, мы видим, что 59 раз в Новом Завете данный глагол употребляется в смысле вопрошения, и вдруг, когда появляется отглагольное существительное, оно почему-то должно принять смысл обещания… Не странно ли? |
| в лице даже вас... бью т. Итак, поскольку все то, чего мы не сделали вам, делают вам они ради славы вашей, то мы оказались почти бессильными в таких делах, дабы предохранить вас от этого. Поскольку же святой Павел нашел повод говорить против этих самих апостолов, которые были Евреями, то ведет речь и о тех, которые смело хвалились именем Авраама. 2Кор.11:21 . В чем кто дерзает хвалиться , в неразумии говорю, дерзаю и я. 2Кор.11:22 . Если Евреи... они [суть] – и я; если сынами Иакова, (то есть) Израилем названы – и я; если от благословенного семени Авраама они ( суть) – и я. 2Кор.11:23 . Если же служители... Христовы они [суть], безрассудно скажу, то есть скажу, что во мне есть: больше... я. В чем же я более, чем они, как не в трудах, и в узах, и в бичеваниях, и в смерти часто? 2Кор.11:24 . От Иудеев, – говорю, – пять раз получил я по сорока... без одного... ударов 36 . 2Кор.11:25 . Трижды по приказанию царей меня били палками, однажды камнями побивали, трижды терпел кораблекрушение на море, ночь и день с часу до часу без корабля в глубине... морской пробыл, разумей в то время, когда отправлялся он в город Иерусалим. 2Кор.11:26 . В опасностях,.. в путешествиях и реках в то время, когда обходил отдаленные страны для евангельской проповеди. В опасностях [от] разбойников, – то есть тех, кто подстерегали его и дали клятву, что не вкусят хлеба, пока не убьют его ( Деян.23:12 ). В опасностях по городам – Ефесе ( Деян.18:21 , 1Кор.15:32 ), Иконии ( Деян.14:1 ), Антиохии ( Деян.14:26 ) и других ( Деян.16:22, 18:22, 19:23, 21, 27 и др.). И не только это, но и в усердии и 2Кор.11:27 . труде, так как я ходил пешком по всем странам, в голоде и жажде, по недостатку хлеба и воды, не говоря о постах многих, которые были добровольными, и в стуже в пути, и в наготе по неимению одежд. 2Кор.11:28 . Кроме прочих скорбей, кои ежедневно собирались надо мною, сверх того 37 забота не об одном городе или об одной стране, но о всех церквах. 2Кор.11:29 . Кто изнемогал бы, как вы, умом своим, – и я бы |
| 49 Пс 26:9. 50 Мф 19:10—11. 51 Ср.: 1 Тим 5:22. 52 1 Кор 7:37. 53 1 Кор 7:36. 54 Притч 19(по LXX). В Синод. пер.: Разумная жена — от Господа. 55 1 Тим 2:7. 56 1 Кор 7:7. 57 Прем 8:21. 58 Иак 1:14. 59 Рим 12:21. 60 1 Кор 15:56. 61 1 Кор 15:57. 62 Мф 26:41. 63 Притч 3:11. 64 Лк 22:32. 65 Зах 1:3. 66 Пс 79(по LXX). 67 Пс 84:7, 5 (по LXX). 68 Ин 6:65. 69 2 Пар 15:2. 70 1 Пар 28 71 Рим 4:4. 72 1 Кор 15:9. 73 1 Кор 15:10. 74 2 Кор 6:1. 75 1 Кор 15:10. 76 2 Тим 1:8—9. 77 Тит 3:3. 78 Тит 3:4—7. 79 Пс 26:9. 80 Пс 29:7. 81 Пс 29:8. 82 Песн 8:5. 83 Ис 1:18. 84 Ин 15:5. 85 2 Тим 4:6—7. 86 2 Тим 4:8. 87 1 Кор 4:7. 88 Иак 1:17. 89 Ин 3:27. 90 Пс 67:19; Еф 4:8. 91 2 Тим 4:7. 92 2 Кор 3:5. 93 Втор 8:17—18 (по LXX). В Синод. пер.: И чтобы ты не сказал в сердце твоем: «Моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие». но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство. 94 1Кор 15:57. 95 Пс 43:23. 96 Рим 8:36—37. 97 Рим 9:16. 98 1 Кор 7:25. 99 Еф 2:8. 100 Еф 2:9. 101 Ср.: Рим 2:6. 102 Авв 2:4; Рим 1:17; Евр 10:38. 103 Рим 3:28. 104 Т.Е. апостол Павел, ср.: Деян 9:15. 105 Гал 5:6. 106 Иак 2:19. 107 Мф 16:27. 108 Рим 2:6. 109 Рим 4:4. 110 Рим 11:5—6. 111 Рим 6:23. 112 Ин 15:5. 113 Еф 2:8—9. 114 Еф 2:10. 115 Имеется в виду псалмопевец Давид. — Прим. ред. 116 Пс 50:12. 117 2 Кор 5:17—18. В Синод. пер.: Итак, кто во Христе, то новая тварь: древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога. 118 Мф 16:27; Рим 2:6; Пс 61:13. 119 Ин 1:16. 120 Рим 12:3. 121 1 Кор 7:7. 122 Рим 6:23. 123 Пс 102:4. В Синод. пер.: милостью и щедротами. 124 Флп 2:13. 125 Флп 2:12. 126 Рим 3:20. 127 Рим 4:15. 128 Рим 7:6. 129 Рим 7:7—13. 130 Гал 2:16. 131 2 Кор 3:6. 132 Рим 8:12—13. 133 Рим 8:14. 134 Рим 10:3. 135 Флп 3:8—9. 136 Рим 6:14. 137 Гал 5:4. 138 2 Фес 3:2. 139 Гал 2:21. 140 Мф 5:17. 141 Лк 19:10; Мф 18:11. 142 Мф 6:12—13. 143 1 Кор 7:25. 144 Рим 12:3. 145 Еф 2:8. 146 Еф 6:23. 147 Флп 1:29. 148 2 Кор 4:13. 149 Рим 10:14. 150 Пч 94:7—8. В Синод. пер.: О, если бы вы ныне послушали гласа Его: «Не ожесточите сердца вашего». |
| ж) новое сердце: Дам вам сердце новое и дух новый дам вам и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих ( Иез.36:26–27 ); з) премудрость и знание: Господь дает мудрость: из уст Его – знание и разум ( Притч.2:6 ). Человеку, который добр пред лицом Его, Он дает мудрость и знание и радость ( Еккл.2:26 ). Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все противящиеся вам ( Лк.21:15 ). Если у кого из вас не достает мудрости, да просить у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему ( Иак.1:5 ); и) любовь и целомудрие: Дал нам Бог духа силы и любви и целомудрия ( 2Тим.1:7 ); к) душевный мир: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам ( Ин.14:27 ); л) слава: Господь Бог есть солнце, Господь дает благодать и славу ( Пс.83:12 ). Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им ( Ин.17:22 ); м) царствие Божье: Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам царство ( Лк.12:32 ); н) вечная жизнь: Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я даю им жизнь вечную ( Ин.10:28 ). Дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем ( Рим.6:23 ). Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его ( 1Ин.5:11 ); о) различны: По данной нам благодати мы имеем различные дарования ( Рим.12:6 ). Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова ( Еф.4:7 ). Дары различны, но Дух один и тот же ( 1Кор.12:4 ). п) должны быть испрашиваемы молитвой: Просите, и дано будет вам ( Мф.7:7 ). О чем ни попросите у Отца во имя Мое, дает вам. Доныне вы ничего не просили, просите и получите ( Ин.16:23–24 ). Дары Божьи должны быть употребляемы надлежащим образом на пользу всех: Не неради о пребывающем в тебе даровании. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден ( 1Тим.4:14–15 ). Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией ( 1Петр.4:10 ). От получившего мною и потребуется много: От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут ( Лк.12:48 ). |
| Однако «не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» ( Лк.12:32 ). Само собой разумеется, Спаситель говорит здесь о царстве в духовном смысле и значении, имеющем открыться в полноте силы своей в вечности, во времени же долженствующем, как «Царство Божие» на земле, собрать воедино ( Ин.10:16 ) тех чад премудрости, которые оправдают в себе Премудрость Божию ( Мф.11:19 ), «тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» ( 1Кор.2:7 ), – тех подданных в смысле пастырского и учительского водительства для возрождения во Христе и вечного спасения в Нем, которые суть «от истины» и которых «Царь» – Христос, ибо они слушают «гласа Моего», – говорит Спаситель ( Ин.18:37 ). Какого же рода, спрашивается, нападением на мир Апостолы и их последователи должны полонить мир, чтобы достигнуть и утвердить свое духовное царство? И каким орудием и какими средствами должны защищать себя и свое дело в своем отношении к «миру, который во лежит зле» ( 1Ин.5:19 )? «...Я вас избрал, – говорит Иисус Христос, – и поставил вас, чтобы шли и приносили плод» ( Ин.15:16 ). «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» ( Мф.28:19–20 ). «Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях» ( Мф.10:27 ). «Вы – соль земли... Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» ( Мф.5:13–16 ). «...И се, Я с вами во все дни до скончания века» ( Мф.28:20 ). «...Мужайтесь: Я победил мир» ( Ин.16:33 ). «...Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» ( Ин.12:32 ). «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» ( Ин.10:16 ). «...Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве... Я послал вас жать» ( Ин.4:35–38 ). «...Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» ( Лк.10:2 ). |
| г) очистил и освятил: «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова» ( Еф. 5:25, 26 ). д) пребывает и пребудет навсегда с церковию: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» ( Мф. 18:20 ). – «Се, Я с вами во все дни до скончания века» ( Мф. 28:20 ). – «Вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюся в них и буду ходить в них» ( 2Кор. 6:16 ). – «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними» ( Апок. 21:3 ). е) представит Богу церковь беспорочною, славною: " Бог избрал нас... чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, чтобы представить... церковь Себе славною, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного» ( Еф. 1:4, 5:27 ). Церковь едина: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» ( Ин. 10:16 ). – «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» ( Гал. 3:28 ). – «Как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом... вы – тело Христово, а порознь – члены» ( 1Кор. 12:12, 13, 27 ). Верующие в церкви: а) составляют одно во Христе и Христос во всех: «мы, многие, составляем одно тело во Христе» ( Рим. 12:5 ). – «Дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» ( Еф. 1:10 ). – «Все и во всем Христос» ( Кол. 3:11 ). б) во Христе и со Христом претерпевают скорби: " если мы со Христом терпим, то с Ним и царствовать будем» ( 2Тим. 2:12 ). – «Все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа... чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых» ( Флп. 3:8, 10, 11 ). Господь: а) любит церковь: «Господь любит врата Сиона» ( Пс. 86:2 ) . – «Христос возлюбил церковь » ( Еф. 5:25 ). |
|
|
