| Так Августин находит здесь речь о церкви в отношении к расколам и ересям. Кальвии думает здесь о „lux evangelii», распространяемом „instar fulguris». 227 Для этого изречения Вольф приводит пять различных обьяснений, кроме принятого нами. Prima eorum per cadaver Christum intelligit, et quidem in ultimo ad judicium universale adveutu Secunda eundem indicari putat, sed in spirituali suo adventu consideratum. Tertia per cadaver Pseudoprophetas innui contendit. Quarta cadaver de piis, aquilam vero de Chrìsto exponit. Quinta illud ad Judeorum rempublicam, aquilas vero ad copias Romanorum militares refert. Cremer, üb. Matth. 24. 25. S. 97. 228 Здесь у нас речь о соостояии человеческого общества непосредственно пред пакипришествием Господа; каково оно было раньше и как подготовлялось, охарактеризовано в нашем сочинении: Антихристианство и антихрист по учению Христа и Апостолов. 1883 г. С. 2–1C. 236 На основании этого сравнения в древности строили предположение, что парусии должно ждать ночью, именно пасхальною; что положило начало стражам с той целью, чтобы встретить 2-е пришествие Христа в бодрственном состоянии. Ср. Lact. instit. 7, 19. это ночь, в которую совершается всенощное бдение по причине пришествия Царя и Бога нашего; каковая ночь имеет двоякий смысл, потому что в неё Он получил и жизнь, когда страдал, и затем восприимет царство над землею. Иероним на Мф.25;6 (Т. VII. р. 203): Иудейское предание, что Христос придёт в полночь по подобию Египетского времени, когда праздновалась Пасха, и приходил испытатель и Господь проходил над шатрами… Отсюда, я думаю, и осталось апостольское предание, что во время пасхальных страж не позволительно отпускать народ прежде полуночи, ожидая пришествие Христа (по Меуег-у). Для тех, кои под днями скорби разумели не дни великих, никогда неслыханных бедствий от антихриста, а дни разрушения Иерусалима, слово εθως; Мф.24:29 представляло не малый камень преткновения; подыскано несколько изъяснений, по количеству превышающих даже число букв в этом греческом слове. |
| Относительно закрытия царских врат можно и так поступать, что оставлять их отверстыми до 7-го евангелия включительно, потом затворять только пред началом чтения остальных евангелий. Пред чтением последнего царские врата следует отверзать и держать их отвезтыми до конца утрени (последний образ действий более сообразен с духом богослужения) (Р.д.С.П., 1900 г., Правильно ли, что у нас литургию в Великий четверток совершают в темных ризах? Обыкновенно при этом надеваются не темные, а не вполне светлые (не воскресные) облачения. Так, в древних триодях (изд. 1754 и др.) указано, что на вечерне пред божественной литургией этого дня, после предначинательного псалма и ектении, при пении «Господи, воззвах», священник «изменяет» священную одежду, исходит из алтаря и кадит (см. Никольский: «Пособие к изучению устава богослужения Православной Церкви», изд. 6-е, 1900 г., стр. 74) (Ц. В, 1902 г., В Великий четверг заготовляются запасные Дары для причащения больных, при чем на практике все четыре части агнца идут в запасные Дары. Следует ли так поступать, строго держась Служебника, по которому мирян можно причащать только частицами Hi и Ka? Не следует. Агнец для запасных Даров должен делиться на четыре части, при чем часть 1C должна полагаться в потир при соединении Даров, часть XC должна раздробляться на случай причащения заболевших священнослужителей, части же Hi и Ka должны раздробляться для причащения больных мирян (Ц. В, 1893 г., Как просушивать св. Дары? Руководственное значение в решении этого вопроса имеет определение Большого Московского собора 1666–1667 гг., по которому сушение св. Даров должно совершаться неприменно в алтаре, со всяким благоговением и в присутствии священника. Священник полагает на престоле камень на краю антиминса и на нам ставит сосуд с горящими углями: потом, с благоговейным поклоном берет св. дискос с Божественными Тайнами, раздробленными со всяким вниманием, и возлагает его вверху сосуда; при этом наблюдает за просушиванием и переворачивает частицы копием, дабы они не пригорели; затем, снимает дискос и полагает его на св. антиминсе для некоторого охлаждения, а потом опять поставит на сосуд с углями. «Сия же твори и многажды, донже изсушатся Божественные Тайны»… (Деян. Московск. соб 1666–1667 гг., изд. 1881 г., л. 43–44. Ср. Учит. изв. При Служебнике). (Р.д.С.П., 1897 г., |
| Персонажей видеоигры «Война Миров: Сибирь» будут создавать актеры московского театра 25 апреля, 2024. Новостная служба Они помогут создать «нефанерный живой» мир игры 25 апреля. ПРАВМИР. Персонажей отечественной видеоигры «Война Миров: Сибирь» будут создавать актеры Московского драматического театра им М.Н. Ермоловой. К участию в проекте их пригласили создатели игры — компания 1C Game Studios, сообщает издание «Газета.ru». Актеры, по задумке разработчиков, помогут создать игровых персонажей с помощью своих цифровых образов, лиц и движений, а также голосов. «Мы умеем создавать технологии и игровой процесс, но пока только учимся рассказывать истории. А вот театр это успешно практикует уже сотни лет. Это значит, что чтобы создать нефанерный живой мир, которому игроки смогут сопереживать, нам нужно объединить эти два искусства: театр и игры», — сказал изданию Playground геймдиректор игры Андрей Шумаков. Игра «Война Миров: Сибирь» будет представлять собой приключенческий боевик от третьего лица. Его действие происходит в альтернативной России 1896 года. Несколько героев убегают из Петрограда на восток Российской Империи после вторжения на Землю марсиан. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме 27 апреля, 2024 18 апреля, 2024 15 марта, 2024 24 февраля, 2024 20 декабря, 2023 14 ноября, 2023 11 ноября, 2023 9 августа, 2023 8 августа, 2023 Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. |
| 324 Poincare. La Physique modern et sou e’volution. Paris, 1908, 274 Picard. La Science modern. 1c. По мнению Гpyhepa,(Die radioaktiven Substanzen und die Theorie des Atomzerfalles. Bern, 1906, 2) здесь именно – победа энергетики над атомистикой. 326 Там же, 7–8. – «Вещество электрической теорией не просто объяснено, но и уничтожено объяснением», говорит Ветгэм. Современное развитие физики. Одесса. 1908, 17. 344 Schnehen. Die enehgerische Weltauschaung. 53–65, 67. Cp. Classen Vorlesungen uber modern Naturphilosophen. Hamburg, 1908, 59 ff. 347 Там же, 396–397. Макс Ферворн (Naturwissenschaft u. Weltanschauung, 22) обращает внимание на «совершенно исключительный» характер, приписываемый Оствальдом этой энергии: все другие виды энергии – объективны; эта же – субъективна; объективно констатировать ее невозможно, для энергетики по крайней мере, в которой эта специфическая сила остается в полном смысле слова qualitas occulta. 351 Reinke. Die Welt als That, 293–304. Cp.David Cholodenko. Die teleologische Betrachtung in der modernen Biologie (Reinke, Drisch. Cosmann. Bern, 1909, 5 ff. 354 Hans Driesch. Die “Seele” als elementarer Naturfaktor. Leipzig, 1903, 5 ff. и Die organischen Regulationen. Leipzig, 1901. 357 «Бессознательные цели и бессознательные средства их выполнения», по мнению Cholodenko в его этюде о Дрише. Die teleologische Betrachtung etc. 31. 370 Посмертное сочинение Ромэнса «Мысли о религии» издано с отрывками из его прежних, к той же теме относящихся статей и с другими ценными добавлениями в немецком перевод Деннертом: G.J.Romanes. Gedanken uber Religion Gottingen. 1899. Нельзя не пожелать скорейшего включения этого ценного труда и в нашу апологетическую литературу. 379 Таковы сетования проф.Меизбира, «удивляющегося» тому, что этой «оригинальнейшей точки зрения» заслуженный английский дарвинист «непоколебимо держится уже 35 лет, несмотря на огромный прогресс физических и биологических нук за указанный период времени». Статья «Уоллэс и его научное значение», приложенная ко 2 изданию русс.перевода «Дарвинизма», стр.25 |
| Прокурор Международного уголовного суда Карим Хан, чей офис проводит расследование событий на Украине, сообщил журналистам, что собирается посетить эту страну, а в своей деятельности старается придерживаться объективного подхода к Москве и Киеву. Министерство обороны Украины попросило США предоставить разведывательно-ударные беспилотные летательные аппараты MQ-1C Gray Eagle c ракетами AGM-114 Hellfire. Власти Австралии выдали более 7 тыс. виз гражданам Украины, желающим покинуть свою страну на время военной спецоперации. Документ позволяет въехать и оставаться в стране до трех лет с правом на работу и государственное медицинское страхование. Очередную партию гуманитарной помощи доставили силами МЧС России на Украину и в Донбасс. Кабинет министров Японии утвердил план, согласно которому самолеты Воздушных сил самообороны будут доставлять гуманитарную помощь беженцам, покинувшим Украину и переселившимся в соседние страны. Глава украинского МИД Дмитрий Кулеба призвал Нью-Дели отказаться от нейтральной позиции по кризису на Украине. Два человека, в том числе ребенок, погибли за минувшие сутки в Луганско й Народной Республике в результате обстрелов со стороны Вооруженных сил Украины, еще четыре человека были ранены. В населенном пункте Первомайск погиб один мирный житель (женщина 1927 года рождения) и два человека получили ранения (женщины 1954 и 1968 года рождения), повреждены 2 жилых дома, Центр внешкольного образования и детский сад «Солнышко». В населенном пункте Ирмино ранена женщина 1960 года рождения, поврежден жилой дом, сообщает представительство. Более 100 украинских военнопленных арестованы в ДНР, они доставлены в СИЗО, где будут ожидать суда, сообщил Минюст республики. Около 2 тыс. жителей ДНР и ЛНР находятся в настоящее время в пунктах временного размещения на территории Московской области, большинство из них - женщины и дети. Всего в регионе в настоящее время проживают порядка 10 тыс. человек из Донбасса, об этом сообщил губернатор Подмосковья Андрей Воробьев. |
| Майкл Джексон, сын свидетелей Иеговы, экспериментатор с каббализмом, поп-идол - богоборец, издевавшийся над своим телом - прожил едва 50 лет из заявленных минимум 100. Свежий пример - 24 мая 2010 года умер от передозировки басист группы Slipknot Пол Грэй. Slipknot основывают свои клипы и шоу на сатанинской символике. По ней узнаётся общий вдохновитель всех этих «рашпилей у стены», «молиццо-постиццо» и прочих богохульств. Как же необходим нам в информационной войне против массового безумия и бездуховности этот духовный антивирус, данный нам Апостолом Иоанном! Никогда не отключать свой спам-фильтр и не пропускать в душу ложь, глумление и богохульство даже в блестящей упаковке. На современном языке этот принцип хорошо сформулировала Светлана Копылова в одной из песен: Дай нам, Боже, помнить на своём пути Что соблазнам должно в этот мир прийти Но какое горе ожидает НАС Если в мир приходит через нас соблазн. Но где взять такую «программу-антиспам» для души, как инсталлировать? Ведь её не выпускают под маркой Лаборатории Касперского? Ответ прост - «программа» содержится в культурной и духовной традиции нашего народа. Последнюю тысячу лет она непрестанно совершенствовалась, просто нужно научиться ей пользоваться. Недаром ведь такой популярностью сейчас пользуются советские мультики и фильмы, вопреки густому потоку модерновой бездарщины, льющемуся вот уже лет 20 через многие наши масс-медиа. Если к произведениям советского периода добавить классические литературные и музыкальные произведения - система фильтрации начнёт жить и срабатывать, и вытеснять рекламный вакуум и мусор в стиле pepsi. Тогда мы сможем и предупреждать о найденных вирусах наших ближних, всеми возможными способами. И детям и внукам жизненным своим примером передать слова Владимира Высоцкого: Если, путь прорубая отцовским мечом Ты солёные слёзы на ус намотал, Если в жарком бою испытал, что почём, - Значит, нужные книги ты в детстве читал! Илья Петров, группа Megalife, ipetrov@byte-1c.ru Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . |
| Под «проходить через катастрофы» я не имею в виду, конечно, сознательно эти катастрофы создавать или провоцировать. Проблем в современном мире и так хватает. Но даже в условиях полнейшего благоденствия, благодаря физической смертности, мы просто неизбежно вынуждены хотя бы немного поразмыслить над вопросом «а что будет, когда меня не будет?». Таким образом, Нахождение на Голгофе, переживание катастрофы – это единственное духовно безопасное состояние для грешного человека. Святые Отцы опытно и глубоко и регулярно проживают его, и от нас этот опыт не скрывают. Вот мы и пришли к простому выводу – для развития интеллекта – не обойтись без аскетики. А правильная аскетика, как мы знаем – невозможна без Церкви. Я хотел бы особо подчеркнуть важнейшую роль и ответственность именно Церкви в современном хайтечном мире. Но расшифровка этого тезиса – пожалуй, тема отдельной статьи. Мы же остановимся на важности нахождения в режиме мышления (а не воспроизводства шаблонов) для жизни каждого конкретного человека. Благодарю Ирину Медведеву за просьбу изложить эти тезисы в виде статьи. Илья Евгеньевич Петров , инженер-программист, www .byte-1c.ru , www .copter.space , Самара Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть 11. Да уж [quote[ Мы, современные инженеры, всё время нащупываем границы познания нашего местного, материального, «объективно данного нам в ощущениях» посюстороннего имманентного мира. Вот, расшифровали ДНК, мозг томографом просканировали. И – что? Много информации извлекли, и вопросов – больше, чем ответов. Дорогой автор, границы познания нашего материального мира раздвигаются теоретической физикой, а не инженерными (и не биоинженерными) изысканиями, которые совершенно рудиментарны по отношению, скажем, к современной теории поля. Вот там, действительно, наука уперлась в барьер, за которым Бог (по выражению академика Мигдала). Вы же играете в игрушки. Весь этот сыр-бор вокруг искусственного интелекта в реальности сводится просто к имитации человеческого интеллекта и только. Настоящий интеллект не разрывен с Творцом. Так же как и искусственный связан со своими творцами. И между ними - пропасть. " Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои " . Все же параллели, приведенные Вами на осснове Ваших наблюдений- от лукавого. Ничего полезного в них для христианина нет. Скорее, они даже вредны, так как Божественное подменяют тварным. |
| 5); «свет в жилищах их» ( Исх 10.23 ); «во всех местах жительства их» ( Иез 6 14). Значение этого слова, скорее, указывает на место постоянного пребывания, чем на место временного собрания. Глумливых. Глумливый означает человека, который, чувствуя свое превосходство, подшучивает над другим, издевается, глумится над чем-то святым для него. Это слово происходит от глагола (lî) или является просто причастием этого глагола, означающего презирать и интерпретировать. Примеры первого значения этого глагола: «гордые крайне ругались (издевались) надо мною» ( Пс 118.51 ); «глупые смеются над грехом ( Притч 14.9 )»; «лукавый свидетель издевается над судом» (19.28). Пример второго значения этого глагола: «между ними был переводчик» ( Быт 42.23 ). Общим смыслом, который одновременно присутствует в приведенных столь различных значениях глагола, является понятие из-вращать, пре-вращать. Глумливые обладают некоей способностью противостоять правде и извращать ее; они становятся силой, которая пытается сделать недейственным слово Божие. Не сел. Глагол сел указывает на конец пути, на достижение относительного покоя. Если человек грешный может страдать и мучиться, переживая конфликт между своей волей и правдой Божией, чтó является залогом возможного обращения к покаянию, то глумливый здесь предстает как человек, успокоившийся в своем извращенном отношении к истине. Устойчивость конечного состояния глумливых подчеркивают два однокоренных слова в оригинале – сел и место (пребывания), которые как бы поддерживают друг друга в согласии. Здесь мы так же, как в строке 1c, наблюдаем последовательное развитие понятий. Переход от понятия путь к понятию место (пребывания) указывает на достижение своеобразной цели пути грешных, даже на достигнутый покой, и говорит не о характере поведения личности, а скорее, о ее бытии, об измененной ее природе. Если грешники являются виновными перед Богом, то глумливые извращают истину и хулят Бога. Активный, напряженный глагол стал сменяется спокойным глаголом сел. |
| Идеи с явной мистической окраской о соприкосновении иным мирам имеют давнюю, античную традицию, сильно видоизмененную христианской литературой. Отражение этих идей чувствуется и в космологических концепциях Ш. Фурье, с которыми Достоевский, конечно, был хорошо знаком. Так, в трактате «Объяснение некоторых линий всеобщих судеб» Фурье утверждал, что «всё, начиная с атомов вплоть до небесных тел, образует картину свойств человеческих страстей», обещая читателям, что в будущих трудах «будет доказано при помощи законов социального движения, что ваши души обойдут эти планеты на протяжении вечности и что вечное блаженство, надежду на которое дают вам религии, будет зависеть от благосостояния других планет, где ваши души соединятся с материей после того, как проведут восемьдесят тысяч лет на планете, на которой мы обитаем исчисление, которое откроет вам счастье, каким наслаждаются на других небесных телах, даст вам в то же время средства ввести на вашей планете благосостояние, весьма близкое к благосостоянию самых счастливых времен» ( Фурье. Избранные соч. М., 1951. Т. 1C. 136–137). 199 …но никогда я не замечал в них порывов того жестокого сладострастия — единственным источником почти всех грехов нашего человечества. — Мотив сладострастия — начиная с «Униженных и оскорбленных» — один из самых устойчивых в творчестве Достоевского. «Смешной человек» говорит о сладострастии значительно резче и трагичнее, чем Дон-Кихот в своей речи об утраченном золотом веке. Мысль героя рассказа ближе к тезисам Руссо в знаменитом трактате «Рассуждение о происхождении и основании неравенства между людьми» (1754): «Среди страстей, которые волнуют сердце человека, есть одна, пылкая, неукротимая, которая делает один пол необходимым другому; страсть ужасная, презирающая все опасности, опрокидывающая все препятствия; в своем неистовстве она, кажется, способна уничтожить человеческий род, который она предназначена сохранять. Во что превратятся люди, став добычей этой необузданной и грубой страсти, не знающей ни стыда, ни удержу, и оспаривающие повседневно друг у друга предметы своей любви ценою своей крови Вместе с любовью просыпается ревность; раздор торжествует, и нежнейшей из страстей приносится в жертву человеческая кровь» ( Руссо Жан-Жак. |
| Мое советское детство хорошо усвоило русскую пословицу «Без труда не вытянешь рыбку из пруда», однако постсоветская молодость помнит ироничный тост эпохи перестройки «Выпьемза то, чтобы у нас все было и нам за это ничего не было!» И современная социальная культура в лице наших сограждан фактически воспроизводит в жизнь данную «формулу успеха» - «как бы все иметь, при этом ничего не делая и ни за что не отвечая», «как бы заработать миллионы долларов, особо не напрягаясь». Закон рынка гласит: «Спрос рождает предложения», и коль есть спрос на легкое достижение «максимального» результата, то недолго ждать и соответствующих инициатив. И вот уже рекламные блоки пестрят многочисленными предложениями «выучить английский за пять дней», «убрать живот за один час», «освоить 1C бухгалтерию за 10 минут». Было бы очень странно, если бы область религиозная не подпала бы влиянию этой культуры «тотальной халявы». И, действительно, мы уже привыкли к тому, что представители тоталитарных сект обещают своим последователям «Царство Небесное» всего лишь за одно «богослужение» в виде веселой тусовки на вечеринке. К сожалению, косвенным образом нечто подобное коснулось и тех, чей взор направлен в сторону Православия. С 2014 года в рунете действует красиво и стильно оформленный сайт «Православная Церковь Онлайн» на котором наивный посетитель может «заказать требы» (молебен, сорокоуст, Неусыпаемую Псалтырь и даже Крещение, Венчание), «поставить свечу». При этом сии культовые действия авторы проекта обязуются исполнить не в виртуальном пространстве, а в реальном – сайт дает внушительный список храмов в разных городах Российской Федерации. Таким образом, не отходя от монитора, «открывается возможность» поставить свечу в Успенском Соборе Московского Кремля, заказать сорокоуст в новосибирском Соборе во имя св. блгв. князя Александра Невского (где волей Божий я несу служение) или перечислить пожертвование Чесменской церкви во имя святого Иоанна Предтечи в Питере. Помимо стильного (в духе сайтов Православных приходов) оформления, портал снабжен достаточно подробной справочной информацией о том, что такое молебен, сорокоуст, церковные Таинства, как их заказать и как к ним подготовиться. Подобная «псевдокатехизическая» начинка, конечно же, легко «подкупает» искателя «церковных чудес». |
|
|
