храм иерусалимский



 001   002   003   004   005   006   007   008   009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021

Иерусалимский храм / Православие.RuИскать в Источникеpravoslavie.ru
... назад вперед Иерусалимский храм Самым великим делом Соломона было строительство Иерусалимского храма. Храм был начат в четвертый год его царствования. Это был четыреста восьмидесятый (по греческому переводу — четыреста сороковой) год по исходе евреев из Египта. Он был воздвигнут на горе Мориа на месте жертвенника, сооруженного царем Давидом после прекращения моровой язвы. На этом месте Давид увидел Ангела Господня, который поражал народ. Фундамент потребовал гигантских работ. Достаточно сказать, что гора Мориа была поднята искусственным образом более чем на семьсот футов (около двухсот тридцати метров) . Как и скинию, евреи называли храм Домом (Байт) . Храм не был местом собрания верующего народа: он был исключительно жилищем Господа, недоступным для непосвященных. Простой израильтянин не мог в него войти. Этим символизировалось то, что Царство Небесное до искупительной Христовой жертвы было затворено для Израиля. Храм, построенный Соломоном, не отличался большими размерами: шестьдесят локтей в длину, двадцать локтей в ширину, тридцать локтей в высоту (в метрической системе — 31, 5 м, 10, 5 м, 15, 75 м) . Он был только в два раза больше скинии, но великолепием ... далее ...
ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ - ДревоИскать в Источникеdrevo-info.ru
... храма Гроба Господня Разпределение частей храма Православная Иерусалимская Церковь оберегает главные святыни и исполняет общее руководство службами в храме. Она первой совершает литургию на Гробе Господнем - с 1 часа ночи. Внутри храма она владеет верхним ярусом галерей ротонды, соборной церковью Воскресения (кафоликоном) , северным приделом Голгофы, приделами Богородицы Скорбящей и Уз Христовых в северных аркадах, cвятого Лонгина Сотника и Тернового венца в амбулатории за алтарем кафоликона, подземной часовней Обретения Креста ( совместно с римо-католиками ) и приделом Адамовой главы под Голгофой. Римо-католическая Кустодия Святой Земли совершает литургию на Гробе Господнем после армян. Ей принадлежат северная половина 2-го яруса ротонды, церковь Явления Воскресшего Господа Пресвятой Деве Марии, престол cвятой Марии Магдалины, северная галерея (Аркады Девы) , подземная часовня Обретения Креста (совместно с православными) и южный придел Голгофы. Свидетельств о том, на каком именно месте тело Господа было приготовлено к погребению, до нас не дошло. Но уже с Южная часть нижнего яруса принадлежит армянам. Перед лестницей на галерею помещен мраморный киворий на ... далее ...
Иерусалимский храм — монахиня Мариам (Юрчук)Искать в Источникеazbyka.ru
... Иерусалимский Храм » Иерусалимский храм Древо сайта Иерусалимский храм ( 4 голоса: 5 из 5 ) монахиня Мариам (Юрчук) Место, где встречаются эпохи Величественная гора, возвышающаяся над Иерусалимом по библейской традиции так иудейской, как и христианской идентифицируется с горой Мориа, где Авраам должен был принести в жертву своего сына Исаака, а царь Соломон построил известный ветхозаветный храм. Жертвенник Авраама, покрытый сейчас куполом мечети, был когда то естественной вершиной горы Мориа. Слово «мориах« происходит от еврейского слова «море» (страх, тревога) , или «ора» (свет) . Авраам назвал это место «Иегова ире», что означает «Господь усмотрит». Площадь на Храмовой горе называется, по арабски Аль Харам Аль Шариф, что означает почтенный двор. Она имеет неправильную трапециевидную форму. Продолжительность западной стены составляет 491 метров, восточной 462м, северной 310м и южной 281м. Эта большая площадь с севера отделена канавой вырытой на холме Везефа, с юга холмом Oфель, с востока долиной Кедрон и с запада долиной Тиропеон. Она поднимается на высоту 740 м над уровнем моря. На Храмовую гору ведет восемь ворот — одни из них, Золотые Ворота сейчас замурованы. Выйти из ... далее ...
Иконография праздника Сретения Господня в ...Искать в Источникеbogoslov.ru
... а... 1. 04. 2018 У нас давно практикуется первый вариант. Причем, для желающих " уставного " богослужения - в... Комментарии к проекту документа «О дальнейших мерах по уврачеванию последствий церковного разделения XVII века» 1. 04. 2018 ……………Комментарий Проекта Документа ….. «О дальнейших мерах по врачеванию последствий церковного ра... Иконография праздника Сретения Господня в византийском и древнерусском искусстве [ Сюжет иконы основан на тексте Евангелия от Луки ( II, 22-38 ) . Согласно евангельскому повествованию, на сороковой день после рождения Христа Мария и Иосиф принесли Его в Иерусалимский храм, чтобы, по закону Моисея, посвятить первенца Богу. Иисуса принял в свои руки старец Симеон, которому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Спасителя. При встрече (сретении) присутствовала также пророчица Анна, жившая много лет в Иерусалимском храме. Симеон и Анна славили Бога и пророчествовали о грядущей судьбе Спасителя. На иконе обычно изображены Богоматерь и Иосиф, держащий в руках голубиных птенцов, (слева) , Симеон Богоприимец с Младенцем Христом и пророчица Анна. На заднем плане в центре - престол под киворием. Древнейшие изображения Сретения известны с ... далее ...
От Иерусалима земного к Небесному. Часть 2 / ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... базилики в Табхе Византийская мозаика в базилике в Табхе Второй способ – научное исследование. Этому методу следовала императрица Елена, мать императора Константина. Но мы знаем, что зачастую у одного ученого одна концепция, у другого – другая, и можно представить, что в IV веке ситуация была не лучше. Поэтому необходимо сочетать живую традицию с научными исследованиями. Тогда понимаешь, что Крестный путь в Иерусалиме имел этот вектор, но расположение улиц и места домов были иными, потому что план нынешнего Иерусалима мало походит на план Иерусалима евангельского. В 70 году был разрушен Иерусалимский храм. Последняя его перестройка до разрушения относится ко времени Ирода Великого (который называется, как и многие правители, Великим за свою колоссальную строительную деятельность, а вовсе не за моральные качества) . От иродовой перестройки сохранилась часть западной стены, в народной традиции – «Стена плача», которая примерно с XVII столетия воспринимается как главная иудейская святыня Иерусалима. Для православных «Стена плача» интересна тем, что это одно из немногих рукотворных мест в Иерусалиме, которые видел Своими глазами Господь. По сохранившейся стене храма можно судить ... далее ...
Семь Таинств Церкви / Православие.RuИскать в Источникеpravoslavie.ru
... некий человек всматривается в даль невооруженным глазом и видит дальние предметы очень смутно, расплывчато, а что-то и вовсе не способен разглядеть. Но вот он берет в руки бинокль, прикладывает его к глазам, и ему открывается совсем другая картина. Еще одно значение миропомазания — это посвящение всего нашего духовного и телесного естества, всей нашей жизни Богу. Крещение и миропомазание освящают нас, а освящение и есть посвящение. Освятить — значит сделать священным. Крещение младенцев в нашей Церкви обычно совершается на сороковой день, подобно тому как Младенец Христос был принесен в Иерусалимский храм. Это было сделано по традиции, ибо сорокадневные младенцы — первенцы мужского пола — в Израиле приносились в храм для посвящения Богу. И мы через помазания своих членов и органов чувств посвящаем их служению Богу. Отныне они должны служить не греховным наслаждениям, а спасению нашей души. Однако, как отмечал святой Киприан Карфагенский, нет никаких препятствий, чтобы крестить младенца ранее сорокового дня. Исповедь, или Таинство покаяния Покаяние, без сомнения, является основой духовной жизни. Об этом свидетельствует Евангелие. Предтеча и Креститель Господень Иоанн начал ... далее ...
Церковь Христова в апостольское время / ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... Понтий Пилат по настоянию иудеев, воскрес и после Своего воскресения являлся им. Апостолы толковали ветхозаветные пророчества, свидетельствующие, что Помазаннику Божиему — Христу надлежит умереть и воскреснуть, и объясняли, что все эти пророчества сбылись на Иисусе. Кроме имени Господа Иисуса Христа нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись, — учили они. В скором времени число крестившихся в Иерусалиме насчитывало несколько тысяч человек. Кроме благовестия на улицах и в храме, апостолы учили новообращенных. Члены молодой христианской общины продолжали ходить в Иерусалимский храм, но они также собирались и по домам, совершая там преломление хлеба Божественную литургию, которую Иисус Христос заповедал совершать в Свое воспоминание. Через апостолов Господь совершал тогда немало чудес. Люди сходились в Иерусалим из окрестных городов, неся больных и одержимых нечистыми духами. Когда апостолы проходили по улицам города, больных выносили и клали у дороги, чтобы хоть тень Петра пала на них, и больные получали исцеление. Преследование апостолов иудейскими начальниками ( см. : Деян, гл. 4–5 ) Ангел освобождает апостола Петра из темницы Успех ... далее ...
Диакон Павел Сержантов. Пророк Аггей: и храм ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... полной силе, Дух Божий будет укреплять людей. Получается, что храм нужно возрождать сейчас, несмотря на очевидные трудности. Восстановленный храм станет духовным центром народа. Служение Богу в заново отстроенном храме нужно самим людям, и не когда-то потом, а сейчас. Когда Господь призывает людей и люди всем сердцем обращаются к Богу, Он дает им Свое благословение. И с этим благословением – люди могут делать даже то, что им самим не под силу сделать. Почему могут? Потому что с ними Бог, Он хорошо помогает, и дело спорится. Один важный момент нельзя упустить. Тем, кто будет воссоздавать Иерусалимский храм, пророк Аггей напоминает, что храм был разрушен по грехам. Не по стечению политических обстоятельств, не из-за нарушений богослужебных уставов, а прежде всего по грехам. Что это значит? Сейчас время восстановить храм, но сами по себе храмовые обряды очищения не помогут тем людям, которые спокойно живут в нечистоте и вполне довольны своей нечестивой греховной жизнью ( см. : Агг. 2: 10–19 ) . Обряды в Иерусалимском храме не являются магическими действиями, которые обязывают Бога давать всем подряд Свое покровительство и поддержку. Храм Божий с его священнодействиями нужен ... далее ...
Схождение Благодатного огня / Православие.RuИскать в Источникеpravoslavie.ru
... назад вперед Схождение Благодатного огня Схождение святого Благодатного огня происходит каждый год в Великую Субботу, накануне православной Пасхи. Раннее свидетельство о схождении огня в Иерусалиме относится к IV веку и принадлежит паломнице Этерии. Огонь сходит только накануне Пасхи, празднуемой по старому, юлианскому календарю, а мы знаем, что празднование Воскресения Христова приходится каждый год на разные дни. Благодатный огонь сходит только по молитвам православного патриарха. Иерусалимский храм Воскресения Христова покрывает своей кровлей гору Голгофу, и пещеру Гроба Господня, и сад, где произошло первое явление воскресшего Христа Спасителя Марии Магдалине. Храм этот воздвигнут в IV веке святым императором Константином и его матерью святой Еленой. В наши дни чудо схождения небесного огня происходит так. Около полудня Иерусалимский патриарх с духовенством и молящимися крестным ходом идет из Патриархии в храм Воскресения. Процессия входит в храм и, три раза обойдя часовню Гроба Господня, расположенную внутри храма, останавливается около входа в нее. В храме собираются паломники со всего мира, все свечи и огни в храме погашены. Каждый год несколько ... далее ...
Митрополит Волоколамский Иларион совершил утреню ...Искать в Источникеmospat.ru
... сами были свидетелями, либо услышали от других очевидцев. И каждый из них доносит до нас драгоценные подробности событий, которые происходили в последние дни, часы и минуты земной жизни Господа Спасителя. Мы видим, что в этой истории много действующих лиц, мы слышим их слова, высказывания и реплики. Например, слова лжесвидетелей, которые утверждают: «Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его» (Мф. 26. 61) . Это действительно было лжесвидетельство, хотя Господь и вправду говорил: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2. 19) . Но только Он имел в виду не Иерусалимский храм, а храм Тела Своего, как повествует евангелист Иоанн. Спаситель зачастую говорил притчами, но для тех, кто хотели поймать Его на словах, таких слов было достаточно, чтобы после лжесвидетельствовать против Него на суде. Мы слышим, как Христос беседует с Пилатом. Слышим крики толпы: «Да будет распят» (Мф. 27. 23) , «Кровь его на Нас и на детях наших» (Мф. 27. 25) . Господь Иисус Христос иногда отвечает на вопросы прокуратора, но чаще все же молчит. Мы слышим диалоги между Петром и разными людьми, которые говорят апостолу о том, что он лично знает этого Человека. Во всей ... далее ...

 001   002   003   004   005   006   007   008   009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021

Постоянная ссылка на эту страницу: храм иерусалимский
Православный справочник "ПОИСКОВ.РФ"