| Я припал к окну. Моя соседка сказала: – Смотри, как быстро прилетели! Но тут я заметил, что впереди под нами появилось множество огней. Я сказал соседке: – Вот поглядите – Москва! Она стала смотреть и вдруг запела басом: – «Москва моя, красавица…» Но тут из-за занавески вышла стюардесса, та самая, которая разносила конфеты. Я обрадовался, что сейчас она будет раздавать еще. Но она сказала: – Товарищи пассажиры, ввиду плохой погоды московский аэропорт закрыт. Мы прилетели обратно в Ленинград. Следующий рейс будет в семь часов утра. На ночь устраивайтесь по мере возможности. Тут моя соседка перестала петь. Все вокруг сердито зашумели. Люди сходили с лестницы и шли себе спокойненько домой, чтобы утром прийти обратно. Я не мог идти спокойненько домой. Я не помнил, где живет дядя Миша. Я не знал, как к нему проехать. Пришлось мне придерживаться компании тех, кому негде ночевать. Их тоже было много, и они все пошли в ресторан ужинать. И я пошел за ними. Все сели за столики. Я тоже сел. Занял место. Тут недалеко стоял телефон-автомат, междугородный. Я позвонил в Москву. Кто бы, вы думали, снял трубку? Моя собственная мама. Она сказала: – Алло! Я сказал: – Алло! Она сказала: – Плохо слышно. Кого вам нужно? Я сказал: – Анастасию Васильевну. Она сказала: – Плохо слышно! Марию Петровну? Я сказал: – Тебя! Тебя! Тебя! Мама, это ты? Она сказала: – Плохо слышно. Говорите раздельно, по буквам. Я сказал: – Эм-а, эм-а. Мама, это я. Она сказала: – Дениска, это ты? Я сказал: – Я вылечу завтра в семь часов утра. Наш московский аэродром закрыт, так что все благополучно. Пусть пэ-а-пэ-а вэ-эс-тре-тит эм-е-ня-меня! Она сказала: – Хэ-а-рэ-а-шэ-о! Я сказал: – Ну, будь зэ-дэ-о-ро-вэ-а! Она сказала: – Жэ-дэ-у! Папа выйдет встречать ровно в семь! Я положил трубку, и у меня сразу стало легко на сердце. И я пошел ужинать. Я попросил принести себе котлеты с макаронами и стакан чая. Пока я ел котлеты, я подумал, увидев, какие здесь широкие, удобные стулья: «Э-э, да здесь прекрасно можно будет поспать на этих стульях». |
| Лишь только сняты препоны, положенные внешнею жизнью на зародыши зла, как эти последние произращают богатые пажити, если только нет истребляющей грех благодати. Власть, богатство, независимость от общественного мнения, изгоняя страх из души безблагодатного человека, дают развиться таким чертам, о которых, в другое время, он и думать ужаснулся бы. Так, культурнейшие народы, вдали от своей родины, проявляют хищную, жестокость и гнусное бесстыдство, бесцельные, превосходящие меру всякого воображения и среди которых поведение Жиля де Рэ вовсе не покажется чем–то необыкновенным. Не имея здесь места для приведения библиографических указаний, ограничусь ссылками на: Huysmans, — La bas (в этот роман включено наследование о Ж. де Рэ; есть два рус. пер.). — Петров, — Людовик XI («Из всемирной истории»). — L’abbe Migne, — Encyclopedie Theoiogique, T. 49: Dictionnaire des Sciences occultes, T. 2, Paris, 1848, col. 364–365: Raiz. — Проницательный взор древних уже усмотрел в душе «гнездящегося там змея», по крайней мере старик — Платон, когда он отошел достаточно далеко от сократовского интеллектуализма, с полною определенностью говорит о том, что ныне называют «любовью ко злу». На вопрос: «Какое невежество — μαθα — можно почитать опаснейшим?» — «Я почитаю, — отвечает он, — опаснейшим — если нет любви к тому, что мы почитаем добрым и прекрасным, но господствует к ним ненависть, если любим и боготворим то, что сами признаем порочным и несправедливым — ταν τω τι δξαν καλν γαθν εναι μ φιλ τοτο, λλ μση, το δε πονηρν κα δικον δοκον εναι φιλ τε και — τατην την διαφωναν λπης τε και ηδονς πρς τν κατ λγον δξαν — σπζηται [ср. Рим. 7 15–19]. Сие противоречие горести и удовольствия с истиною я называю глубочайшим невежеством — глубочайшим потому, что сии страсти составляют чернь, — следовательно, большую часть души — горести и удовольствия для души то же, что многолюдная чернь в государстве. Всегдашнее противоречие познанию, мнениям, рассудку, сим властям, назначенным человеку самою природою, противоречие душе, чем назвать иначе, как невежеством …» (Платон, — Зак., III 689А, В. |
| Закончить поздравительную речь не удалось – Жорик с воем и дикими воплями налетел на Котю, разрывая в клочья какую-то белую тряпку: ему досталась рубашка на вырост. Судя по фасону и размеру, «вырост» должен был прийтись примерно на свадьбу. Легкость, с которой разрывалась ткань наводила на мысль, что ее неоднократно стирали. Катя присмотрелась – на воротнике висел неоторванный ценник сеэконд-хэнда и несколькими перечеркнутыми цифрами и жирной надписью красным фломастером «все по 10 рэ». Катя и Жорик перестали разговаривать с папой и его молодой женой, но жить так было невозможно, да и отходчивы дети были по характеру, так что мало-помалу доползли до февраля. И тут Катя вспомнила про день святого Валентина. Ей, как и каждой нормальной девушке, порой нравились мальчики. А однажды, в 5 классе, она полюбила «на всю жизнь» Вовку Боева из седьмого, и целых 2 года преданно его любила. Любовь враз кончилась, когда этот гад на глазах у сохнущей девочки стал ухлестывать за выпускницей. То есть любви никакой не было, но в группе повелось обязательно дарить сувениры на этот день, так что надо было придумать, где взять денег на подарки и как объяснить Коте свое появление с цветами. Денег удалось попросить тайком у папы, но вот мысли так и остались мыслями. И зря. Еще неделю Катя пыталась вспомнить название цвета, который приобрело лицо православной женщины при виде цветов, открыток-сердечек и розовых шариков. Ее обвинили в том, что она предала православную веру, свою семью, запятнала честь и объявили, что она закончит свою жизнь на улице. Перепугался даже папа – он пытался успокоить молодую жену, но вовремя понял, что проще отступить с поля боя, чем бесславно погибнуть в неравном поединке. Катя восприняла «разговор» с тетей Котей стоически. Она даже не пыталась оправдываться или вставлять реплики. Молча выслушала монолог от имени оскорбленного православия, вышла и тихо закрыла за собой дверь. И все же последней каплей стало 8 марта. Последние 7 лет Катя торжественно праздновала этот день: накрывала стол, приглашала гостей, получала подарки. Но только самые близкие знали, что отмечает она свой особенный праздник: 8 марта батюшка крестил всю их семью. Катя навсегда запомнила то состояние света и счастья, которое окутало ее, когда таинство закончилось. Ну, может, каждый день не вспоминала, но уж 8-го марта – обязательно. |
| 28 Кинилэр Евангелиены ылыммакка, эиги тускутугар Таараа стхтр, оттон талыллыбыт норуот быыытынан – бгэлэрин тууттан Таара таптыыр норуота буолаллар. 29 Таара биэрбит бэлэин туура тутан ылбат, ыырыытын уларыппат. 30 Эиги, хаан эрэ Таараа бас бэриммэт дьон, билигин, кинилэр бас бэриммэккэлэр, Таараа бырастыы гыннарбыккыт курдук, 31 кинилэр эмиэ, Таара эигини бырастыы гыммытын иин, Киниэхэ бырастыы гыннараары, тылын истибэттэр. 32 Таара кэлин барыларын бырастыы гынар туугар, бука барыларын истигэнэ суох буолуу билиэнигэр ылбыта. 33 Оо, Таара баайа, муударай й, тугу барытын билэрэ-крр муура да суох буоллаа! Таайыллыбат да буоллаа Кини дьлэ, йдммт да буоллаа Кини суола-ииэ! « 34 Ким Айыы Тойон йн ситэн йдбтэ баарай? Ким Киниэхэ сбэит-амаыт буолбута баарай? 35 Ким тугу биэрбиттээх буолан Киниттэн тлбр эрэйиээй?» 36 Туох барыта Киниттэн кэлэр, туох барыта Кининэн турар, туох барыта Киниэхэ ананар. Киниэхэ йэттэн йээ албан аат, аминь! 12 Христос биэрэр саа олоо 1 Онон, бырааттарым, Таара амарах санаатын туугар эигиттэн крдбн: бэйэитин бс-бтнн Киниэхэ сблэтэр тыыннаах сибэтиэй сиэртибэ быыытынан Таараа бэрини – ол буолуо эиги Киниэхэ дьи духуобунай сулууспаыт. 2 Бу аньыылаах дойду сиэрин-майгытын батыыма, ол оннугар Таара клн, Кини тугу т, сптх, экилэ суох чгэй диирин билэр туугар, йдн-санаалыын трдттэн уларыйы. 3 Апостол буолар алгыстаах бырааптаммыт кии быыытынан, эиэхэ барыгытыгар этэбин: бэйэитин рдктк санаммат буолу, Таара хас биирдиигитигэр биэрбит итээлинэн крн сптхтк сыаналаны. 4 Холобура, бу бэйэбит эппитин-сииммитин да ылан кр: биир бэйэбит элбэх миэстэлэрдээхпит, ол миэстэлэрбит бары тус-туспа аналлаахтарын курдук, 5 бииги эмиэ элбэх да буолларбыт, Христостуун холбооммут бука бары биир Эт-сиин буолабыт, оттон тус-туунан ыллахха, бары биир Эт-сиин соролорунабыт. 6 Онон Таараттан араас дьоуру бэлэх ыламмыт, бары тус-туунан аналлаахпыт: Таара этэрин дьоо тиэрдэр кыахтаах пророк, итээлин кыаынан крн, Таара этэрин тиэртин, 7 ким сулууспалыыр – сулууспалаатын, ким рэтэр – рэттин, 8 ким бргтр – бргттн, ким бэрсэр – ис срэиттэн бэристин, ким салайар – кыамньылаахтык салайдын, ким тн оорор санаалаах – ол тн рэ-кт оордун. |
| 10 Хас да хоммуппут кэннэ, Иудеяттан биир Агав диэн пророк кэлбитэ. 11 Кини бииэхэ киирэн, Павел курун ылан илиитин-атаын кэлгиммитэ уонна эппитэ: «Сибэтиэй Тыын этэр – Иерусалим иудейдара бу куру курданааччыны маннык кэлгийэн баран, омуктар илиилэригэр биэриэхтэрэ». 12 Маны истэн, бииги да, олохтоох христианнар да Павелы Иерусалима барыма диэн ааттаспыппыт. 13 «Бу туох буолан хараххыт уутунан суунан срэхпин аймаатыгыт? – диэбитэ Павел. – Айыы Тойон Иисус туугар мин Иерусалима хаайыллыахтааар буолуох, лрбн да кэрэйбэппин». 14 Кинини кыайан тылбытыгар киллэрбэккэ: «Айыы Тойон клэ буоллун!» – диэн баран, дьэ уоскуйбуппут. 15 Манна хас да хонон баран, хомунан Иерусалима барбыппыт. 16 Кесарияттан хас да рэнээччи барсыбыта. Кинилэр биигини тхтээх дьиэбитигэр – Кипртэн трттээх Мнасоа – тиэрдэн биэрбиттэрэ. Мнасон эрдэтээи рэнээччилэртэн биирдэстэрэ этэ. Иерусалима 17 Иерусалима кэлбиппитигэр бырааттарбыт рэ-кт крсбттэрэ. 18 Н кнгэр бииги Павелы кытта Иаковка барбыппыт, онно пресвитердар эмиэ мустубуттара. 19 Павел кинилэри ээрдэлээн баран, Таара атын омуктарга кинини сулууспалатан тугу оорторбутун барытын сиилии кэпсээбитэ. 20 Кини кэпсээнин истэн, Таараа айхал этэн баран: «Бырааппыт, хас тыыынча иудей итээли ылыммытын бэйэ крн, – диэбиттэрэ. – Кинилэр бары Сокуону кыанан туран тутуаллар. 21 Оттон эн тускунан иудейдары Моисей Сокуонуттан туоруурга рэтэр, уол оолоругар аны быыллыы сиэрин-туомун оорторботторугар, ханнык да бииги гэспитин тутуспаттарыгар ыырар диэн сураы истибиттэр. 22 Оччотугар хайыыбыт? Кэлбиккин истэн, дьон хайаан да мустуо . 23 Онон бииги тылбытын ылынаргар сбэлиибит: манна андаар биэрбит трт киилээхпит, 24 олору илдьэ бараын ыраастаныы сиэрин-туомун толорон баран, тблрн бириэйдэнэр харчыларын тлр буоллар. Оччоо ити таратар сурахтара сымыйатын, эн Сокуону тутуа сылдьаргын бары крхтэрэ. 25 Оттон итээйбит омук дьонун туунан этэр буоллахха, кинилэргэ атын тугу да боппокко , арай эмэгэттэргэ сиэртибэлэммит астан, хаантан уонна муомахтанан лбт с этиттэн туттуну, содурдук быыыланыма диэн суруйдубут». |
| 25 «Тлр», – диэбитэ Петр. Дьиээ киирбитигэр Иисус киниттэн урутаан ыйыппыта: «Эн туох дии саныыгын, Симон? Сирдээи ыраахтааылар тээни, биитэр тардыыны кимтэн хомуйалларый: бэйэлэрин оолоруттан дуу, атыттартан дуу?» 26 «Атыттартан», – диэбитэ Петр. Иисус эппитэ: «Ол аата оолоро тээнтэн босхолоноллор. 27 Ити эрээри бииги кинилэри симитиннэримиэххэ; эн кггн ылан муораа киир, онно бастакы хаптарбыт балыгы айаын атыттаххына, бииги тлбрбтн толуйар манньыат сылдьар буолуоа. Эн ону ылаын, иккиэммит аатыттан кинилэргэ биэр». 18 Халлаан Саарыстыбатыгар саамай улаханнара 1 Бу кэмэ Киниэхэ рэнээччилэрэ кэлэн ыйыппыттара: «Халлаан Саарыстыбатыгар саамай улаханнара кимий?» 2 Иисус кыра оону ыыран ылан, кинилэр иннилэригэр туруорбута: « 3 Кырдьыгы эиэхэ этэбин, эиги уларыйан оо курдук буолбатаххытына, Халлаан Саарыстыбатыгар киириэххит суоа. 4 Ким кыратыйан бу оо курдук буолбут, ол Халлаан Саарыстыбатыгар барыларыттан улаханнара буолуоа. 5 Ким биир маннык оону Мин ааппар ылынар, ол Миигин ылынар; 6 оттон ким эмэ бу Миигин итээйэр кыралартан биирдэстэрин эмэ аньыыга уккуйар буоллаына, ол киини, моонньугар суоруна тааын баайан баран, муораа тимирдибиттэрэ киниэхэ быдан ордук буолуо этэ. 7 Дьону аньыыга киллэрэр угаайылардаах бу аан дойдуну сор-му ктэр! Оннук мооллор хайаан да баар буолуохтара, ол гынан баран сор-му ктэр ол моол трд буолбут киини! 8 сктн илии дуу, атаы дуу эйигин аньыыга угуйар буоллаына, онтукаын быан ылан киэр бырах: икки илиилээх биитэр икки атахтаах умуллубат уокка быраыллыа кэриэтэ, Олоххо ааар илиилээх, биитэр ааар атахтаах киирбити эйиэхэ ордук. 9 сктн хараы эйигин аньыыга угуйар буоллаына, хараххын оон ылан киэр бырах: умайа турар гееннаа икки харахтаах быраыллыа кэриэтэ, Олоххо ааар харахтаах киирбити эйиэхэ ордук. Муммут бараан туунан домох 10 Кр эрэ, бу кыралартан кими да сэнээбэт буолу. Кырдьыгы эиэхэ этэбин: кинилэр Аанньаллара мээ халлааа Мин Халлааннааы Аам ыксатыгар сылдьаллар. 11 Кии Уола сппт крдн быыыы кэлбитэ . 12 Эиги туох дии саныыгытый? скт ким эмэ сс барааннааыттан биирэ сппт буоллун, оччоо кини баар тоус уон тоус бараанын хайа тэллээр хаалларан баран, ол сппт бараанын крд барыа суоа этэ дуо? 13 Уонна бу сппт бараанын буллаына, кырдьыгы эиэхэ этэбин: кини баар тоус уон тоус барааныттан рэринэээр, кстбт барааныттан сс ордук рэ. 14 Ити курдук эиги Халлааннааы Ааыт эмиэ бу кыралартан ким да лн-стн баарбат. |
| Тулуурдаах буолууга ыырыы 19 Бырааттарыам, онон, Иисус Христос Хаана тохтон, бииги Сибэтиэйтэн Сибэтиэйгэ кллк киирэр кыахтаахпыт. 20 Кини бииэхэ быыс н ааар суолу, ол аата Бэйэтин этин-сиинин сиэртибэлэнэн, саа тыыннаах суолу арыйбыта. 21 Онон бииэхэ бтн Таара Дьиэтин рднэн турар улуу Аабыыт баарын быыытынан, 22 исти срэхтэнэн, толору итээллэнэн, срэхпитин суобаспыт кириттэн ыраастанан, эппитин-сииммитин ыраас уунан суунан Таараа чугаыаы; 23 Таара эрэннэрбит тылын экчи толорор, онон ааастык этинэр эрэлбитин халбанаабакка тутууоу. 24 Таптыырга, хардарыта тн оорсорго ктэн, бэйэ-бэйэбитигэр боломтолоох буолуоу. 25 Бииргэ тмсэр гэспитин, сорох-сорохтор курдук хаалларымыаы, Айыы Тойон Кнэ чугааан истэин аайы, бэйэ-бэйэбитин ордук йдтэ-рэтиэ сылдьыаы. 26 Дьи кырдьыгы билэн баран, дьаалыбытынан аньыыны оосто сылдьар буоллахпытына, бииэхэ аны аньыы иин ханнык да сиэртибэ хаалбат, 27 арай кэлэр Дьл уонна утарсааччылары имири эиэхтээх уоту лрд куттанан туран кэтээргэ эрэ тиийэбит. 28 Моисей Сокуонун кэспит кии, икки-с туоу крдрднэ, туох да чэпчэтиитэ суох лрг ууруллар. 29 Оччоо эиги санаан кр: Таара Уолун тэпсэр уонна Таараны кытта сблэии кэс тылын бигэргэппит, бэйэлээх бэйэтин сибэтии гыммыт Хааны ытыктаабат, Таара илгэлээх т тапталын Тыынын атаастыыр кии хайдахтаах ыар буруйга тиксиээй! 30 «Иэстэбил – Миэнэ, Мин ситииэм диир Айыы Тойон », – диэн Ким эппитин бииги билэбит. Кини сс: «Айыы Тойон Бэйэтин норуотун дьлл», – диэн этэр. 31 Тыыннаах Таара илиитигэр тбэии баар эбээт дьулаан суол! 32 Доотторуом, олоххут ааспыт кэмин йдн-санаан кр: оччотооуга, килбиэннээх сырдык эиэхэ сыдьаайбытыгар, эиги тлх элбэх эрэйи-муу, туруулаан туран, тулуйдугут этэй! 33 Ардыгар -трй гэр тураыт, дьон клтгэр-элэгэр бараргыт, ардыгар бэйэит итинник быыыга-майгыга тбэспиттэргэ кмлргт; 34 мин хаайыыга сыттахпына , эиги миэхэ кэлэн кыалабын ллэстибиккит, баайгытын-дуолгутун тутан ылбыттарыгар, Халлааа итиннэээр быдан ордук бараммат баайдаахпыт диэн билэр буолаыт, сткктн рэ-кт аарбыккыт. 35 Онон эрэлгит эиэхэ улуу наарааданы тосхойорун билэ сылдьан, эр санааытын ыыктыма. 36 Таара клн толорон, эрэннэриллибити ыларга эигиттэн улахан тулуур эрэйиллэр. « 37 Кэлиэхтээх кэлэрэ кыра кэм хаалла – Кини бытааран хойутуо суоа. 38 Кырдьыксыт итээлинэн тыынаах буолуоа, оттон тттр тэр киини Мин Дууам сблээбэт». 39 Бииги турбут суолбутуттан тннн лр дьон буолбатахпыт, суох, бииги олоххо тиксэр туугар итээлбитин ыыктыбаппыт. 11 |
| Баайдарга 17 Бу йээ байбыт-тайбыт дьону рдктк сананыма, эрэбилэ суох баайгытынан тумус туттума, рэ-кт олорорбут туугар, бииэхэ барыны барытын лгмнк биэрэр тыыннаах Таараа эрэни диэн йдт сырыт. 18 Кинилэр тн оордуннар, т дьайыыларынан байдыннар, дьэллэмник бэрсэргэ р бэлэм буоллуннар; 19 бараммат олоххо тиксэр туугар, бэйэлэригэр итинник кылааты мунньунан, инники кэскиллэрин бигэ-таа тртн олохтоотуннар. Тиэх сэрэтии уонна алгыс 20 Оо, Тимофей, эйиэхэ итээйиллибити харыстаа дуу; Таараа туох да сыыана суох кураанах куолуну, «билии» диэн аатырдар сымыйа рэхтэрин мккрн истибэт буол. 21 Сорохтор, оннук билиини ылбыт аатыраннар, итээл суолуттан туораабыттара. СИБЭТИЭЙ ПАВЕЛ АПОСТОЛ ТИМОФЕЙГА ИККИС ИЛДЬИТ СУРУГА 1 1-2 Таптыыр уолбар Тимофейга – Христос Иисустуун биир буолбуттарга бараммат олох эрэннэриллибитин иитиннэрээри, Таара клнэн Иисус Христос Апостола буолбут Павелтан. Эйиэхэ Аа Таарабытыттан уонна Христос Иисус Айыы Тойоммутуттан бары илгэлээх тн кытта аыныгас санаа, эйэ-ил тосхойо туруохтун! Бэриниилээх буолууга ыырыы 3 Тннэри-кнстэри р эйигин йдн-санаан туран эрбэр, бгэлэрим курдук эмиэ ыраас суобастаахтык сулууспалыыр Таарабар махтанабын. 4 Дооччугуом, хараххыттан уу-хаар баан тураргын санаан кэллэхпинэ, эйигин крсн ис дууабыттан рхпн баарабын. 5 Бу билигин эмиэ эн исти итээлгин йдн-санаан кэллим. Манай эбэ Лоида, онтон ийэ Евника срэхтэригэр скээбит итээли билигин эйиэхэ эмиэ дириник иэнигийэн сылдьарыгар мин бигэ эрэллээхпин. 6 Ол иин санатыахпын баарабын: эйиэхэ илиибин ууран пппэр ылбыт дьоургун сртмэ. 7 Таара бииэхэ биэрбит Тыына биигини куттас оорбот, кстээх оорор, тапталы, чл хараныыны иитэр. 8 Онон Айыы Тойоммут Иисус Христос туунан туоулуургуттан да, миигиттэн – Кини хаайыылааыттан да – саатыма, хата Таараттан кс-км ылаын, Евангелие туугар крср эрэйбин ллэин. 9 Таара биигини туох эрэ тн-н оорбуппут иин буолбакка, Бэйэтэ эрдэттэн быаарбыт, ханнык да йэ скн инниттэн бииэхэ Христос Иисуунан бары илгэлээх ттн биэрбит буолан быыаан ылбыта, сибэтиэй олоххо ыырбыта. 10 Онон Таара хайдах курдук т санаалааын бииги Быыааччыбыт Иисус Христос кэлэн крдрбтэ. Кини лр л кн рэйэн, Евангелие сыдьаайар сырдыгар бииэхэ олоу, лбт-сппэт буолууну крдрбтэ. 11 Таара миигин бу Евангелиены иитиннэрдин диэн Апостол гыммыта, норуоттары рэтээччи оорбута. 12 Ол иин билигин маннык эрэйдэнэ да сырыттарбын, кыбыстыбаппын: Кими итээйэрбин билэбин. Мин Киниэхэ тугу солуок туттарбыппын Кини ол Кэ тиэрдэр кыахтааар бигэтик эрэнэбин. |
| #lx_706553 #lx_706553 .lx_home_button #lx_706553 .lx_home_button svg #lx_706553 .lx_home_button svg path #lx_706553 .lx_home_button:hover #lx_706553 #lx_706553 .lx_close_button #lx_706553 .lx_close_button .lx_close_button_text #lx_706553 .lx_no_click #lx_706553[data-height="" ] .lx_close_button #ya-site-form0 .ya-site-suggest#ya-site-form0 .ya-site-suggest-popup#ya-site-form0 .ya-site-suggest__opera-gap#ya-site-form0 .ya-site-suggest-list#ya-site-form0 .ya-site-suggest__iframe#ya-site-form0 .ya-site-suggest-items#ya-site-form0 .ya-site-suggest-items li#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem#ya-site-form0 a.ya-site-suggest-elem:link,#ya-site-form0 a.ya-site-suggest-elem:visitedhtml body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem-link,html body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem:link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem:hover,html body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_state_hover#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_nav:hover,#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_nav .ya-site-suggest__link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_translate .ya-site-suggest__link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem .ya-site-suggest__info#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_selected#ya-site-form0 .ya-site-suggest__fact#ya-site-form0 .ya-site-suggest__highlight Закрыть Казнь, отстрел нелегалов, визы, минус семья Георгий Зотов 09:58 07.12.2023 263 Время на чтение 4 минуты Источник: Ваши новости Я отовсюду слышу жалобы. Такси подорожало – водителей не хватает. Курьеров, как мне давеча горестно сообщили в московском ресторане (не доставив еду) «некомплект» аж 30-40 %. Дворников и тех недостаточно – поэтому, мол, в столице недавно и случился коллапс из-за снега, некому дороги было расчищать. Причины объясняют следующими факторами – гастарбайтеры из Средней Азии, убоявшись курса в 100 рэ за свалили из России на заработки в другие страны. Ура-патриоты, конечно же, возрадовались, лелея давнюю мечту – присутствие на всех работах сразу лиц милой славянской национальности. Однако, я слабо представляю себе, что шаурму на соседней улице будет вертеть белокурый Иван, а шашлык уч-панжа в узбекском кафе на углу подавать красавица Марья, с поклоном и словами – «Откушай, батюшка». Тем не менее, сложно не согласиться с фактом, что привлечение в Россию трудовых мигрантов все эти годы у нас было похоже на натуральный бардак. Хотя есть отличные примеры стран Персидского залива, каких именно гастарбайтеров следует брать на работу, и как с ними обращаться. |
| — Вы любите стрелять лис? — спросил он моего будущего мужа. Тот усмехнулся. И тогда Митенька, потирая руки и чуть — чуть побрызгивая слюной, сказал мне как бы невзначай: — А я страсть как люблю пострелять лис для своих любовниц! Этот Слава Л. в начале перестройки провернул хитроумнейшую финансовую операцию. Он обзвонил московских поэтов, причем не только тех, которые были на виду, но и таких, которые томились в тихой безвестности по литобъединениям, и предложил каждому бесплатно издать буклет с его стихами, причем вместе с переводами этих стихов на четыре европейских языка. Переводчики якобы были уже «заряжены», а серия запущена. — Представляешь, какая это будет тебе реклама, — и не только здесь, у нас, но и в Европе, а хотя бы даже и в Америке? Поэзия без границ! Ну что, согласен? — спрашивал у каждого он. Все, конечно, были согласны и кинулись нести ему свои стихи. — Но только, — говорил он вдруг, словно вспомнив нечто незначительное, — тебе надо будет сделать портрет на обложку. Поскольку это серия, то он должен быть в общем ключе. Но ты не беспокойся, у меня есть специальный фотограф, он тебя сфотографирует как положено, и подретуширует, все будет о’кей. Только уж за это тебе придется заплатить. Но больше — ни копейки с тебя не возьмут. И тут он называл сумму, весьма приличную по дореформенным временам: предположим, это было триста рублей. — Чего так дорого? — вскидывались бедные поэты. — Простота! Так это ж фотограф — художник! Для всеевропейского издания! А ты мелочишься. Ну и сиди себе в своем экономном бесславии! И что? Наскребали поэты эти денежки, одалживали как миленькие, приносили ему в клювике. И я бы принесла, если бы не мой муж. Он тогда работал в «Огоньке», и у него рядом было фотографов пруд пруди, и все отменные. — Да ладно, — сказал он мне, — позвони Славе, спроси точно, каким должен быть этот портрет, узнай все параметры, а тебе наши фотографы бесплатно все сделают. Но Слава сказал: — Нет. Тут у нас специальная технология, и чужие портреты нам не подойдут. Так что фотографируйся у нас. Неси триста рэ. |
|
|
