| Новости 2 сентября, 2011 В Румынии проходит семинар по борьбе с алкоголизмом Священники, психологи и социальные работники из Тыргу-Муреш, Констанца, Бакэу и Залэу участвуют в семинаре для специалистов Центра святого Димитрия в Клуж-Напока, проходящем в монастыре Благовещения Тиса Сильвестри с 30 августа по 2 сентября. 2 сентября, 2011 Компания " Донской табак " приостановила производство скандальных сигарет Компания «Донской табак» приняла решение временно снять с производства сигареты, чье оформление и реклама вызвали возмущение общественности 2 сентября, 2011 Кипрский архиепископ Хризостом: имущество Церкви доступно для страны и народа Архиепископ Кипрский Хризостом заявил, что в случае необходимости все имущество Церкви будет доступным для страны и народа. Однако при этом архиепископ отметил, что эта доступность средств Церкви не значит, что их можно попросту растранжиривать. 2 сентября, 2011 Протоиерей Алексей Уминский: никто не должен сталкиваться с недоброжелательностью в храме Много или мало – 8% и 11%? Таких цифр вообще не должно быть. Никто не должен встречать недоброжелательное отношение, приходя в храм. 2 сентября, 2011 Андрей Кондрашов: я встречал людей, вера которых была поколеблена из-за разочарований в священнослужителях Я скорее " захожанин " , чем прихожанин, в храмах бываю не чаще одного-двух раз в месяц. Но неоднократно бывал как объектом, так и свидетелем недружелюбного отношения к людям в храмах. 2 сентября, 2011 С недружелюбным отношением в православных храмах столкнулось 8% россиян 86% россиян не сталкивались с недружелюбным отношением к себе в православных храмах: недружелюбие со стороны священнослужителей отмечают 8% опрошенных, еще 6% затрудняются с ответом. С недружелюбием со стороны пожилых прихожанок столкнулось 11% опрошенных. 2 сентября, 2011 Состоялась встреча между епископом Корсунским Нестором и архиепископом Команским Гавриилом Корсунская епархия ожидает от Западноевропейского экзархата русских церквей Константинопольского Патриархата незамедлительной передачи документации и ключей собора своему представителю в Ницце, а также немедленного прекращения коммерческой деятельности в стенах собора. |
| После разгрома «Железной гвардии» репрессии евреев не прекратились, в Бессарабии после ее захвата Румынией, по некоторым сведениям, их было убито около 100 тыс. [xli] В сентябре 1941 г. на оккупированной румынской армией территории СССР евреев стали заключать в гетто и концентрационные лагеря. В это же время из приграничных с Советским Союзом районов Румынии евреев депортировали на запад страны, а мужчин моложе 60 лет заключили в концлагерь Тыргу-Жиу. 3 сентября был отдан приказ об обязательном ношении евреями отличительного знака — шестиконечной звезды Давида. Главный раввин страны А. Шафран обратился за помощью к Патриарху Никодиму, в результате ходатайства которого премьер-министр И. Антонеску 8 сентября отменил приказ об отличительном знаке. Осенью 1941 г. правительство Антонеску издало указ, запрещавший евреям переходить в другую веру; в нем также были предусмотрены меры наказания для священнослужителей, совершавших крещение евреев (однако крещеных в прошлые годы Церкви не запрещалось окормлять). И в июне 1942 г. Румынская Патриархия отклонила ходатайство около 50 тыс. местных евреев о принятии их в Православие. [xlii] Следует отметить, что в Румынии при Антонеску были приняты довольно жесткие антиеврейские законы и учреждена должность специального уполномоченного по еврейскому вопросу. В январе 1942 г. в стране еще проживало 342 тыс. евреев (включая Бессарабию), из которых в дальнейшем часть погибла. Всего за годы войны было убито 211 тыс. румынских евреев. В июле 1942 г. руководство нацистской Германии добилось от румынского правительства обещания начать в сентябре депортацию евреев из Южной Трансильвании в расположенные на территории Польши «лагеря смерти». Но в результате активных действий Патриарха Никодима, папского нунция А. Кассуло и швейцарского посла в Румынии де Века удалось добиться отмены депортации. В целом позиция руководства Румынской Церкви по отношению к евреям в годы войны была настороженно-недоброжелательной, но их уничтожение не одобрялось (иногда даже репрессиям противодействовали). Это видно, например, из отчета руководителя оперативного штаба ведомства А. Розенберга доктора Цейса о поездке в Бухарест в июне 1944 г.: «Православная национальная Церковь занимает содействующую позицию. Она враждебнее к евреям, чем римская Церковь, но с другой стороны также отстаивает не нашу точку зрения. Два года назад она запретила крещение евреев, что, конечно, не исключает отдельных случаев крещения евреев с помощью подкупа. Сельское население настроено определенно антиеврейски. Население Бухареста индифферентно». [xliii] Еще в июле 1944 г. в ежемесячном докладе Внешнеполитической службы нацистской партии указывалось, что Румынская Церковь позитивно настроена по отношению к европейским идеям и противоположным образом к масонам и евреям. [xliv] |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла [румын. Arhiepiscopia Vadului, Feleacului i Clujului], Румынской Православной Церкви (жудецы Клуж и Бистрица-Нэсэуд). Входит в митрополию Трансильвании, Кришаны и Марамуреша. Учреждена 18 июля 1921 г. с кафедрой в г. Клуж-Напока. На территории архиепископии в XVI-XVII вв. находилась правосл. епархия с кафедрой в с. Вад, основанная еще св. господарем Стефаном III Великим для управления приходами, находившимися в его владениях в Трансильвании (Чичеу, Четатя-де-Балтэ, Бистрица, Родна и Унгураш). В кон. XV - 1-й пол. XVI в. в Феляке (близ Клужа) находилась кафедра Трансильванской митрополии. Еще до воссоединения Трансильвании с Румынией 20 июля 1919 г. была образована православная консистория Клужа, председателем к-рой стал архим. Николай (Иван). 18 июля 1921 г. была учреждена Вадская, Фелякская и Клужская епископия с кафедрой в г. Клуж-Напока, 11 июня 1973 г. епархия возведена в ранг архиепископии. В епархии 8 протопопиатов (благочиний), объединяющих 621 приход (563 приходские церкви и 107 приписных), 525 священников (2201 г.). Открыты 20 мон-рей (11 муж. и 9 жен.). В муж. мон-ре Никула (соборный храм Успения Божией Матери), в окрестностях Герлы, основанном в 1552 г., находится чудотворный образ Божией Матери Одигитрии (1681), написанный свящ. Лукой из Иклода. В престольный праздник в мон-рь для поклонения святому образу совершают паломничество десятки тысяч православных. В мон-ре есть музей икон, в т. ч. написанных на стекле. В университете г. Клуж-Напока существует факультет православного богословия. Первый еп. Николай (Иван; 1855-1936) многое сделал для становления епархии. Благодаря его подвижническим трудам были возведены кафедральный собор Успения Божией Матери в Клуж-Напоке (1923-1933, архит. Дж. Кристинел), ц. свт. Николая (1931-1932), открыт Богословский ин-т (1 окт. 1924; 1925-1948 - Богословская академия), обустроена епископальная резиденция, основана типография, в 1923 г. начат выпуск офиц. издания «Renaterea» (Возрождение). Он содействовал постройке храмов в Тыргу-Муреше, Аюде, Турде, Бистрице, Совате, Борсеке и др. Оказывал содействие работе культурных ассоциаций Трансильвании («АСТРА», «Культурная лига»). За свою плодотворную деятельность еп. Николай был избран почетным членом румын. АН. Похоронен в кафедральном соборе. Наследовавший ему еп. Николай (Колан; 1893-1967) продолжил просветительско-издательскую деятельность своего предшественника. С 1993 г. епархию возглавляет архиеп. Варфоломей (Анания). Епископы: Николай (Иван; 19 дек. 1921 - 3 февр. 1936), Николай (Колан; 29 июня 1936 - 23 мая 1957; до дек. 1957 временно управляющий), Феофил (Хериняну; 22 дек. 1957 - 3 нояб. 1992; с 9 сент. 1973 архиеп.), архиеп. Варфоломей (Анания; с 7 февр. 1993). Лит.: P curariu. IBOR. Vol. 3. Рубрики: Ключевые слова: |
| Тыргу-Фрумос. Церковь Николая Чудотворца. Biserica Sf. Nicolae /// Епархия неизвестна Церковь. Действует. Престолы: Николая Чудотворца Год постройки:не позже 1801. Колокольня реконструирована в 1980-1986 (после землетрясения 1977). Адрес: Румыния, жудец Яссы, г. Тыргу-Фрумос (Targu Frumos), ул. Николае Бэлческу, 7 (Str. Nicolae Balcescu, 7) Координаты: 47.205024, 27.006099 Изменить описание Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Церковь во имя святителя Николая Чудотворца в городе Тыргу-Фрумос была построена в 1801 году несколькими купцами, которые вели коммерческую деятельность в районе этого города. Церковь построена из камня в форме креста. Во время землетрясения в марте 1977 года она была сильно повреждена, и начиная с 1980 года, с приездом священника Апетроайи Иоана, начались работы по её восстановлению, ремонту и росписи фресок, которые были завершены в 1986 году. В 1986 году, 5 мая, церковь была повторно освящена Высокопреосвященством Пименом, епископом-викарием Молдавской и Буковинской митрополии. Приходской ансамбль состоит из приходской церкви, приходского дома и общественного дома. Источник: Добавить комментарий Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий |
| Тыргу-Жиу. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Biserica Adormirea Maicii Domnului /// Епархия неизвестна Церковь. Действует. Престолы: Успения Пресвятой Богородицы Год постройки:не позже 1694. Реконструкция с восстановлением части фасада в 1911 г.. Адрес: Румыния, жудец Горж, г. Тыргу-Жиу (Targu Jiu), бульвар Екатерины Теодорою, 365, микрорайон Вадени (Bulevardul Ecaterina Teodoroiu, 365, cartier Vadeni) Координаты: 45.068396, 23.291726 Изменить описание Добавить фотографии Карта и ближайшие объекты Добавить статью Статьи Статей пока нет. Добавить комментарий Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий |
| Если мы будем молиться только ею, – то есть если я прочёл столько-то псалмов, вычитал кучу акафистов, произнёс столько-то молитв минувшей ночью, – а ум и сердце наши не будут с Богом, то услышим пророка Иеремию, укоряющего нас, говоря: близок Ты, Господи, от уст их, но далёк от сердца их (ср.: Иер. 12, 2 ; Мф. 15, 8 ). С вами не происходит такого? А с нами происходит, ведь мы же грешные! Может, с вами не так. Ведь я устами произношу молитвы, а умом витаю где-нибудь в Тыргу Нямце 2 , Бухаресте или ещё в каком-нибудь месте. Может, вы этим не страдаете, а мы страдаем, мы ведь люди немощные и грешные. Итак, не возомните, будто это уже молитва! Это только начало молитвы, это молитва новоначальных, молитва младенцев во Христе, которые молятся только языком и устами. А мы должны молиться и умом тоже. Следующая ступень, более высокая, – это молитва умная. Которая? Это когда я произношу устами «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», или «Отче наш», или молитву к Богородице и понимаю её умом, то она уже перешла на другую ступень – перешла в ум. И она выше молитвы устной. Слышишь, что говорит апостол Павел об этой молитве ума? В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, нежели тьму слов языком (ср.: 1Кор. 14, 19 ). Вот как ценна молитва , когда ты молишься умом! А когда ум твой молится Богу, язык может и молчать. Ты молишься только мыслью. Итак, несколько слов, сказанных умом, гораздо больше, чем десятки тысяч слов, которые ты произносишь языком, потому что ум – это око души. Словесная часть души и око души – это ум, и ты молишься на более высокой ступени. Но совершенна ли молитва ума? Нет, Боже упаси! Молитва ума – это половина молитвы. Божественные отцы называют её так: «молитва с одним крылом» или «одноногая молитва»! Кто может летать с одним крылом или ходить на одной ноге? Итак, когда мы немного помолимся умом, то не станем думать, будто уже достигли совершенной молитвы, ибо очень сильно обманемся. Ты видел у святого Феофана Затворника ? Подвизался один барин, желая научиться молитве умной и сердечной. Старался молиться умом, но не мог по причине помыслов. Как осы слетаются на соты, так и его не оставляли помыслы. |
|
|
