| Социальный проект Санкт-Петербургской духовной академии будет реализован при поддержке Фонда президентских грантов 15 июня 2021 г. 16:38 11 июня 2021 года состоялось заседание координационного комитета Фонда президентских грантов под председательством первого заместителя руководителя Администрации Президента РФ С.В. Кириенко. В ходе заседания были определены победители второго конкурса на предоставление грантов Президента РФ. Всего на конкурс было подано 12 255 социально значимых проектов. Одним из победителем конкурса президентских грантов стала Санкт-Петербургская духовная академия , представившая социальный проект «Школа добра и милосердия». Цель проекта — развитие и продвижение практик социального волонтерства в школьной среде. Во время учебы студенты академии проходят педагогическую практику в различных общеобразовательных учреждениях города. В рамках проекта предполагается увеличить охват образовательных учреждений, а главное — внедрить в процесс обучения уроки добра и милосердия для детей начальной и средней школы, а также для воспитанников реабилитационных центров и приютов. Уроки добра и милосердия направлены на развитие инициативы и навыков взаимодействия в школьной среде, дают детям духовные и нравственные ориентиры, формируя общественно значимую позицию, основанную на понимании истоков страдания и проблемных ситуаций в жизни человека, учат правильным подходам по оказанию помощи. Особый акцент в проекте сделан на привлечение к проведению уроков добра и милосердия студентов помогающих профессий (будущих педагогов, специалистов по социальной работе, психологов и др.) и учителей школ. Проект предполагает организацию еженедельных уроков в общеобразовательных школах, реабилитационных центрах и приютах (не менее 20 площадок — 10 общеобразовательных учреждений и 10 социальных учреждений), проводимых студентами Санкт-Петербургской духовной академии совместно со студентами помогающих профессий светских вузов. Пресс-служба СПбДА /Патриархия.ru Календарь ← 14 апреля 2024 г. 5 марта 2017 г. |
| Во многих частях традиционными стали богослужения, лекции о Православии, беседы со священниками. Священники регулярно участвуют в благословении военнослужащих во время присяг и вручений офицерских погон, освящений различных военных объектов. Планируется постоянное участие священников отдела в учебных морских походах и других военных учениях, а также в командировках в Чеченскую республику - последняя командировка туда состоялась в июле этого года. За время всех командировок более 500 военнослужащих приняли Таинство Крещения. Отделом передано около 3 тонн гуманитарной помощи для воинов, участвующих в различных спецоперациях по уничтожению террористов. При отделе создан Координационный совет военно-патриотических и спортивных клубов Санкт-Петербурга и области. Главная задача совета - помощь клубам в военно-патриотическом и духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения. Председатель Архитектурной комиссии игумен Александр (Федоров): «Проектирование храмов не может быть типовым» Говоря о строительстве новых храмов, отец Александр подчеркнул, что не следует экономить на работе архитекторов. Представители приходов часто обращаются в комиссию за так называемыми «типовыми проектами» в надежде на то, что их можно будет использовать без привлечения специалистов по архитектуре и таким образом сэкономить на стадии проектирования. Однако без архитектора не обойтись, так как практически любой типовой проект требует доработки с учетом особенностей местности, систем коммуникации и потребностей прихода. Изучение проектов великих архитекторов прошлого очень полезно, оно может вдохновить на создание собственного нового проекта, но просто взять и скопировать чужой проект в большинстве случаев не удастся. Комиссия готова оказывать содействие заказчикам в поиске квалифицированных специалистов-архитекторов и художников, которых за последние годы в Санкт-Петербурге стало уже довольно много. Среди выпускников художественных вузов сегодня весьма значительная часть ориентирована на церковную тематику. Это выпускники и Академии художеств, и Художественно-промышленной академии имени барона Штиглица, и Архитектурно-строительного института, а также церковных учебных заведений Петербурга - Иконописного отделения при Санкт-Петербургских Духовных школах и Института религиоведения и церковных искусств при подворье Оптиной пустыни. |
| Профессор Православного Свято-Сергиевского богословского Института в Париже прот. Николай Озолин, ученик известнейшего теоретика церковной культуры Л.А. Успенского, произнес свое приветственное слово и в докладе обратился к специфическим проблемам иконологии, сообщил об особенностях изучения этой науки в стенах учебного заведения, где он преподает много лет, остановился на вопросе о подлинности, а, точней, подложности так называемого «Письма к Констанции» Евсевия Памфила в контексте византийской иконоборческой мысли 8 века. Декан Свято-Тихоновского гуманитарного университета в Москве прот. Александр Салтыков изложил православное понимание символа по отношению к реальности в церковном искусстве, подчеркнул неотъемлемую связь иконы с литургическим пространством. Доцент Санкт-Петербургской Духовной Академии игум. Александр (Федоров) поделился с участниками и слушателями чтений о проблемах формирования современных мастеров церковного искусства, поскольку он преподает иконопись в Духовных школах Санкт-Петербурга. Доцент Московского государственного университета и Православного Свято-Тихоновского университета священник Стефан Ванеян обратил внимание на подводные камни и рифы западной иконологии, особенно на примере работ Ганса Бетлинга, предложил двигаться от иконологии к святоотеческой «антропологии образа». Магистр богословия и докторант Свято-Сергиевского богословского Института в Париже, Ученый Секретарь Санкт-Петербургского Института иконологии М.В. Васина рассказала о своем видении начал иконологии как науки об иконе, которое заключается в том, чтобы раскрыть в пределах церковного Предания взаимосвязь вопросов о бытии, о человеке и христологической основе иконы. В высшей степени полезным стал доклад доцента и заведующего кафедрой теологии Православного Свято-Тихоновского университета П.Г. Малкова, внесшего ясность во многие запутанные богословские проблемы образа, возникшие в связи с актуализацией споров об имяславии. Доцент Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого В.С. Кутковой осветил постановления Святейшего Правительствующего Синода по вопросам изобразительного искусства, подчеркнул богословскую несостоятельность многих из них, отметив в то же время определенную полезность других распоряжений, не потерявших силу по сей день. В озвученном докладе профессора Шегедского университета (Венгрия) В.В. Лепахина обнаруживается дальнейшая приверженность ученого к раскрытию глубинной связи слова и образа. |
| Открывается семинар «Как помочь зависимому члену семьи» октября 2008 С 30 октября в петербургских Школах трезвения открывается семинар «Как помочь зависимому члену семьи». Семинар предназначен для созависимых, то есть родственников людей с патологическими зависимостями (наркотической, алкогольной, игровой). Семинар проводит руководитель петербургских Школ трезвения Владимир Анатольевич Цыганков. С 30 октября в петербургских Школах трезвения открывается семинар " Как помочь зависимому члену семьи " . Семинар предназначен для созависимых, то есть родственников людей с патологическими зависимостями (наркотической, алкогольной, игровой). Семинар проводит руководитель петербургских Школ трезвения Владимир Анатольевич Цыганков. Приставка " со " в слове " созависимость " означает " зависимость вместе с кем-то " . Когда близкий вам человек зависим от алкоголя, наркотиков, азартных игр и тому подобных средств, изменяющих сознание, вы начинаете испытывать зависимость от него самого. Исследования говорят о том, что у лиц, не злоупотребляющих ни алкоголем, ни наркотиками, не играющих в азартные игры, но живущих с " проблемным человеком " , развиваются специфические болезненные состояния на всех уровнях личности - физическом, психическом и духовном. Созависимые люди, конечно, стараются " жить правильно " . Они прилагают все усилия, чтобы внешне проявлять себя как хорошая жена (или мать, дочь). Они добросовестно работают, несут непосильное бремя хозяйственно-бытовых и иных семейных забот. Они ходят в храм, молятся, чтобы, по их словам, " Господь исправил " непутевого домочадца, но жизнь - не радует. И год от года жизнь созависимых не радует все больше и больше. Они глубоко страдают, чувствуют себя в безвыходном положении, одинокими и непонятыми, мучаются от внутреннего смятения, депрессии. Давайте поговорит о том, что вы ощущаете, живя вместе рядом с зависимым человеком. Отсутствие близости. " Я не могу достучаться до него " - вы, наверно, нередко произносили эту или подобную фразу, говоря о проблемном домочадце. Вы искали близости, тепла, сопереживания, общения, искренности - но их не было. Вы старались " все делать правильно " : отдать все свои силы, идти на любые жертвы, беспрекословно выполнять свои супружеские обязанности, но вам так и не удалось установить истинную близость и доверительные отношения. В семье год от года нарастала разобщенность. |
| В Санкт-Петербургской Духовной Академии открылась выставка, посвященная митрополиту Никодиму (Ротову) и Святейшему Патриарху Кириллу 19 октября, 2009. Редакция " Правмира " Ко дню 200-летия Санкт-Петербургской православной духовной академии, 30-летия Регентского отделения и 80-летия со дня рождения митрополита Никодима (Ротова) музей СПбДА подготовил выставку, посвященную двум знаменитым иерархам Русской Православной Церкви прошлого и настоящего — выпускникам Академии митрополиту Никодиму (Ротову) и его ученику, ректору Академии, а ныне Предстоятелю Русской Церкви Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. В экспозиции церковно-археологического музея СПбДА можно увидеть облачения, личные вещи владыки Никодима, первые издания его трудов, собрание фотографий. Другая часть выставки освещает время ректорства в Ленинградских Духовных школах Святейшего Патриарха Кирилла. Выставку в музее Академии могут посетить все желающие. Источник: Патриархия.ru Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме 5 апреля, 2024 5 апреля, 2024 5 апреля, 2024 5 апреля, 2024 5 апреля, 2024 5 апреля, 2024 5 апреля, 2024 5 апреля, 2024 5 апреля, 2024 Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. Давайте дружить! © 2003—2024. Сетевое издание Правмир зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Реестровая запись ЭЛ ФС 77 – 85438 от 13.06.2023 г. (внесение изменений в свидетельство ЭЛ ФС 77-44847 от 03.05.2011 г.) Учредитель: Автономная некоммерческая организация информационно-познавательный центр «Правмир» (АНО «Правмир») (ОГРН 1107799036730) Главный редактор: Данилова А.А. Адрес электронной почты редакции: info@pravmir.ru Телефон: +7 929 952 59 99 Чтобы связаться с редакцией или сообщить обо всех замеченных ошибках, воспользуйтесь формой обратной связи . Републикация материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) возможна только с письменного разрешения редакции. Мнение авторов статей портала может не совпадать с позицией редакции. Правмиру нужна ваша помощь Помогите нам быть вместе Правмиру нужна ваша помощь Помогите нам быть вместе Правмиру нужна ваша помощь Помогите нам быть вместе |
| Сразу следует сказать, что А.Л. Катанского нельзя назвать ученым-литургистом в строгом смысле слова, поскольку главные его научные изыскания касались области догматического богословия, в то же время, мы не можем оставить без внимания период 1873–1874 гг., когда он занимал должность преподавателя церковной археологии и литургики Санкт-Петербургской духовной академии 11 . Именно Катанским был подготовлен будущий заведующий кафедрой церковной археологии и литургики Н.В. Покровский 12 , который под его научным руководством блестяще защитил диссертацию pro venia legendi 13 . «Древнехристианская базилика», после чего был допущен к чтению лекций в звании приват-доцента 14 . Сам А.Л. Катанский об этом пишет следующее: «Мне удалось избрать и подготовить, из числа оканчивавших в то время студентов IV курса церковно-практического отделения, постоянного преподавателя Н.В. Покровского ... Мой выбор оказался весьма удачным: Н.В. Покровский, впоследствии магистр, доцент, командированный с ученой целью за границу,... получил потом большую и заслуженную известность не только в духовных, но и светских кругах» 15 . Следует сказать, что за относительно небольшой период преподавания А.Л. Катанского в московских духовных школах, он сумел подготовить достойного преемника, будущего профессора гомилетики, литургики и церковной археологии Московской духовной академии И.Д. Мансветова , труды которого до сих пор являются классикой мировой науки о богослужении 16 . Что же касается самой учебной программы по курсу церковной археологии и литургики, то она по существу мало чем отличалась от той, которую Катанский использовал, будучи лектором Московской духовной академии, и которая во многом была определена лекциями по литургике В.И. Долоцкого 17 . Курс его лекций состоял из общего обозрения истории развития христианского богослужения, краткого обозрения источников и литературы по предмету, чтений по обрядовой стороне основных церковных священнодействий и таинств. В целом, данная структура курса была сохранена и при чтении лекций в Санкт- Петербургской духовной академии, кроме того, что А.Л. Катанским были добавлены лекции по истории литургии православных церквей и древних национальных литургий Запада 18 , а также по истории развития чинопоследования таинств, для составления которых, по словам самого профессора, потребовалось проделать огромную работу 19 . Трудность её выполнения обусловливалась тем, что, во-первых, в то время практически не было пособий по истории возникновения таинств, во-вторых, материала, необходимого для последовательного |
| - содействие районным и муниципальным образовательным структурам в организации и проведении для учащихся общеобразовательных школ района образовательных и культурно- просветительских мероприятий, в том числе, олимпиад по ОПК и других православных олимпиад, организуемых Православным Свято-Тихоновским государственным университетом; - содействие в подготовке и проведении мероприятий, организуемых на территории Санкт- Петербургской епархии Епархиальным Советом по культуре. IV. Руководство и обеспечение деятельности Центра 4.1. Ответственным за работу Центра духовной культуры и образования благочиния является директор Центра, который в своей деятельности подчиняется Отделу и подотчетен благочинному. 4.2. Функции директора Центра должны быть возложены на священнослужителя благочиния, имеющего достаточную профессиональную подготовку и положительный опыт работы в сфере духовно-нравственного воспитания и образования, а также призвание к данному виду деятельности. 4.3. Функции директора Центра может исполнять помощник благочинного по религиозному образованию и катехизации в священном сане, в том случае, если он не совмещает деятельность в сфере религиозного образования и катехизации с работой по другим профильным направлениям деятельности в благочинии (социальное, молодежное миссионерское). 4.4. Кандидатуру на должность директора Центра благочинный представляет Отделу на согласование. Отдел ходатайствует перед правящим Архиереем об утверждении кандидатуры. 4.5. Директор Центра осуществляет свою деятельность в сотрудничестве с педагогом- методистом благочиния, который отвечает за консультационную и методическую работу в сфере духовно-нравственного развития, воспитания и образования, в том числе, в рамках преподавания предмета " Основы православной культуры " в общеобразовательных школах района. 4.6. Педагог-методист благочиния должен являться профессионалом в сфере духовно- нравственного воспитания и образования, а также иметь призвание к данному виду деятельности. Педагог-методист не может осуществлять свою деятельность одновременно в двух и более благочиниях. |
| Вихрь революционных событий, охвативших нашу страну, к сожалению, не обошел стороной и духовное образование. Уже через год после Октябрьского переворота Санкт-Петербургская академия была закрыта. Но, к счастью, усилиями профессоров и преподавателей ее традиции продолжали сохраняться благодаря открытому в 1920 году Петроградскому богословскому институту. А когда институт в такой форме существовать уже не мог, в 1925 году были созданы Высшие богословские курсы. Мой отец, приснопамятный протоиерей Михаил, учился на этих Высших богословских курсах и закончил их в 1928 году, когда курсы были закрыты. И он делился со мной, особенно когда я сам стал студентом, своими воспоминаниями о том, какими замечательными были лекции, каким замечательным был дух на этих курсах. По сути дела, лучшие профессора Санкт-Петербургской духовной академии переместились из этих стен, где уже невозможно было вести профессиональную деятельность, на Высшие богословские курсы и обеспечили передачу знаний следующему, послереволюционному поколению духовенства. Свой вклад в сохранение богословского образования вносило и основанное в 1918 году Богословско-пастырское училище для подготовки священно- и церковнослужителей. Примечательно, что даже в это непростое время, время испытаний, к чтению лекций привлекались не только преподаватели бывшей духовной академии, но и университетская профессура. Однако в 1928 году и Богословско-пастырское училище, и Высшие богословские курсы были закрыты по решению властей. Нашему народу, Церкви нашей предстояло пережить страшные 1930-е годы репрессий и тяжелейшее время Великой Отечественной войны. Активная позиция Церкви, стремившейся поддерживать воинов на фронте, несколько смягчила отношение власти. В 1946 году усилиями Святейшего Патриарха Алексия I и выдающегося иерарха и исповедника митрополита Григория (Чукова), являвшегося в то время председателем Учебного комитета при Священном Синоде, Санкт-Петербургские духовные школы были возрождены. Хотел бы сказать несколько слов о владыке митрополите Григории. Я застал владыку, будучи еще совсем молодым человеком. Он пользовался огромным авторитетом в Ленинградской митрополии и вообще в Церкви, и сохранил особый интерес к богословскому образованию — видимо, с тех самых пор, когда он трудился над созданием богословской школы в послереволюционном Петербурге. Рассказывали такой случай. Владыка прекрасно владел греческим и латинским языками — такое образование давала дореволюционная академия. И вот однажды, посещая одну из лекций (а владыка ходил по аудиториям и слушал лекции), он своеобразно откликнулся на один очень деликатный эпизод. Преподаватель, читавший лекцию, попытался что-то написать по-гречески на доске, но запутался и не смог. Тогда владыка Григорий встал, вытер доску тряпкой и четко написал по-гречески то, что хотел написать преподаватель. Все это свидетельствует о том, каким было образование в школах, которые формировали, в том числе, корпус нашего высшего духовенства. |
| Руська Православна Церква сайт Московського новини Кирил прийняв митрополита Зарайського Костянтина Кирила з РФ К.А. Чуйченко Кирил виставку сучасного церковного мистецтва та при князя Володимира в Кирил звершив освячення Володимирського храму в та очолив (Тихонова) на Колпашевського Стрежевського Кирил з головою Ради конгресу В.П. Головна / установи Голова ВЗЦЗ Санкт-Петербурзьку духовну для друку 24 червня 2022 р. 12:13 23 июня 2022 года председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Антоний посетил Санкт-Петербургскую духовную академию . В академии владыка Антоний возглавил работу государственной аттестационной комиссии, которая по итогам защиты выпускных работ присвоила квалификацию магистра студентам, прошедшим обучение по профилю «История христианской Церкви», сообщает пресс-служба СПбДА. Председатель ОВЦС также провел рабочую встречу, во время которой обсудил с деканом богословско-пастырского факультета, проректором по учебной работе протоиереем Владимиром Хулапом и главой международного отдела священником Димитрием Сизоненко вопросы обучения иностранных студентов в Санкт-Петербургских духовных школах. Служба коммуникации ОВЦС /Патриархия.ru , за темою У збори Катеринодарська духовна отримала державну на провадження за програмою (бакалаврат) Затверджено склад ради наукового журналу «Богослов» монастиря з чернечого постригу : та звернення] У 15-ту утворення та докторантури на " в урочисте Голова ВЗЦЗ з представником Церкви Митрополит Волоколамський з представниками Церкви Голова церковних зв " з свободи з ключовими словами школи – новини У кафедральному Череповця прославлення в лику святих Синозерських Голова Синодального та заступник голови Держдуми провели перше з XIII Парламентських секретар Синодального з козацтвом взяв участь у групи з формування структури козацьких товариств на нових У пройде виставка-форум Слова» У м. Москви чергове Синодального з чернецтва У «Ковчег» монастиря у Ради робоча голови Ради з керуючим Бердянською Календарь ← → Богослужебные указания 31 березня 2024 р. |
| Отец Андрей также отметил, что " понятливость " - не главный критерий при чтении сакральных текстов, и потому неправы те, кто критикует использование в богослужении и домашних молитвах " непонятного " церковно-славянского языка. " Утренние газеты мы читаем не с той же целью, что утренние молитвы. Задача молитвы - сдвинуть что-то в душе, пройти через меня, а не пройти через мои уши " , - сказал отец Андрей. Ведь церковно-славянский язык - язык сакральный, а не обыденный, " информационный " . Диакон Андрей Кураев указал также, что книга Иова, одна из древнейших в Ветхозаветном каноне, опровергает домыслы современных оккультистов о переселении душ, о " грехах прошлой жизни " , о " порче " как причине недугов человеческих. Книга Иова даёт образец высокой религиозной культуры людей того времени. Ни один из персонажей не даёт объяснения страданиям праведника, исходя из " современных " бредовых представлений, популяризируемых " рериховцами " и прочими оккультистами. По окончании лекции отец Андрей ответил на вопросы студентов. Будущих богословов интересовали такие темы, как противодействие Церкви экспансии сектанства, диалог христианских конфессий, современный кинематограф и религия, истинные и ложные чудеса. На все вопросы отец Андрей дал исчерпывающие ответы, полностью удовлетворив интересы слушателей. Он сказал о том, что самый эффективный способ противостоять сектантской агресии - любить Православие, любить его радостной любовью: " Надо уметь провоцировать зависть людей к нам. Пусть люди завидуют нашей вере " . В заключение встречи игумен Дамиан поблагодарил замечательного гостя за его интересную лекцию, которая не оставила равнодушным ни одного из присутствующих в актовом зале наших Духовных школ, о чем свидетельствовали продолжительные аплодисменты, которые впрочем уже не раз прерывали слова выступающего. Интерес слушателей к содержанию лекции и последовавшие за ней вопросы побудили диакона Андрея Кураева продолжить встречу с учащимися Санкт-Петербургских Духовных школ на следующий день, 23 сентября. Отец Андрей предложил вниманию слушателей интереснейшую лекцию на тему " Христианское богословие и пантеизм " . Лектор блестяще выстроил цепочку логических аргументов, вплотную подводящих мыслящего человека из области философских рассуждений к грани соприкосновения с Божественным Откровением, с областью богословия. |
|
|
