| may draw nigh to a disastrous moment when European nations risk losing their spiritual and cultural identity and ultimately their own place in history. However I believe that no state power may interfere into human being’s personal life. After all, being moral or immoral is a matter of free personal choice. But in public sphere, both state and society should encourage and support moral principles acceptable for the majority of citizens. Therefore they should use mass media, social institutions, and education system to pursue the moral ideals that are linked with spiritual and cultural tradition of the European nations. I believe that it is very important to preserve the moral dimension that inspires and ennobles the European people’s lives in order to safeguard the European cultural identity, especially in the context of its contacts with other cultural and civilizational standards. At least, no state power should be used to propagate or encourage things that may weaken or destroy the society’s moral pillars. Many societal problems have no solution unless human person, state power, and nation as a whole are subject to moral evaluation. For example, in Russia and many other European countries – both Eastern and Western – the gap between the rich and the poor is growing while any idea of social justice is blurring. In Russia, our church has many times called to discuss the miserable condition of millions of honest workers whose very few compatriots are extremely rich and glaringly extravagant. We are glad to see this initiative supported by many societal and political forces today. We can see that preconditions for proper economical and political decisions are already there. However, even the most efficient legal and social system is unable to completely restrict some people’s lust to gain wealth at expense of many others. Charity never arises whenever people do not feel responsible for their fellow citizens. Charity is a result of upbringing in the spirit of traditional moral principles, including |
| Instead, the effect of an official philosophy is to suppose that all philosophical questions have been settled. In fact, if an ethics has been chosen and is operating, why speculate any further about ethics? It was an advantage of the Greek Philosophy of the fifth and fourth centuries B.C. that the established philosophy did not preclude the exploration of philosophies; philosophy was absolutely free. In the Middle Ages, philosophy became the handmaiden of theology and St. Thomas Aquinas used philosophy for the rational defense of theology. In our days it is rather the voluntary slave of science. In other words it works the attempt to construct a science of ethics on the one hand and to escape from science on the other. Philosophy always asks the important questions, those for which no final answers have been found. But merely asking philosophical questions and finding supposed final answers can have the most important of practical effects. Ethics as a branch of philosophy has a crucial part to play in the foundation of human life. Indeed, ethical thought, in the sense of the attempt to formulate codes and principles of moral behavior, has always been a necessary feature of human cultures, but moral philosophy in the more precise sense can be said to begin with the Sophists of the Greek world in the fifth century B.C. The Sophists defended the idea of moral codes and the more radical of the their followers, as portrayed in Plato’s dialogues, concluded that, traditional moral standards are mere conventions. The challengers of traditional moral codes thus raised the fundamental question ‘’why be moral?’’ The moral philosophy of Plato and Aristotle can be seen as systematic attempts to answer that question. Plato deals with questions about the traditional virtues – temperance, courage, justice and piety. The goodness of these virtues depends on how they are helping men to achieve a good life. In his work The Republic Plato argues that the good life consists in the harmony of the soul - reason, spirit, and appetite – performing its proper function. The traditional virtues can then all be defined as aspects of this underlying condition of psychic harmony. Since such a condition is one in which the person is happy and flourishing, the morally good life, lived in accordance with the virtues, is thereby shown to be the best life for human beings. This is the answer of Plato to the question: why should I be moral? |
| Prin urmare, ca s biruim terorismul, noi trebuie s devenim alii. Terorismul este, în primul rând, o provocare de ordin filozofic. Noi trebuie s contientizm ce se întâmpl cu oamenii care iau în mân arma ca s lupte pentru Dumnezeu. Sunt profund convins de faptul c dezvoltarea civilizaiei umane care astzi, spre regret, include în sine lepdarea de Dumnezeu, de legea dumnezeiasc, moral, este puterea care provoac apariia terorismului. Pentru noi este foarte important ca s obinem un consens moral la scar global. Pe ce temelie oamenii ar putea convieui? Pe temelia unor valori generale. Cum se pot obine valori comune, când exist diverse partide politice, diferite sisteme filozofice, diverse sisteme religioase? Cum putem dobândi un consens la scar global? Doar printr-o singur modalitate - trebuie în calitate de temelie pentru un atare consens s folosim sentimentul moral al omului. Este sentimentul moralitii, firea moral pus de Dumnezeu în sufletul omului. Atât pentru dumneavoastr, un american, cât i pentru mine, un rus, noiunile de moral sunt aceleai. i dac vom merge în Papua – Noua Guinee, vom vedea c i acolo, în adâncul sufletului uman, sunt aceleai noiuni de moralitate. Noi nu trebuie s luptm cu acest sentiment al moralitii – inclusiv adoptând legi, orientate spre distrugerea moralitii tradiionale – dar noi trebuie s ajungem la un acord cu privire la aceste valori morale i în baza acestui consens s construim o civilizaie global. Într-o astfel de civilizaie nu va exista loc pentru terorism, dar dac cineva va încerca s foloseasc oamenii pentru a provoca ru altora, va fi dificil de îndeplinit aceasta, deoarece aceste chemri vor fi orientate împotriva noiunilor de bine i ru. Noi cu toii trebuie s încercm s construim o nou civilizaie, una global, pe baza unui consens moral comun. Eu cred c este cu putin acesta. În acest sens întâlnirea mea cu Papa Francisc a fost foarte important. Dou Biserici cele mai mari în lume în persoana Întâistttorilor lor s-au întâlnit, ca s coordoneze ceasurile, ca s vorbeasc despre unele i aceleai probleme – fiecare din punctul su de vedere. |
| • Русский Дом. Журнал для тех, кто любит Россию http://www.russdom.ru/ • Фома. Православие для сомневающихся http://www.foma.ru/ • Альфа и Омега. Научно-просветительский журнал http://ao.orthodoxy.ru/ • Отрок.иа. Православный журнал для молодежи http://otrok.n-t.org/ • Нескучный Сад. Православный журнал о делах милосердия http://www.nsad.ru/ • Московские епархиальные ведомости. Журнал http://vedomosti.meparh.ru/ • Мир Божий. Православный журнал http://mir.voskres.ru/ Православные инетернет-сайты собраны в каталоге православных ресурсов www.hristianstvo.ru Приведем одни из наиболее посещаемых сайтов. 1. Православие.Ru http://www.pravoslavie.ru/ 2. Русская Православная Церковь. Официальный web-cepbep Московского Патриархата http://www.mospat.ru/ 3. Седмица Ru. Православная Энциклопедия http://www.sedmitza.ru/ В 2002 году был создан клуб православных журналистов, и с тех пор он собирается ежегодно. Клуб объединяет главных редакторов и ведущих журналистов основных православных СМИ. На его заседаниях заслушиваются аналитические сообщения о состоянии СМИ в России, проводится свободная дискуссия. В результате обсуждений Клуб называет лучшие издания, публикации и авторов года, а также издания и авторов, сознательно порочащих Русскую Православную Церковь. http://www.radonezh.ru/club/ В 2006 г. Москве в Малом зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялась торжественная церемония награждения победителей и лауреатов творческого конкурса I Фестиваля православных СМИ «Вера и слово» . http://www.ortho-media.ru • Православие на телевидении. Наибольшее влияние на современного человека оказывает телевидение. Прежде всего, необходимо сказать о трех регулярных православных передачах, которые транслируются по основным каналам телевидения. «Слово пастыря» (суббота, 9.00, 1-й канал ОРТ) – беседы митрополита Смоленского Кирилла (Гундяева); «Православная энциклопедия» (суббота, 8.30, 3-й канал «ТВЦ Москва») — историко-познавательный телеальманах. В программе — рассказ о новостях культуры и событиях православной жизни, встреча с известными православными деятелями культуры и науки, связь и вопросы телезрителей в прямом эфире. «Библейский сюжет» (суббота, 10.10, 5-й канал «Культура») выпускается студией «Неофит» при Московском Даниловом Монастыре. |
| Председатель: иерей Димитрий Лин, сотрудник Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ. Кураторы: Дятлов Александр Викторович (портал «Россия Православная»); Мазуренко Иван Леонидович (каталог «Православное Христианство.ru»). Время проведения: 2 февраля, 10.00. Место проведения: храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, ул. Красноармейская, дом 2, стр. 2г. Проезд : м. «Динамо», выход из 1-го вагона от центра, пешком направо в сторону Петровского парка. Дятлов Александр Викторович (портал «Россия Православная») ( www.orthodoxy.ru ). Вступительное слово 1. Мазуренко Иван Леонидович (каталог «Православное Христианство.ru») ( www.hristianstvo.ru ). «Православный интернет сегодня: тенденции, проблемы, перспективы развития». 2. Лосева Наталья Геннадьевна (Информационное агентство «РИА-Новости») ( www.rian.ru ). «Православный рунет: взгляд руководителя светского новостного портала». 3. Иерей Владимир Шин (Сообщество славянской типографики) ( fonts.improvement.ru ). «Представление текстов на церковно-славянском языке в электронном виде: библиотеки, шрифты, кодировки, программное обеспечение». 4. Волков Андрей Алексеевич (Православное литургическое сообщество) ( portal.canto.ru ). «Литургические ресурсы в сети интернет». 5. Поспелов Антон Евгениевич (портал Православие.Ru) ( www.pravoslavie.ru ). «Совместные интернет-проекты в православном интернете». 6. Любимова Анна Александровна («Православие и мир») ( www.pravmir.ru ). «Миссионерские проекты в православном интернете». 7. Уколов Александр (фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор») ( www.feb-web.ru ). «Электронные библиотеки в интернете: подходы и стандарты». 8. Архипов Сергей (Перервинская Духовная семинария) ( pds.orthodoxy.ru ). «Использование возможностей интернет в учебном процессе». 9. Карепин Игорь Вадимович (радиостанция «Радонеж») ( www.radonezh.ru ). «Трансляция телевидения и радио в сети интернет». 10. Данилова Маргарита («Православная мама») ( www.orthomama.ru ). «Интернет-ресурсы о православной семье и воспитании детей: обзор». |
| Алия Нуракишева. Избранные работы Алия (в крещении Александра) Нуракишева – талантливая московская художница, которая вот уже несколько лет сотрудничает с Издательством Сретенского монастыря. В 2012 г. вышло подарочное издание стихов иеромонаха Романа (Матюшина) с изумительными акварелями Нуракишевой . В 2018 году Сретенский монастырь планирует издать Библию, для которой Алия создала 90 разворотных и постраничных иллюстраций. Перед художницей была поставлена сложная задача проиллюстрировать Священное Писание в реалистической манере, осветив библейские события в духе Предания Православной Церкви. В настоящей подборке представлены портреты, этюды, рисунки и иллюстрации разных жанров. vk fb tw ok @ g+ lj Пюхтицкий монастырь Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Колокольня в Пюхтице Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Весна в Пюхтице Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Ясный день в Пюхтице Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Сестры Пюхтицкого монастыря на покосе Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Инокини Евлалия и Власия Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Скит Васкнарва Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Портрет архим. Кирилла (Павлова) Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Портрет архим. Иоанна (Крестьянкина) Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Архиепископ Западно-Американский и Сан-Францисский Антоний (Медведев) Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Патриарх Пимен (Извеков) Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр (Шкурла) Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Монахиня Тавифа Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Праведный Иоанн Кронштадский в домашнем кабинете Художник: Алия Нуракишева/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj |
| 628300, Тюменская обл., Ханты-Мансийский АО — Югра, Нефтеюганск, микрорайон 4, д. 35 Тел./факс: (3461) 22–82-62, 27–71-13 Email: npg_ugansk@mail.ru, npg@mail.ru Сайт: http://neftpravgimn.edusite.ru Нижневартовская православная гимназия 628605, Тюменская обл., Ханты-Мансийский АО — Югра, Нижневартовск, ул. Дружбы Народов, 12 Тел.: (3466) 43–06-40, 43–70-11 Email: ngp.07@mail.ru Сайт: http://gimnaziya-nv.okis.ru Православная гимназия имени преподобного Сергия Радонежского 628260, Тюменская обл., Ханты-Мансийский АО — Югра, Югорск, ул. 40 лет Победы, 19 Тел.: (34675) 2–46-93, факс: 2–17-03 Email: yupg@bk.ru Сайт: http://gymnasiya.ru Сургутская православная классическая гимназия 628400, Тюменская обл., Ханты-Мансийский АО — Югра, Сургут, ул. Мелик-Карамова, храм Преображения Господня Тел.: (3462) 26–71-90, 26–26-90 Email: spkg@bk.ru Центр творческого развития и гуманитарного образования «Духовное просвещение» 628285, Тюменская обл., Ханты-Мансийский АО — Югра, Урай, ул. Узбекистанская. 6/1 Тел.: (34676) 2–11-75 Email: cdp-uray@mail.ru ЯРОСЛАВСКАЯ МИТРОПОЛИЯ Рыбинская епархия Православная школа (город Тутаев) 152300, Тутаев Ярославской обл., ул. Дементьева, 24 Тел.: (48533) 2–02-65, 2–01-93 Ярославская епархия Ярославская губернская гимназия имени святителя Игнатия Брянчанинова 150000, Ярославль, ул. Трефолева, 20а Тел.: (4852) 30–93-26, 30–91-68, 30–93-26 Email: kancelyria@yareparhia.ru Сайт: http://yargymn.ru ЯКУТСКАЯ ЕПАРХИЯ Православная гимназия во имя святого Иннокентия, митрополита Московского 678170, Республика Саха (Якутия), Мирный, проспект Ленинградский, 17 Тел.: (41136) 4–34-25 Email: pg_mir@mail.ru Сайт: http://pg-mir.ru ЭСТОНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ Нарвская православная гуманитарная школа Эстония, 20308, Ида-Вирумаа, Нарва, ул. Графовая, 4 Тел.: (10–372) 356–02-17 Email: andrei_ivanen@mail.ru, orthodox.school@maii.ee Сайт: http://ortschool.edu.ee МИТРОПОЛИЧИЙ ОКРУГ В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН Петропавловско-Булаевская епархия Средняя школа в честь преподобного Сергия Радонежского |
| 28. Что будет, если в крещении дать ребенку новое имя? www.foma.ru 24 ноября 2015 29. Можно ли взрослому креститься без крестных? www.foma.ru 3 марта 2016 30. Свящ. Игорь Шумилов. Дочь препятствует крещению внучки. Как быть? www.foma.ru 26 декабря 2015 31. Свящ. Игорь Шумилов. Узнала, что в детстве меня крестили с другим именем. Что делать? www.foma.ru 25 декабря 2015 32. Свящ. Игорь Фомин. Как выбрать имя при крещении ребенка? www.foma.ru 28 июля 2014 33. Свящ. Игорь Фомин, Алла Митрофанова. Крестить или не крестить. www.foma.ru 9 июля 2012 34. Свящ. Игорь Фомин. Можно ли крестить недоношенного ребенка. www.foma.ru 10 сентября 2014 35. Игумен Андрей (Мороз). Можно ли стать крестным в 14 лет? www.foma.ru 15 февраля 2016 36. Игумен Андрей (Мороз). Не знаю, с каким именем крещена. Что делать? www.foma.ru 9 января 2016 37. Свящ. Георгий Мерзликин. Крестный в обиде на мать ребенка, крестная — мусульманка. Как быть? www.foma.ru 1 февраля 2016 38. Протоиерей Михаил Самохин. Насильно в рай не приведешь. 2 (46) февраль 2007 39. Свящ. Петр Гурьянов. Когда после смерти родственника можно крестить ребенка? www.foma.ru 17 января 2016 40. Свящ. Святослав Шевченко. Можно ли стать крестным племянника? www.foma.ru 25 ноября 2015 41. Иерей Павел Коньков. Крестился, потом посещал неправославную церковь. Как быть? www.foma.ru 24 марта 2016 42. Свящ. Евгений Мурзин. Усыновила ребенка, не знаю, крещен ли. Можно крестить? www.foma.ru 10 марта 2016 43. Владимир Легойда. Быть или не быть… крестным? 2 (6) 1998 44. Сила Крещения. Реплики Александра Ткаченко. 12 марта 2015 45. Письма о крещении. N1 (117) январь 2013 От издателя «Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов. |
| 606520, Заволжье Нижегородской обл., ул. Школьная, 12 Тел.: (83161) 6–85-24, 7–95-15 Email: gimnaziyanev@yandex.ru Сайт: http://gimnaziyanev.ru Семеновская православная гимназия имени святого апостола и евангелиста Луки 606650, Семенов Нижегородской обл., ул. Челюскина, 27 Тел.: (83162) 5–10-41, 8–950-364–58-62 Нижегородская епархия Арзамасская православная гимназия во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии 607220, Арзамас Нижегородской обл., ул. Верхняя Набережная, 11 Тел.: (83147) 2–31-93, 8–904-901–39-01 Email: arzpg@mail.ru Сайт: http://arzamas-school.ru Гнилицкая православная гимназия имени святителя Николая Чудотворца 603049, Нижний Новгород, ул. Гнилицкая, 1а Тел.: (831) 291–88-30, 8–910-871–16-60 Email: gimnazia02@mail.ru Сайт: http://gimnasia-nn.ucoz.ru Дивеевская монастырская православная средняя общеобразовательная школа 607320, с. Дивеево Дивеевского района Нижегородской обл., ул. Полевая, 15 Тел.: (83134) 4–25-99, 3–00-15 Нижегородская православная гимназия имени преподобного Сергия Радонежского 603109, Нижний Новгород, Плотничный пер., 18в Тел./факс: (831) 433–97-98, 430–58-41 Email: NOURONPG@yandex.ru Сайт: http://prav-gimn.ru Православная гимназия имени преподобного Серафима Саровского города Дзержинска 606034, Дзержинск Нижегородской обл., ул. Строителей, 14 Тел.: (8313) 32–97-32, 8–904-059–54-20, факс: 32–83-70 Email: gymnaziyadzr@mail.ru Сайт: http://gimnaziya-dzr.ru Саровская православная гимназия имени преподобного Серафима Саровского 607188, Саров Нижегородской обл., ул. Пушкина, 24а Тел.: 8–960-171–93-41 Сайт: http://sargymn.ru Сормовская православная гимназия имени святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова 603066, Нижний Новгород, ул. Дубравная, 11я линия, 1а Тел.: (831) 223–28-23 Email: sormgimn@yandex.ru, prgimnaziya@yandex.ru Сайт: http://sormgimn.narod.ru НОВОСИБИРСКАЯ МИТРОПОЛИЯ Новосибирская епархия Православная гимназия во имя преподобного Сергия Радонежского 630090, Новосибирск, ул. Академическая, 3 Тел.: (383) 333–29-82, факс: 333–28-10 |
| Далматовский монастырь: жизнь изнутри ФОТОГАЛЕРЕЯ Фотографии бытовых послушаний монахов и послушников Свято-Успенского Далматовского монастыря Курганской области были сняты в течение многих лет. Фотограф Андрей Хитайленко признается: «Мне всегда было интересно увидеть и снять жизнь монастыря изнутри. Как монахи и трудники пекут хлеб, ловят рыбу, работают на огороде и готовят кадильный уголь, занимаются подготовкой к службам и ухаживают за скотом и пасекой. В своей работе я встретил полное понимание со стороны наместника монастыря игумена Варнавы. Благодаря этому и родилась серия снимков, которая непременно будет продолжена». Часть представленных фотографий выставлялась в московском Храме Христа Спасителя на фотовыставке, посвященной Рождественским чтениям, часть была напечатана в польском альбоме «Краски Православия России». Серия снимков с монастырской заимки вошла в национальную галерею «Фотосоюз». Фото: Андрей Хитайленко vk fb tw ok @ g+ lj Монстырская промысловая Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj В монастырском храме Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Наместник монастыря игумен Варнава Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Вечерний чай Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Кочегар Володя Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Инок Иннокентий Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Илья Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Монастырский плотник Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Отец Герман Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Послушник Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Просфорня Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Саша Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Портрет с зеленым луком Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj Монастырская промысловая Фото: Андрей Хитайленко/Православие.Ru vk fb tw ok @ g+ lj |
|
|
