| Скорби того жестокого века не миновали святых супругов. Ослабевшее Ростовское княжество было присоединено великим князем Иваном Калитой к княжеству Владимирскому. Присоединение сопровождалось высылкой неугодных Москве бояр и знатных горожан. В их число попал и боярин Кирилл, переселившийся на неосвоенные земли близ села Радонеж. К тому времени у Кирилла и Марии было трое сыновей. Старший, Стефан, и младший, Петр, женились и жили со своими семьями, а Варфоломей, хотя и желал скорее принять иноческий постриг, жил с родителями, не решаясь оставить их в старости одних. Можно утверждать, что семья стала для него первой школой христианского подвига. Высокий нравственный пример родителей учил детей смирению и любви. В конце жизни Кирилл и Мария приняли монашество в Хотьковском Покровском монастыре. Перед смертью они были пострижены в великую схиму. Из поколения в поколение передавался завет преподобного Сергия о том, чтобы всякий, желающий посетить его обитель, сначала помолился у святых останков его родителей, праведных Кирилла и Марии, в Хотьковском монастыре. Из Деяния Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о канонизации митрополита Киевского и Галицкого Владимира (Богоявленского) (1848–1918), митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина (Казанского) (1873–1922) и иже с ним убиенных архимандрита Сергия (Шеина) (1866–1922), Юрия Новицкого (1882–1922) и Иоанна Ковшарова (1878–1922), Великой княгини Елисаветы (1864–1918) и инокини Варвары (†1918) (Свято-Данилов монастырь, 31 марта — 4 апреля 1992 года) Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Свидетельство даже до смерти Истины Христовой в Церкви Божией именуется мученичеством, и Сам Христос, “Свидетель Верный” (Откр 1:5), “на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине” (Ин 18:37) и чтобы в Крестных страданиях отдать жизнь Свою для искупления многих. По слову Апостола, мы искуплены “драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца” (1 Пет 1:19). Свидетельство христиан есть прославление Бога и в жизни, и в умирании: “Живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем” (Рим 14:8). |
| Ст. 13. И будет в тот день: раздастся звук великой трубы и придут погубленные из земли Ассирийской и изгнанные в землю Египетскую, и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме. LXX: И будет в тот день: вострубят великою трубою и придут погибшие в стране Ассирийской и погибшие в Египте и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме. В этом месте Иудеи льстят себя напрасными мечтами, что при кончине мира, когда придет антихрист, как называется их помазанник (λειμμνο), то рассеявшийся народ соберется из Ассирии и из земли Египетской, и придет в Иерусалим, и, построивши храм, будет покланяться Господу Богу своему. Это в буквальном смысле вовсе не может исполниться. Ибо имеющие уверовать во Христа будут призваны не только из Ассирии и из Египта, но и со всей вселенной. Следовательно он предвещает то, что при последней трубе, по апостолу Павлу ( 1Кор. 15:52 ), все, погибшие в Ассирии и в Египте, придут к Господу. И не сказал: все сыны Израилевы, но все погибшие, чрез что обозначает множество язычников, потому что предавшиеся и идолопоклонству, и магии, и философии придут к вере во Христа и будут покланяться Ему в Церкви. Под великою же трубою можно разуметь слово Евангельское, о котором и у этого самого пророка читаем: на гору высоку взыди, благовествуяй Сиону: возвыси крепостью глас твой, благовествуяй Иерусалиму ( Ис. 40:9 ). Следовательно гора святая и Иерусалим суть те, о которых мы часто говорили: приступите к Сионской горе, и ко граду Бога живаго, Иерусалиму небесному, и тмам ангелов, торжеству и церкви первородных на небесных написанных ( Евр. 12:22 ). Доселе, начиная с того места, в котором начали изъяснять: вот Господь разсыплет землю, и обнажит оную ( Ис. 24:1 ), все содержащееся в этой книге говорилось о кончине мира. Теперь, если Христос нам поможет, или лучше, вразумит нас, перейдем к девятой книге, которая будет содержать в себе начало другого пророчества. Читать далее Источник: Творения блаженного Иеронима Стридонского. - 1880-1903. (Библиотека творений св. отцов и учителей церкви западных...)/Ч. 7. - Киев : Тип. Корчак-Новицкого, 1882. - 457, с. |
| Ст. 4–5. И скажите в тот день: исповедуйтесь Господу и призывайте имя Его; возвещайте в народах предначертания Его; напоминайте, что высоко имя Его. Пойте Господу, ибо Он соделал великое; возвещайте сие во всей земле. Это апостолами и остатком Израиля заповедуется уверовавшим из язычников, чтобы они исповедались одному Господу, и оставив идолов, призывали имя Его и проповедовали неверующим все дела Его, чтобы они знали, что Он один высок и что Ему одному должно петь, ибо Он соделал великое и во всем мире провозглашается милость Его. Ст. 6. Веселись и хвали, население Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев. Сначала нужно сказать по смыслу буквальному. Население Сиона! веселись и хвали Бога твоего, так как Он, казавшийся прежде только твоим Богом и ограничивавшийся небольшими пределами земли Иудейской, теперь наполнил всю землю ведением о Себе и, воскресши из мертвых, царствует над язычниками, и Ему молятся и Его почитают народы, так однако, что во второй раз Он приложит руку Свою для овладения остатком народа Своего, для собрания рассеянных из Израиля и соединения расточенных из Иуды от четырех стран земли; ибо рассадник Евангелия, чрез происходивших из иудейства апостолов, получил начало из источников Израилевых. Лучше же под Сионом, т. е. башнею поставленною на возвышенности, разуметь церковь , о которой и пятедесятый псалом воспевает: ублажи Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския ( Пс. 50:20 ), – чтобы в ней угодны были Богу жертва правды, приношения, и всесожжения, и тот телец, которого для раскаявшегося сына заклал премилосердный отец ( Лк. 15 ). 21 Linguam maris Aegypti. Хотя lingua имеет значение близкие к обыкновенному переводу этого места – залив моря Египетского , но бл. Иероним, как видно из толкования его, понимал это слово именно в значение языка. Читать далее Источник: Творения блаженного Иеронима Стридонского. - 1880-1903. (Библиотека творений св. отцов и учителей церкви западных...)/Ч. 7. - Киев : Тип. Корчак-Новицкого, 1882. - 457, с. |
| Ксения Леонидовна Брянчанинова действительно 14 июля ездила в Москву хлопотать за Юрия Петровича Новицкого. Вернувшись, она узнала, что описана принадлежащая лично ей гостиная. Ксения Леонидовна пыталась протестовать, но это, как и ее хлопоты за Юрия Петровича, успеха не имело. Юрия Петровича Новицкого расстреляли, а вещи, принадлежавшие Ксении Леонидовне, разделили между собой сами члены ревтрибунала. Вещи, действительно, были ценные и никаких военморов к дележке их не допускали. Акт. 19 сентября 1922 года. Мы, нижеподписавшиеся, комиссия в составе: председателя – члена Коллегии Петрогубревтрибунала т. Еремеева; членов: члена коллегии Смирнова и коменданта Кандакова, на основании резолюции председателя трибунала на рапорте коменданта от 14 июля с.г. произвели оценку имущества осужденного Новицкого, подлежащего конфискации согласно нижеприведенной ведомости: Диван, к нему кресел 2, стульев мягких 3 – 1 200 р. (Смирнов). Стульев золоченых 5 – 150 р. (Лебедев). Стульев мягких 2 – 50 р. (Смирнов). Маленькие столики 4 – 100 р. 3 (Лебедев), 1 (Смирнов). Экран 1 – 25 р. (Михайлов). Картин в рамках 8–400 р. 1 (Нейдар), 1 (Смирнов Н), 1 (Лебедев), 3 ( Смирнов А. ) 2 (Михайлов). Настольная лампа 1 – 50 р. (Лебедев). Шкафчик 1 – 75 р. (Кандаков) Кровать железная 1 – 200 р. (Еремеев). Письменный стол 1 – 200 р. (Лебедев). Итого: 2 450 р. Все перечисленные вещи, бывшие в долгом употреблении, частью сильно потрепаны» 133 . Акт этот не нуждается в комментировании. Мы уже видели, как вершилось трибуналом «правосудие». Теперь мы видим, как оплачивалось совершение такого «правосудия». За две с половиной тысячи рублей в Петрограде в 1922 году трудно было приобрести и поношенные штаны. Тут же приобреталась целая коллекция антикварной мебели с дорогими картинами. Правда, как стыдливо заметили работники правосудия, «вещи бывшие в долгом употреблении и частично сильно потрепаны». § 3. Что еще можно добавить, завершая рассказ о новомученике Юрии Новицком? Эту книгу я закончил 12 августа 2008 года, как раз накануне дня памяти Юрия Новицкого, митрополита Вениамина, архимандрита Сергия, Ивана Ковшарова... |
| Комната 3. Один иконостас с семью иконами, пять портретов, одна полочка с тремя статуэтками, один комод с бельем, две кровати металлических, один стол, одно кресло мягкое, одни весы, один портрет с фотографией патриарха. Коридор. Один шкаф платяной, одно рваное дамское пальто, одно мужское, поношенное, одни брюки, две шторы, одно трюмо» 129 . Вещи осужденных делили между своими людьми. Архимандрита Сергия вместе с митрополитом Вениамином, Новицким и Ковшаровым расстреляли в воскресенье, а уже в четверг, 17 августа, прибежал в Трибунал член Петросовета И.З. Преображенский и принес заявление: «В настоящее время проживающий по Троицкой улице, д. 3 и не имеющий никакой квартирной обстановки. Прошу председателя Ревтрибунала предоставить мне как нуждающемуся мебели из распечатанной квартиры гражданина Шеина, так как он ликвидирован з Петрограда, а мебель находится в вашем распоряжении» 130 . Сосед члена Петросовета И. З. Преображенского, военмор Иван Климович был скромнее: «Заявление. Прошу не отказать в выдаче для моего пользования один платяной шкаф за минимальную плату из квартиры Шеина. 18 августа 1922» 131 . Просили вещи архимандрита Сергия для проведения лотерей Наробраза, для личных надобностей членов трибунала... Однако наиболее отвратительно делили вещи Юрия Петровича Новицкого. «1922 года Июля 14 дня. Протокол. В квартире 30 по Биржевой улице. При чем выяснилось – квартира 30 состоит из пяти комнат. Занята и числится за гражданкой Брянчаниновой. Из упомянутого числа комнат осужденный Новицкий с дочерью занимали одну комнату в качестве жильцов. Описано следующее: диван красного дерева, к нему два кресла и три стула, пять золоченых стульев, два мягких стула, четыре маленьких столика, зеркало, восемь картин в золоченых рамках, одна настольная лампа, один книжный шкаф с книгами, опечатанный печатью ревтрибунала, кроме того описаны находящиеся в пользовании Новицкого (свидетельство управдома и дочери Новицкого) и принадлежащие гр. Брянчаниновой письменный стол и кожаный диван. По заявлению управдома и по сведениям дочери Новицкого гр-ка Брянчанинова выехала в Москву» 132 . |
| Григорий Евсеевич Зиновьев, очевидно, обратил внимание товарища Мессинга на это обстоятельство. Он подчеркнул, что негоже колыбели мировой революции пренебрегать указаниями вождя мирового пролетариата. Станислав Адамович, разумеется, ошибку исправил. Сразу после замечания Зиновьева он распорядился произвести аресты. Поскольку создавать контрреволюционную организацию – дело хлопотное и ненадежное, решили в качестве таковой использовать общество, существующее на самом деле. Подготовку процесса поручили следователю Губрев-трибунала Ф.П. Нестерову. В воскресенье, 30 апреля, он приступил к делу. Первым на допрос был вызван председатель Общества православных приходов Юрий Петрович Новицкий. Вообще-то Юрия Петровича Новицкого могли и не арестовать 29 апреля 1922 года... Дело в том, что ордер на арест был выписан по адресу: пр. Володарского 69 , д. 36, кв. 1 , где жила Пелагея Дмитриевна Новицкая, и где Юрия Петровича – он жил с дочерью у Ксении Леонидовны Брянчаниновой на Сергиевской улице – просто не было... Наверное, чекисты всё равно нашли бы Новицкого, но могли – такие были тогда времена! – и не отыскать. Хотя и закончилась революция и Гражданская война, но время революционной целесообразности продолжалось. Коллега Юрия Петровича Новицкого по университету – Питирим Сорокин, например, именно так и спасался от осуждения и расстрела. Он уходил из дома, когда чувствовал, что за ним должны прийти. Проходило время, нужда в аресте его отпадала, и он спокойно возвращался назад. Но Пелагея Дмитриевна, возможно, потому, что была столбовой дворянкой, не сочла возможным для себя выкручиваться перед чекистами. Она назвала чекистам адрес сына, и Юрия Петровича арестовали в тот самый день. Арест застал Юрия Петровича врасплох. Что, помимо спасения собственной души, самое важное для православного человека? Работа... Семья... Когда сотрудники ГПУ уводили Юрия Петровича из дома, они унесли с собой его так и не завершенную «Историю русского уголовного права» – главный научный труд профессора Новицкого. |
| Представляя собою капитальный ученый труд, многосторонний по содержанию и общедоступный по изложению, психология Новицкого, одна из первых, ознакомила русскую публику с богатым внутренним миром человека и тайниками его душевной жизни, раскрыла недоступные обыденному сознанию и непосредственному чувству разнообразные проявления развивающегося сознания и дала ключ к правильному уразумению жизни души. При своей популярности, она была долгое время учебником психологии в высших и средних духовных школах. Вместе с тем, как одна из первых научных систем, она послужила твердым основанием для дальнейшей самостоятельной разработки психологии в России. Но и независимо от своего временного, так сказать исторического значения, психология Новицкого заслуживает серьезного внимания по глубине; и основательности раскрытия многих существенных вопросов в науке о душе. Самостоятельность духовного начала и его самодеятельность раскрыты и обоснованы Новицким довольно обстоятельно. Природа мышления и рассудочной деятельности понята автором правильно. Трактат о свободе воли отличается сравнительною глубиною и удобоприемлемостью высказанных в нем взглядов, причем, весьма обстоятельно выяснена нравственная сторона личности человека. Последовательно же проведенная в системе Новицкого идея единства душевной жизни нашла себе приложение во всех новейших системах психологии и выразилась в наши дни общепринятым учением о «психическом спектре». «Курс психологии» Кедрова отличается еще большею зависимостью от метафизических воззрений, чем система Новицкого. По своим основным убеждениям автор мистик-спиритуалист: внешнему миру он усвояет меньшую степень действительности, чем духовному, – не сомневается в действительности существования множества разумных духов на небесных светилах, верит в предзнаменательное значение сновидений и возможность непосредственного сообщения духа человека с душами умерших, придает объективное значение явлениям ясновидения и т. п.. Все подобные суждения излагаются автором чисто догматически, как бесспорные истины, причем в подтверждение их не приводится ни фактических данных, ни каких-либо научных соображений. |
| Выбрасывая в 1917 году в Неву ключи от сейфов, Новицкий отказывался от практической работы, как ему казалось тогда, навсегда. Он собирался сосредоточиться исключительно на преподавании и научных занятиях... Круг научных интересов Ю. П. Новицкого был достаточно широк. Он занимался исследованием преступлений против личности 11 и историей прокурорского надзора; специальными судами для малолетних преступников и законодательством о печати и цензурных уставах XIX-XX веков... В документах гуманитарного факультета Костромского государственного рабоче-крестьянского университета в послужном списке профессора кафедры советского законодательства в связи с историей государственного и общественного строя России и важнейших государств Юрия Петровича Новицкого приведен список его трудов, в котором обозначена работа «Суды для малолетних», изданная в 1913 году «Киевскими университетскими известиями» 12 . Известны и специальные работы Юрия Петровича по истории судебных доказательств по Литовским статутам 1529, 1566 и 1588 годов – кодексам феодального права Великого княжества Литовского 13 . А незадолго до революции Ю. П. Новицкий завершил работу о праве мести по «Русской правде»... Юрий Петрович Новицкий читал в университете серию курсов по истории западноевропейского и русского права, а также спецкурс «Киевский период истории государственного и общественного строя». Большой популярностью у студентов пользовались практические занятия по истории русского права, которые он вел 14 . На них читались, разбирались и комментировались древнерусские источники и памятники права... В условиях, когда началось формирование законодательства Российской Советской республики, научная и педагогическая деятельность Новицкого не могла не быть востребованной... Впрочем, востребованными в Советской России оказались и организационные способности Новицкого, хотя и не совсем так, как предполагало советское законодательство... § 3. Отсчет главного времени жизни патриарха Тихона справедливо будет начать с событий 1918 года, в ходе которых патриарху пришлось принять на себя, кажется, все мученические венцы русских святителей. |
| Были, вероятно, и еще какие-то сходные политические и общественные дела, сейчас уже не восстановимые. Известно, однако, что М. А. Приселков, так же как и Ю. П. Новицкий, был арестован в ночь с 29 на 30 апреля 1922 года в связи с готовившимся процессом «Петроградских церковников», но в дальнейшем имя его в деле не фигурировало, и судьба их сложилась по-разному. Теплые дружеские отношения были у Юрия Петровича Новицкого с Львом Платоновичем Карсавиным, который был специалистом по европейской истории и занимался преимущественно вопросами религиозной истории Запада. В тот период Карсавин занимался историей средневековых религиозных течений и духовной культурой средневековья. Юрия Петровича, которого привлекало стремление к созданию целостной системы христианского мировоззрения, интересовали эти работы. На основе философии истории им строились и другие разделы системы: учение о личности, этике и т.д. Работы по философии личности вызывали большой интерес у Ю. П. Новицкого. О них они много спорили. Это, наверное, заложено в русском характере: постоянный поиск ответов на «вечные вопросы». Хочется найти их как можно скорее, четко сформулированными, и тут же начать использовать. Не доспорили. Их пути разошлись. Лев Платонович перед отъездом за границу уговаривал уехать в Европу и Новицкого. Тот категорически отказался. «Здесь разделю судьбу Родины», – сказал он. Это был настоящий интеллигент – человек качественно, внутренне свободный. Имея определенные взгляды, он придерживался их, несмотря ни на какие обстоятельства, готовый даже умереть, но не поступиться ими. Новицкий вскоре был расстрелян под Петроградом. Карсавин погиб от туберкулеза 20 июля 1952 года в лагере под Воркутой. Известно о дружеских отношениях Ю. П. Новицкого с Николаем Александровичем Берляевым одним из крупнейших русских философов. Близко сдружился Ю. П. Новицкий с П. А. Сорокиным, который еще в 1914 году был оставлен при кафедре уголовного права и судопроизводства для подготовки к профессорскому званию. Их объединяли общие социологические воззрения, стремление к возрождению религиозной культуры, участие в общественной деятельности. |
| И вот теперь Михаил Чельцов оказался в одном фургоне смертников 123 с Юрием Петровичем Новицким. «...Объявляют, что везут не в 3, а в 1 исправдом, где обычно содержатся все приговоренные к смерти в ожидании ее. Это известие прибавляет уныния. Едем при полном молчании. Я помню только одну фразу Новицкого, обращенную ко мне: «Вас вместе с нами к расстрелу?! А знаете ли, Вы наилучший повод к кассации». 124 Свидетельство потрясающее. Юрий Петрович Новицкий, получив смертный приговор, находит в себе силы, чтобы подметить анекдотичность ситуации: вместе с членами правления общества приговорен к расстрелу человек, находившийся «и лично и принципиально во враждебном настроении» к обществу. Но при этом он, разумеется, ни в коей мере не злорадствует над отцом Михаилом, попавшим по воле членов трибунала в компанию приговоренных к высшей мере наказания, а тут же и зароняет – недаром только эти слова Новицкого и запомнились потрясенному Михаилу Чельцову ! – надежду в него: «А знаете ли, Вы наилучший повод к кассации?». В одной этой фразе – весь характер Юрия Петровича, блестящего юриста-профессионала, умеющего мгновенно выхватить самую суть правовой коллизии, человека, способного к великодушию даже в такой безысходной ситуации... Но при этом и отстраненность тоже есть. Новицкий, разумеется, не может знать наверняка, что Чельцов будет помилован, но, называя его «поводом к кассации», он как бы отделяет его от себя. До обидного мало сохранилось свидетельств и документов о последних неделях земной жизни новомученика Юрия Новицкого. Но и того, что удалось обнаружить, достаточно, чтобы проследить, как совершалось последнее восхождение Святого профессора. В камере смертников Юрий Петрович сидел вдвоём с протоиереем Николаем Чуковым. «Вот провели и первую ночь, – пишет он в своем дневнике. – Беседовали об этом кошмарном деле, о всей искусственности его вздутости, о полной невиновности, о бесполезности всей процедуры суда: ведь в обвинительном приговоре упомянуто всё, что опровергнуто показаниями, сохранены даже все опечатки и ошибки в датах, в наименованиях отдельных лиц (Богоявленский – «благочинный, распространяющий по своему благочинию письма Митрополита»!) Словом, полное невнимание ко всему, выявленному в пользу подсудимых, и, наоборот, внесение в приговор того, что не в их пользу – с точки зрения обвинения, – это членство в Думе Шеина, сенаторство Огнева и тому подобные глупости, которыми, хотя бы для виду, надо было вздуть обвинение в процесс. |
|
|
