| 790 Этого взгляда относительно начального момента в обращении (именно, что свободе человека в этом моменте предшествует благодать Божия), в общем, держатся протопр. И.Л. Янышев («Православ.-христ. учение о нравственности». С. 386 и дал.) и проф. Катанский (названный выше труд его – «Учение о благодати Божией» и пр., стр. 329 и др.). Проф. же П. Лепорский («Православ. богословск. энциклопедия». Т. II. СПб., 1903. С. 648–649) более точным находит учение, что «благодать и свобода действуют всегда (след., и в начале веры – вследствие призывания) совместно и в зависимости одна от другой». Но как может в один и тот же момент происходить и призывание к обращению, и самое обращение? Если есть призывание, то должно ему последовать и соответственное поведение, то есть обращение, но слить в один момент то и другое едва ли возможно. Св. отцы Церкви признают – именно относительно самого начала обращения, – что благодать предшествует свободе. Один из мужей апостольских пишет: «Если Он (Бог) попустил нам в прежнее время следовать по собственному нашему произволу беспорядочным страстям..., то Он только терпел это и не благоволил о том неправедном времени, но приготовлял настоящее время праведности, дабы убедившись в прежнее время из собственных наших дел, что мы недостойны жизни, ныне удостоились ее по благости Божией, и показавши, что сами собой не можем войти в Царствие Божие, получили эту возможность от силы Божией» (Послание к Диогнету. Памятники древн. христ. письменности в рус. перев. Т. IV. М., 1863. С. 22). Св. Ириней Лионский говорит: «Как дикая маслина, если не будет привита, остается бесплодной.... так и человек, пока не примет через веру привития Духа, продолжает быть тем, чем был прежде» (Advers. Haeres V, 10, п. 2). Св. Григорий Богослов пишет: «Нужна Божия помощь и для того, чтобы пожелать добра; тем паче самое избрание должного есть нечто Божественное, дар Божия человеколюбия». Творения. Т. 3. М., 1844. С. 225. 791 Лютеранские и реформатские воззрения на даруемое во Христе оправдание и на его условия со стороны человека обстоятельно изложены в Правосл. догматич. богословии прот. Н. Малиновского. Т. III. С. 421–463. |
| Проповедь перед причастием произнес епископ Истринский Серафим. По отпусте Божественной литургии из алтаря был вынесен и установлен на центральном аналое ковчег с частицей мощей равноапостольного великого князя Владимира. Святейший Патриарх Кирилл совершил славление и прочитал молитву Крестителю Руси. Были вознесены молитвы о ныне тезоименитом Президенте России Владимире Владимировиче Путине. Богослужение завершилось возглашением многолетия Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и ныне тезоименитому Президенту страны Владимиру Владимировичу Путину. Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом . Затем Святейший Патриарх Кирилл вручил церковные награды. Их были удостоены: «Еще раз всех с праздником, а награжденных — с наградами. Спаси вас всех Господь. Молитвами святого великого и равноапостольного князя Владимира да сохранит Божественный промысл всех нас в вере православной, Отечество наше — в единстве, в солидарности и в безопасности. С праздником!» — сказал в завершение Святейший Владыка. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси , Фотоальбоми в День Хрещення в Христа Спасителя У день пам " князя Володимира Предстоятель Церкви звершив в Христа Спасителя за темою Служба преподобноисповеднику Рафаилу Оптинскому [Документи] Святковий концерт на честь Хрещення у У Хрещення у День Хрещення в Успенському Кремля. Хресний Молебень пам " ятника Володимиру на Патриаршее поздравление митрополиту Орловскому Тихону с 65-летием со дня рождения : та звернення] Кирила ректору МДУ М.В. Ломоносова В.А. Садовничому з дня народження : та звернення] з дня народження : та звернення] Кирила з РФ К.А. Чуйченко з ключовими словами День Хрещення – нагороди новини Кирил звершив освячення Володимирського храму в та очолив (Тихонова) на Колпашевського Стрежевського У Торжества Православ " я Кирил звершив в Христа Спасителя та очолив на Раменського Кирил очолив чин наречення на Раменського, Петра (Зобова) на Кудимкарського, (Тихонова) на Колпашевського Торжества Православ " я Кирил звершив всеношну в Христа Спасителя в У п " ятницю Великого посту Предстоятель Церкви звершив Передосвячених у Христа Спасителя У четвер Великого посту Кирил звершив " я з читанням Великого канону прп. |
| 88. Колхозного собрания не будет. Переяславской Рады тоже. А Украинская поместная церковь?//Бюллетень Центра Религиозной Информации. 1996. N 6 (17). С.12-13. 89. Комаров Е. «Да не обольстит вас никто...» Размышления о приходской жизни в Галиции//ЖМП. 1991. N 8. С.24-31. 90. Комаров Е. «Самостийность», «незалежность» и автокефалия. Заметки с Западной Украины и с межрелигиозного форума, проходившего в Киеве 20-21 ноября 1991 года//ЖМП. 1992. N 3. С.7-13. 91. Кто овцы, кто пастыри?//Правда Украины. 1995. 25 июля. 92. «Лimepamypha Ykpaiha». 1989. 28 сентября (укр.). 93. Листовки на стенах Киево-Печерской Лавры//Благовест-Инфо. 1996. N 27. 26 марта-1 апреля. С.8. 94. Лоза А. Чи ichye Ykpaihcьka Православна Церква Kuibcьkuй Nampiapxam?//Православний bichuk. 1996. N 1. С.43-55. (укр.). 95. Локосов В., Оловянников П. Конфликт глазами социолога//Наука и религия. 1991. N 6. С.11. 96. «Молода Украина». 1990. N 9. 97. Московский патриарх осудил «киевских раскольников»//Киевские ведомости. 1995. 25 июля. 98. Мусафирова О., Соб.корр.»Комсомольской правды» специально для «Независимости»//Независимость. 1995. 21 июля. 99. Насильственная смерть?//Всеукраинские ведомости. 1995. 25 июля. 100. Натыкина Н. «Как некогда блудный сын, я возвращаюсь в отчий дом»//Православная Москва. 1994. N 4 (10). 101. «Haцiohaлicm». Xapkib. 1992. N 1. (укр.). 102. «Наша bipa». 1994. N 10-11. (укр.). 103. «Наша bipa Православ " я». 1989. N 1. (укр.). 104. «Наша bipa Православ " я». 1989. П2-3.(укр.). 105. «Независимость». 1993. 24 февраля. 106. Николаев К.Н. Восточный обряд. Париж: YMKA-PRESS, 1960. 335с. 107. Николай (Юрик), митрополит Львовский и Тернопольский. Возрождение Святого Православия в Западных областях Украины. Доклад на торжественном акте 15 мая 1976 года во Львове//Львовский Церковный Собор. Документы и материалы. Издание Московской Патриархии. М., 1982. С.157-161. 108. «Новая газета». 1995. N 32. 109. Новые «епископы» УПЦ КП//Бюллетень Центра Религиозной Информации. 1996. N 6 (17). 16-30 апреля. С.4-5. |
| Упорные ревнители мнимой старины с каким-то негодованием относятся к церковному дозволению старообрядцам сохранять любимое ими двуперстие, когда они присоединяются на правилах единоверия к Православ. церкви. Эти ревнители обыкновенно говорят, «что св. Апостолы, и Св. отцы передали какое-нибудь одно перстосложение, а не два». – Конечно, если бы искренно было это предъявление старообрядцев, то они необходимо должны принять одно – троеперстное сложение, как несомненно переданное св. Апостолами и Св. отцами. Ибо, по свидетельству св. Иринея, «постоянное и всеобщее употребление чего-либо в Христовой церкви есть верный признак происхождения того от св. Апостолов» (S. Iren. oper. Oxon. Lond. MBCCII, pag. 205). Блаженный Августин говорит: «что содержится всею церковью, а соборами не установлено, но всегда удержано, то по истине передано Апостолами». (De baptiz. contr Donat, cap. IV, lib II Patr curs. lom. IX). Троеперстие же именно всегда и у всех православных народов было «всеобдержным обычаем» (чит. Увет. лист. 130 об. 131 и обор.), следовательно оно есть – несомненно, Апостольское предание. Впрочем, надобно сказать, что православные в обряде перстосложения никогда не оказывали такой нетерпимости, какою всегда отличались упорные старообрядцы. И хотя последние в своих челобитных заявляли жалобу царю Алексею Михаиловичу, будто их мучат за одно двуперстное сложение; но эта жалоба совершенно несправедлива. В тех же челобитных есть свидетельство, что православ. архипастыри были далеки от такой нетерпимости. Патриарх Иоаким (подписавшийся в сане архимандрита под соборным свитком 1667 г. см. Доп. к акт. ист. том. V, 102, стр. 476) говорит: «мы за крест (перстосложение) и молитву (т. е. за произношение Господи Иисусе Христе Сыне Божий… вместо Боже наш) не мучим и не жжем, но за то, яко нас (православных пастырей) еретиками называют и св. церкви не повинуются, сожигаем 61 : а креститися кто как хощет двема персты, или треми, или всею рукою, сие все едино, токмо бы знамение креста на себе вообразити: мы о том не истязуем». – И нижегородский архиерей сказал раскольникам: «всуе вы о сем стязуетеся, мы никогда за крест и молитву не мучим, но за непокорство, что возмущают народы, не велят в церковь ходити, исповеди и причастия от священника приимати 62 , и тем множество людей от церкви отлучили». (См. три челоб. изд. Кожанч. 1862 г. стр. 99, 106 и 107). |
| 26. Дайнеко, А. М. «Спасибо Вам за память обо мне» [Текст] : письма свт. Луки (Войно-Ясенецкого) к свящ. Мартину Римше// Вестн. Православ. Свято-Тихоновского гуманитар. ун-та. Сер. 2, История. История Рус. Православ. Церкви. 2013. 3 (52). С. 52–61. Письма относятся к ташкентскому периоду жизни: первое написано 10 марта 1928 г., второе – 20 июля 1929 г. 27. Письма архиепископа Луки (В.Ф. Войно-Ясенецкого) А. М. Фокину 1934–1937гг. и воспоминания А. М. Фокина об архиепископе Луке (В.Ф. Войно-Ясенецком) 1968 г. [Текст]/[подгот. публ.] В. Г. Бухерт//Археографический ежегодник за 2009–2010 годы/[отв. ред. С. О. Шмидт]. Москва, 2013. С. 471–487. 28. Мир и благословие. Письма архиепископа Луки [Текст]/архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий) //Слово. 1991. 3. – С. 47–49: фот. Письма 1942–1943 гг. Н. Пузину, сотруднику музея-усадьбы Л. Н. Толстого в Ясной Поляне. 29. Климова, С. М. Религиозный ренессанс в стране воинствующего атеизма [Текст]/С. М. Климова//Человек. 2012. 6. С. 104–108. Письмо Местоблюстителю Патриаршего престола Алексию, датируемое июлем 1944г., в котором затрагиваются вопросы религиозной жизни в стране, предлагается программа религиозного воспитания молодёжи. 30. Телеграмма Генералиссимусу И. В. Сталину [Текст]/Тамб. архиеп. Лука Войно-Ясенецкий , проф. хирургии//Журн. Моск. Патриархии. 1946. 3. С. 44. Литература о жизни и деятельности В.Ф. Войно-Ясенецкого 31. Забавникова, Е. С. Публицистика архиепископа Луки (профессора В.Ф. Войно-Ясенецкого) в религиозно-политическом контексте 1940–1950-х гг.: автореферат дис. ... канд. филолог. наук: 10.01.10/Забавникова Евгения Сергеевна; [Место защиты: Воронеж. гос. ун-т]. Воронеж, 2016. 25 с. 32. Каликинская, Е. Детство со святителем Лукой: по воспоминаниям родных и близких святителя Луки Крымского [Текст]/Е. Каликинская. Москва: Авторская Академия, 2016. 88 с. фот. 33. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) [Текст]/сост. О. Л. Рожнева. Москва: Изд-во Сретенского монастыря, 2016. 160 с. 34. Крутикова, Э. А. Нравственное и патриотическое начала в опыте жизни Сергия Радонежского, святителей Тихона Задонского и Луки Войно-Ясенецкого [Текст]/Э. А. Крутикова//Где дух Господень, там свобода: материалы XI междунар. форума. Липецк, 2016. С. 74–77. |
| Служба коммуникации ОВЦС /Патриархия.ru за темою У Христа Спасителя «Старий обряд у Церкви: минуле сьогодення» Проблеми старообрядних Церкви обговорять у На наукового «Крапивенський 4» обговорили перспективи подолання руського розколу Митрополит Волоколамский Иларион: Объединение невозможно, если одна из сторон считает другую «еретической» [Ihmepb " ю] Портал Богослов.ru та «Тетянин день» запустили «Священик XXI Кирил: Там, де Хрест Христа, неминуче рано чи життя людей до пекла На слово» пройшов круглий присвячений постраждалим На експертна платформа У закликали дати право на аборту будь-якому медичному документ XI Загальноцерковного з " [Документи] Кирила учасникам XXV Конгресу та VII медичного форуму : та звернення] У вшанування Церкви щодо обмеження та " У " Фавор " » пройде онлайн-навчання з допомоги залежним та близьким На читаннях пройшла з допомоги наркозалежним Учасники читань обговорили церковну допомогу залежним людям питання допомоги наркозалежним обговорили на XI Загальноцерковному з " У 15-ту утворення та докторантури на " в урочисте Голова ВЗЦЗ з представником Церкви Митрополит Волоколамський з представниками Церкви Голова церковних зв " з свободи За депутата у захоплено Покровський храм села Православна Церква в небаченого та насильства Представник Церкви взяв участь у Другому миротворчому круглому лютого у пройшов Другий миротворчий круглий Як представник Влада приховати факти порушення прав з Церкви В Торжества Православ " я начальник взяв участь у в Гробу Господнього в Предстоятеля Церкви у зв " язку з терористичним актом у «Крокус : та звернення] У екзархату пройшов курс з Патриаршая проповедь в день памяти святителя Петра после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля : У з Руською Православною Церквою [Ihmepb " ю] У пройшла IV науково-практична читання» Предстоятеля Церкви у зв " язку з терактом у «Крокус та звернення] Предстоятеля Церкви у зв " язку з терактом у «Крокус та звернення] з Церкви В Торжества Православ " я начальник взяв участь у в Гробу Господнього в з ключовими словами РПСЦ – Церква громадська думка – проблема – проблема та – – розколи в – Церква – icmopuчha Церкви – ihmepb " ю «Исследуйте Писания» |
| Патриаршая программа изучения Библии на приходах: первые итоги [Ihmepb " ю] Евангельские группы сегодня: опыт епархий [Стаття] Молодий настоятель [Стаття] Вийшов у номер «Журналу за 2024 У Баку пройшла двомовного молитвослова азербайджанською та мовами Видано повний переклад Великого покаянного канону Критського тайською мовою На перекладу книги Царств табасаранською мовою Текст служби свята Господнього церковнослов " янською та мовами з поясненнями коментарями [Документи] у 2023 Синоду митрополичого округу Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла Президенту Киргизии С.Н. Жапарову с 55-летием со дня рождения : та звернення] У рамках виставки-форуму Слова» в присвячена Року мови в СНД Представники Церкви взяли участь у з злагоди у голови мусульман Кавказу у зв " язку з терактом у Красногорську та звернення] Митрополит Казанский Кирилл: «Понимать мусульман — наша насущная потребность» [Ihmepb " ю] У Астани глави Казахстанського митрополичого округу з верховним Казахстан Кирила з дня народження : та звернення] з ключовими словами життя – – школи – – Журнал – переклади Святого Письма та богослужбових книг – Православ " я в – Православ " я та ihmepb " ю «Исследуйте Писания». Патриаршая программа изучения Библии на приходах: первые итоги Священник Владимир Суханов: Военным госпиталям не хватает сестер милосердия Архимандрит Дамаскин (Орловский): Жития новомучеников — духовное лекарство, которое надо принимать всю жизнь Митрополит Будапештський Ватикан поступився у одностатевих пар «Это же капля в море!» Протоиерей Кирилл Каледа о почитании новомучеников Как избежать превращения церковной памяти в «память гетто»? И.о. Патриаршего экзарха Африки: Еще ряд священников желают перейти в Русскую Православную Церковь В.Р. Легойда: Виживання " глобальне Достучаться до сердец и приобщить воинов к святым таинствам Церкви Календарь ← → Богослужебные указания 31 березня 2024 р. Кирил виставку сучасного церковного мистецтва при князя Володимира в 16 2023 р. телезвернення Московського Кирила Актуально Перенесено проведення Собору Церкви Священний Синод констатував з Хризостомом 20 листопада на Священного Синоду Церкви були поминання Предстоятелем Церкви структури, що в Заява Церкви щодо в Документи Бюро друку Церкви розповсюдило заяву, в що Церквою, яку Сербський в Православна Церква на з митрополитом Вторгнення Константинопольського на Церкви в як Заява Священного Синоду Церкви у зв " язку з посяганням Константинопольського на Церкви Документи Заяву прийнято на Священного Синоду Церкви 15 жовтня 2018 року в Заява Священного Синоду Церкви у зв " язку з незаконним вторгненням Константинопольського на Церкви Документи Заяву прийнято на позачерговому Священного Синоду Церкви 14 вересня 2018 року. |
| 370. О необходимости собора по нынешнему состоянию Российской Православной Церкви//Православ. христианин. – Калуга, 1998. – 8. – С. 3–6. 371 . О понятиях «плотской», «душевный», «духовный»//Обновление человеческой души: Преображение «внешнего» и «душевного» человека во «внутреннего» и «духовного». – М., 1998. – С. 56–58. – (Духов. беседа). 372 . О прелести; Утешение в скорби по поводу умопомешательства//О душевных болезнях. – М., 1998. – С. 69–84, 172–176. – (Духов. беседа). 373 . О смирении: (Разговор старца с учеником его); О истинном и ложном смиренномудрии; О прелести; Зрение греха своего; Об удалении от чтения книг, содержащих в себе лжеучение; Истина и дух; О любви к ближнему; О любви к Богу; О покаянии//О смирении истинном и ложном: Сб./ Авва Исайя , отшельник египет., свт. Игнатий (Брянчанинов Д. Α.), Авва Аммон. – Минск, 1998. – С. 13–118:374. [Отрывки из творений]//Пророчества о последнем времени и судьбе русского народа: [Сб.]/Сост. игум. Роман (Загребнев). – М., 1998. – С. 4–20, 28–29, 38–39:375. [Отрывки из творений и писем]//Настольная книга для монашествующих и мирян: [Сб.]/Сост. архим. Иоанн (Крестьянкин) . – [Печоры], 1998. – С. 80, 117–119, 182, 212–213, 216–218, 224–225, 239–240, 241–242, 305, 314–316:376. По творениям святителя Игнатия (Брянчанинова) : Слово утешения к скорбящим инокам: [Из «Отечника«]//Авдеев Д. А. Беседы с православным психиатром. Вопросы и ответы: Св. Отцы о болезнях и здоровье. – М., 1998. – С. 80, 82, 87, 90–95:377. Пустынник и волчица: [Из «Отечника»]//Об отношении к животным. – М., 1998. – С. 106–110. – (Духов. беседа). 378 . Слово в Неделю православия//Паламарчук П. Анафема: История и XX век/Псково-Печер. Успен. монастырь. Моск. Сретен. монастырь. – М., 1998. – С. 4–12. 379. Слово о ангелах//Православ. христианин. – Калуга, 1998. – 6. – С. 3–9:380. Умное делание (О молитве Иисусовой): Сб. поучений св. Отцов и опыт. ее делателей/Сост. игум. Харитон. – М.: изд-во Моск. Патриархии; Центр «Благо», 1998. – 352 с. – По алф. указ. авт. см.: Игнатий Брянчанинов , еп. – с. 348. |
| Иерархи SCOBA решили направить этот очень важный вопрос на наше собрание — Епископскую Конференцию. Мы рекомендовали иерархам SCOBA сформировать Комиссию по каноническим и пастырским вопросам. Этот орган позволит вдумчиво и молитвенно изучить проблемы, создаваемые нашими различными традициями, в надежде привести к гармонии и единству в нашем выражении Православия. В то же время мы твердо верим, что каждый из нас, равно как и наши клирики и члены Церкви, должен уважать и почитать законные различия, существующие внутри нашей Единой Церкви. Мы благодарим нашего доброго и любящего Господа за дарованную нам возможность пребывать вместе, укрепляясь молитвами наших возлюбленных клириков и верующих по всей Северной Америке. Мы с надеждой смотрим в будущее, твердо намереваясь опираться на труд, который мы здесь совершили. Заканчивая работу, мы собрались вместе для Святой Евхаристии и приобщились Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, что стало совершенным знаком нашего единства. Этот опыт обновляет нас и напоминает, что «всякое даяние благо и всякий дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов». Слава Богу, даровавшему нам эту возможность свидетельствовать о Нем! Слава Тому, Кто всегда с нами и поддерживает нас! Слава Тому, Кто вдыхает жизнь во все сущее! Перевод Патриархия.ru за темою Митрополита Америки Канади Тихона у зв " язку з терористичним актом у «Крокус та звернення] Представники Православних Церков взяли участь у на Американському " у Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла Блаженнейшему Митрополиту всей Америки и Канады Тихону с 20-летием архиерейской хиротонии : та звернення] Предстоятель Церкви в Синодальну Церкви Предстоятеля Церкви у зв " язку з терактом у «Крокус та звернення] Предстоятеля Церкви у зв " язку з терактом у «Крокус та звернення] з Церкви В Торжества Православ " я начальник взяв участь у в Гробу Господнього в з ключовими словами Православна Церква в – документи Наказ XXV руського народного собору «Сьогодення та Руського документ XXXII читань «Православ " я та культура: втрати здобутки минулого, образ майбутнього» документ XI Загальноцерковного з " документ XXXI читань виклики та духовний людини» Соборное слово XXIV Всемирного русского народного собора документ XXX читань «До дня народження Петра I: секулярний мир та Программа IX Международного фестиваля «Вера и слово» (18-22 октября 2021) Звернення Церкви до документ X Загальноцерковного з " документ XXIX читань «Олександр Невський: пам " ять народу» Календарь ← → Богослужебные указания 31 березня 2024 р. |
| Служба приводит христианина к осознанию того, что каждый человек подвержен духовной слепоте и омрачил грехом свои душевные очи. «Душевныма очима ослеплен, к Тебе Христе прихожду, якоже слепый от рождения, покаянием зову Ти: Ты сущих во тме Свет Пресветлый» 586 . Воспоминание чуда над слепорожденным совершается Церковью в шестую Неделю по Пасхе, в понедельник, вторник и среду шестой седмицы по Пасхе. Отдание праздника Пасхи совершается в среду 6 седмицы по Пасхе. Одновременно начинается предпразднство Вознесения Господня, которое длится только один день. Служба отдания праздника Пасхи совершается подобно службам отдания двунадесятых праздников. В последний раз поются пасхальные песнопения. Начало вечерни, утрени и Литургии бывает таким же, как и в Светлую седмицу: священник с Крестом, пасхальным трисвечником и кадилом творит начальный возглас и затем поет стихи: «Да воскреснет Бог» и прочее. Но отпуст с Крестом бывает только после Литургии (отпуст после Литургии произносится полный, пасхальный: «Христос, воскресый из мертвых, смертию смерть поправый» с воспоминанием святого дня). На отдание Пасхи поются также и предпразднственные песнопения Вознесения Господня. Перед службами – звон торжественный, напоминающий пасхальные дни. На утрене после кафизм поется постоянная для всех дней Святой Пасхи воскресная песнь: «Воскресение Христово видевше». Канонов три: пасхальный, Недели о слепом и предпразднства Вознесения Господня. На 9 песни «Честнейшую Херувим» не поем, но поется ирмос 9 песни пасхального канона с припевами, как на Пасху, и после канона – ексапостиларий пасхальный: «Плотию уснув» (дважды), а второй ексапостиларий – из службы Недели о слепом. Часы читаются обычные (трипсалмные), а не пасхальные. После Литургии священнослужители поднимают Плащаницу с Престола и полагают в устроенный для нее ковчег (так называемую «гробницу»). Особого чина для перенесения Плащаницы Уставом не положено. Читать далее Источник: Литургика : Учеб. пособие для духов. семинарий/Г.И. Шиманский; Учеб. ком. Рус православ. церкви. Моск. духов. акад. - Москва : Учеб. ком. Рус православ. церкви, 2002. - 350, с. Вам может быть интересно: |
|
|
