| Из выступления Президента РФ Б.Н.Ельцина при награждении орденом Главу Правительства В.С.Черномырдина. Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Оставьте комментарий Закрыть Закрыть 8. Ответ на 6, Русский Сталинист: 99% населения России не знают, что это за люди, . Не 99%, а 99,99%. Примерно такое же соотношение . А Фаберже знаете? Вот Ильгиз Фазулзянов на уровне Фаберже. Известный художник - ювелир , его работы продают на аукционе Сотбис. Своя мастерская в Москве. Даши Намдаков - известный бурятский скульптор , помогал оформлять Главный храм вооруженных сил в парке " Патриот " . Наталья Ширяева - ведущая блога " Цветные картины " на Youtube , продала 1000 своих художественных работ по всему миру. РАСЦВЕТ РУССКОГО ИСКУССТВА после сталинских бараков. А если в Институте имени Репина до сих пор учат пресловутому соцреализму, то конечно его выпускники не могут найти себе применение в современном мире. 7. Тюменец Гражданская война была начата сто лет назад,и итоги её мы наблюдаем.Всё,те же люди,в лице красного ордена свалили подряд два Гиганта.Одному было тысячу лет другой ещё совсем сопляк и семидесяти с чем то.Им всё равно что рушить,понимаете?Главное сначала изгнали природную русскую аристократию,затем подло уже напрямую не скрываясь передали ключи от Кремля,Западу. 6. Ответ на 4, Тюменец:Уточнение 99% населения России не знают, что это за люди, но гражданская война, начатая Ельциным, до сих пор продолжается на исконно русских землях. Не 99%, а 99,99%. Примерно такое же соотношение и между теми, кто проиграл, и теми, кто выиграл от преступного предательского искусственного разрушения Советского Государства. МСГ и ЕБН- двое Иуд. 5. Ответ на 4, Тюменец: 99% населения России не знают, что это за люди, но гражданская война, начатая Ельциным, до сих пор продолжается на исконно русских землях. Талантливые художники , которые вместо того, чтобы писать бесконечные картины " Ленин в Октябре " и прочий советский агипроп , получили возможности создавать красивые вещи. Художники , которые РАБОТАЮТ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, а не выполняют агитплакаты по рекламе Октябрьской революции. На самом деле сколько уже можно было заставлять творческих людей прославлять победу большевизма! С развалом коммунистического режима творческие люди получили ту свободу, которую им дал ГОСПОДЬ. |
| Дмитрий 3 марта 2018, 23:37 " Нарезанные большевиками нац.территории стали в 90-е камнем преткновения и поводом к кровавым конфликтам " . СССР был единой страной, а право на выход носило декларативный характер. Какая разница, как нарезаны территории? Перекладывали из одного кармана в другой (хотя Ленин, возможно, первоначально действительно хотел дать всем свободу, но от мечтаний быстро перешли к реалиям). Не думали же, что власть захватит синьор Лимон. Дмитирй 3 марта 2018, 23:04 Сорри, слово путч употребил в неправильном значении. Он у меня почему-то ассоциируется с выступлениями демократов. Стыдно -(. Петр 3 марта 2018, 22:15 Дмитрий 3 марта 2018, 09:14 " И России она была не нужна. Простым людям. " Простым людям НИКАКАЯ война не нужна. Ни Первая мировая, ни Вторая... " Не большевики ее проиграли, но они ее закончили. " Большевики сделали всё для того, чтобы эта война была проиграна Россией. Ленин не скрывал того, что желает ПОРАЖЕНИЯ России в войне. Т.е. это был махровый, циничный ПРЕДАТЕЛЬ. История с пломбированным немецким вагоном хорошо известна. Большевистские агитаторы на фронтах призывали солдат неповиноваться приказам и брататься с немцами. Мы осуждаем Власова (кстати, также члена ВКПб), а ничуть не меньших предателей и иуд - Ленина и его подельников, совпатриоты считают чуть ли не спасителями. Забавно... Дмитрий 3 марта 2018, 21:33 Большевики ошиблись относительно Церкви. В чем-то виновата наивная вера в науку ( " в космос летал, Бога не видал " ). Но воспринимать эту власть как предтечу антихриста (как здесь пишут)? Нет. Я даже не стал бы проводить аналогию с теми событиями, которые происходили во Франции во времена Великой французской революции. Тот социализм, который был построен в России, долгое время вынашивался русской интеллигенцией, был выстрадан народом. Он и был нашей национальной идеей. И есть. Только не надо про утопию. Полагаете, что " православный капитализм " лучше? По плодам. А религия антихриста уже поднимает голову, но к социализму отношения не имеет (ИМХО). Они были атеисты, а он станет лгать. |
| Итак, Христос Господень, Помазанник Божий, слуга Божий! Вот понятия, высокие идеи, коими кто напитан и проникнут, тот не может не благоговеть пред царем, со всею покорностию и преданностию, повинуясь ему. Благоговение же есть благоговейное почтение, любви и признательности возношение, кадильному курению подобное. Мир во зле лежит, – вещает Наперсник Христов ( 1Иоан.5:11 ). Действительно. Не видим ли, лишь кончится война, начинается другая? Прекращается кровопролитие на западе – переходит оно на Юг; с Юга на Восток; не безопасен и Север. Сия повсеместная война есть так называемая, народная война; сколь же многочастны, сколь многообразны брани, раздоры, распри и частные, т. е. брата с братом, ближнего со ближним! Откуда они? От греховных в нас страстей, между коими глава – гордость. Самое существенное дело гордости, противиться власти; и в очах другого видеть сучец, не видя у себя даже бревна. Все не по вкусу гордости, когда читают воздадите всем должная, емуже убо урок, урок: а емуже дан, дан: а емуже страх, страх, и емуже честь, честь, ( Рим.13:7 .). Или; братолюбием друг ко другу любезни бывайте, честию друг друга больша творяще (Тим.12:10). Не по вкусу, ибо гордые никогда никому должными себя не почитают, и честию выше себя никогда никого не ставят. Не будь гордости – не вооружился бы против Творца своего и Творца твари князь тьмы, бывши светлым ангелом; не рек бы во уме своем: взыду выше облак и буду подобен Вышнему, и не пал бы с небес, чтобы на земли влещи самую горькую участь, соблюдался в вечных узах под мраком на суд великого дня ( Иуд.1:6 .). Не будь гордости – не возмнил бы и первозданный человек, сделаться Богом, не вкусил бы в раю от запрещенного древа познания добра и зла и не был бы изгнан из рая с самыми пагубными последствиями для себя самого и для всего своего, быть имевшего, потомства, к которому и мы принадлежим. Гордость зверонравных людей, именующих себя мудрыми, безумных же в самом деле, гордость сих и теперь проповедует не иное что, как какую-то необузданную свободу, равенство и необыкновенную общину; проповедует почти повсеместно, кроме благословенной России, где показаться еще не смеет с своими, анафемы достойными, о безначалии воззваниями. |
| Во время Отечественной войны чиновник, не выполняющий свои прямые обязанности, называется саботажником. А спекулянты и саботажники несут ответственность по законам военного времени, как преступники, подрывающие оборонную мощь страны. И не важно, что ими движет, страсть к наживе, или это до поры до времени " спящие " агенты, которые получили приказ вести подрывную деятельность в тылу нашей армии. Когда страна воюет, то т.н. представители творческой элиты, которые на театральных подмостках ставят кощунственные пьесы и бравируют своей поддержкой бандеровского режима, не только должны лишаться финансирования из госбюджета, но и отвечать по всей строгости закона. Народ не жаждет крови, но не желает, чтобы в спину сыновьям и мужьям, идущим на фронт, плевали и кривлялись эти " неприкасаемые " персонажи псевдоэлиты. Разве можно допускать во время войны Отечественной, чтобы, заходя в книжные магазины, читатель спотыкался о штабеля книг отъявленных русофобов, которые из-за рубежа поливают грязью Россию и русский народ? Все эти быковы, акунины, улицкие и пр. ждут не дождутся, пока наконец " умная нация не завоюет глупую-с " , как говорил Смердяков. Но почему же их русофобские сочинения продолжают издаваться в России, откуда такая трогательная забота о материальном благополучии иуд? А издатели и книготорговцы на голубом глазу объясняют: ничего личного, это всего лишь бизнес. Священная частная собственность или Отечественная война? Ельцин-центр или Бессмертный полк? Необходимо перестроить всю жизнь страны, забыв о законах рынка и священной частной собственности. Например, Тиньков отказался от российского гражданства, отрекся от страны, предал Родину. А государство выкупает у него банк. Ну нельзя отнимать у предателя " нажитое непосильным трудом " , это же священная частная собственность! И законы " священной " рыночной экономики не позволяют совершит такое кощунство. Так может быть, пора вспомнить, что у России другие святыни? Когда идет война Отечественная, вся страна должна жить по законам военного времени. Нельзя воевать, когда часть народа сражается, когда матери и жены отправляют на фронт своих сыновей, мужей, отцов, а часть страны получает прибыль, наживаясь на войне. Воевать, когда кто-то получает похоронки, у некоторых соотечественников родные лежат в госпиталях, в то время как другие развлекаются в казино и кальянных, а т.н. " звезды шоу-бизнеса " устраивают турне, сшибая деньги. Пора прекращать подобные шабаши. |
| 475), Набополассар мог заключить наступательный против Ассирии союз с Киаксаром не раньше, как после изгнания последних скифов из его государства. Продолжительность господства скифов в передней Азии, Геродотом (I, 10В) показывается в 28 лет, а Иустином в 8 лет. Дункер склонен последнюю из этих двух цифр считать более близкой к истине и изгнание скифов из Мидии полагает около 620 г. (стр. 477), Но после этого изгнания и до нападения на Ниневию имела место война мидийского царя с лидийским, по Дункеру начавшаяся в 615 и окончившаяся в 610 г. до Р. Хр. Война кончилась миром, который скреплен был браком лидийского царевича с мидийской царевной. Такой мир устроен был между двумя дотоле враждебными друг другу государствами главным образом благодаря посредничеству вавилонского царя Набополассара, который сверх того и своего сына Навуходоносора женил также на дочери Киаксара. Тройственный союз Вавилонии, Мидии и Лидии устроен был Набополассаром для того, чтобы беспрепятственно двинуть вавилонские и мидийские войска к Ниневии и нанести последней тем более верный удар. К союзу примкнула на севере Армения. По мнению Смизса (Assyria 188), и Египет вошел в союз против Ассирии с Набополассаром, так что будто-бы Нехао (в 609 г.) двинулся против ассириян по соглашению с вавилонским царем. Так как однако же, через три года после того, при Кархемише сын Набополассара уже встретился с Нехао, как враг: то более доверия заслуживает мнение Дункера (496), что Нехао, направляясь в Сирию в то время как вавилоняне и мидяне заняты были осадою Ниневии, хотел только воспользоваться частью наследства, оставшегося после Ассирии. Во всяком случае, по тому и другому мнениям, Нехао 18 в 609 г. направлял свои силы еще «против ассирийского царя», надеясь овладеть Серией без сопротивления. Что вскоре после того Ассирия пала, видно из того, что пророк Иеремия в 25:19–26 в видении, виденном им в 4-й год царствования Иоакима иуд. царя, перечисляя современная царства и между ними Египет, Вавилон, Мадию и др., не упоминает об Ассирии, – знак, что этого государства тогда уже не было. |
| XIV; 26. Fast Consul). По сказанию Иосифа, Ирод царствовал с того времени тридцать семь лет. Приложив эти 37 годов его царствования к 8 годам календаря Юлианского, началу царствования его, определится год смерти его 45 годом календаря Юлианского или 1 годом эры христианской. (Вычисляем цельными годами, полагая излишним простирать точность до частей года). Архелай, сын Ирода, был низложен после десятилетнего своего царствования. Низложение это было при консульстве Лепида и Арунция, соответствующем 51-му году царствования Августа (Fast Consul; Иосиф война Иудейс. II, 6; Древ. Иудейск. XVII, 15). Вычитая из этих 51 годов 10 лет царствования Архелая, определится время восшествия его на престол после смерти отца своего Ирода, 41 годом царствования Августа или 45 годом календаря Юлианского, соответствующим первому году эры христианской. Филипп, другой сын Ирода, царствовал, по сказанию Иосифа, 37 лет из коих 17 при царствовании Августа, а 20–при царствовании Тиверия (Иосиф древ, иуд. XVIII, 6). По этим данным он начал царствовать в 43 году Юлианского календаря, т. е. два года прежде брата своего Архелая и до смерти отца. Но небольшая разница эта в расчете, легко объясняется тем способом, по которому Иосиф исчислял годы. В своих древностях иудейских он не следует тому же способу считать месяцы, как в другом сочинении своем: о войне иудейской; где он следует счислений месяцев по календарю Юлианскому, тогда как в первом по древнему календарю–Иудейскому, в котором считались месяцы лунные. Сверх того, должно заметить, что мы считаем лишь полные годы, тогда как часто принимается за первый или последний год какого-либо царствования, только часть года. А потому считаем достоверным что Ирод умер в 45 году календаря Юлианского; т. е. в 1 году нашей эры. Как Иисус Христос родился прежде смерти Ирода, то год рождества Его следует определить 45 или концом 44 годом календаря Юлианского. Таким образом выходит, что он жил 15 лет при царствовании Августа, а на 15 году царствования Тиверия имел около тридцати лет, как то утверждает св. |
| Для верующих во Христа признаком означенных времён падения Иерусалима будут служить гонения на них и всеобщая ненависть против Христиан, естественно имеющая возбудиться с распространением Евангелия, которое до того времени будет проповедано всем народам. История показывает, что действительно ещё до падения Иерусалима Евангелие было проповедано всему тогда известному миру. Один Апостол Павел прошёл с проповедью от Аравии до далёкой Испании; а другие Апостолы и их ученики, как говорит неложное предание, прошли до Ливии, Индии, Парфии, Колхиды, Скифии, Сарматии и может быть ещё далее: так что с уверенностью сказать, что все тогдашние народы слышали благовествование о Христе (Рим. 10:18). Вместе с тем и на проповедников — как и на последователей Евангелия — обрушивались гонения, как от Иудеев, так и от язычников; а в 64-м году Нерон воздвиг первое государственное гонение на Христиан, за которым почти непосредственно началась последняя Иудейская война (66-й год), кончившаяся падением Иерусалима. Ближайшим признаком наступления конца Иерусалима для верующих Иисус Христос указал на мерзость запустения (возбуждающую отвращение пустоту) на месте святе, согласно предсказанию Даниила (9:27). Так как совершенное запустение святого места (храма или города) произошло только после падения Иерусалима — а Спаситель предсказывает, что такое запустение будет предшествовать окончательному падению Иерусалима — то под мерзостью запустения можно разуметь, согласно со Златоустым, присутствие на святом месте предметов, возбуждавших омерзение Иудеев, например поставление знамён с орлами Римскими в храме и, может быть, изображений самих идолов, как это было по взятии Иерусалима (О Иуд. войне, 6:6,1). Присутствие самих войск Римских во дворе храма, по мнению Иудеев, было осквернением храма и, следовательно, мерзостью. Евангелист Лука выражается так: когда увидете Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его, и тем самым прямо указывает, что мерзостью запустения называется окружение города войсками Римскими. Христиане, по сказанию историков и предания, увидев начало осады, поспешили уйти в Пеллу — город, лежащий по ту сторону Иордана, в горах (Евсев., Ц. Ист. 3:5; Епиф., Ерес. 1:123). |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Национальная идея. О нашем поражении 02.09.2020 729 Программа «Что скажете, батюшка?» Выпуск Подведем итоги. Что мы можем сказать? Удалось-ли нам донести до ушей, умов и сердец тех, от кого зависят судьбы современной России, правильное понимание национальной идеи? Слышат-ли нас? Передача - о нашем поражении. Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . target="" > Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть 1. Русское Солнце В «этой Стране» никогда не заходит Солнце, что конечно не является её достижением. Но раз уж Господь сказал, что Землю - «наследят кротцыи» - нет смысла извиняться за это географическое положение. Здесь по очень плохим дорогам летят Русские Тройки - во все четыре стороны света. Сшибая всё на пути, деловито и бойко - но куда? До сих пор не дают ответа. При этом параметры полёта никто не указал - поскольку направление не имеет значения. Всё равно придётся возвращаться на Курский вокзал - ведь смысл в движении, а не в пункте назначения. Но бывало и так, что «эта Страна» избирала дорогу ведущую в Пустоту, или иное гиблое место. А после, шагала не в ногу со всеми народами на Мосту, спасая мир от падения в бездну. Герои, рожденные тут, могли умирать за прямо противоположные идеи. Но таких иуд, как в «этой Стране», поискать, и пожалуй не сыщешь во всей Иудеи. И ещё … ни одним географическим сообществом не обведены «этой Страны» границы. Которые у ней находятся там, где она соглашается остановиться - чтобы: - удивиться красоте окружающего пейзажа. - сделать фото на память на подбитом танке. - на помпезных развалинах написать - «знай наших!» - перекурить и перемотать портянки... А так конечно, по мнению цивилизованных народов, История «этой Страны» - одно сплошное преступление. Хотя бы и вся свирепость её законов, подразумевала необязательное их исполнение. И при любом Царе: - тишайшем ли, грозном, убогом - порядка в государстве могло и не быть. Но как оказалось - эта Страна управляется самим Господом Богом. И иначе её существование не объяснить! Матерь Божия держит над ней омофор, а Господь сберегает к Последнему Дню - народам другим в назиданье. И вера, хранимая этой Страной до сих пор - и есть смысл её существования. Здесь всегда был урожай на тернии и волчцы. И в муках рождённых детей ожидала очередная Война. И поэтому - над этой Страной никогда не заходит Солнце. И Литургия не прекращается никогда. |
| Кроме того, надо обратить внимание и на то, что нет никакого справедливого основания отнимать у Сына природное тожество Его с Отцом. Так как Он утверждал, что делает угодное Ему всегда, то скорее напротив – оказывается Ему единосущным и через это познаётся как Бог от Бога по природе и истинный. В самом деле, кто, скажи мне, может мыслить Божие вполне свойственным Богу образом и всегда неизменно, если Он и Сам не есть Бог по природе? Или кто в состоянии всегда совершать угодное Ему, как не Тот, Кто имеет природу недоступную ничему худому и получил исключительное достоинство божественной природы, разумею невозможность погрешать? Ведь о тварях сказано: „кто похвалится тем, что имеет чистое сердце, или кто дерзнёт на то, что он чист от грехов?“ ( Притч.20:9 ). Усиливая и возвышая эту —310— мысль, божественное писание говорит: „и звёзды не чисты пред Ним“ ( Иов.25:5 ). Действительно, ангелы хотя и во многом отличаются от нас и имеют большую устойчивость в добродетели, однако не „соблюли своего начала“ ( Иуд.1:6 ). Так как некоторые совсем отторглись от него и впали в грех, то вся природа разумных тварей обвиняется как доступная греху и не могущая быть непричастной (способности) обращения к худшему. А находящееся на земле животное разумное и богоподобное подверглось падению не после долгого времени (по своём творении), но в первом Адаме. Итак, постоянство и непоколебимость отнюдь не принадлежат твари, равно как и природная (врождённая) неизменность. Это – свойство одного только истинного Бога. Оно же ясно видится и в Сыне, ибо „Он греха не сотворил“, как Павел (Пётр) говорит ( 1Пет.2:22 ), „и ни обрелось (оказалось) льсти в устах Его“. Итак. Сын есть Бог и от Бога по природе, не могущего погрешать и изменяться и никогда не уклоняющегося от того, что свойственно Его природе. Поэтому, если Он признает, что угодное Отцу всегда творит, то никто да не соблазняется этим и да не думает, что меньше чем Отец есть Тот, Кто от Него (Отца), а напротив, да мыслит благочестиво так, что Он (Сын) как Бог от Бога по природе восходит до тождеволия (ταυτοβουλαν) и, так сказать, тождеделия (ταυτουγαν) с Родителем. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла БЕТ-ГУВРИН [Бейт-Джибрин], археологический памятник в Шефеле. Впервые упоминается Иосифом Флавием (Иуд. война. IV 8. 1) как селение в центре Идумеи. После гибели соседней Мареши в 40 г. до Р. Х. Б.-Г. стал столицей региона и достиг процветания в рим. и визант. периоды. В визант. время здесь существовала епископская кафедра. Крестоносцы (Фульк Анжуйский, ок. 1136) построили крепость Бет-Гиблин (Гибелин), переданную Ордену госпитальеров. В Б.-Г. изучены памятники от рим. до поздней мусульм. эпохи. Рим. период представлен хорошо сохранившимся амфитеатром (3 тыс. кв. м; раскопки А. Клонер, 1982-1992) и постройкой с мраморным порталом, колоннами с коринфскими капителями, названной в посвятительной греч. надписи на фасаде постоялым двором, к-рый был сооружен «в правление Флавия Квинтиана, наиславнейшего комеса и дукса». Общий вид раскопок Общий вид раскопок Б.-Г. известен напольными мозаиками, сохранившимися от трехнефной базилики Махат аль-Урд (территория совр. кибуца Бет-Гуврин, в 200 м к северу от руин Б.-Г.; открыты в 1941-1942 Д. Барамки). Боковые нефы, заканчивавшиеся пастофориями, украшали композиции с растительным и геометрическим мотивами. В сев. нефе (с востока на запад) представлены изображения амфоры и 2 павлинов, двух мужчин в лодке, возлежащего прор. Ионы. В разделенном орнаментом на круги юж. нефе также изображены 2 павлина, держащие гирлянду над вазой с фруктами, лев, двое мужчин в лодке, один из к-рых простер над водой руку (последняя композиция утрачена). Сцены боковых нефов образуют единую композицию на тему истории прор. Ионы. На свободных участках боковых нефов помещена галерея изображений, составляющих подобие цветного ковра (бык, конь, краб, рыбы, птицы, корзины с фруктами). Головы на мозаиках уничтожены в исламский или иконоборческий периоды. Главный неф вымощен геометрическим узором; мозаики нартекса и юж. пастофория практически уничтожены, в атриуме мозаика была одноцветной. |
|
|
