Бастард Когда звонарь плешивый, старец Время, К раскаянью призвать тебя решит. Бланка В крови заходит солнце. День прекрасный, Прощай! Увы! Чью сторону принять? Протянута одна моя рука К одной из ратей, а к другой - другая. Я схвачена, меня на части рвут. Нет сил молиться о победе мужа, Когда победа эта - гибель дяди, Удачи не могу желать отцу И разделять надежд любимой бабки. Кто б верх ни одержал, мне пораженье Уже сулит любой исход войны. Людовик Твое, подруга, счастье там, где я. Бланка Где вспыхнет счастье, гаснет жизнь моя. Король Иоанн Немедля стягивай войска, племянник. Бастард уходит. Король французский, гнев во мне пылает Столь ярым пламенем, что этот жар Ничто залить не сможет - только кровь, Кровь избранных сынов твоей земли. Король Филипп Пока зальешь свой жар французской кровью, Тебя успеет он испепелить. Остерегись: судьба грозит бедой! Король Иоанн Не больше, чем тебе. - К оружью, в бой! Уходят. СЦЕНА 2 Равнина близ Анжера. Шум битвы, стычки. Входит Бастард с головой эрцгерцога Австрийского. Бастард День здорово горяч, ей-богу! С неба Нам бедствия воздушный демон шлет. Здесь голову эрцгерцога положим И отдохнем, Филипп. Входят король Иоанн, Артур и Хьюберт. Король Иоанн За мальчиком присмотришь, Хьюберт. Ты же, Филипп, скорей - на помощь: мать в палатке Окружена врагами. Бастард Государь, Я королеву выручил, не бойтесь, Но медлить незачем: еще усилье И славно мы закончим ратный труд. Уходят. СЦЕНА 3 Там же. Шум битвы, стычки, отбой. Входят король Иоанн, Элеонора, Артур, Бастард, Хьюберт и свита. Король Иоанн Пусть будет так. (Элеоноре.) Вы, матушка, останьтесь С отрядом сильным здесь. (Артуру.) Ты не грусти, Племянник: бабушке своей ты дорог, А дядя заменить готов отца. Артур Ах, мать моя теперь умрет от горя! Король Иоанн (Бастарду) А ты, племянник, в Англию спеши И до приезда нашего мошны Скупых аббатов растряси, свободу Дай пленным ангелам: пускай война Подкормится мясцом и салом мира.

http://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=836...

Наиболее цитируемые Книги — Псалтырь (36 цитат) и Евангелие от Матфея — 17 цитат. Впрочем, при более тщательном выявлении цитат их число может возрасти. В результате проделанной работы были выявлены некоторые общие цитаты, встречающиеся в данном Послании и в других творениях Святителя. В тексте все эти фрагменты подчёркнуты и в примечаниях к подчёркнутому указано, где они встречаются в других документах Святителя. Их всего тринадцать; укажем эти цитаты здесь: 1) яко пси гладнии, языки своими полижют землю, ангил Господен буди погоняй (Пс 34:6) 19 (ср. Послание святителя Макария царю Иоанну Грозному под Казань в 1552 году//Архимандрит Макарий. Жизнь и труды святителя Макария… С. 410); 2) Аз воздвигох тя Царя правде, и призвах тя правдою, приях тя за руку и укрепих тя (Поздравительная речь Митрополита Макария нововенчанному царю Иоанну IV (1547, января 16); Послание Митрополита Макария царю Иоанну Васильевичу, укрепляющее на брань с казанскими татарами (1552, июля 13)//Архимандрит Макарий. Жизнь и труды святителя Макария… С. 365, 406. См. также эту цитату в Послании архиепископа Пимена царю: Акты исторические. Т. 1. СПб., 1841. С. 550; Архимандрит Макарий. Новгородский архиепископ Пимен (1552–1570)//Альфа и Омега. 2003. 1(35). С. 134); 3) един поженет тысещу, а два двигнета тмы (Втор 32:30) (ср. Послание святителя Макария царю Иоанну Грозному под Казань в 1552 году//Архимандрит Макарий. Жизнь и труды святителя Макария… С. 409); 4) двери медная и железныя сломлю (Ис 45:2) Митрополита Макария царю Иоанну Васильевичу, укрепляющее на брань с казанскими татарами (1552, июля 13)//Архимандрит Макарий. Жизнь и труды святителя Макария… С. 406); 5–6) затем следует назвать незначительные по объёму фрагменты: 4 Цар 10:35 (см.: Послание Митрополита Макария царю Иоанну Васильевичу, укрепляющее на брань с казанскими татарами (1552, июля 13)//Архимандрит Макарий.

http://pravmir.ru/k-voprosu-ob-avtorstve...

Взмахнул, взбешенный его словами, не помня себя, Иоан и тяжело опустил на голову сына свой грозный посох. В тот же миг новый стон, вопль огласил стены дворцовых палат. Из раны на просеченном до мозга черепе царевича хлынула кровь. Безумие ужаса и горя охватило царя. Ваня!.. Мой первенец!.. Мой покрывая поцелуями и слезами руки насмерть раненого сына, лепетал царь. Сбежались врачи, принялись лечить умирающего юношу. Но ни стоны, ни вопли царя, ни снадобья врачей, ничего не помогало. На другой день к утру скончался царевич. С тех пор страшный призрак плавающего в крови убитого сына не покидает царя. И сегодня, в это пасмурное, ужасное утро, он особенно неотвязно и мучительно стоит перед ним. Еще вчера разослал новые вклады Иоан по всем монастырям и обителям Московским, наказывая молиться за душу убиенного сына. А все не легче ему, все не легче… Сердце рвет лютая мука, туманит мозг мучительная мысль… Душа так и ноет скорбью и раскаянием. Соскользнул с лавки на пол царь. Бьется головой оземь и стонет-вопиет: Родименький… Пошто оставил меня?!.. И не видит ослепленный горем Иоан, как в горницу нерешительно вошел, переступая с ноги на ногу, ближайший боярин и любимец царский, Борис Годунов, заместивший убитого под Венденом Малюту, а за ним и другие бояре — Бельский, Шематьев, Нагие. Неслышной, мягкой походкой подошел Годунов к царю и говорит: государь… Не гоже тебе во прахе простираться, когда радость велию Господь на Русь святую послал… Словно дикий зверь вскочил на ноги Иоан. дерзнул без начал он, и зловеще поднялся грозный посох в его костлявой руке. Но, выдержав порыв бешенства покорно, Борис также светел и бесстрашен лицом остался. И у тех бояр, что с ним пришли и у двери стоят, такие же светлые, праздничные лица. Опустился посох. Судорога повела от нетерпения лицо царя. радость?.. Говори… Не тяни жилы, скорее простонал, нежели произнес Иоан. взята казаками Донскими да Волжскими, государь… Покорено под нози твои великое царство дрожащим голосом, громко и радостно, произнес Годунов.

http://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=167...

Но не хочу! А все ж люблю тебя, Того же ожидая для себя. Хьюберт Так велика моя любовь, что я Для вас любое выполню, хотя бы Мне смерть грозила. Король Иоанн Разве я не знаю? Мой Хьюберт, друг мой Хьюберт! Погляди На мальчика. Хочу тебе признаться: Он на моем пути - змея лихая. Куда б я ни подался, всюду он. Меня ты понял, страж его? Хьюберт Стеречь Я стану так, что королю помехой Не будет он. Король Иоанн Смерть. Хьюберт Государь! Король Иоанн Могила. Хьюберт Так он умрет! Король Иоанн Довольно. Спала тяжесть С моей души. Люблю тебя, мой друг! Сейчас я о награде умолчу, Но помни... - Государыня, прощайте; И ждите подкреплений, не страшась. Элеонора Благослови тебя господь! Король Иоанн Племянник, Ты - с нами в Англию. Слугою верным К тебе приставлен Хьюберт. Ну, в Кале! Уходят. СЦЕНА 4 Там же. Палатка французского короля. Входят король Филипп, Людовик, Пандольф и свита. Король Филипп Так ураган, ревущий в бурном море, Повсюду разгоняет корабли, Суда одной эскадры разделяя. Пандольф Все сладится: мужайтесь, государь! Король Филипп Что сладится? Ведь хуже быть не может. Мы не разбиты? И не взят Анжер? И не в плену Артур? И многих верных Не потеряли мы? И не ушел К себе домой кровавый англичанин, Французские преграды сокрушив? Людовик Он закрепить сумел свои успехи: Такой расчет в стремительности действий, Такой порядок в яростном напоре Не виданы доселе: кто читал, Кто слышал о делах, подобных этим? Король Филипп Хвалы ему мне было б легче слушать, Когда б столь тяжким не был наш позор. Входит Констанция. Кто к нам идет? Та, чья душа - могила, А горестная плоть - тюрьма, в которой Томится дух, от жизни отвратясь. Пойдемте, госпожа моя, отсюда. Констанция Вот он, тобою заключенный мир! Король Филипп Спокойствие, Констанция! Терпенье! Констанция Нет, не нужны мне помощь и советы; Единственная помощь и совет Смерть, смерть! Люблю и призываю смерть. Благоуханный смрад! Блаженный тлен! Встань, поднимись от ложа вечной ночи, Ты, враг, ты горький ужас для счастливых! Лобзать я буду мерзостные кости, В провал глазниц вложу свои глаза, Червями пальцы обовью и в рот, Чтоб не дышал, набью земли могильной, И стану трупом страшным, как и ты. Приди! Оскал твой для меня - улыбка. Несчастная возьмет тебя в мужья, В любовники. Приди!

http://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=836...

Не видите ли, как в домах огонь содержится в определенном месте, а не разбрасывается всюду, ни на сено, ни на одежды и куда случится, чтобы он не воспламенился от дуновения ветра... Точно так же будем поступать и с гневом: пусть он не сопровождает все наши помыслы, но хранится в глубине души, чтобы не возбуждал его ветер от слов противника, но чтобы это возбуждение он получал от нас, а мы умели бы возбуждать его умеренно и безопасно. Когда он возбуждается извне, то не знает меры и может пожечь все; он часто может возбуждаться и во время нашего сна и пожечь все. Будем же воспламенять его в нас только для того, чтобы он светил, – ведь гнев издает свет, если он возбуждается, когда следует, – будем употреблять этот светильник против тех, которые обижают других, и против диавола. Пусть не везде полагается и не везде разбрасывается эта искра, но хранится у нас под пеплом; будем содержать ее в помыслах смиренных. Не всегда она бывает нам нужна, – только тогда, когда надобно что-нибудь исправить... (свт. Иоанн Златоуст , 52, 434). Внутренний жар вложен в нас, как некоторое жало, чтобы мы скрежетали зубами против диавола, чтобы устремлялись на него, а не чтобы восставали друг против друга (свт. Иоанн Златоуст , 54, 20). Ты гневлив? Будь таков по отношению к своим грехам, бей свою душу, бичуй свою совесть, будь строгим судьей и грозным карателем своих собственных грехов. Вот польза гнева; для этого Бог и вложил его в нас (свт. Иоанн Златоуст , 54, 20–21). Если ночь застанет тебя (во гневе), то следующего дня уже не довольно будет для погашения зла, которое может возрасти в тебе в продолжение ночи. Если даже большую часть его ты и уничтожишь, то не в состоянии будешь уничтожить всего; и в следующую ночь дашь возможность Более усилиться оставшемуся огню (свт. Иоанн Златоуст , 54, 123). Для того и дал нам Бог в оружие гнев, чтобы мы не собственные тела поражали мечом, но чтобы вонзали все это острие в грудь диавола. Вонзи туда свой меч по самую рукоять; если хочешь, (вонзи) и рукоять и не извлекай его никогда оттоле, напротив, присоедини еще и другой меч. А это произойдет тогда, когда мы будем щадить друг друга, когда будем миролюбиво расположены друг к другу (свт. Иоанн Златоуст , 54, 124). Источник.

http://azbyka.ru/otechnik/prochee/sokrov...

Сортировать по Исключить новости В Театре русской драмы «Камерная сцена» прошли показы спектакля «Царь Фёдор Иоаннович». 5 мая, 2010. Редакция Правмира Восстановленный спектакль заблистал с новой силой. Щедрые аплодисменты зрителей явились лучшей наградой артистам за усердные труды в деле восстановления спектакля. Премьера спектакля состоялась в 1997 году. В тот же год спектакль принял участие в фестивале исторических спектаклей «Голоса истории» (г. Владимир). В 1998 году «Царь Фёдор Иоаннович» стал лауреатом премии Москвы в области литературы и искусства. В 2003 г. за роль царя Фёдора Михаил Григорьевич Щепенко получил звание лауреата в номинации «Лучшая мужская роль» на международном фестивале «Славянские театральные встречи» (г. Гомель). На протяжении всего времени существования спектакль пользовался большой популярностью и признанием публики. Без сомнения, «Царь Фёдор Иоаннович» сразу после премьеры стал программным спектаклем Театра русской драмы. Однако через несколько лет успешных показов случился пожар, декорации. Чтобы их возродить, потребовалось два года колоссальных усилий и материальных затрат. Дорогостоящие декорации к спектаклю были сооружены вновь благодаря спонсорам – друзьям Театра. «Царь Фёдор Иоаннович», наконец, вновь занял своё достойное место в репертуаре Театра русской драмы «Камерная сцена». Восстановленный заблистал силой. Щедрые аплодисменты зрителей явились лучшей наградой артистам за усердные труды в деле восстановления спектакля. Вот отрывок одной из опубликованных в СМИ рецензий на «Царя Фёдора Иоанновича» (журнал «Экран и сцена») : «В этом спектакле трактовка образа царя Фёдора нетрадиционна. Не «слабоумный и безвольный государь», а высокая душа, страждущая под бременем возложенной на нее ответственности, переживающая трагедию несовпадения мира горнего и дольнего. Царь Фёдор все принимает в себя, всю вину Руси: и то, что было (кровавое правление Ивана Грозного – своего отца), и тяжесть грядущих «смутных времён», наступление которых он предчувствует. И одно только сердце бьётся с ним в унисон – царицы Ирины, которая, словно покров, простирает над ним свою любовь…»

http://pravmir.ru/v-teatre-russkoj-dramy...

Кургинян, например, берет себе в союзники академика Веселовского. Но Степан Борисович Веселовский был ярым противником Ивана Грозного. В его работах кипит какое-то зоологическое неприятие царя Ивана. Злоба и ненависть к Ивану Грозному, которыми пропитаны его труды, для меня остаются загадкой. Я до сих пор не могу найти причину такого озлобления академика Веселовского, жившего 400 лет спустя, по отношению к Русскому Государю Ивану Грозному. Веселовский как раз и принадлежит к этому психологическому направлению, он никакого государственного смысла в политике первого Русского Царя не видит. Поэтому странно наблюдать за тем, как Кургинян, доказывающий осмысленность политических действий Ивана Грозного, привлекает в качестве своего союзника С.Б. Веселовского. Так можно поступать, не имея понятия относительно современной исторической науки. РНЛ: Многие участники дискуссии о роли и личности Иоанна Грозного связывали большинство поступков Царя во многом с особенностями его психики. Млечин и Сванидзе, которые, как известно, не являются экспертами в психиатрии, по очереди упражнялись в попытках поставить психиатрический диагноз Иоанну Грозному. Первый Русский Царь, оказывается, был шизофреником, параноиком, он, по словам скандально известного режиссера Лунгина, был хуже серийного убийцы... Насколько успешными, на Ваш взгляд, были попытки некоторых участников передачи диагностировать психическое состояние Иоанна Грозного? И.Фроянов: Ими была предпринята совершенно нелепая попытка. Абсолютно невозможно поставить психиатрический диагноз человеку, который жил 400 лет тому назад. Об этом специалисты-медики не раз говорили. Но я хочу сказать ещё и о другом. В этих упражнениях относительно психической неуравновешенности, ненормальности Ивана Грозного, на мой взгляд, проявляется психическая неуравновешенность и некоторые особенности психики тех авторов, которые приписывают Иоанну Грозному свои качества.

http://ruskline.ru/analitika/2010/10/16/...

Наконец то здоровая мысль! Царя надо русским! Иначе хана! Настоящий Монтесума был одним из самых сильных, самых успешных, самых экспансионистских императоров, которые когда-либо были у империи ацтеков. С царем против ИИ , все одно как ацтеки с деревянными мечами против пушек и ружей Кортеса. Как еще интернет не отрубили , еще нам позволяют жить. Бойтесь бояться ИИ. Тем более, что догонять по нему, как в случае атомной бомбы, нам не приходиться... 5. Ответ на 4, Дмитриев: Интересно, что я подобное слышал от священника лет с 8 назад, который говорил, что когда в Израиле будет жарко , евреи переедут на Украину. Тогда я не придал этому значение, а теперь это очевидное предположение озвучивается уже многими. Ну, что ж будут украинские козАки платить пархатым козАкам за аренду православных храмов. Если Господь не воздвигнет земле Русской Иоанна Васильевича Царя Грозного - нам хана! Наконец то здоровая мысль! Царя надо русским! Иначе хана! Настоящий Монтесума был одним из самых сильных, самых успешных, самых экспансионистских императоров, которые когда-либо были у империи ацтеков. С царем против ИИ , все одно как ацтеки с деревянными мечами против пушек и ружей Кортеса. Как еще интернет не отрубили , еще нам позволяют жить. 4. Ответ на 3, Апографъ: Интересно, что я подобное слышал от священника лет с 8 назад, который говорил, что когда в Израиле будет жарко , евреи переедут на Украину. Тогда я не придал этому значение, а теперь это очевидное предположение озвучивается уже многими. Ну, что ж будут украинские козАки платить пархатым козАкам за аренду православных храмов. Если Господь не воздвигнет земле Русской Иоанна Васильевича Царя Грозного - нам хана! Наконец то здоровая мысль! Царя надо русским! Иначе хана! 3. Новый мировой порядок будет при помощи России, на обломках России и за счёт России. (Збиг. Бздежинский) Интересно, что я подобное слышал от священника лет с 8 назад, который говорил, что когда в Израиле будет жарко , евреи переедут на Украину. Тогда я не придал этому значение, а теперь это очевидное предположение озвучивается уже многими. Ну, что ж будут украинские козАки платить пархатым козАкам за аренду православных храмов. Если Господь не воздвигнет земле Русской Иоанна Васильевича Царя Грозного - нам хана!

http://ruskline.ru/news_rl/2023/10/30/pa...

Король Иоанн Когда прочел бы царственный дофин «Люблю тебя» в прекрасной этой книге, Приданым одарил бы я невесту, Как королеву: Мен, Турень, Анжу, И Пуатье, и все, за исключеньем Анжера осажденного, что здесь, На этих берегах подвластно вам, Ей ложе брачное позолотило б; Она бы властью, почестями, саном Поспорила с любой своею ровней По крови, воспитанью, красоте. Король Филипп Что скажешь, сын мой? Погляди на Бланку. Людовик Гляжу, отец мой. И в ее глазах Я вижу чудо, чудо из чудес: В них облик мой, лишь тень моя, - и все же Тень сына вашего, мой государь, В них солнцем стала; по сравненью с ним Ваш сын - лишь тень. Я никогда себя Так не любил, как в том изображенье, Безмерно лестном, что сейчас нашел В блестящем зеркале ее очей. (Шепчется с Бланкой.) Бастард «В блестящем зеркале ее очей» Он отражен. Так пусть же он увидит Повешенным себя на грозных дугах Ее бровей, - пусть испытает он Четвертованье в сердце Бланки, чуя В себе изменника любви. Как жалко, Что будет отражен любовью этой И ею же, ей изменив, казнен Такой болван ничтожнейший, как он. Бланка Желанье дяди для меня священно, И если в вас увидел он все то, Что нравится ему, и я готова Ему желанное признать желанным. Точнее выражаясь: я могу К любви себя принудить без труда. Не стану льстить вам, принц: не все, быть может. Что в вас я вижу, следует любить; Но самый строгий суд не обнаружит У вас того, что можно ненавидеть. Король Иоанн Решайте ж, дети. Что ты скажешь нам, Племянница? Бланка Мне честь велит склониться, Принявши мудрость вашего решенья. Король Иоанн А ты, дофин, полюбишь ли принцессу? Людовик Спросите лучше: смог бы я сейчас От искренней любви своей отречься? Король Иоанн Тогда за ней получишь пять провинций Вексен, Турень, Мен, Пуатье, Анжу.

http://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=836...

– Батюшка, очень раздражаюсь. А он ответил: – Как найдет на тебя раздражение, тверди только: «Господи, помилуй». Молитвой всякая скверна очищается. На вопрос своей духовной дочери, как молиться, Старец положил медленно крестное знамение на себя, низко поклонился, коснулся правой рукой земли и сказал: «Молись так. Молись телесно, и Господь пошлет Свою благодать в помощь тебе. Молись, чтобы Господь воцарился в сердце твоем, тогда преисполнится оно великим ликованием и радостью, и никакая печаль не в силах будет потревожить его». Однажды посоветовал: «Молитесь просто: «Господи, даруй мне благодать Твою!» На вас идет туча скорбей, а вы молитесь: «Господи, даруй мне благодать Твою!» И Господь пронесет мимо вас грозу». Как-то старик-извозчик Тимофей упал перед Батюшкой на колени, лицо его преобразилось верой, умилением и надеждой: «Батюшка, чтобы ваш теплый луч прогрел мою хладную душу, чтобы она пламенела к горнему пути...» После этой мудреной фразы он просто сказал: «Батюшка, у меня слез нет». А Старец с чудесной улыбкой наклонился к нему и ответил: «Ничего, у тебя душа плачет, а такие слезы гораздо драгоценнее телесных». Одна из посетительниц попросила Старца дать ей молитвенное правило, узнав, что другим он назначает. В ответ Старец рассказал поучительную историю: «Спаситель взял Себе учеников из простых, безграмотных людей. Позвал их, они бросили все и пошли за Ним. Он не дал им никакого молитвенного правила – дал им полную свободу – льготу, как детям. А Сам Спаситель, как кончал проповедовать, уединялся в пустынное место и молился. Он Своих учеников звал, а к Иоанну Крестителю ученики приходили по своему желанию – Креститель не звал их, а они приходили. Какое давал он им правило, осталось прикровенным, но молиться он их учил. И вот, когда ученики Иоанновы пришли к Спасителю, они рассказали апостолам, что они молятся, а те и спохватились – вот ученики Иоанновы молятся, а нам добрый Учитель наш ни полслова не сказал о молитве. И так серьезно к Нему подступили, как бы с укором – что вот ученики Иоанновы молятся, а мы нет. А если бы ученики Иоанновы им не сказали, они бы и не подумали об этом. А Спаситель им так: «Отче наш». А другой молитвы не дал».

http://azbyka.ru/otechnik/Nektarij_Optin...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010