| Татиана Благодарю Вас, за ваши труды и молитвы. Спаси Вас Господи! Иракли 2012/09/12, 11:00:57 Драгоценные отцы и братья Афонские я от всего сердца благодарю Вас за молитвы, благослови и храни Вас ГОСПОДЬ!!!Прошу Ваших святых молитв о здавии духовном и телесном рабов Божьих Александра (болен онкологией), Виталия (наркозависимый), Михаила, млад. Тимофея, Надежды, плодоносящей Анны, Алены. Низкий Вам поклон! Вечная слава ГОСПОДУ во веки и веки!!! Аминь! Напишите пожалуйста тот номер счета, который Вы мне сообщали он не меняется, я в любое время могу оплатить именно по этому номеру счета за молитвы? Спасибо. Надежда 2012/09/12, 09:56:18 Благословите, отцы и братья Афонские! Слезно прошу Ваших святых молитв о себе, грешной рабе Божьей Татиане и о семье моей.Заболевание сердца,очень трудное материальное положение в семье,муж раб Божий Роман сейчас без работы.Терплю и очень верю, что милостивый Господь простит мои тяжкие грехи.Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, прости меня, грешную! р.Б.Татиана 2012/09/12, 06:00:01 Дорогие отцы и братья Афонские! Благодарю Вас за Ваш Молитвенный труд и За Вашу помощь и снова смиренно прошу молитв Ваших о здравии мамы моей Зинаиды, р б Валентины,дочери моей Натальи и ее дочери младенца Анастасии,внучки моей Кристины, Благодарю Вас. Валентина 2012/09/11, 23:50:16 Прошу молитв о здравии болящего младенца Владимира. Отцы и братья Афона его мама умерла, когда он был еще в ней, он борется за жизнь. Молите Господа и матушку Богородицу о даровании исцеления малышу. Наталья 2012/09/11, 18:49:23 Мир вам братья наши во Христе и отцы Афонские! Просим СРОЧНОЙ молитвенной помощи болящей рабе Татьяне! Ради Христа .. помолитесь о её здравии! Она оказалась в чужой стране без страховки на медицинскую помощь .. и тяжело заболела. Становится всё хуже, вынужденно прибегли к скорой помощи . Состояние тяжёлое.. Дочь её Ксения с младенцем на руках, не в состоянии оплатить мед. помощь. Зять Армен ищет работу . Семья бедствует. Уповаем на милость Божью и ваши молитвы! |
| Ксения 2012/09/13, 13:47:30 Дорогие отцы и братья Афона!Прошу Ваших молитв о моей семье:рабах Божьих Александре, Марине, Максиме, Юлии, Валерия, и младенце Артемия.Пошли нам Господи мира и лада. Взаимной любви и искоренения всякой ненависти.Спаси Вас Господи! р.Б.Марина 2012/09/12, 21:53:52 Святые отцы! Прошу ваших молитв о моей маме. Имя ее Надежда.Она очень сильно заболела , выхаживая отца, заболевшего онкологией. У нееоткрылся рак груди и началось отмирание клеток мозга . Она трагически погибла- выбросилась из окна 4-го этажа.При каждом воспоминании о ней - сжимается сердце, так как вижу ее выбрасывающейся из окна!!!!!!!!! После всего случившегося я не перестаю болеть , не могу работать и не могу найти работу,хотя мне всего 52 года. Мучаюсь совестью,что сердилась на них, когда они болели и не терпела скорби со смирением. Мне очень хотелось бы заказать вам сорокауст. Ирина Державина 2012/09/12, 18:30:38 Дорогие Отцы и братья Афонские!Помолитесь за меня грешного р.Б.Николая,чтобы вернулась жена моя Татьяна!Помогите мне грешному! николай 2012/09/12, 11:22:33 Братья! замолвите слово за душу раба Божьего Станислава в молитвах ваших.. Дорогие братья, благодарю вас, ибо нет вражды в доме моем, а есть если только скорбь о случившемся и тихая грусть, и жалость.. Во всяком случае так ощущает моё сердце. Не о том печаль моя была ,что сын не достигает материальных благ и не создаёт семьи, так как знаю, что утратили своё значение эти ценности. " В последние времена покупающий будет как неприобретающий, имеющий жену, как неимеющий её " А беспокойство мое было о состоянии духа сына моего.., как бы не было оно мертвенным.., как и образ жизни его.. Но знаю так же, что потеря душевного равновесия с нашей стороны и эмоциональные выбросы не могут быть благом.. Это падение..слабость, а не сила.. Простите.. Прости, Господи, и помилуй. 2012/09/12, 11:03:25 Благословите Отцы, Дорогие Отцы, прошу Ваших молитв обо мне и моей семье : Иракли с семьёй с родными и близкими Если можно, очень прошу вас, помолитесь об упокоении души моей мамы : |
| И17 Гл. 56.2. ОБ АЛАМУНДАРЕ. Принял христианство не Аламундар, а шейх Арефа. Гл. 56.3. О КАВАДЕ – Каваде I. Гл. 56.4. О ЕВФИМИИ, ПРЕСВИТЕРЕ, APXIENUCKONE КОНСТАНТИНОВА ГРАДА – в основном тексте (И409 19 ): «пресвитер Нового Града» (около Анапла). СИЛЕНЦИАРИЯ: селетиюрьскаго сана . Силенциарий – чиновник имп. консультативного совета (комм. М.И.Чернышевой в [Малала Истр., 414]). Гл. 57. 20 ДНЕЙ: ·к· – потеря литеры; в основном тексте – Гл. 58. ВЕЛИКУЮ ЦЕРКОВЬ – эпитет церкви св. Софии в Константинополе. Юстиниан построил новую церковь того же имени, что и разрушенная. КОНСТАНЦИЕМ ЦАРЕМ – сыном Константина Великого . Гл. 58.3. О ПЯТОМ СОБОРЕ – на этих словах прерывается основной текст по сп1. Далее (И412 17 –И572) Криница соотносится с основным текстом по сп2 Унд. Гл. 58.5. «3ЛО»: зло – в Син мозоли C13, в основном тексте Тр. воувона рекше мозоль в соот. с βουβνος «бубонная чума». Откуда зло? Порча первичного мозоли или осмысление чумы как зла? Гл. 58.6. УМЕРЛО 5 ТЫСЯЧ – так в основном тексте греч., в основном тексте пер. «10 тысяч». Гл. 58.6. С КРЕСТОМ ХОДЯ – в Тр. слово κρ с тъ. отнесено к основному предикату (прич. «ходя» опущено), получилось: се κρ с тъ вис нкомоу въ сн, что противоречит исходному смыслу. Гл. 58.7. СВЕТИЛЬНИЦА: свтильница – в основном тексте грецизм с глоссой: лампада рекше блистаница . НАРОДОВЛАСТИЕ: людии имани в соот. с δημοκραται мн. Б643 13 . Речь идет о народном восстании в янв. 532 г. под девизом Ника («побеждай!»). В это время сгорела церковь св. Софии. Гл. 58.8. МУЖЧИНЫ – восстанавливаем по основному тексту. 58 .9. СЛОВО ОБЛИЧИТЕЛЫЮЕ КИРИЛЛОВО – гомилия Кирилла Александрийского [Кир. Алекс. Евн., 19]. Гл. 59. 13 ЛЕТ – так в греч.; в Тр. · г· – потеря литеры, в основном тексте пер. «20 лет». СОФИАНАС: софнос – дворец в Константинополе; в основном тексте «пристанище» И426. И18 Гл. 60. В ЗОЛОТЫХ ОДЕЖДАХ – в основном тексте И427 и Б656 (царствование Тиберия) о золотых одеждах нет. Гл. 62.2. О СУДЕ ИРАКЛИЯ НАД ФОКОЙ. Заголовок в Тр. сильно испорчен: о какомь соуд фока оу иракли свои животъ по правд зд изврещи и не соответствует содержанию гл. 62.2 в основном тексте: Фока был отдан толпе и растерзан ею. |
| Согласно греческому Житию, И. был сыном языческого жреца Иерокла. Апостолы Варнава и Марк попросили жреца указать путь к горе Хионод (ныне Олимбос (Хионистра)). Иерокл дал им в проводники своего сына, к-рого ап. Варнава обратил ко Христу и крестил в «Солейской реке» (очевидно, речь идет о р. Сетрахос, протекающей по горной долине Маратаса или, по мнению Алькена, о р. Карготис, протекающей по долине Солея; обе реки впадают в зал. Морфу ( Halkin. 1964. P. 151. Not. 1)). Оттуда они отправились в Кормиакит (мыс и деревня на сев.-зап. оконечности острова; в Актах ап. Варнавы - Кроммиакит), а затем в Тамас, где к ним присоединился Мнасон (Ibid. P. 150-151). В Житии И. назван иереем и архиереем, что, по мнению Алькена, указывает на его епископский титул (Ibid. P. 140. Not. 4), о рукоположении его не сказано. Важное место в повествовании занимают рассказы о чудесах, совершенных И. и Мнасоном на Кипре: в Тамасе И. воскресил Аэтия, сына вдовы Трофимы, укушенного в поле змеей, а Мнасон - Трофиму, умершую от горя (Ibid. P. 141-144); И. исцелил бесноватого из Перата (ныне Пера, на правом берегу р. Педиеос, близ древнего Тамаса) (Ibid. P. 144); по молитве И. моряки из Кереи (возможно, на Крите; в Актах ап. Варнавы упом. Корасий - Acta Barnab. 11) были спасены от кораблекрушения, а затем приняли крещение ( Halkin. 1964. P. 144-146); в Пафосе И. вернул зрение слепому и излечил больного, имеющего сухую руку (Ibid. P. 149-152); проходя мимо с. Литу-Колони (ныне Колони, близ Пафоса), И. исцелил бесноватую женщину (Ibid. P. 152-153). После возвращения в Тамас И. узнал о кончине своей сестры Иракли(ди)аны, к-рая умерла, не сказав, где она спрятала 30 номисм, оставленных ей на хранение Тимофеем из Лампадиста. Через 10 дней И. привел Тимофея на могилу сестры и спросил ее о местонахождении денег. Чудесным образом Иракли(ди)ана ожила на время и рассказала о тайнике, после чего Тимофей крестился (Ibid. P. 154-155). Подобное чудо описано в Житии др. Кипрского святого - свт. Спиридона , еп. Тримифунтского. |
| Отъ Хама же си сть рожьшис и на зыкы: а в троплодуть, г аггеи, д гагинои, е савинои, хьффагои, з и фюнитесъ, ливуисъ, мармаридесъ, каресъ, спльлитъ, муссиои, мисеинои, фругесъ, маконесъ, вифунои, номадесъ, к лукиои, ка кв памофлии, кг ме(л.59г)ссосуаои, кд писидиои, ке лгаольи, киликосъ, кз марисиои, ки критне, к магартесъ, л нмидисъ, 507 ла насамонесъ. Си же вси зыци обисдть Егупта до жнго акиана. Вдуще же нихъ книгы си суть: а фуникесъ, в г памфули 508 , д фрги. Суть же си предли сыновъ Хамовъ: Ринокоруръ, же и Сурию и Егупетъ и Ефиопию, до Гадиръ все на гъ. Имена же мстомъ сыновъ Хамовъ, кде сдть, се суть: а Егупетъ со всмъ, въ немъ, в Ефиопи, прилежащи ко Индомъ, и друга Ефиопи, изъ не же исходить рка черьмна, текущи на встокъ, же им Фива, и Лива, же течеть до Коркны; г Мармарисъ, д Стрисъ, имущи г зыки, ихъ же впреди ркохомъ въ племен Хамов, – насамонъ, маки, тавтам; е Ливи, (л.60а) иже Лепеть идеть до Иракли отъцьскыхъ болванъ противу суще Гадеръ. Отъ встока же имють Киликию, Памфилью, Писидию, Мусию, Лугдонию, Фругию, Камилию, Лукию, Карию, Лудию, Трону, Еолию 509 и древнюю Фругию. Суть же въ части Хамов ркы Геонъ, иже наречетьс Нилъ, друга же рка Злата стру, иже обиходить всю землю раздлющи межи Хамомъ и Афетомъ и входщи въ море. Отъ Афета же си суть рожшиис зыци, иже въ раздлени быша: а мидои, в каподокии, г галати, иже суть кельти, д иже суть иносъ, е фетаталои, алакои, з фраки, и македони, сармате, родиои, армени, сикилои, (л.60б) норица, иже суть словни, аверъ, иже суть обези, руми, иже зовутьс греци. Си же суть Афетови зыци третьго сына суть иже Елады зыци Афетови, иже вселишас во чтомы во островъ, иже нарекутьс Афини, же и въ Фивы, ко и сидоньскы суть сдници Кадема Агинова. И и калъфидониои тумьсции суть сдници и въ Еладу преселишас. Вси же Афетови зыци Миди до Есперьскаго раслис акиана. Зрще на сверъ имена же мсть сыновъ Афетовъ, кде сдть, се суть: Миди, Алвани, Армени мала и велика, Капдаки, Февлагони, Галати, Колохисъ, Вспорь, Меотисъ, Сарамати, Тавраони, Фраки, Македони, Далмати, Молоси, Фесалони, Локрина, Палени, Андри(л.60в)аки и аньдриатиньска пчина. Суть же ихъ острови мнози острововъ иже наричють Ккладесы, же велика пчина бдержить. Суть же имена острововъ тхъ: Андросъ, Тиносъ, Тионъ, Наксосъ, Кесъ, Нир, Крносъ, Марафонъ. Сть же инии острови болшии иже и гради имуть многы, же зовутьс Спорадесъ. Въ нже вселишас суть же се Вратани, Секели, Соскритии, Кпросъ, Късъ, Гамосъ, Родосъ, Хонесъ, Фассосъ, Лемносъ, Лесвосъ, Самофраки. Суть же еще и инии острови же, имена ихъ се суть: Метлини, Фоке, Приини, Еруфраи, Самосъ, Теосъ, Хиосъ, Колофосъ, Ефесъ, Смрна, Еринофосъ, Халкидонъ, Оу(л.60г)зантиосъ, Понтосъ, Самисосъ, Елбофера. Всхъ острововъ Афетовъ м и а, въ н же вселишас зыци смени |
| Следствие ведется по части 1 статьи 161 УК Грузии — посягательство на право собраний и манифестаций, незаконное воспрепятствование с применением силы, что предполагает лишение свободы до двух лет. 23 мая. ПРАВМИР. Двум представителям духовенства Грузинской православной церкви предъявлены обвинения в посягательстве на право проведения собраний и манифестаций в связи с событиями, которые развернулись в центре Тбилиси 17 мая. Речь идет о священнике храма Пресвятой Троицы (Самеба) архимандрите Антимозе (Тамазе Бичинашвили) и настоятеле женского монастыря Иона-Торнике Эристави игумене Иотаме (Иракли Басилая), сообщает «Седмица RU» . Следствие ведется по части 1 статьи 161 УК Грузии — посягательство на право собраний и манифестаций, незаконное воспрепятствование с применением силы, что предполагает лишение свободы до двух лет. Патриархия Грузии, которая уже начала внутреннее расследование событий 17 мая в центре Тбилиси, пока воздерживается от комментирования обвинений, предъявленных двум представителям духовенства. «Посмотрим, какая будет обстановка, какие материалы есть у правоохранительных органов. То, что кто-то держит в руках стул, ничего не значит, главное, было или нет что-то совершено с использованием этого стула. Если будут доказательства, наверно, будет и административное наказание», — заявил агентству пресс-секретарь Патриархии священник Михаил Ботковели. Акция в защиту прав ЛГБТ, в которой 17 мая приняли участие несколько десятков человек, была сорвана ее противниками. К 13.00, когда была анонсирована акция, в знак протеста в центре Тбилиси собрались несколько десятков тысяч человек, в частности, представители духовенства, паства и представители общественных организаций. По данным Минздрава Грузии, в результате столкновений пострадали 28 человек, среди них — трое полицейских и одна журналистка. В распространенных телекомпаниями 17 мая кадрах видно, как во время начавшихся в центре Тбилиси беспорядков один из представителей духовенства бежал, держа в руках табуретку. |
| 2014-05-26 19:14 Nina Bor : ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ПОМИЛУЙ И СПАСИ ВСЕХ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР ВО ХРИСТЕ ИИСУСУ!!! 2014-05-26 18:31 Владимир Хижук : Храни вас Господь, Леван! Слава Богу за все!!! 2014-05-26 17:22 Иракли : Это закон похоронит нынешнее правительство Грузии! Грузия, удел Пресвятой Богородицы и все понесут ответ за свои антихристианские действия! Дай Бог нам всем силы духа, терпения, смирения, покаяния. 2014-05-26 15:03 Андрей Васин : Молодчина Леван! Ты - христианин и настоящий мужик! Господи, помоги нашему братскому грузинскому народу преодолеть дело сатаны! Дай и нашему народу жить в свете Твоём! Образумь и направь наши правительства, чтобы жили мы в законах светских никогда не выходящих из лона Закона Божьего! 2014-05-26 14:57 Алексей Филатов : Братья Грузины! Спаси и сохрани, Господи! 2014-05-26 14:51 Ирина : Спасибо Вам за мужество! Что Вы не испугались пойти против властей! У нас в Украине тоже пришли к власти люди продвигающие " ЕВРОПЕЙСКИЕ ЦЕННОСТИ " , нас ждут такие же законы. Поэтому нужно всем объединяться против этой чумы! Спаси Господи всех от этой мерзости!!! 2014-05-26 14:50 Margarita : этот позорный закон-не для замыливания глаз Европе. Это очень серьезно, опасно. Помните как лиса на телеге ехала? Сначала одну лапу, потом другую, ... потом и вся залезла. Так и тут будет. закончиться тем, что ясно описано с обращении. У нас, в Литве, уже в 9 классах в школах, в учебниках биологии, детям объясняют, что мужчина и мужчина-это норма, женщина и женщина-это норма. Следующие на очереди детские сады. Попытки в детских садах уже были - пока остановили. Но они найдут способ незаметно протащить, как и в школах. Держитесь, братья грузины, боритесь пока не поздно. Будем за Вас молиться. С Богом! 2014-05-26 14:23 Olga : Помогай Вам Бог! 2014-05-26 14:19 Светлана : Настоящий МУЖЧИНА! Умница, низкий поклон! 2014-05-26 14:08 Лариса : Честь и Хвала данному Открытому письму и его автору, Левану Васадзе! Я не грузинка. Я русская и тоже православная! Спаси нас всех Господь от подобной нечисти, в какой бы стране мы все не жили! |
| Сщмч. Ираклидий, еп. Тамасский. Роспись нартекса ц. сщмч. Ираклидия мон-ря прп. Иоанна Лампадиста. 2-я пол. XV в. Сщмч. Ираклидий, еп. Тамасский. Роспись нартекса ц. сщмч. Ираклидия мон-ря прп. Иоанна Лампадиста. 2-я пол. XV в. В Житии И. рассказывается о том, как постепенно складывалась церковная иерархия на Кипре: Мнасон, названный в начале повествования учителем ( διδσκαλος), затем был рукоположен во пресвитера (Ibid. P. 157) и, наконец, наследовал кафедру Тамаса, к-рую после него возглавил Родон (Ibid. P. 166-168). Из членов христ. общины в тексте упомянуты: Клисипп вначале как диакон (Ibid. P. 147), затем как протодиакон церкви в Тамасе (Ibid. P. 157); Аэтий и Ромул, иподиаконы, и Герман, чтец; Аэтий, сын Трофимы, был назначен диаконом, а его мать стала диакониссой (Ibid. P. 141), как и Проклиана (Ibid. P. 157); Григорий, сын или муж знатной горожанки Тамаса Македонии, назван диаконом (Ibid. P. 147), затем пресвитером Тамаса; он должен был совершать литургию во время путешествия И. и Мнасона в Пафос (Ibid. P. 149); в конце жизни И. Григорий получил сан протопресвитера (Ibid. P. 169). И. мирно скончался 17 сент., Мнасон и др. христиане Тамаса с честью похоронили И. в пещере, где он совершал службу (Ibid. P. 168-169). По подсчетам Алькена, основанным, по-видимому, на возрасте Иракли(ди)аны, И. умер в 60 лет (Ibid. P. 139). Согласно арм. Сказанию, И., сын Ираклия, начальника жрецов, слышал о проповеди апостолов Павла и Варнавы на Кипре (возможно, во время их 1-го путешествия) и уверовал. Вместе с Мнасоном, Родоном и Феодором, также сыновьями жрецов, И. скрывался в пещере на горе близ Тамаса. Ап. Варнава (во время 2-го путешествия) рукоположил И. во иерея, а Мнасона и Феодора назначил чтецами ( Esbroeck. 1985. P. 128-131). Ап. Павел посетил пещеру, в к-рой И. и Мнасон устроили церковь, и прожил на острове год, проповедуя Евангелие. Затем И. посвятил Мнасона и Феодора в священнический сан; апостолы Павел и Варнава, назначив их троих пастырями Тамаса, покинули остров (Ibid. P. 134-137). В Сказании сообщается, что И. и Мнасон избавили от засухи Тамас; 200 жителей города обратились ко Христу. После воскрешения сына вдовы Трофимы к вере пришли еще 400 язычников. Заканчивается повествование письмом апостолов Павла и Варнавы, к-рое Николай из Финикии принес И. и Мнасону. В письме апостолы призывают И. и Мнасона проповедовать Евангелие жителям Пафоса. Никаких сведений о дальнейшей судьбе И. и о его кончине в арм. Сказании не содержится. Почитание |
| 2000 хористов выступят этим вечером на Красной площади Москва, 24 мая 2013 года В 20:00 на Красной площади состоится большой праздничный концерт «Наши любимые песни», посвященный дню славянской письменности и культуры. К участию в концерте приглашаются все желающие. Мероприятие откроется приветственным словом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В программе концерта на Красной площади участвуют более 30 хоров общей численностью 2 тысячи человек, которые споют известные и любимые всеми песни. Слова всех песен, исполняемых со сцены, установленной на Красной площади, будут транслироваться на экраны, чтобы все зрители смогли вместе петь любимые песни страны. Организованный впервые праздник хорового пения «Наши любимые песни» проводится Русской Православной Церковью при поддержке Министерства культуры Российской Федерации и Правительства Москвы. Среди творческих коллективов, участвующих в программе: Хор Академического музыкального колледжа при Московской консерватории, Государственный академический русский народный хор им. М.Е.Пятницкого, Государственная академическая хоровая капелла России им. А.А.Юрлова, Государственный академический русский хор имени А.В.Свешникова, Московский мужской камерный хор В.М.Рыбина, Московский государственный академический камерный хор под управлением Владимира Минина, Хор Сретенского монастыря, Хор Ансамбля песни и пляски Военно-Воздушных Сил РФ, Патриарший Хор Кафедрального Храма Христа Спасителя, Детский хор «Преображение» Союза композиторов России, Большой Детский Хор имени В.С.Попова и другие. Выступление хоров будет сопровождать два оркестра (духовой и симфонический) Министерства обороны РФ, художественный руководитель – Главный военный дирижер России – Заслуженный деятель искусств России, генерал-лейтенант Валерий Халилов. Программа праздника хорового пения «Наши любимые песни» включает в себя исполнение детских песен («Вместе весело шагать», «Солнечный круг»), военных песен («Катюша», «Нам нужна одна победа», «Прощание славянки»), народных песен («Ах, ты степь широкая», «Уральская рябинушка», «Распрягайте, хлопцы, коней!»), а также песен советского периода («Я люблю тебя жизнь», «Надежда», «Я шагаю по Москве») и многие другие. Завершится песенный марафон общим хоровым исполнением гимна «Славься!» и праздничным фейерверком. 24 мая 2013 г. скрыть способы оплаты Комментарии Ираклий 26 мая 2013, 12:50 Дай Бог мира и любви всем христианам Земли! С большой любовью и уважением.Иракли-Грузия. marina 24 мая 2013, 17:58 " Господи Иисусе Христе,Боже наш! Подаждь же мир и тишину, любовь и утверждение и скорое примирение людям Твоим. Господи! Спаси Россию! Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| се рхъ ти ги вс 44 – иди – 44 321 въскор мн бо помощи не можеши но поне себ спси бды множицею бо въздвигъ ць мои нань – 45 322 и вс въскор погуби и ничтоже (л. 127 v ) може створити змиви тмже свтую ти оуже ити с миромъ. си слышавъ радовашес дшею и смтежес печалью [и въстенавъ велми весь слезенъ и б видти блговиднии го год каплми милованьи двци ни динъ бше когда вид стаго склабщас ли гордщас но присно съпосуплена и слзща и предъ чима имуща хотще страшно судище въ днь судныи] и потомъ гла двци не боис баче рци ми ць твои и градъ вашь котораго ба чтуть двца же рече иракли и аполона скамандра и великую артемиду же рече ты вруеши ли въ сна ба живаго избудеши належаща бды [двца же рече кто сть ги да врую вонь и служю му вс дни живота мого же гла се сть бъ на нбси и на земли слово снъ невидимаго ца съ стмъ дхомъ ко трца сть нераздлима] двца же лико (л. 128) же възможе съ скржтомъ (sic) срца възпи ги расптаго ли глши иса ха многы бо в него вровавша ць мои злою смртью погуби азъ же врую вонь и поклонюс му и славлю съ цмъ и стмъ дхмъ нын и до вка стыи же гла сел не бойс, но дерзаи и оузриши славу бию тогда герги въздвиже руц и чи на нбо и въздъхнувъ и възпи къ бу гл сице бе сдй на хровимхъ призира на бездны сыи и же б 323 и въ второ и страшно тво пришестви срдца и вседержитель бъ иже преже прошени нашего просима своихъ рабъ вилъ си славна 46 – и изрдна – 46 324 знамень сво свому слуз моисеви [иже – 47 325 ступника и дрвнго зми сотону и с нимъ ступившии полкъ съ нбныхъ сврьгъ долу в поругань и смхъ любщим т иже спного мукою сво и животворщимъ своимъ (л. 128 v ) кртмъ въ пропастехъ и въ безднахъ сего и тлесни 326 оустн го провртвъ и оузду вложивъ и ноздри го ко колцю привзавъ и блюда го вчни муц и сего 327 пагубы родъ и избавивъ вдко всмъ црю] приди в заступлени и помощь твому рабу и покори под ноз мои проклтаго сего [съсуд непризнена и нубителнаго зми] въ чть и въ славу твою и въ бращени же и просвщень позорующимъ неврнымъ людемъ да и ти разумють всемогуще тво бжтво и възвеличають им тво ца и сна и стго дха въ вки вкомъ аминь и абь гла бы с нбси гл. |
|
|
