| То в один городок поедет, опять же на велосипеде, то в другой, думая поклевать чего вкусненького, попутно высказывая гадости в адрес моей Великой Родины! Но выходит с гулькин нос. Не то, что в России! Перелетели они, значит, переждать резко начавшиеся перемены, вспоминая, как иссякало их типа юморное остроумие, а свисающие балахоны наводили лёгкий бриз на зрителей, затем эти балахоны и поеденное молью тряпьё переходили по наследству хорошо оперившемуся петушку. «Столбовое дворянство» дичающей певучей элитки постепенно захватывало эфиры «Голубых огоньков», эстраду... Разнузданность и бесконтрольная дозволительность вылезло наружу самым мерзким чудовищем в перьях, попирающим Крест. Оно понятно, что когда-то хиты, наподобие «Мне кажется, что я больна не вами», заставляли смахивать скупую слезу со щеки, а юный кучерявенький участник советской популярной музыкальной передачи «Шире круг» выглядел по-советски скромным, не подавая повода представлять его развращенным и отвязным хамом. Хотя в те времена и подумать не могли о таком! Правда, у некоторых перебежчиков кое-где появился непреодолимый зуд, и они пообещали вернуться. В аккурат к первому сентября! Говорят, что внучков учить треба, да и картошечки «в мундирах», наверное, вкус был забыт. Но что-то там, на набережных Хайфы, или в не по-еврейски раскрепощенному Тель-Авиву, где проходят периодически марши женщин легкого асоциального поведения, не понравилось... В общем, нам опять придётся глотать пыль от балахонов на «Первом» вместо качественных и действительно талантливых песен, исходящих от независимых от чьего-либо вмешательства и прихоти мощных русских голосов, как Эдуард Хиль-младший, например. А где на центральных каналах пропаганда Русской культуры и других коренных народов России? Надеяться на то, что вернувшиеся к первому сентября в Россию высоковыйные гордецы, потерявшие в связи с выжидающей позицией «а мож пронесёт» всякое внимание к их личностям, начнут воспитывать в людях любовь к высокому искусству, даже и не стоит. |
| Из Германии путь комбата Гончарова лежал в Москву, в Академию имени М.В. Фрунзе. - Когда мы выезжали, второму сынишке было семь дней. У него ещё не отвалился пупок, и всю дорогу жена его обрабатывала присыпкой... - А каково было Галине Павловне приходить в себя после родов, собирая вещи и пускаясь в дальний путь в незнакомое место? - Видите ли... жена военного - это особое служение. И для неё это - в общем, норма. Во все времена. Ну да, мысленно соглашаюсь я. Всё-таки - в Москву... а могли бы и в Амурскую область! Но в Москве семью ждали испытания посерьёзней, чем в самом глухом гарнизоне в начале пути... Наступало безвременье. Армия рушилась вместе со страной. Республики откалывались, как глыбы от айсберга. Да и то, что оставалось, рассекали трещины - одна за одной... Паёк по карточкам, квартиры «нет и неизвестно»... Грустные мысли лезли в голову слушателям академии. Будто взбираешься на мачту тонущего корабля. Но самое главное - рушился смысл... Пройдёт ещё пять лет, и замечательный поэт Борис Чичибабин - кстати, некогда очень больно обиженный советской системой - напишет: С мороза душу в адский жар впихнули голышом: я с родины не уезжал - за что ж её лишён? Напишет - и уйдёт из жизни... Не раз и не два, от людей самых разных профессий приходилось слышать об этом времени: закончилась большая геология, закончился золотой век физики, закончилось мореплавание и судоходство... не только республики, но и сферы деятельности целиком прекращали своё существование. Умирало дело жизни - от мечты детства до планов на будущее. Для многих это оборачивалось мучительным выбором: либо любимое дело, либо Родина. А для военного человека и этого выбора не было. И что оставалось?! - Я всё обдумал и понял, что надо перебираться к корням, в Волгоград. Хотя после Академии предлагали заманчивые варианты - я просто не видел в них смысла. И попросился на военную кафедру в Волгоградский мединститут. - После Академии?! - Да. Не Вы один удивляетесь. Мне тогда пальцем у виска крутили все. Но я твёрдо решил. |
| В общем – хорошие это книжки. Вот только появились они в плохие времена. Если бы такая книга появилась сто лет назад – она была бы просто доброй фантазией. Вокруг была христианская культура, и она приняла бы в себя ребенка, дочитавшего сказку про Гарри до конца. И в советской культуре такая сказка была бы безобидна. Но сегодня она стала капелькой, несомой мощной и мутной волной неоязычества. Пособия для «начинающий эзотериков» продаются на каждом углу, идеи «мадам Ваблатской» проповедуются на школьных уроках так называемой «валеологии», и совсем не нужно искать «Косой переулок», чтобы найти магазинчик с магическими амулетами и учебниками. От сказки к реальному язычеству переход может оказаться слишком незаметным и быстрым. Прятать от детей книжки про Гарри Поттера глупо. Надо просто подумать о противовесе. О том, как ребенку дать знания о вере его народа, а не о суевериях далеких и давних кельтов. Книги Ролинг и в самом деле двусмысленны. Сатанисты уверяют, что 20-миллионный тираж этих книг приведет к пополнению их армии 20-ю миллионами юных новобранцев. И если христиане будет жечь эти книги и плеваться в их адрес, то, пожалуй, так оно и будет. Виноваты тут будут не книги, а понятная человеческая логика: раз мне книга нравится, а христиане против нее, раз христиане сжигают книги, в которых ни одного дурного слова против их веры не сказано, значит что-то и в самом деле у этих христиан не так, значит, стоит прислушаться к их критикам. Итак, предлагаю эксперимент. Пусть один и тот же церковный проповедник войдет в два разных класса светской школы. И в одном классе он будет запрещать детям читать книжки про Гарри Поттера, а в другом предложит читать эти книжки вместе. Как вы думаете, дети из какого класса через полгода станут прихожанами его Церкви? Вот ради этих детей я и говорю своим церковным «друзьям»: подождите пугаться, подождите пугать, подождите осуждать и разоблачать, подождите верить слухам. Оттолкнуть детей от Церкви легко. Оттолкнуть - и остаться в горделивом сознании единственности своей чистоты. А если впустить детей в храм – будет шум, будет беспорядок, будет мусор. Но зато будут и дети. |
| — Бедлам? — Это слово вполне впишется в канву нашего разговора. Знаете, что оно означает? В Англии в 1954 году существовала Бетлемская королевская больница. Психиатрическая. Бедлам — от слова «Бетлемская», но немного видоизмененное. Со временем оно стало нарицательным и сегодня означает неразбериху, хаос, безумие. В общем, на тот момент я активно начал строить то, что было необходимо. Врачебный опыт имелся, я набирался опыта административного. — Вы работали и во времена Советского Союза, и в современной России практикуете. Меняется ли ситуация с психическим здоровьем? — Особых наблюдений не делал. Сейчас я все-таки больше в наркологии. Обычно эпоха отпечаток накладывает на все, в том числе и на такие заболевания. Уверен, что коронавирус уже стал неотъемлемой частью клинической картины. В некоторых случаях можно наблюдать определенные психические расстройства. А так ничего такого не выделял бы. Как была эпилепсия, так и есть, как была шизофрения, так и осталась. Что касается алкогольных психозов, наблюдаю стирание классических особенностей. Раньше алкогольный психоз развивался через три дня запоя, когда человек уже не пьет. А сейчас может случиться такой психоз даже у пьяного. — В 38 лет Указом президента Российской Федерации Ельцина вы награждены Медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» второй степени. Что для вас и для того времени значит эта награда? — Все время вспоминаю про «мохнатую лапу», которой у меня нет и не было. В решении щекотливых вопросов, с которыми не раз ко мне обращались, всегда отстаивал свое мнение, не шел на какие-то сделки с самим собой. Не подписывал «левых» процентовок, когда шли строительные работы в интернате, не считал нужным соглашаться с тем, с чем не считал возможным согласиться. Всегда говорил прямо с людьми, даже если это было не очень удобно. И с теми, от кого зависело принятие решений на местном уровне — тоже. Та награда вызвала у меня огромное удивление. 4,5 тысячи сотрудников в системе облсобеса. Уверен, что среди них были очень достойные люди. Но разнарядка на награду пришла только одна. Почему ее обладателем стал я? Не знаю. На некоторые вопросы ответов нет. |
| Борис Ельцин В девяностые, когда я был еще молодой и слишком умный, чтобы соображать, я не всегда уважал старших. В те времена это вообще было как-то не принято. Страна полностью переродилась, на дворе новая эпоха, а кто этого не понял — тот дурак. Среди прочих не вписавшихся особую касту представляли старички и старушки, которые очень хотели назад в тридцать седьмой год. Они тусовались возле Музея Ленина, ходили на краснознаменные митинги, держали в руках усатые плакатики, кричали: «Сталина на вас нет!», «Банду Ельцина под суд!», « России нужна твердая рука!» — и плакали от боли и обиды за державу. Они никак не могли смириться с реальностью, они считали, что советский строй поломали непоротые комсомольцы, они любили повторять: «Стрелять надо таких реформаторов!» и искренне верили, что еще не поздно все исправить, надо просто вернуть Кремль хорошим людям. Москва, 1996 г. Фото: Люсьен Перкинс В основном, эти пожилые пассионарии были совершенно безвредны, и мы к ним относились снисходительно — как к сумасшедшим, с которыми спорить бесполезно. Мы понимали, что дело, конечно, не в Сталине, при котором этим людям повезло выжить. Дело в том, что в 30-е годы все эти старички и старушки были молодыми и в их организмах играл гормон, который является лучшей анестезией от всех ужасов мира сего. Это было их время: они перекрывали реки, возводили промышленные гиганты, ходили строем мимо мавзолея, обещали выполнить пятилетку в четыре года и действительно ее выполняли. При этом еще успевали ходить на танцульки, назначать друг другу свидания, щипать девчонок, обламывать мальчишек — в общем, жили полнокровной жизнью. А теперь все позади: теперь они старички, которых никто не слушает; ровесники и ровесницы поумирали, и единственное, что осталось от молодости — это Великий кормчий, которого оклеветали, а при нем был порядок — не то, что сейчас. Разумеется, если бы кто-нибудь вдруг вернул Сталина в Кремль, выгнал бы этих старичков и старушек из их убогих, но все-таки отдельных квартирок обратно в забитые до отказа коммуналки, вручил бы им вместо денег продуктовые карточки, посадил бы на трудодни, но при этом никого из них не сделал бы моложе — они взвыли бы первыми. |
| Спасибо автору! Ждем еще больше статей на подобные темы! Ирина, Ставрополь 12 сентября 2014, 13:36 Весьма существенные и своевременные пояснения. Действительно, как можно безапелляционно заявлять о том, что человек совершенно индифферентен к проявлению Божественной ЛЮБВИ? конечно, нужна осмотрительность, но ни в коем случае не зашоренность. Спасибо, отец Димитрий! Григорий 12 сентября 2014, 13:35 Спасительные слова иерея Дмитрия, священника Дмитрия. Конечно очень сложно воспринять их, особенно для начинающих жить по вере православной. Ведь за каждое сказанное слово несём ответ, это наверно значит ещё и то, что нужно соответствовать своей жизнью произносимым словам. Таинства исповеди и причастия - это не только обряд. Побывал в этом году на благословенной земле Дивеева, впервые. Участвовал в таинстве исповеди, причастия. Поразило отношение некотороых к этому таинству. Людей - море. Толкаются, чуть ли не ругаются, мол " вас тут нестояло " , как за колбасой в советские времена. Каждый норовит побыстрее да и батюшкам тяжело, как по конвееру людям грехи " отпускают " . В общем двойственное чувство осталось. Вот как быть в таких случаях? Нельзя таинство превращать в формальность, некую необходимость. Иначе и покаяния-то никакого. Может и ошибаюсь. Простите! Сергей 12 сентября 2014, 12:46 Уважаемый о. Дмитрий! Очень жаль, что вы невнимательно прочитали статью «Почувствовать Бога». Между вами и автором статьи нет никакого противоречия. Вы просто дополняете друг друга. Проблема чувственной религиозной экзальтации, действительно актуальна, особенно среди женщин.Именно этому и посвящена статья " Почувствовать Бога " р.Б.Татиана 12 сентября 2014, 12:46 Спасибо о.Димитрий за комментарии. Иногда статьи, печатающиеся на портале вызывают сомнения, противоречивые чувства, неверную трактовку. Господи, помоги разуметь! Анатолий 12 сентября 2014, 11:30 Очень правильное пояснение. А в прошлой статье речь пошла чуть ли не о " праведном нечувствии " . Подпишитесь на рассылку Православие.Ru |
| Любимое занятие родителей – бесконечное сравнение своих детей с другими: когда ребенок пошел, когда заговорил, когда перестал носить памперсы... Это тоже показатели успешности. Умные родители понимают, что это ровно ничего не значит. Я вспоминаю давний случай, когда мы с прихожанами еще во времена советской власти собирались вместе с детьми, устраивали детские спектакли и потом дети выступали с концертом. И вот помню, как кто-то из родителей толкает на сцену четырехлетнего мальчика, и отец с замиранием ждет, как его сыночек прочтет стихи Пастернака «Рождественская звезда», чтобы все просто упали. Ребенок стоит, сказать ничего не может, а папа шепотом подсказывает: «Стояла зима. Дул ветер из степи...» Ребенок молчит-молчит, потом от папы отворачивается и начинает читать другой стишок: «Шел по улице малютка. «Боже! – говорит малютка, – я замерз и есть хочу... " " И так он это прочитал со слезой! Все аплодировали бурно, а папа был в негодовании. Замечательный ребенок, он победил своих родителей и не дал им возможности его изуродовать. Больные дети Колоссальная проблема, когда родители хотят видеть ребенка здоровым и счастливым, а на свет появляется ребенок с синдромом Дауна или инвалид... Обсуждение болезненной темы началось после того, как один из душевно уродливых журналистов призвал уничтожать инвалидов. Я думаю, что многие люди боятся, им некомфортно озвучивать такие мысли вслух, но по жизни они поступают примерно так же. Этот журналист хотя бы честно высказал свое мнение, навлекая на себя гнев человечества, а человечество, по сути своей, давно поступает подобным образом, но только прикрываясь красивыми лживыми одеждами. Такое отношение к инвалидам у многих людей сформировано давно. Поэтому мужья бросают жен, если рождается больной ребенок; родители оставляют таких детей в роддомах, не хотят брать на себя этот крест; врачи предлагают аборты на любых сроках беременности, в том числе и на поздних. И эти люди, в общем-то, ничем не отличаются от того журналиста. Но вот когда все-таки семье случается больного ребенка принять, тут как раз и совершается удивительное чудо! Потому что от такого ребенка ничего нельзя хотеть. Через такого ребенка нельзя удовлетворить ни одну свою родительскую амбицию. И для этого ребенка можно только жить. |
| " Наркотики - очень удобное средство для истребления неугодных государств " Беседа с руководителем отделения детской и подростковой наркологии НИИ Наркологии Минздрава РФ кандидатом медицинских наук Алексеем Валентиновичем Надеждиным - Алексей Валентинович, мой первый вопрос касается названия Вашего отделения. К подростковой наркомании мы уже, к сожалению, привыкли, но детская... Неужели есть и дети-наркоманы? - В советское время это был " эксквизит " - как правило, в семьях, где родители страдали хроническим алкоголизмом. Сейчас приходится констатировать тот факт, что наркотики употребляют не только подростки, но и дети, т.е. лица моложе 14 лет. Мне запомнился один случай, когда я не так давно возвращался из клиники, и в переходе метро " Кузьминки " мне попался мальчик, который, видимо, вдыхал бензин или клей и допивал алкогольные напитки, оставленные алкашами. Ему на вид было лет 5 или 6. Это страшно. Но самое страшное, что практически не осталось ни возможностей, ни законодательных ресурсов, чтоб помочь этому контингенту. - Разве нет законов, которые хотя бы теоретически могли охранять детей от наркоагрессии? - В общем-то, у нас такие законы есть, но, к сожалению, они очень несовершенны. Если вспомнить ближайшую историю, то система наркологической помощи, которая была в Советском Союзе, при всей своей неуклюжести и неповоротливости, обеспечивала поразительный охват населения, причем охват всех возрастных и социальных групп. - Неужели и тогда была детская и подростковая наркомания? - Подростковая была, детской практически не было. Но все дело в том, что система наркологической помощи во времена перестройки несколькими хлесткими указами: как законодательными, так и административными - была по существу разрушена на территории Российской Федерации. - И что же это за указы? - Во-первых, указы Ельцина о закрытии лечебно-трудовых профилакториев, а также широкая пропагандистская кампания, которую подняли отдельные функционеры по поводу недопустимости репрессивных методов в наркологии, в частности - принудительного лечения. На первый взгляд, эти новшества как будто выглядели гуманными, но в конечном итоге, как я уже говорил, привели к уничтожению лечебно-трудовых профилакториев. |
| Но дебют – это первичное ускорение, дальше нужно лететь самому – к своей цели и по своей траектории. А главное – помнить: писатель не тот, кто пишет, а тот, кого читают. Писатель Юрий Поляков фото из личного архива yuripolyakov.ru Современные технологии занимают в человеческой жизни все больше места. Говорят, скоро и журналисты будут не нужны, их сможет заменить искусственный интеллект. Сможет ли он заменить писателей? Ю. П. Плохих журналистов и бездарных писателей искусственный интеллект, без сомнения, сможет заменить. Ведь что такое плохой, а точнее – бездарный литератор, шире – художник? Тот, кто пользуется штампами, чужими наработками, не умея создать что-то самобытное. Вспомните, сколько раз, вникая в новый роман, увенчанный каким-нибудь «Букером», вы ловили себя на ощущении, что всё это уже читали в немного иной конфигурации: знакомые слова, идеи, коллизии, типажи, сюжетные повороты… Если и есть «новизна», то удивительно напоминающая то, что давно открыто другими, эдакое типовое новаторство. В общем, плохой писатель, как и искусственный интеллект, конструирует текст по заложенной в него программе, оперируя загруженными в его память штампами. Отличие среднего писателя от плохого лишь в количестве штампов и сложности программы. Это то, что Блок вслед за Пушкиным называл «без божества, без вдохновенья». И не случайно другой большой поэт обмолвился: «Талант – единственная новость…» Проблема сегодняшней литературы в том, что талант вынесен за скобки при оценке текста, в том числе при определении лауреатов. А это то же самое, как взвешивать мертворожденного младенца и радоваться: «Ого! Три кило семьсот! Богатырь!» Не уверен, что в искусственный интеллект возможно заложить талант, и в первую очередь потому, что природа этого феномена неведома. Дар он и есть дар. Вот только чей, от кого, зачем? Поскольку журнал называется «ЭГОИСТ», не могу не спросить о вашем отношении к эгоизму. В советские времена он считался пороком, эгоистов общественно порицали. Так ли он плох на самом деле? И, кстати, эгоизм помогает творческому человеку или, наоборот, разрушает? |
| Мне кажется, что я всю жизнь думаю одну и ту же мысль, или несколько мыслей разным образом — иногда они являются в форме стихов, иногда это имеет вид комментария к стихам другого автора. Иногда это приобретает форму эссе на философские или моральные темы. О читателях и слушателях Публики в советские времена было много. Когда сейчас я бываю в поэтических кафе, которые у нас открыты в Москве в большом количестве, я думаю: «Ничего себе, здесь сидят одни авторы». У нас, когда объявляли – причем, как объявляли? — все по секрету – что будет чтение в таком-то подвале, то народу приходило очень много. Искусство было нужно, и мы это чувствовали. Поэтому у меня никогда не было ощущения обреченности, которое было моих других ровесников. Я видела своих читателей в глаза, от некоторых получала письма. Я чувствовала себя даже счастливой, потому что у меня с самого начала были такие читатели, о которых поэт может мечтать. Это были лучшие ученые – Ю.М. Лотман, С.С. Аверинцев, а также музыканты, художники, — взыскательная публика, чье мнение для меня было дорого, гораздо дороже, чем мнение завзятых литературных критиков того времени. В каком-то смысле, я думаю, мой читатель родился со мной. Не было такого времени, когда бы я чувствовала себя ненужной, нечитаемой и нелюбимой. Интересная вещь – любимое произведение. Не просто читаемое, а любимое! Композитор В.В. Сильвестров в своей книге «Дождаться музыки» говорит о художниках – в широком смысле этого слова – которые хотят написать интересную вещь, сильную вещь, необычную вещь, но никто не хочет написать любимую вещь. Это совершенно другая установка – написать такую вещь, которую полюбят. Число моих читателей было разным, но меня всегда поражало некоторое сходство этих людей. Это как будто, сказал В.В. Бибихин, поглядев однажды на собрание читателей, какое-то племя. Причем, в этом племени могут быть французские читатели, немецкие, которые читают мои стихи в переводах, и любят их, и пишут мне письма, что, в общем-то, удивительно, потому что мне казалось, что в переводах теряется почти все. Но оказалось, что нет, что главное остается. Я и не представляла себе, что это может быть «международное» племя. |
|
|
