| Прошение Макария Египетского о язычниках. См. ниже: Приложение.- Сост. Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб., 1995. С. 203.- Сост. Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб., 1995. С. 203.- Сост. См. ниже: Приложение.- Сост. Поминальная трапеза Поминовение усопших у нас обычно сопровождается поминальной трапезой в память усопших. Этот добрый обычай, несомненно, имеет основание в церковном Уставе, который трапезу всегда поставляет в непосредственную связь с богослужением. А узаконенное нашим Уставом принесение в память усопших кутии как бы обязывает имеющих возможность к устроению и более полной трапезы. Обычно у нас перед поминальной трапезой совершается заупокойная лития. Самая трапеза начинается вкушением принесенной из храма кутии. В конце трапезы пред последним кушанием в день погребения поется стихира " Зряще мя безгласна и бездыханна… " , слова которой " вчерашний бо день беседовах с вами " так трогательно соответствуют этой братской трапезе, в первый раз совершаемой в отсутствии дорогого брата. После стихиры возглашается " Вечная память " . В других случаях, кроме дня погребения, возглашается только " Вечная память " . На поминальной трапезе поставляется освященная в храме кутия, блины, которые напоминают своей формой солнце (Солнце Правды - Христос Бог), сладкий кисель, своим вкусом символизирующий блаженную вечную жизнь. Употребляют также сладкое вино кагор. Поминальная трапеза должна отличаться от шумного пира благоговейной тишиной и добрыми словами о почившем. Она, по сути, является продолжением богослужения и молитвы об усопшем. Поминальная трапеза во дни поста[ 2 ] У нас по доброй старой традиции, имеющей основание в церковном Уставе, поминовение усопших всегда сопровождается устройством поминальной трапезы, более или менее полной и обильной. Уже было отмечено, что с точки зрения Устава трапеза является продолжением богослужения, завершением дневного и вечернего богослужения. |
| Кузьмина Елизавета Яковлевна В детстве жила в Риге. Окончила рижскую Ломоносовскую гимназию. В 1950-е гг. проживала в Москве. 10 апреля 1961 г. 10 апр[еля] – 61 г. Глубокоуважаемый Афанасий Григорьевич, Христос Воскресе, Воистину Воскресе! Спасибо, что не забываете великую грешницу Елизавету. А я вот не сообразила своевременно, как послать Вам мое поздравление. На старый адрес нельзя, а нового я не знаю; Зина, бывши у меня, тогда точно почтового адреса не знала. Только сегодня я догадалась, что можно было написать на адрес Зины (а она сумеет переслать или передать Вам), что я и спешу исполнить. Последнее время я опять болела бесконечными нарывами, гриппом, с осложнением на почки. В общем, потеряла около пяти к[ило]г[раммов] веса, все стараюсь их вернуть, но не так-то это просто. Но несмотря на все, я мою жизнерадостность не теряю, особенно это легко сейчас, – дни бывают солнечные, небеса голубые, природа начинает оживать – все это способствует подъему настроения. Скоро еду в Петушки отдохнуть от городской жизни, подышать другим воздухом. Меня еще зовут в Ригу месяцев на пять, т. е. до сентября, когда там поспеют фрукты – яблоки, сливы. Сейчас туда собраться я, конечно, не смогу, но позднее – может быть. Ригу я очень люблю, жила там с папой и братом 14 лет. Город замечательный, весь в зелени, садах, бульварах, люди несравненно культурнее держат себя, чем у нас. Недалеко и взморье. Знакомые у меня там замечательные, особенно моя бывшая учительница, когда я училась в рижской Ломоносовской гимназии. Это было так давно, но чувства любви и симпатии до сих пор свежи. Я ездила к ней после смерти мужа в 46-м году, потом в 51-м году – давненько. Вот как я разговорилась, а ведь помню: «в многоглаголании несть спасения». Одним словом – на каждом шагу грешница!.. Глубокоуважаемый Афанасий Григорьевич, Вы меня по доброте своей простите, а все-таки кончать надо. Желаю Вам от всего сердца побольше здоровья, бодрости, душевного спокойствия, и в таком состоянии долгих лет жизни. Еще раз сердечно благодарю Вас за вниманье, пожеланья и остаюсь с дружеским приветом. Е. Кузьмина. P. S. Если я перепутала Ваше отчество – простите! Д. 50. Л. 81–82. Подлинник. Автограф. Читать далее Источник: Письма разных лиц к святителю Афанасию (Сахарову) : в 2 кн./Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т ; [вступ. ст., примеч., подгот. текста О. В. Косик]. - Москва : Изд-во ПСТГУ, 2013-2014. (Материалы по новейшей истории Русской Православной Церкви)./Кн. 1: А - Н. - 2013. - 799 с. : ил., портр., факс. Поделиться ссылкой на выделенное |
| 2, Ваше Преосвященство! Мне очень хотелось бы иметь у себя все мои работы, ранее переданные Вам, и если Вы, Ваше Преосвященство, не будете против вернуть их мне, то прошу Вас благословить меня на поездку к Вам за ними, на что я постараюсь найти свободное времечко. Не теряя надежды на Ваше расположение ко мне, остаюсь Вашего Преосвященства нижайший молитвенник, иерей Сергий Священник Мурáшев. Москва И–18, 3-я ул. М[арьиной] Р[ощи]. Дом 39, кв. 1. Мурáшев С. А. Ксерокопия подлинника. Автограф. 4. 23 февраля 1959 г. Св[ятого] Свящ[енно]муч[еника] Харалампия Ваше Преосвященство! Преосвященнейший Владыко! Приветствую Вас с наилучшими пожеланиями; и в первую очередь бодрости духа и здоровия телесного. Вашу заказную бандероль я получил, находясь в постели, и посему не мог быстрее ответить Вам. Сердечное спасибо за присланные материалы, а тем более спасибо за Ваши примечания и указания на полях, которые я приму к сведению и неуклонному исполнению. Я сильно болел (ныне модною болезнью) вирусным гриппом и, не сходя с постели, получил два или три осложнения. Прошло уже две недели, а я до сих пор чувствую себя слабым и выхожу подышать свежим воздухом два раза в день по получасу на каждый раз. У меня вообще слабое горло, и вот после гриппа получился очередной фарингит, – затем осложнение на бронхи и правая сторона зубов. С первого марта думаю приступить к исполнению служебному. Глубокоуважаемый Владыко, прошу от Вас благословения и желаю Вам доброго здравия и в делах Ваших успехов. Вашего Преосвященства нижайший молитвенник иерей Сергий. Священник Мурáшев. 10/23 февраля 1959 г. Д. 61. Лист без номера. Ксерокопия подлинника. Автограф. Читать далее Источник: Письма разных лиц к святителю Афанасию (Сахарову) : в 2 кн./Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т ; [вступ. ст., примеч., подгот. текста О. В. Косик]. - Москва : Изд-во ПСТГУ, 2013-2014. (Материалы по новейшей истории Русской Православной Церкви)./Кн. 1: А - Н. - 2013. - 799 с. : ил., портр., факс. Поделиться ссылкой на выделенное |
| Относительно личности блаженной Матрёши пока не удается сделать окончательного заключения, так как в многочисленных рассказах духовных детей епископа Стефана, слышавших эту историю от него самого, присутствует некоторое расхождение в описании обстоятельств жизни Матрёши. В семье Правдолюбовых хранится предание, что помощь он получил от блаженной Матроны Анемнясевской. Оно основано на воспоминаниях Александры Анатольевны Правдолюбовой, в 1920-х годах знавшей владыку и работавшей вместе с ним в одном из медицинских учреждений. В любом случае, совершенно очевидно, что это была святая старица, которая за сотни километров услышав молитвенный призыв, реально помогла Сергею Алексеевичу Никитину избегнуть увеличения срока. Врач – тайный священнослужитель После освобождения из лагеря Сергей Алексеевич, не имея права проживать ближе, чем за сто километров от Москвы, устроился жить и работать врачом в городе Карабанове, недалеко от Александрова. А затем, довольно скоро, переехал в Струнино, тоже Александровского района Владимирской области. К этому периоду жизни будущего владыки относится его тесное общение с епископом Афанасием (Сахаровым). Здесь необходимо сказать о проблеме, которая также пока не находит разрешения – это датировка священнической хиротонии Сергея Алексеевича Никитина. По обстоятельствам советского времени, такие темы между собой не обсуждали, поэтому духовные чада владыки Стефана называют различные даты его тайного рукоположения. Самый ранний срок – это 1925-1927-е годы. Наиболее поздний – 1934 или 1935-й год. Достоверно известно то, что будущий владыка Стефан был тайно рукоположен епископом Афанасием (Сахаровым). И в этот, Карабановско-Струнинский, период, уже, без сомнения, был тайным священником. Владыка Василий (Златолинский), свидетельствует, что уже в лагере Сергей Алексеевич Никитин тайно служил, и хранит священные сосуды, на которых совершались эти литургии в заключении, а затем в Струнине и Карабанове. На тайных службах в Струнине приходилось бывать Ирине Сергеевне Мечёвой и матушке отца Глеба Каледы, Лидии Владимировне. Служил Сергей Алексеевич, отец Сергий, обычно по ночам, поскольку днём был занят на работе в больнице. Лидия Владимировна отмечает некоторую нервозность, сопровождавшую службы. Дело в том, что отец Сергий был единственным врачом на этом краю города, причём не только невропатологом, но и терапевтом. Поэтому обращавшиеся к нему за медицинской помощью соседи могли приходить и среди ночи. |
| Если не трудно, вспомните моих больных и Антонину. Это моя начальница, кот[орая] в очень тяжелом душевном и физическом состоянии. И что-ниб[удь] ей советовать очень мудрено в силу ее характера. Привет Шуре 581 . Спасибо за все. Благословите. Простите за все. Ваша Т[атьяна] К[аменева]. Д. 30. Л. 85–86 об. Подлинник. Автограф. 2. 16 февраля 1959 г. 16.II.59 г. Дорогой Владыко! Помолитесь о нас. Очень страшно жить без нашего батюшки 582 , и как-то не верится, что мы расстались совсем. Мое последнее посещение его накануне Крещения было таким светлым, таким радостным, что целую неделю потом было ощущение, как будто я после причастия, хотя я давно не причащалась. Так уже за жизнь устали мы от разлук всякого рода, что тяжело снова привыкать к одиночеству. Простите за такие слова. Я как-то не ожидала этого, и теперь все кажется, что все было во сне. Жаль очень Нинку – Владимировну 583 . Пока снарядили к ней одну преданную батюшке душу, м[ожет] б[ыть], пригреет заботой. На днях будет 2 года, как умерла ее сестра, и вот уже и всей «семьи» нет. Как бывало хорошо у них втроем! Посылаю Вам просимое. Простите за выполнение. Ан[на] Ив[ановна] 584 добавит еще на словах. Алеша вчера прислал мне поздравление и пожелание успехов «в труде и учебе». Забавно в мои 50 лет. Но я рада, что жив, да еще вспомнил день. Что он не погиб на севере, я приписываю только св[ятителю] Николаю и молитвам батюшки о. Иеракса. Он его всегда помнил. Столько я видела добра от него и ничего-то ему не сделала хорошего. Простите меня. Наташа – сестра – бранит, что я много тоскую, и она права, но ведь «кому много прощается, тот больше любит». Жаль, что Вы не видели его выражения, пока он лежал еще дома. Я его хорошо знаю 30 лет, но такого чудного, вернее прекрасного, лица никогда не видела. Простите, и не забывайте нас. Благословите. Ваша Т[атьяна] К[аменева]. Д. 61. Лист без номера. Ксерокопия подлинника. Автограф. 579 «Ныне силы небесные... служат» – из песнопения на литургии Преждеосвященных Даров, которая служится в будние дни Великого поста. 580 «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя», стихи из 140-го псалма Давида, поемые на литургии Преждеосвященных Даров. Читать далее Источник: Письма разных лиц к святителю Афанасию (Сахарову) : в 2 кн./Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т ; [вступ. ст., примеч., подгот. текста О. В. Косик]. - Москва : Изд-во ПСТГУ, 2013-2014. (Материалы по новейшей истории Русской Православной Церкви)./Кн. 1: А - Н. - 2013. - 799 с. : ил., портр., факс. |
| Простите. Любящая Вас Т[аня]. 7/Х 58 г. Вторник. Д. 35. Л. 66–66 об. Подлинник. Автограф. 9. 30 января 1962 г. Дорогой Владыко, благословите! Не забыла и не разлюбила Вас душа моя. Все так же первый мой поклон Богу за живых о Вас. Но, будучи вызвана дважды к нашим хозяевам (вскоре после смерти мамы), узнала, что дело мое, несмотря на мою реабилитацию, хранится еще с дней моей юности с 1922 г. Из живых вспоминаемых там лиц остались Вы один. Поэтому, естественно, весь разговор был о Вас. М[ожет] б[ыть], я неверно мыслю, но мне не хотелось, чтобы за связь со мной омрачилось Ваше земное благополучие. Думаю, что Ваши телесные силы крайне слабы. Не знаю, как Вы передали мой разговор, п[отому] ч[то] все преломляется под мировоззрением рассказчика, но меня связали вновь с новыми людьми, живущими близ Почаевской Лавры, и вмешивать Ваше имя, совершенно непричастное, еще туда мне бы очень не хотелось. Поэтому я упорно молчу и не еду к Вам. Ваше письмо на смерть мамы я храню как драгоценность и утешаюсь им. Ее отсутствие становится все острее, несмотря на то что прошло около 7 лет, и т. к. смерть все время продолжает брать друзей и знакомых и круг их быстро сужается, то мне делается все грустнее и тяжелей без моего земного утешения, которого я лишилась безусловно по грехам моим. Продолжаю работать, но не для того, чтобы «уйти из общества», как говорят теперь, а для того, чтобы милостыней выкупать грехи моих родителей и брата. Если я мыслю и поступаю не так, скажите, исправлюсь. Не хворайте, дорогой Владыко. Посылаю Вам хохломскую роспись, надеюсь, что в хозяйстве они пригодятся. Земно кланяюсь Вам. Прошу Ваших молитв и благословения. Любящая Вас Таня. 17–30 января. Вторник. Д. 53. Л. 112–113. Подлинник. Автограф. 621 Письма митрополита Кирилла архимандриту Неофиту (Осипову) (см: Акты Святейшего Тихона... С. 867–870). Читать далее Источник: Письма разных лиц к святителю Афанасию (Сахарову) : в 2 кн./Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т ; [вступ. ст., примеч., подгот. текста О. В. Косик]. - Москва : Изд-во ПСТГУ, 2013-2014. (Материалы по новейшей истории Русской Православной Церкви)./Кн. 1: А - Н. - 2013. - 799 с. : ил., портр., факс. |
| Не осуждите, а благословите Вашими молитвами святыми, Господа умолите за меня, многогрешного. С уважением протоиерей А. Барановский. 17 марта 1956 г. Д. 12. Л. 1–1 об. Подлинник. Автограф. 2. 2 апреля 1956 г. Его Преосвященству Преосвященнейшему Афанасию, Епископу... и Всемилостивому Архипастырю и Отцу от узника протоиерея Алексия Барановского Первым прошу Вашего архипастырского благословения аз есмь недостойный протоиерей и многогрешный Алексий; не осудите, а благословите и за беспокойство простите. Сегодня я встретился с доктором Борисом Борисовичем Зубаревым, и я от него узнал, что Владыка Мануил Чкаловский (Виктор Викторович Лемешевский) на свободе в Москве находится, и, если Вам, Ваше Пр[еосвященство], не затруднительно будет узнать Его адрес и мне сообщить. Я послал две открытки по уговоренности с ним, когда мы были вместе с ним, чтобы связаться, когда разлучимся, и ответа я никакого не имею, и я не могу никак с ним связаться, и он не знает, что я здесь, прошу Вас, если Вас это не затрудняет, сотворите милость сию ради меня, многогрешного, чтобы я мог с ним связаться. Он хорошо меня знает во всех отношениях, а поэтому прошу, простите мне за беспокойствие, соделанное Вам мною, многогрешным, прошу прощения и Архипастырского благословения и Ваших святых молитв. Борис Борисович Зубарев передает от себя привет Вам, Ваше Преосвященство, с хорошими пожеланиями. А я, многогрешный, пока продолжаю свое узничество по-старому. Еще раз буду просить Вас, если возможно, пришлите мне книгу Свящ[енного] Писания Нового Завета и иерейский молитвослов (канонник), только бандеролью, а не посылкой, прошу, не откажите моей просьбы, хотя Вас это и затрудняет, я хорошо знаю, но простите за беспокойствие. Молитесь обо мне, многогрешном и недостойном протоиерее узнике. С уважением и земным поклоном к Вам протоиерей А. Барановский. 2 апреля 1956 г. Д. 12. Л. 20–20 об. Подлинник. Автограф 3. 1 июня 1956 г. Его Преосвященству Преосвященнейшему Афанасию Епископу... Настоятеля св[ятого] Нерукотворенного |
| «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих» (Псалтирь 118:18-19) Афанасий (Сахаров), священноисповедник (в миру Сергей Григорьевич Сахаров; 1887 — 1962 гг.) — богослов, литургист, автор церковных служб, неоднократно сидел в советских лагерях (в том числе на Беломорканале), ссылался. Участник Всероссийского Поместного Собора. Фудель в «Воспоминаниях» пишет о св. Афанасии (Сахарове): «перед смертью он сказал близким о том, где же выход. «Вас всех спасет молитва» — это были его одни из самых последних слов. А в работе «О поминовении усопших» он когда-то, в 50-х годах, писал: «Каждый должен молиться о всех». Так он остался верен своей сути, своему монашескому молитвенному духу, который, если он истинный, есть, конечно, дух первохристианский. «Бдите и молитесь, да не внидите в напасть … Непрестанно молитесь», — слышим мы в первохристианстве. Я узнал о его смерти в Москве и поехал в Петушки. По дороге смущала мысль: неужели я больше не увижу его лица? Ведь, по традиции, лица духовенства и монашествующих после смерти закрываются материей. В дом было трудно войти. Народ стоял во дворе, на лестнице, в комнатах. Мне уже рассказали, что приехал от Патриарха для совершения похорон архиепископ Симон, близкий человек владыке, что похороны будут во Владимире с участием и владимирского архиерея. Наконец я вошел в комнату, где люди стояли вплотную и где в углу у гроба священник читал Евангелие. Я взглянул на гроб и был поражен: передо мной в полном голубом архиерейском облачении лежал с совершенно открытым лицом владыка. Где же традиция? Все отошло перед иной правдой. Лицо было невероятно скорбно. Перед нами лежала страдающая за нас и молящаяся за нас любовь.» Все материалы, размещенные в электронной библиотеке, являются интеллектуальной собственностью. Любое использование информации должно осуществляться в соответствии с российским законодательством и международными договорами РФ. Информация размещена для использования только в личных культурно-просветительских целях. Копирование и иное распространение информации в коммерческих и некоммерческих целях допускается только с согласия автора или правообладателя |
| Через два дня его рукоположили во иеродиакона, а 17 (30) октября – в сан иеромонаха. Отца Афанасия назначили преподавателем литургики и гомилетики в Полтавскую духовную семинарию. Перед отъездом 28 октября 1912 года он первый раз за литургией во Владимирском Успенском кафедральном соборе как иеромонах сослужил архиепископу Николаю (Налимову). В Полтаве молодого преподавателя сразу отметили, оценили его способности: в августе 1913 года отца Афанасия повысили в должности – он был назначен смотрителем Клеванского духовного училища Волынской епархии. Сердце, однако, тянуло на родину. В сентябре 1913 года иеромонах случайно узнал, что во Владимирской семинарии требуется преподаватель как раз по его предметам. Шанс оказаться на родине упустить было никак нельзя. Подать прошение о переводе обычным путем значило потерять время и не добиться желаемого. Будущий владыка решается на отчаянный шаг. Он тут же берет благословение, едет в столицу и прямо с вокзала – к обер-прокурору Синода Владимиру Карловичу Саблеру. Сановник в парадной форме находился в кабинете последние минуты. Он должен был ехать куда-то сопровождать государя. Вот в этот момент и предстал перед ним отец Афанасий. Иеромонаха не смутил высокий пост вельможи, не ослепил блеск золотого шитья и орденов, он быстро, четко и с достоинством изложил свою просьбу. Саблер справился у секретаря, подписано ли назначение преподавателя во Владимирскую семинарию, и, получив отрицательный ответ, тут же без всяких проволочек сделал распоряжение внести в приказ имя иеромонаха Афанасия (Сахарова) и подписал бумагу. Обер-прокурору явно понравился молодой человек. Он по-отечески осведомился: «А где вы остановились?» – «Да я прямо с вокзала». – «Ну вот что, батенька, вам в гостинице останавливаться неудобно. Я вам дам записку в Александро-Невскую лавру. Там вам будет хорошо». Такой прием и решение, которое изменило всю судьбу, наверное, были знаком свыше. Господу было угодно, чтобы молодой иеромонах оказался во Владимире – там начиналась новая страница его особой судьбы. |
| Напрасны Ваши беспокойства, Владыка, о том, что секретарь как будто уехал от Вас голодным. Увы! К великому прискорбию, далеко не так дело обстояло. Лучшим доказательством сему явился хотя бы тот факт, что по приезде восвояси секретарь не в состоянии был приступить к трапезе, уготованной Тамарой Ивановной. Сегодня у нас случилось несчастье. Шоферы увозили со двора на грузовой машине снег. И вот в момент, когда Афанасий Мих[айлович] подкладывал под колесо кирпич, чтобы машина уверенней стояла во время погрузки, а Виктор сидел за рулем, как-то большой палец Афанасия оказался под давлением между баллоном и кирпичом. Кирпич раздавило и отдавило всю ноготную часть пальца: часть пальца так и осталась лежать на земле. Афанасий срочно доставлен был в больницу, оперирован и в настоящий час уже дома, но работать не сможет недели 2–3, если не будет никаких осложнений. Детки с любовию и великой радостью приняли Ваши конфетки и спрашивали: «Приедет ли Владыка Афанасий еще раз к нам?» Мне пришлось ответить утвердительно с тем упованием, что умолю Ваше Преосвященство навестить дмитровчан в один из пасхальных дней. Все с любовию вспоминаем Ваше Преосвященство и уповаем на Ваши Святительские молитвы. Послушник Вашего Преосвященства свящ[енник] П. Соколовский. P.S. Простите, Владыко, за небрежение в самом письме. Уже 22 30 , а завтра утром служу Литургию. Переписывать некогда, а хочется скорее нацарапанное отправить в Петушки. Д. 22. Л. 11–12 об. Подлинник. Автограф. 21. 9 августа 1957 г. Ваше Преосвященство! Болезнь приковала меня к дому и постели, а вместе способствовала скорейшей письменной беседе с Вами. В настоящем письме влагается резолюция Святейшего Патриарха на Журнал 4 и особое мнение Вашего Преосвященства. Новый, согласный с духом устава, чин службы Всенощного бдения в Отдание св[ятой] Пасхи на 1958 г. одобрен и о[тцом] протопресвитером и Владыкой митрополитом Николаем, а поэтому в соответствующем месте в Указаниях будет сделана поправка. Святейший Патриарх, по словам о[тца] протопресвитера, не возражает против Вашего предложения о том, чтобы 19 декабря в Указаниях оставался текст 1956–57 гг. |
|
|
