| Синод Русской Православной Церкви Заграницей опасался, что святыня будет отнята и принудительно вывезена в Россию. В итоге Курская Коренная оказалась в США. С 1957 года святыня пребывает в Знаменском соборе Архиерейского Синода РПЦЗ в Нью¬Йорке и много путешествует по миру, посещая русские православные приходы за рубежом. Любовь к этому образу объединяет, поддерживает и вдохновляет соотечественников, как это было всегда. В мае 2007 года была, наконец, уврачевана кровоточащая рана: восстановлено каноническое общение между Русской Православной Церковью и РПЦЗ. А в сентябре 2009 года Курская Коренная в сопровождении Патриарха Московского и всея Руси Кирилла впервые посетила родной Курск, это было великое событие. «Верим, что Русь никогда более не отвернет своего лика от Господа и Спасителя, от Пречистой Его Матери, — сказал тогда в Курске Святейший Патриарх, — но мы будем молитвой, верой горячей, надеждой приклонять милость Божию к Отечеству нашему, дабы, сочетая молитву и труд, веру и практические действия, мы могли устроять жизнь Отечества нашего во благо; дабы народ в вере, в чистоте сердца мог бы, перед Богом предстоя, добрые дела совершать во славу Отечества нашего». С той поры чудотворный образ посещает и Курск, и другие русские города регулярно. Но в Саратов прибудет впервые. Даже не верится, что мы сможем приложиться к ней — столько видевшей, столько пережившей, столько раз чудом уцелевшей… К подлинной древней иконе, которой Сама Пречистая благословила Русь. Рейтинг: 9.9 Голосов: 87 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 скрыть способы оплаты Комментарии Julia Zaitseva 22 августа 2019, 19:30 Не считаю, что белые бросали кресты свои и бежали, а наоборот они несли свой крест, бежав от богоборцев, там на чужбине, сохранив для потомков святыню Православную и нашу веру там распространяя. Спасибо им и пусть они простят нас за наше долгое БЕЗБОЖИЕ! Ведь красные это те же бомбисты, взорвавшие наше Отечество изнутри и отвернувшие нас от веры Православной на несколько поколений. Пока в России есть либерализм, западники и всякие лжепатриоты, отвергающие всё русское, традиции, историю даже с её неприглядными сторонами, образ Пресвятой Богородицы не вернётся к нам, тем более, что там его почитают, сохраняют и чтят как образ многострадальной России! Раиса 21 августа 2019, 13:39 Я православный человек не могу без слез читать это, как белая армия уходила из России, прихватив великую святыню Курскую Коренную икону, явленную России шесть веков назад. |
| Корсунская – в Нижнем Новгороде, 9 октября + Корсунская – в Пилатиках, 9 октября Корсунская – в селе Глинкове, 9 октября Корсунская – в Угличе, 9 октября Корсунская – в Усмани, 9 октября Корсунская – Умиление – в Суздале, 9 октября Косиницкая – в Македонии Красногорская-Владимирская, 21 мая + Крупецкая, 1 октября Крымская-Мариупольская, 15 августа + Ктиторская, или Алтарница, 862 г. + Кукузелиса, XII века, 1 октября + Купятицкая, 1182 г., 15 ноября + Курская-Коренная, 1295 г., 8 сентября и в 1-ю пятницу после Троицы Ладинская + Леснинская, 1683 г., 14 сентября + Лиддская, I века, 26 июня + Лорецкая, 1291 г., 14 сентября + Лукьяновой пустыни Рождество Пресвятой Богородицы, 8 сентября Любечская – в Киеве, 1690 г., 7 мая + Любечская – в Любече, 7 мая Макарьевская, 17 сентября Макарьевская Одигитрия, 17 сентября + Максимовская, 1299 г., 18 апреля + Мателикийская, 991 г., 29 мая Мати Дево, в неделю Всех святых + Межетская, 1492 г., 26 февраля Мелетинская, 26 марта Мельнинская + Миасинская, 842 г., 1 сентября + Милостивая-Киккская, 980 г.,12 ноября и 26 декабря + Милующая (Достойно есть), 11 июня + Минская, X века, 13 августа + Мирожская, 1156 г., 24 сентября Мироточивая Михайловская – в Большой Писаровке, 23 августа + Млекопитательница, XIII века, 12 января Млекопитательница – в Крестогорске, 15 августа + Моденская, или Косинская, 20 июня + Молдавская, 13 марта Молдавская-Румынская, 1863 г. + Молченская, 1635 г., 24 апреля + Муромская, 1291 г., 12 апреля Нарвская, 1558 г., 14 августа Находящаяся над вратами + Не рыдай мене, Мати Не сгоревшая в огне Не сгоревшая во время пожара + Недреманное Око Спасово, 29 мая Недремлющее Око, 29 мая + Неопалимая Купина, 1696 г., 4 сентября Неопалимая Купина – в г. Славянске, 4 сентября Нерукотворенная + Нерушимая Стено, 1049 г., в неделю Всех святых + Неувядаемый цвет, 3 апреля + Нечаянная Радость, 1838 г., 26 декабря Нижнеломовская-Казанская, 1643 г., 8 июля + Никейская, 304 г., 28 мая Новгород-Северская, 1301 г., 20 декабря Новодворская – в Каменском монастыре, 1326 г., 20 декабря |
| Наш храм, в числе других православных храмов, участвует в сборе пожертвований на восстановление разрушенного храма в Сэндайской епархии. Наших прихожан в храме осталось немного. Порядка 37 женщин с детьми уехали, и это очень заметно. Но активный поток людей, желающих покинуть Японию, прекратился. Некоторые уже даже возвращаются. Страна потихоньку встает из руин и пытается восстанавливаться. Я думаю, что в экономическом плане нынешнее состояние можно сравнить с периодом 2-ой мировой войны: заводы остановлены, предприятия несут огромные потери. Но они не унывают, а трудолюбиво и упорно поднимаются, подавая друг другу руки. Японцы очень сплоченные. Мы поминаем общими молитвами всех погибших от цунами и землетрясения, не называя имен, так как точное количество еще не ясно. Продолжаем читать каждый вечер псалтирь. Наши русские прихожане хотят просить зарубежную Церковь привезти чудотворную икону Богородицы Курская Коренная, которая находится в Америке. Будем молиться. Я верю ,что Господь не оставит эту страну. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Материалы по теме 5 декабря, 2019 16 октября, 2019 11 октября, 2019 2 октября, 2019 20 сентября, 2019 26 августа, 2019 23 августа, 2019 23 августа, 2019 22 августа, 2019 Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. Давайте дружить! |
| Роман 4 июня 2015, 13:21 Христос посреди нас! Братья и сестры,решившие потрудиться во Славу Божию и присоединиться к Крестному ходу Севастополь-Керчь-Смоленск. Небольшие детали по переходам от непосредственного участника (Чумак Юрий): " Ежедневные переходы от 20 до 40 км, первый привал через 10 км и второй тоже может быть через 10 км. Нужны крестоходцы конечно же все, но тем паче, которые икону смогут на сменах нести, т.к. график хода очень энергичный и если в Великорецком можно идти самостоятельно " внутри " хода, то здесь - один коллектив, одно ядро, ожидания отставших нет возможности делать. И конечно же, молитвенной помощи ждем! " Пресвятая Богородица, моли Бога о нас! Светлана 4 июня 2015, 12:59 Людмила, расскажите, пожалуйста, подробнее про крестный ход. Я из Самары, ни разу не участвовала, а так мечтается! Татьяна 3 июня 2015, 22:19 Пеший ход к Соловецкому монастырю - Великий русский северный путь. подскажите, как можно присоединиться к Великому русскому северному пути? никакой информации, кроме того, что начался 1-го июня с Красной площади,- я не нашла. может быть вы знаете? я хочу присоединиться за 2 недели до Соловков. где они будут? как их найти? простите за дерзость. спаси Господи. Григорий 3 июня 2015, 17:22 Светлане. Выдержка из маршрута: Ростов 2 июня, Б.Салы 3, Родионово 4, Новошахтинск 5-6, Гуково 7, Волченский 8, Каменск-Шахтинский 9, Глубокий 10, Тарасовский 11, Миллерово 12-14, Мальчевская 15, Михайлово-Александровка 16, Маньково-Калитвенское 17, Анно-Ребриковская 18. Воронежская митрополия Кантемировка 19-20, Михайловка 21, Новобелая 22. Белгородская митрополия Ровеньки 23, Айдар 24, Вейделевка 25, Валуйки 26-28, Пятницкое 29, Макешино 30, Великомихайловка 1 июля, Короча 2, Подольхи 3, Прохоровка 4-5, Покровка 6-7, Ивня 8. Курская митрополия Белая 9, Суджа 10-12, Коренево 13, Рыльск 14, Ольховка 15, Хомутовка 16. Брянская митрополия Севск м-рь 17-19, Суземка 20, Новенькое 21, Трубчевск 22, Рамасуха 23, Почеп 24-25, Акуличи 26, Клетня 27-28. Смоленская епархия Корсики 29, Ершичи 30, Рославль 31июля-2авг, Остер 3, Стодолище 4, Шаталово 5, Мурыгино 6, Пригорское 7; 8 августа прибытие в Смоленск к празднику Смоленской иконы Божией Матери – 10 августа. |
| Из святынь обители самая главная – чудотворная икона Боголюбской Божией Матери. Образ этот, помещающийся в настоящее время у правого столба в соборном храме, написан по повелению Св. князя Андрея в воспоминание бывшего ему явления Богоматери. Из монастырских торжеств замечателен крестный ход из Боголюбовской обители в город Владимир с чудотворной иконой, которая остается здесь до 16 июня. Это торжественное церковное празднество в монастыре установлено в 1772 году в память избавления Владимирской области от чумы в 1771 году. При обители существует несколько учреждений: школа, больница для монашествующих, гостиница для богомольцев, странноприимный дом и т. п. Боголюбовский монастырь управляется викарным епископом Муромским. Обитель расположена при селе Боголюбове, на линии Нижегородской железной дороги. Борковская Николаевская пустынь в Вязниковском уезде. Эта заштатная общежительная пустынь расположена на левой стороне реки Тезы, в версте от слободы Холуя. Обитель основана в 1650 году князем Иваном Димитриевичем Пожарским, по завещанию его отца, великого гражданина и защитника земли Русской в Смутное время 1612 года, князя Димитрия Пожарского. Когда в этом году князь Димитрий вел российское воинство для избавления Москвы от поляков, то он дал обет построить в случае удачи монастырь на месте своей первой стоянки – недалеко от слободы Холуя. Но благочестивое намерение это было исполнено уже сыном великого воеводы. В 1764 году Николаевский монастырь предположено было упразднить, но уроженец Холупской слободы Астраханский епископ Мефодий в 1768 году возобновил обитель. Этот же архипастырь построил при Борковском монастыре два каменных храма. Один из них – летний, посвященный Пресвятой Троице, а другой – зимний, в честь Казанской иконы Богоматери. К святыням Борновской пустоши должно отнести, прежде всего, древнюю икону Казанской Божией Матери. Образ этот украшен серебряной вызолоченной ризой, с 40 частицами свв. мощей. Здесь же находится и пожертвованный князьями Пожарскими образ Св. Николая Чудотворца. Предание говорит, что это та икона, в честь которой основана и сама обитель. Из достопримечательностей Борковской пустыни заслуживает внимания хранящееся в ризнице обители Евангелие 1662 года. Ежегодно в Борковской обители совершаются четыре торжественных крестных хода: 1 августа, 26 сентября, в Преполовение и в Духов день. |
| Особенности стиля ясно проявились и во внешнем облике фасада, и в интерьере основного храма. Иконостас решен несколько архаично и одновременно конструктивно: имея всего три ряда и высоту, оставляющий открытой половину центральной конхи, он выглядит впечатляюще и величественно. В местном ряду иконостаса – святые, наиболее почитаемые в Воронежской епархии. Царские врата представляют собой глубокий полукруглый портал, украшенный сплошной резьбой и крупными пластинами памирского лазурита; в центре каждой пластины закреплена позолоченная ажурная накладка с растительным узором. Клейма Царских врат также решены нетрадиционно, в духе южноевропейских храмов рубежа тысячелетий: полнофигурное Благовещение и в нижнем регистре – евангелисты попарно. Авторы иконостаса – настоятель Благовещенского кафедрального собора Воронежской и Борисоглебской епархии – архимандрит Андрей (Тарасов) и Свято-Троицкое братство (мастерские города Щигры, Курская епархия). Кроме живописных икон, собор украшен монументальным запрестольным мозаичным образом; он являет собой авторскую копию мозаик константинопольской Софии: Спаситель на престоле с предстоящими Богородицей и святым Пророком Иоанном Предтечей. 28 августа 1998 г. митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий (Немцов) освятил место под строительство Благовещенского кафедрального собора. Значительные средства на строительство собора внес И.М. Шабанов. До 2003 г. активно финансировал строительство Новолипецкий металлургический комбинат. 15 октября 1998 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил закладной камень новой святыни епархии. – Я убежден, – сказал Святейший Патриарх, – что Благовещенский кафедральный собор станет украшением города Воронежа, местом, где люди будут черпать духовные силы, согласие, мир и любовь друг к другу. Этот храм – не только памятник истории, но и памятник трем православным соборам, некогда украшавшим Воронеж. Его строительство – акт покаяния за грехи наших отцов и дедов, которые разрушали святыни Отечества. В Библии есть слова: «Время разрушать и время строить… Время разбрасывать камни, и время собирать камни» (Ек. 3,3,5). Хотелось бы верить, что прошло и никогда не вернется больше то время, когда мы разрушали, когда мы бездушно разбрасывали камни. Камни своей истории, камни своей веры, камни своих святынь. Воссоздание соборного храма Благовещения Пресвятой Богородицы – это возвращение в истинное русло нашей истории. И в то же время это акт покаяния за грехи отцов и дедов. Если мы оглянемся на нашу историю и посмотрим – разве храмы создавались и строились в легкие времена? Да и были ли в нашей истории такие легкие времена? Напротив, как раз в трудные времена люди проявляют свою жертвенность и строят храмы как место молитвы, как место общения с Богом. Отсюда идет проповедь христианской веры. Здесь люди научаются жить по заповедям Божиим. |
| Немецкий план по разгрому советских войск на Курском выступе потерпел крах Обе стороны понесли в этом сражении огромные потери (около 300 танков – советские войска, от 150 до 300, по разным подсчетам, – немецкие танковые подразделения), однако самая мощная группировка врага была обескровлена. Основные силы немцев перешли к обороне. После продвижения на южном выступе Курской дуги на 35 км., 16 июля противник начал отход на исходные позиции. Немецкий план по разгрому советских войск на Курском выступе потерпел крах. Второй этап Курской битвы – контрнаступление советских войск – проводился с 12 июля по 23 августа. 12 июля перешли в наступление советские войска на Орловском направлении. 5 августа был освобожден Орел. 3 августа перешли в наступление войска Воронежского и Степного фронта, нанесли поражение противнику и 5 августа освободили Белгород. В честь этой победы – освобождения Орла и Белгорода – в этот день в Москве был произведен салют 20-ю артиллерийскими залпами. 23 августа войска Степного фронта при содействии Воронежского и Юго-Западного фронта освободили Харьков. Были созданы условия для освобождения Левобережной Украины. 50-дневная Курская битва завершилась победой советских войск. В ходе ожесточенных боев Красная Армия разгромила 30 отборных дивизий противника, в том числе 7 танковых. Вермахт потерял около 500 тыс. солдат и офицеров, 1, 5 тыс. танков, 3 тыс. орудий и более 3, 7 тыс. самолетов. Под Курском советская авиация впервые закрепила свое господство в воздухе и сохранила его до конца войны. В этих боях проявили свое высочайшее мастерство советские асы, такие как А.В. Алелюхин, Д.Б. Глинка и др. Легендарным стало имя А.И. Покрышкина, появление которого вызывало у немецких пилотов панику: «Ахтунг. В небе – Покрышкин». На Курской дуге вновь вернулся в строй замечательный летчик А.П. Маресьев, лишившийся в 1942-м году обеих ног. Благодаря железной воле и любви к Родине он не только научился ходить на протезах, но и выучился летать на новейшем истребителе Ла-5. Во время Курской битвы 20 июля 1943 года Алексей Маресьев во время воздушного боя с превосходящими силами противника спас жизни двух советских лётчиков и сбил сразу два новейших вражеских истребителя Фокке-Вульф, прикрывавших бомбардировщики Юнкерс-87. |
| Необходимо изменить социальную систему страны, поскольку в своем нынешнем виде она не рассчитана на поддержку бедных, полагает Наталья Зубаревич. «Социальная система рассчитана на категориальный принцип раздачи денег: 75% всех социальных выплат распределяется не по уровню дохода, а по принадлежности гражданина к определенной категории — инвалидам, чернобыльцам, ветеранам труда и войны, вне зависимости от их доходов», — рассказала эксперт. По ее мнению, сегодня только массовые выплаты и повышения зарплат и пенсий как-то уменьшают число бедных, но социальная система должна быть иной, адресной: «Такая система предполагает контроль доходов, это трудно осуществить. Но только она снижает количество бедных». Главное средство борьбы с бедностью, по мнению экспертов, конечно, экономический рост. Во всех странах есть обратная зависимость между экономическим ростом и численностью бедных, ее подтверждают многие исследования, в том числе Всемирного банка. «Прилив поднимает все лодки, в том числе и те, которые сидят очень низко», — заключила Анна Лукьянова. Анна Курская Источник: РИА Новости Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Материалы по теме 22 августа, 2023 3 мая, 2023 24 ноября, 2022 26 декабря, 2021 23 декабря, 2021 5 августа, 2021 5 августа, 2021 14 июля, 2021 17 июня, 2021 Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. |
| В виду указанных обстоятельств преосвященный выразил желание, чтобы нужное число миссионеров для кишиневской епархии было приготовлено в Других семинариях, которые гораздо многочисленнее кишиневской и где воспитанники, окончив курс наук, принуждены бывают долго дожидаться священнических мест, по недостатку их. Св. Синод, которому донесено было об этом, определением 17/21 августа 1855 г. положил: «епархия кишиневская может быть снабжаема, по сношению с местным преосвященным и по мере надобности, воспитанниками других, более многолюдных семинарий, каковы в киевском округе орловская и курская, для чего может быть и увеличено в тех семинариях число учеников, приготовляющихся к успешному действованию на раскольников». 9 Мы не знаем, как приводилось в исполнение это определение Св. Синода; но, судя по тому, что в 1857 году кишиневское епархиальное начальство поручило одному из кишиневских протоиереев сблизиться с бессарабскими раскольниками и устроить в Кишиневе собеседование с ними, можно думать, что желание преосвященного кишиневского иметь у себя от четырех до пяти миссионеров из воспитанников других семинарий так и оставалось желанием, хотя предполагавшиеся собеседования с раскольниками и были открыты и даже «шли довольно успешно». К сожалению, спустя два года со времени учреждения их, «вследствие некоторых обстоятельств», они прекратились, и затем до 1871 года в кишиневской епархии не было предпринимаемо со стороны епархиального начальства никаких особых мер к обращению раскольников, 10 а духовенство этой епархии, вследствие малого знакомства с учением о расколе, «держало себя в отчуждении» по отношению к заблуждающимся; многие из священников, и притом «весьма дельные поступивши на приходы, зараженные расколом, или «вовсе бездействовали, или, считая свое положение среди раскольников неловким, перемещались на другие места». 11 Между тем раскол в кишиневской епархии более и более увеличивался, благодаря географическому положению Бессарабии, удаленности её от центра России, где правительственный надзор за раскольниками, сравнительно, бдительнее, и близости её к иностранной границе, дававшей раскольникам возможность, в случае опасности, уйти за пределы России и освободиться от всяких преследований, 12 а равно – особым привилегиям, которыми пользовался этот край, например, отсутствию в Бессарабии, до 1874 года, воинской повинности. |
| Чтимые чудотворные списки с иконы «Знамение» Абалацкое (1637) – празднование 20 июля/2 августа и 27 ноября/10 декабря «Знамение» Курская-Коренная (1295)– празднование 8/21 сентября, 27 ноября/10 декабря (1295) и в 9-ю пятницу по Пасхе, 8/21 марта (список 1898 года). «Знамение» Серафимо-Понетаевское (1879) – празднование 27 ноября/10 декабря. «Знамение» Царскосельское (XVII в.) — празднование 27 ноября/10 декабря. Тропарь, глас 4 Яко необоримую стену и источник чудес,/стяжавше Тя раби Твои, Богородице Пречистая,/сопротивных ополчения низлагаем./Темже молим Тя,/мир отечеству нашему даруй//и душам нашим велию милость. Кондак, глас 4 Приидите вернии, светло да празднуем/всечестнаго образа Богоматере чудное явление/и от того благодать почерпающе,/первообразней умильно возопиим://радуйся, Марие Богородице, Мати Божия, Благословенная. Молитва О Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшего Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и поклоняемчя Тебе пред святою чудотворною иконою Твоею, воспоминающее дивное знамение Твоего заступления, великому Новеграду от нея явленное во дни ратнаго на сей град нашествия. Смиренно молим Тя, Всесильная рода нашего Заступнице: якоже древле на помощь отцем нашим ускорила еси, тако и ныне нас, немощных и грешных, сподоби Твоего матерняго заступления и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под покровом милости Твоея Церковь Святую, град Твой (обитель Твою), всю страну нашу православную и всех нас, припадающих к Тебе с верою и любовию, умиленно просящих со слезами Твоего заступления. Ей, госпоже Всемилостивая! Умилосердися на ны, обуреваемыя грехи многими, простри ко Христу Господу Богоприимныя руце Твоя и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на страшнем Суде его, да, спасаеми всесильными Твоими к Нему молитвами, блаженство райское унаследуем и со всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепое Имя Достопоклоняемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь. |
|
|
